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一个木一个隶权威发布_一个木一个隶念什么字(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

一个木一个隶

《西狭颂》四种拓本对比，领略汉隶之美这次展示的《西狭颂》有四种拓本，方便大家比较。其中三种拓本来自“大汉雄风-上海图书馆藏汉碑善本展”，分别是沈佺藏本、沈树镛藏本和于右任藏本（朱拓）。还有一种临本立轴，来自“线走丰姿-天津博物馆藏明清书法精品展”，是伊秉绶的大字临作。《西狭颂》的魅力《西狭颂》是东汉建宁四年（171年）的摩崖石刻，字迹结体方正，中宫疏朗，外形宽博。起笔方挺，多波势，端庄中带着姿媚。字距行距紧凑，通篇整肃茂密。线条朴茂丰腴，深厚凝重。梁启超评价它“雄迈而静穆，汉隶正则也。” 隶书的两种类型隶书的发展可以分为两类：一类是蚕头燕尾，一波三折，章法整齐匀称；另一类是点画圆浑，跌宕舒展，中宫疏朗，带走篆意，古拙大气。两者主要区别在点画上，前者注重起笔收笔的蚕头燕尾，后者注重行笔中段的圆浑厚重。《西狭颂》属于后者。隶书的演变隶书的发展分为两个阶段。早期隶书由篆书演变而来，有程邈创隶书之说，还带有篆意，称为古隶。代表作品是先秦西汉的木牍竹简。成熟后的隶书，从西汉末至东汉，称为八分书或分书。现在大都统称隶书，不搞研究的不用分那么细。东汉中晚期隶书的巅峰东汉中晚期，隶书的发展达到了顶峰，是书法史上的一个盛世。桓灵二帝时期，许多重要碑刻都是在这个时期立的。《曹全碑》立于东汉灵帝中平二年（185年），《西岳华山庙碑》立于165年，《夏承碑》立于170年，《张迁碑》立于186年，《熹平石经》立于175年，《西狭颂》立于171年，《史晨碑》立于169年，《礼器碑》立于156年，《乙瑛碑》立于153年，《石门颂》立于148年。汉桓帝刘志146年即位，到儿子汉灵帝刘宏189年驾崩，这短短的四十三年间，汉隶的精华都凝聚在这些碑刻中了。通过这些拓本和临本，我们可以领略到汉隶的独特魅力，感受到那个时代的文化气息。

中山大学南校园的八角亭与惺亭故事 ### 惺亭的故事 𐟕𐯸 在中山大学南校园的中区大草坪上，有一座标志性的八角亭——惺亭。这座亭子以蓝顶红柱为特色，还配有明黄色的花纹装饰，中央悬挂着一个年代久远的古钟。它的色彩明艳，外观典雅别致，在青草绿树之中显得格外醒目。不过，很多人只是被它的外表和周边优美的环境所吸引，并不知晓其背后的故事。惺亭建于1928年，是岭南大学“惺社”毕业生为报本思源，并纪念史坚如、区励周、许耀章三位烈士而筹资捐建的。那时南校园所在地康乐园是原岭南大学的校址，岭南大学每届学生都有一个社名，1928年的毕业班名称为“惺社”，惺亭由此得名。三位烈士之一的史坚如毕业于岭南大学前身格致书院，1900年因在广州响应惠州起义失败而被捕，英勇就义；区励周、许耀章分别为岭大教员与学生，1925年6月23日在沙基惨案中遇难。亭中的古钟自清嘉庆年间留存至今，铸有“国泰民安”“风调雨顺”等字样，十分珍贵。惺亭原有清末探花商衍鎏先生所题匾额，后损毁；现白色木匾上的“惺亭”为其子、著名古文字学家商承祚先生所题写，秦隶字体俊秀飘逸，为这座本不平凡的亭子增添了几分典雅与厚重。另一座八角亭 𐟏›️ 除了惺亭，康乐园内还有一座位于博物馆前庭中央、1919年就已建成的八角亭。正因为这座亭子的百年厚重历史，2022年才竣工的中大博物馆前依旧留有它应有的位置。这座亭子是一座重檐攒尖顶的亭阁，屋顶为蓝色琉璃瓦。建成之初用来展销农产品，所得收益用于岭南大学学生青年会开办艺徒学校。当时的八角亭，四周为农田，栽种了果树。或许也因为如此，其亭尖造型很特别：一盘水果，水果的正中还有一只肥美的田螺。走过路过时，别忘了找一找。八角亭后来还先后成为校内的小卖部、电解质实验室。经重修后，古老的建筑焕发了新的生机。从惺亭到八角亭 𐟚𖢀♂️ 从惺亭往西走不到一百米，就是近400年前的乙丑进士牌坊，左手边则是陆达理堂。穿过牌坊，走下台阶，迎面就是八角亭及其西面的博物馆，左前方是十友堂。十友堂和博物馆的南面则是中国教授住宅建筑群“模范村”，从牌坊的台阶走下来后往左转就可以到达；如果往右走，不远处就可以见到爪哇堂、陆佑堂、哲生堂。

