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阿谀谄媚最新视觉报道_阿谀谄媚是什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

阿谀谄媚

家门口的白马公园：风景与思考 𐟌𓊥—襏㧚„白马公园，一个充满历史与自然美景的地方。这里有一些残损的石构件，其中最多的就是龟跌。这些石龟驮着巨大的石碑，纪念着祖宗的功德，但那些开疆拓土、杀伐无数的历史却被轻轻带过。武则天的无字碑不写任何文字，但她的功过是非在后人心中却清晰可见。永乐帝在南京阳山劈山造碑颂扬太祖，最终却落得谋逆篡位的恶名。在南京九华山，有一个巨大的石龟，面积达二十多平方，相当于半个篮球场。这个石龟不驮任何大碑，只是静静地坐在山顶，享受湖光山色的美景。虽然它风餐露宿，霜打雪埋，但它的生活却自在逍遥。龟跌虽然吃苦耐劳，但越压越重，忍气吞声却得到最少。那些阿谀谄媚、高抬骄子的人总是青云直上，这个社会的流行空气是吹捧造神。白马公园的湖心亭也是一个值得一游的地方。水面与桥面的距离只差一脚，满湖的荷叶浮萍就在脚下，用力一踹可能掉进湖里。这里却是通向湖心亭的唯一道路。湖心亭飞檐翘角，常绿林木掩映，三面环水，湖面漂满荷叶，氛围幽然安静。坐在亭里观荷花、听蛙鸣、闻花香，别有一番情趣雅致在心头。然而，真相和事实常常出人意料。小心翼翼通过水泥板桥面，走到亭子近前，发现大片的红漆脱落，粗糙的水泥柱露出灰色的本色，飞檐翘角断裂缺损，却还能皮肉相连。岁月的流转让谎言和欺骗无处藏身，梦想和现实的落差眼睛看得分明。我们还能相信什么？利益集体、网络热点、现身说法，也许只有自己，才是可以把握信赖的唯一。

拍马屁流行于元朝，元朝是蒙古人建立的，他们都擅长骑马，马就是他们的朋友。所以贵族每次见面都会拍一下对方的马的屁股，然后再来一句“好马”，来逗对方开心。但是越到后面，这词就变味了，专门用来形容那些不务正业，就知道阿谀奉承的人了。在清朝二百多年的统治当中，因言获罪的其实不在少数，当然，还有我们今天要说的这位，因为拍马屁而死的。汪景祺少年颇有才名，恃才傲物，但仕途却很不顺。雍正二年，汪景祺投奔陕西布政使胡期垣，那时年羹尧担任四川巡抚，手握重兵，汪景祺便借胡期垣关系，上书年羹尧求见，在信中极尽阿谀谄媚之能事。后来汪景祺拜见了年羹尧，并成了年羹尧的入幕之宾。同年，汪景祺又在年羹尧军中作《读书堂西征随笔》。年羹尧倒台之后，雍正判其书为“逆书”，并从《读书堂西征随笔》中找出汪景祺的三大罪状，于是下令将汪景祺斩首示众。汪景祺的人头在菜市口一挂就是12年。雍正驾崩后，乾隆上台，左都御史孙国玺上书说：“皇上，你看菜市场有个人头都挂在那里十几年了，你能不能下令拿下来，让他入土为安。”皇帝想了想，就同意了，汪景祺才得以安葬。

富贵无极的家庭里，自然容易出现“贾宝玉”，他还需要向谁阿谀谄媚呢？更是看不上“薛宝钗”这类满心算计着向上进取的人。至情至性的“林黛玉”，才是同类。可惜，如果“宝黛”真的组成家庭，那就是双方噩梦的开始。即使俩人不被饿死，也会内耗而死。毕竟都是人。

春秋时期，楚国有个费无忌，按其初心，也不过想拍拍平王的马屁，所以把原本准备嫁给太子的女人截胡，送给了平王。谁能想到，因为这个举动，伍子胥的父兄死于非命，伍子胥走投无路，跑到吴国，帮助吴国击破楚国，占领楚都，挖开平王的墓地，掘墓鞭尸，而费无忌也因为阿谀谄媚死无葬身之地呢

「蒋雪鸣超话」[相爱]「向全世界安利蒋雪鸣」一夕间成残漏之身，不觉中扭曲了灵魂，阿谀谄媚为甲，察言观色为盾，权势幻象里，命如蝼蚁。 @蒋雪鸣 “进忠”截修6P （cr：《如懿传》35、41、64、71）

