洞悉的意思前沿信息_洞悉的意思相近的词(2024年12月实时热点)
五月书单:探寻生活的真相与智慧 最近看到一段话,觉得挺有意思,分享给大家:修行者的世界是简单的,简单到有点乏味。业内人士常用的一句话是“如实知自心”,意思是如果你知道自己想要什么,那你就已经走在正确的道路上了。红尘内外,这些不过是修辞而已。 这段话让我想起了《她在红尘外》这本书。书中的女性修行者经历了各种生存环境和内心的困苦,最终从卑微中觉醒。修行不是逃避问题,而是用智慧去勇敢面对问题。我们每个人都是修行者,只是走的是自己的修行之路。 《川端康成文集》也是一本值得一读的书。全书九册,每本都是川端康成的传世之作。他的文字简洁而带着淡淡的哀伤,却能道尽爱情、婚姻和人性。 樊登的《樊登讲论语》则是一部大块头的书。他将孔子的《论语》应用到生活的各个方面,进行反思,也会对其他书籍进行解读。比如,讲到孔子的“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨”时,作者提到了一本书叫《爱的序位》。道理是相通的,无论孩子多大,成就多高,父母多大年纪,多孱弱,孩子在父母面前永远是孩子,这才是合理的家庭关系。 伯特ⷦ《洞悉孩子的灵魂》则是一本关于家庭心理学的书。海灵格是一名心理咨询师,他对“家庭系统排列”有许多新洞见和技巧,并创立了家庭系统排列的治疗方法。他认为所有的孩子都是好的,我们也是,只要我们怀着爱来洞悉我们的灵魂。 最后推荐的是《华为管理变革》这本书。作为一名通信行业的从业者,读着书中的文字真是令人心潮澎湃。华为的改革不仅仅是通信行业的变迁进程,更是企业发展不易的写照。个人成长也是如此,成长中难免遇到问题,是追求一成不变,还是在问题中解决问题,找到适合发展的道路?这值得我们深思。 希望这些书能给你带来一些启发和思考!
高中英语完形填空全攻略:轻松拿满分! 住文章中心思想 文章的中心思想就像是一盏灯塔,它能帮助你明确做题的方向,提高答题的针对性。通常,文章的标题会揭示中心思想。如果没有标题,那就要特别留意文章的开头和结尾,尤其是那些带有议论或抒情色彩的句子。 堦确叙述角度 在做题时,你可以尝试“角色渗透法”,这样能帮助你更好地理解作者的思想。想象一下,你变成了作者,站在他的角度去看待问题,这样理解起来会更容易。 理清写作顺序 记叙文的写作顺序有五种:顺叙、倒叙、插叙、补叙和分叙。理清这些顺序,你就能更好地了解故事的发展脉络,从而更迅速、准确地理解文章的意思。 明确写作要素 记叙文的六大要素是时间(when)、地点(where)、人物(who)、事件(what)、原因(why)和结果(how)。弄清楚这些要素,基本上就抓住了文章的主体。 写作目的 写作的目的是通过叙事、写人或写景来阐明一个道理,给人以启迪或教益。理解这一点,能帮助你更深入地把握文章的主旨。 通过这些技巧和方法,你可以更有效地应对高中英语完形填空,轻松拿满分!
这篇文章很有意思《在风云变幻中洞悉大国关系:美俄、中俄的当下与未来》
法律一九二五一,关于通谋虚伪表示。 1、所谓通谋虚伪表示,是指当事人在作出意思表示时一致认为该客观的表示内容不应发生效力。申言之,当事人虽作出了意思表示,但又不希望受此约束,因而以通谋虚伪意思表示实施的法律行为无效。亦有观点认为,既然当事人所作之表示欠缺效果意思,那么此类表示就不构成真正的意思表示,双方也就不可能达成合意,通谋虚伪“意思表示”的法律效果实质上应为法律行为不成立。 2、需要说明的是,《民法典》第146条第1款的适用并不局限于通谋虚伪意思表示(虽然此为典型),在一定情形下也可以适用于单独虚伪意思表示(真意保留)。具体而言,当一方作出的意思表示之虚伪已被相对人所洞悉(比较法上亦称为“真意保留的识破”),那么,从意思自治的角度来看,就应当去保障那个被意思表示受领人所察觉且为表意人真实意愿的效果——进而法律行为应为无效。例如,一方以虚伪意思行使合同解除权,若相对方对此明知,则解除权之行使无效。 3、以通谋虚伪意思表示实施的法律行为体现为两个层面的“合意”,一是公开的外在表示(表面合意),二是对外在表示不发生法律效果达成的合意。在“摩擦力为零”的抽象世界中,通谋虚伪行为制度似乎并不复杂,然而在现实世界中,案件当事人要证明其与合同相对方就合同不发生效力达成了合意则往往非常困难。绝大多数情况下,“通谋”的过程不会被完整记录下来,反而会被各方刻意掩饰以追求表面的合规,这种现象在循环贸易案件中尤为突出。