苏州瑞光塔千年宝幢，珍贵文物背后的故事 1978年4月12日，三个调皮的小学生在苏州瑞光塔掏鸟窝时，意外发现了一个隐藏在宝塔第三层的秘密。他们掀开一块空心砖，竟然露出了一个黑漆漆的洞，里面藏着无数宝藏，其中之一就是真珠舍利宝幢。真珠舍利宝幢，顾名思义，就是用珠宝装饰的佛教长简形装饰品。它通高122.6厘米，主体用楠木制成，分为须弥座、佛宫和刹三个部分。须弥座呈八边形，下面有双层方涩，中间装饰着银狮、半圆雕供养人和木狮。8只小银狮或腾挪或搔首顾盼，神态栩栩如生。须弥座上周置勾栏，内中是波涛滚滚的描金大海，须弥山从中耸起，一条满身缓珠的九头龙在山与海之间盘旋。海面升起八朵木制祥云，云头分别站着木雕四天王和四天女。须弥山的顶端是佛宫，佛宫外围有八大护法天神守卫。宫中为碧地金书八角经幢，分别以真、草、隶、篆书阴刻填金七佛之名，及梵语“南无摩诃般若波罗密”，意即“大智慧可达彼岸乐土”。经幢中间是一只用来供奉舍利子的浅青色葫芦形瓷瓶及两张雕版印《大隋求陀罗尼》，憧顶的佛龛内置一尊木雕趺坐佛祖像。华盖上部为刹，以白玉、水晶及金银制成。八条银链从刹上垂下并与华盖八角相连。刹顶是一颗直径为3.4厘米的大水晶球，球两侧用银丝缠绕，金光闪闪，意示“佛光普照”。这件宝幢选材名贵，共用珍珠四万余颗，凝聚了当时能工巧匠的智慧与心血，既可见宋代工艺的精巧，又体现了当时人的审美情趣。虽然苏州博物馆展出的是复制品，但仍然能窥探出真品的精致。真珠舍利宝幢不仅是佛教艺术的瑰宝，更是历史的见证，它的发现为我们了解古代文化和工艺提供了宝贵的实物资料。

五行与五体书法：养生与艺术的完美结合 𐟎芤𚔤𝓤𙦦𓕥Œ…括篆、隶、楷、行、草五种字体，每种字体都与五行学说和五脏有着密切的联系。篆书属火，象征着温暖和活力，对应心脏；隶书属木，代表着生长和条达，对应肝脏；行书属水，象征着润泽和柔化，对应肾脏；草书属金，代表着辛辣和舒气，对应肺脏；而楷书属土，象征着承上启下和运化，对应脾胃。五行之间相生相克，书法与养生的结合更是丰富多彩。例如，如果一个人体寒且血液循环不好，可能是火不足，可以通过练习篆书，特别是大篆来改善，因为大篆的火势旺盛且具有正气。而脾胃虚弱的人，可以通过练习土火相生的篆书来增强脾胃功能，比如《石鼓文》因其刻在石头上，线条平稳，具有土的特质，再加上火的能量，可以增强脾胃的运化能力。隶书则属木，其代表作有《张迁碑》、《石门颂》等。在养生方面，《张迁碑》因其厚重可以壮肝，《石门颂》因其条达走串被称为“隶书中的草书”，可以疏肝理气，《泰山金刚经》则因其含蓄内敛，可以养肝。楷书的代表作有《张猛龙碑》、《张黑女墓志》等。《张猛龙碑》因其综合四方且温和厚重，可以养胃；《张黑女墓志》则灵动有隶意，兼含蓄自然，可以养脾胃；《石门颂》则因其舒展外放而著称，可以运脾。行书的代表作有《怀仁集圣教序》、《争座位帖》等。《怀仁集圣教序》得王羲之中和之美，行云流水，断连自然，可以养肾；《争座位帖》含蓄内收，篆籀中和，可以养肾；《蜀素帖》则具有刷字的特点，于加速度运转而能有所止，可以运肾。草书的代表作有《十七帖》、《自叙帖》等。《十七帖》以和肺气，《自叙帖》养肺，《古诗四帖》运肺。由此可知，五体书法与五行学说及五脏是相互关联的。总的来说，从楷书入门后，可以学习草书，因为土生金，有了楷书的基础，学习草书会更容易。而学了草书后，再学行书也会更顺利，因为金生水。通过这种循序渐进的学习方式，可以达到相辅相成的效果。