三观要端正，不要随心所欲把珍贵等溢美之词用错地方。还有人把西方政客的某些言论冠以郑地有声、响彻云霄、世界动容等阿谀谄媚之词相送，恐怕政客自己的都羞愧难当。

《累了，就来这里寻找慰藉》在生活的长河中，我们都在奋力划桨，向着一个个目标前行。然而，这途中的疲惫就像潮水，不时地涌上心头。当累了的时候，我们或许正需要一段特别温馨感人又治愈的话，来为心灵注入新的活力。生活总是忙碌的，忙碌到我们有时候都忘记了自己为什么出发。我们在都市的丛林里奔波，追逐着那些看得见或看不见的目标。工作中的压力如影随形，一项项任务、一个个指标，就像一座座大山横亘在前行的道路上。我们努力地攀爬，不敢松懈半分，生怕一个闪失便跌落谷底。这时，身体的累是显而易见的，然而心灵的疲惫更像那深埋在暗处的刺，一点一滴地侵蚀着我们。 “生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”高晓松这句话曾经打动了无数人。它的意义就在于，让我们懂得在枯燥乏味、充满压力的生活中，还存有希望和美好的盼头。其实我们不必总是埋头赶路，累了的时候，可以停下来，回首看看自己走过的路。这一路走来，或许有很多磕绊，但也一定有着满满的收获。那从青涩走向成熟的自己，不就是这段旅程最好的见证吗？福泽谕吉也说：“没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。”在累的时刻，想起这句话，我们可以坚定自己的内心。用独立的精神支撑自己继续前行，而不是轻易地被疲惫打倒，去寻求不值得的依赖。每一次克服疲劳，每一次打倒内心的消极，都是向着独立的自己又迈进了一步。当累了的时候，还可以想想那些细微之处的美好。像是清晨透过窗帘的第一缕阳光，洒在脸上的温柔触感；像是街边那只摇着尾巴的小狗，眼神里充满的天真无邪；像是孩子那充满童真的笑声，如银铃般回荡在耳边。这些微不足道却又弥足珍贵的瞬间，都是生活给予我们最好的馈赠。所以，当累累了的时候，沉浸在这样温馨的话语与思考之中吧。让我们的心灵重新燃起火焰，再次勇敢地扬帆起航，向着美好生活的彼岸进发。 #我要上热门#

《防小人论》世有小人，性恶而险，不可不防也。小人之行，诡谲多端，难以测度。或谗言惑众，或阴损加害，或阿谀谄媚，以谋私利。欲防小人，当明其性。小人常妒贤能，见人之善则嫉之，欲毁之而后快。故君子当谦而不傲，藏拙而不露锋，以免招小人之忌。又，小人善伪。面似忠良，心怀叵测。与之交，当察其言观其行。言不由衷者，行不端者，远之勿近。且勿轻信小人之诺，其言多诈，不可信也。再者，君子不立于危墙之下。知小人之所在，避之如虎狼。勿与之争利，以免为其所害。若不幸遇小人之害，当刚正不屈，据理力争，不可惧其威而屈从。古之仁人志士，多遭小人之害。然其志不屈，节不移，终能流芳百世。吾辈当以古人为鉴，防小人之害，守君子之道，方能立身于世，不为小人所欺。呜呼！小人难防，不可不警。唯慎之又慎，方能保身全德，成就大事。

「金句」【一个人要防止人们阿谀谄媚，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的办法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。】 ——尼科洛ⷩ鬥Ÿ𚩛…维里（《君主论》 P113）《君主论》〔意〕尼科洛ⷩ鬥Ÿ𚩛…维里尼科洛ⷩ鬥Ÿ𚩛…维里(1469-1527)，15世纪文艺复兴时期意大利著名的政治思想家和哲学家，近代政治思想的主要奠基人之一。他第一次明确摆脱了神学和伦理学的束缚，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。《君主论》是马基雅维里的代表作，是一本毁誉参半的奇书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书、政治家的最高指南、统治阶级巩固其统治的治国原则、人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。

什么是人性？一，不管你多么善良，当你没有价值时，就算你温柔的像只猫，别人都嫌你掉毛二，平日里称兄道弟的朋友，一旦你落魄潦倒，他们的身影会瞬间消失在人海，那些酒桌上的热络，不过是逢场作戏的敷衍。三，在职场中，即便你默默奉献多年，可当新项目启动、关键岗位竞聘，若是你没过硬后台、亮眼噱头，功绩再厚也会被轻易忽视，忠诚与勤恳不敌权势和钻营。四，亲情有时也难逃现实衡量，当你事业受挫、囊中羞涩，家族聚会中，曾经的嘘寒问暖会变成阴阳怪气，亲人间的攀比会把温情碾得粉碎。五，爱情里，若一方停止成长、失去光环，最初的浓情蜜意也会被岁月熬干，甜言蜜语化作嫌弃指责，相伴之诺在利益失衡下不堪一击。六，生活里总有人对强者阿谀谄媚，笑脸逢迎，面对弱者则颐指气使，尽显傲慢，人性的“欺软怕硬”暴露无遗，冷暖全看身份地位。七，在群体之中，提出独到见解却身份普通，大概率会被群起攻之，被视作“异类”，众人宁愿随波逐流维护所谓“常规”，也不愿正视真理，只因害怕打破固有平衡。八，当灾难突发，有人趁机哄抬物价、发“灾难财”，把他人苦难当作敛财契机，良知在金钱诱惑下被狠狠践踏，自私贪婪的本性昭然若揭。九，乐于助人本是美德，可若施救者反被诬陷讹诈，旁观者不是谴责作恶，竟是劝好人“别管闲事”，冷漠与凉薄蔓延，善良的土壤渐趋荒芜。十，人性复杂幽深，既有光辉璀璨的一面，也不乏阴暗幽沉的角落，看清方能豁达处世，坚守本心才不被浊流吞没，于冷暖人间寻得安宁自在。