村上春树陪跑好些年了,会不会到时候诺贝尔给他专门搬个陪跑王奖,来安慰一下这些年的陪跑历程呢?我个人觉得他写的挺有意思的,最起码能让人看下去,不犯困,但始终还差一步洞悉见性的那临门一脚,可能就差那么一点点吧。
修行真的是一件好有意思的事,能时刻觉察自己的思想行为,洞悉他人的同时投射到自身的便是本我,别人眼中的我不是我,我眼中的别人才是我,那便是我的分别心。
《一行禅师的临终智慧:晚年幸福的三把钥匙》 已离世的 95 岁一行禅师,为世人留下了发人深省的忠告。一行禅师,即释一行,1926 年降生于越南,16 岁便踏入佛门。他曾在北美发表演讲,深刻揭露战争的惨痛,却因此遭受越南方面的反对,最终沦为无国籍者,远走法国。 其一生饱经沧桑,虽历经流放之苦,却依然凭借卓越的贡献被提名诺贝尔和平奖,且著作等身,创作了上百本书籍,将无尽的智慧播撒人间。直至 2022 年 1 月 22 日零时,他安详圆寂,用毕生精力教导我们珍视当下、洞悉自我、与己和解,探寻内心的归处,恰如他诗中所云:“我已到达,我在家中。” 岁月流转,生命步入暮年,往昔的回忆与惋惜中,我们方能领悟年轻时难以体会的真谛。一行禅师在《与自己和解》一书中提到:“人老了,并非取决于运动与否、饮水多少,亦无需纠结于戒烟戒酒之事,只需牢记三句话,便可畅享幸福无忧的晚年。” 其一,“生命只存在于当下。失去了当下就是失去了生命。佛陀的意思是非常清楚的:我们必须告别过去,以便我们可以回归当下。回归当下就是同生命相接触。” 在一行禅师眼中,若今日虚度,明日必将更为糟糕。诸多之人,因沉湎过去、畏惧未来,而荒废了当下。实则,若连此刻都不懂珍惜、不愿改变,人生注定会陷入混乱、压抑与迷茫。往昔已不可追,未来尚未降临,无需为过往之事烦恼,因其已无法扭转;亦莫为将来之事忧心,因其仍未发生。当下,便是生活的真谛!若能真正做到随遇而安、顺其自然,人生定会绽放绚烂光彩,满溢希望。 其二,“我们的爱,应该是给我们所爱的人带来和平幸福。如果我们的爱存在占有私心,我们便没有可能给他们平和快乐,相反,我们只会令他们感到被困。” 一行禅师警示,“以爱之名”施加的伤害,最为致命。典型如众多中国式父母,常以“都是为你好”为由,束缚子女,主宰其人生轨迹。这般“以爱之名”的操控,结局往往有二:或是使孩子丧失自我,沦为毫无主见的木偶;或是待孩子羽翼丰满,便为挣脱束缚远走高飞。而那些远走的孩子,却被父母视作“白眼狼”,却未曾察觉这是自身种下的苦果。爱,应是付出与奉献,而非限制与占有,然而我们却常常在不经意间,以爱为枷锁,禁锢了所爱之人,误将其当作深情,实则是捆绑的绳索。 其三,“你的每一瞥、每一个微笑和每一句话,都能到达宇宙的远方,影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。每一件事物都与所有其他事物相联系;每一件事物都渗透入所有其他事物之中。” 一行禅师指出,万物皆相互关联,不可孤立视之。恰似一滴水可映射太阳的光辉,一片落叶可诉说季节的变迁,一方土地可孕育多样的生命与人群,一人的着装可彰显独特气质,一只鸟的飞翔与啼鸣可谱写自由的旋律……人之一生,衣食住行皆仰仗万物,生来空空如也,从生死的宏观视角审视,本无特定意义,意义皆为人自行赋予。痛苦、艰难与困苦,本是生活常态,人终要学会与自己和解。 一行禅师曾言:“把它们当做绊脚石,便会苦海无边;把它们当成垫脚石,便会助人成长。”人生的幸福,隐匿于每一个平凡的瞬间。夜幕归家,有明灯相伴;闲暇时分,家人围坐,温馨四溢。平凡之处有真意,粗茶淡饭亦觉甜。 当今社会,节奏急促、压力如山,“内卷”“内耗”充斥工作与生活,都市人群极易陷入“焦虑”泥沼。