王羲之书法传奇：“入木三分”背后的故事王羲之，字逸少，是东晋时期的著名书法家，被誉为“书圣”。他的书法涵盖了隶、草、楷、行各种字体，其中《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。王羲之出生在魏晋名门琅琊王氏，从小就受到家庭书法氛围的熏陶。他跟随卫夫人学习书法，后来又遍览名家遗迹，博采众长。王羲之一生担任过多个官职，无论在哪个岗位上，他都展现出对书法的执着追求。太宁三年（325年）左右，王羲之经叔父王彬和岳父郗鉴推荐，任职秘书郎，得以浏览历代书法真品，这为他书法技艺的提升奠定了基础。此后，他担任过临川太守、武昌参军长史、江州刺史等职，潜心研究书法，逐渐声名远扬。 “入木三分”的典故出自张怀瓘的《书断・王羲之》，讲述了晋帝时期的故事。当时，王羲之负责书写祭祀祝词，工人雕刻祝词木板时发现墨迹深入木板三分，这体现了王羲之书法笔力的刚劲有力。在晋帝时期祭北郊的活动中，王羲之把祭文写在木制祝板上，再派人雕刻。刻者把木头剔去一层又一层，发现王羲之的墨迹竟渗进木板深处，直到剔去三分厚才见白底！刻者惊叹其笔力雄劲，“入木三分”由此而来。王羲之的书法风格多样，有洒脱飘逸的行书，俊朗典雅的草书，古朴雄奇的小楷，隶意浓厚的章草等。他的书法不仅在当时备受赞誉，后世也对其推崇备至。唐太宗李世民尤为倡导王羲之的书风，亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹和欣赏王羲之的真迹，并把《兰亭序》摹制多本，赐给群臣。王羲之自幼便对书法展现出了浓厚的热爱。七岁时就已擅长书法，十二岁时偷读父亲藏的《笔说》，不到一个月书法便大有进境。这种对书法的执着追求，为他日后入木三分的笔力奠定了基础。 “入木三分”成为形容书法笔力遒劲、技艺高超的代名词，如王羲之的代表作《兰亭集序》等展现了其卓越的书法才能。王羲之的书法线条流畅自然，笔画之间蕴含着无穷的力量。每一个字仿佛都有着自己的生命，在纸上舞动着独特的韵律。笔势雄健有力，墨色浓淡相宜，给人以强烈的视觉冲击。从起笔到收笔，每一个动作都充满了节奏感和韵律感，展现出王羲之对书法技艺的精湛掌握。这种高超的书法技艺，使得“入木三分”成为了后世对书法笔力遒劲的最高赞誉。

瑞光古塔秘宝：真珠舍利传奇 1978年4月12日，三个调皮的孩子在瑞光古塔的第三层发现了一个尘封已久的宝藏，其中就包括真珠舍利宝幢。这个宝幢被放置在两重木函中，外层木函的正面立墙上刻有“瑞光院第三层塔内真珠舍利宝幢”的字样。宝幢的主体由楠木制成，分为须弥座、佛宫和刹三个部分。须弥座呈八边形，下方有双层方涩，向上弧状收束。中间装饰有银狮、半圆雕供养人和木狮。须弥座上装饰有勾栏，内部刻有大海和须弥山，一条满身缀珠的九头龙在山与海之间盘旋。海面上浮起八朵木制祥云，云头分别站立着木雕四天王和四天女。佛宫位于须弥山的顶端，由八大护法天神守卫。宫中有一根碧地金书的八角经幢，分别以真、草、隶、篆书阴刻填金七佛之名，以及梵语“南无摩诃般若波罗密”，意为“大智慧可达彼岸乐土”。经幢中间是一只用来供奉舍利子的浅清色葫芦形瓷瓶及两张雕版印《大隋求陀罗尼》。佛龛内置一尊木雕趺坐佛祖像，佛宫外有八根殿柱，柱上承八角形斗拱梁房殿顶及戗角。殿顶设有漆龛，内盛金质宝瓶。华龛上罩一八角形金银丝串珠华盖，盖上有鎏金银丝编小龙八条。华盖上部为刹，以白玉、水晶及金银制成。八条银链从刹上垂下并与华盖八角相连。刹顶是一颗直径为3.4厘米的大水晶球，球两侧用银丝缠绕，金光闪闪，象征“佛光普照”。真珠舍利宝幢选材名贵，构思独特，造型优美，综合了当时木雕、描金、玉雕、穿珠以及金银细工等专业技术，整个宝幢共用珍珠四万余颗，凝聚了当时能工巧匠的智慧与心血，是一件珍贵的宗教艺术品。

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八百年前的舞蹈盛会，圆觉寺塔等你来 𐟓 地址：山西省大同市浑源县永安西路 𐟎렩—觥诼š免费𐟆“ ⏱️ 开放时间：周一至周日 8:00-18:00 𐟓𗠦‹摄日期：2024.9.24 𐟌ˆ 圆觉寺塔的魅力圆觉寺塔，全名圆觉寺释迦舍利砖塔，俗称小寺塔，始建于金正隆三年（1158年）。还有一种说法认为，这座塔是辽代最后一座佛塔。我国考古学家宿白先生在其身上发现了1125年的题刻，比1158年早了33年。 𐟏ᔨ𚫧𛓦ž„ 塔高九层，密檐飞拱，通体砖砌，平面呈八角形，全仿木结构建筑。塔座高约4米，塔座有上下两道堂门式束腰，座基四周雕满砖刻浮雕。砖砌仿木斗拱繁密厚重，转角处由金刚力士托举，力士们看着不太愿意，菩萨们好像也不想上班，40个舞乐艺人倒是很开心，衣裙飞扬、吹拉弹唱、仙乐飘飘。 𐟚ꠥᔨ𚫨 塔身四面辟门，正南是真门，其余是假的。第一层的正门可以通往圆觉寺塔内部，据说塔内还有明代的壁画。其余四面各雕一假窗。其中有一个门是虚掩的，一个妇人探出半个身子，这就是辽金时期砖雕常用的题材【妇人启门】。之前在大云院外的七宝塔也看过塔上雕刻启门，不过是【比丘启门】，很有趣𐟤”。 𐟦… 塔刹特色塔顶有一个铁质的“凤凰”风向标，凤首可以指明风的方向，千年来一直不停，这是我国古代罕见的候风仪实物，也是中国现存唯一候风鸟的塔刹。早在汉代，中国就盛行用铜凤凰和相风鸟来测风了。 𐟏ž️ 周边景点浑源古城不大，圆觉寺塔和永安禅寺离得很近，周边还有国保辽代的【文庙】、清代的【栗毓美墓】。推荐浑源多留个1天，在这个宝藏小城里沉浸式感受淳朴的山西。古城里保留了很多老房子，大部分是砖墙，带木结构门楼，门楼上还刻有精美的雕刻。 𐟍œ 美食推荐这儿的小吃凉粉值得尝一尝，好吃𐟘‹！ 𐟌Ÿ 历史背景浑源地区在夏商时期就有明确的归属，夏商时属冀州；西周时以恒山镇属并州，唐初，为云州属地，后析置浑源县，隶应州，因地处浑河源头，故名浑源。浑源古城自古有鬼城蛇街之称，北玄武指龟蛇合体的北方之神，北玄武和悬空寺方位对应。

庄志如书画天天见《庆祝国庆诗联合集》行、草、隶三种书体。请喜欢朋友关注点个赞谢谢！图①自闭桃源称太古，欲栽大木柱长天。毛泽东老师、岳父、杨昌济先生亲书联句。 ②慧眼识珠者早在1910年还有一位毛润芝在湘乡东山高小读书时的老师谭咏春先生。其力排众议挺教员入学，出钱出力出人相助。 #2024华为新品发布会# #情感# #热点引擎计划#