众多之人皆在探寻心灵的宁静之法。一行禅师在《与自己和解》中启示我们,要如品味橘子般“品味”当下。“这一刻,就是生活本身。莫沦为未来的囚徒,莫为未来之事烦忧,莫妄图开启或摆脱什么,莫脱离当下。” 《与自己和解》乃是一本极具治愈力的心灵成长书籍。一行禅师作为当代德高望重的高僧,兼擅写诗,故而全书文字如诗般优美舒缓,读来暖意融融,仿若心灵的甘霖。尤为重要的是,书中阐释的佛学智慧深入浅出,所授自我疗愈之法贴近日常,简便易行。高僧的慈悲与智慧跃然纸上,令人由衷钦佩。 人皆有瑕疵,此乃不可避免之事实。然我们常因过度苛责自身,深陷自责与痛苦的深渊。与自己和解,即接纳自身的不完美,摒弃以他人标准评判自我的陋习。唯有真切认知自身局限,方能充分施展长处,成就更优之自我。#我要上热门# #知识有问必答#
21天学成语!遗存痕址等 “遗存”这个词儿,顾名思义,就是那些古老的东西,遗留下来的宝贝。比如,古人的遗迹、遗址,都能叫遗存。 ️ “痕址”呢,指的是那些历史上的建筑物倒塌后留下的痕迹、遗址。就像你走在古城里,还能看到那些古老的城墙、街道,都是历史的痕址。 젢乏善可陈”这个词儿,有点儿贬义,意思是没啥特别的,没啥值得称道的地方。比如说,某人的表现乏善可陈,就是说他的表现平平无奇。 𑠢进退维谷”形容的是那种进退两难的境地。就像你走到一个岔路口,不知道该往哪儿走,真是进退维谷啊! ꠢ兴师动众”和“劳民伤财”这两个词儿,都是说动用大量的人力物力去做一件事。前者强调的是动用很多力量,后者则强调的是耗费大量的钱财和劳力。 “无可非议”和“无可厚非”这两个词儿,都是说言行合乎情理,没什么可以指摘的。不过,“无可厚非”稍微有点儿宽容的意思,表示虽有缺点,但也可以理解或原谅。 렢无可讳言”则是说没有什么需要忌讳掩饰的,可以坦率地讲出来。就像你犯了错,承认就好,没什么不能说的。 “缀玉联珠”这个词儿,形容的是诗文十分优美,像把一块块美玉、一颗颗珍珠串在一起,美得不得了。 “维度”这个词儿,指的是我们观察、思考与表述某事物的角度。就像你从不同的维度去看问题,会有不同的见解。 “角度”则是看问题的出发点。比如说,你从某个特定的角度去看待问题,会有不同的结论。 ꠢ力度”和“深度”这两个词儿,都涉及到力量的大小或功力的深度。力度侧重于力量的大小,而深度则侧重于触及本质的程度。 “扩展”和“推广”这两个词儿,都涉及到向外伸展、扩大范围的意思。不过,“扩展”更侧重于空间上的伸展,“推广”则更侧重于范围上的扩大。 ♂️ “洞悉”和“知悉”这两个词儿,都是说以敏锐的洞察力辨别、了解。不过,“洞悉”更侧重于深入的了解,“知悉”则更侧重于知道、了解。 袀렢熟悉”这个词儿,表示了解得清楚。比如说,你熟悉某个工作、某个业务,就是因为你对它了解得很透彻。 “获悉”则是说通过某种途径得到消息。比如说,我从朋友那里获悉了这个消息。 ️ “创建”、“创立”、“创制”这三个词儿,都有建立、制定的意思。不过,“创建”侧重于建造、建设,“创立”侧重于建立、创立,“创制”则侧重于制定、制定法律、文字等。 “感知”和“体验”这两个词儿,都是说通过感官或实践来获得印象或认识。不过,“感知”更侧重于通过感官感受,“体验”则更侧重于通过实践来认识周围的事物或亲身经历。 “品味”这个词儿,意思是鉴赏、玩味、品尝。比如说,你品味一杯好茶,就是一种享受。
死鸟的文案就是这样,留白空间太大可以解读出截然相反的方向,但都不违背文本原意。 比如留音匣第二节结尾,这一段师尊说了大半天就一个主旨:广无意间对人的好可能会让人因此惦念她一生。 其实确实就是很简单的事,因为乱世里大家都过得太不快乐了,俗世又将人分三九九等,但她生长在道法自然的环境里,不分尊卑地对人尽可能地好,稍微得到那么一点快乐,就是很容易让人惦念一辈子。本来你要被拉去嫁人了,本来你要饿死去卖掉自己的胳膊换粮米吃了,本来你是士族出身但乱世里家破人亡了,但是这个人收留了你,可能就是在某个即将坠入黑暗的岔路口拉了你一把,然后你和天南海北的人一起坐在她榻上玩六博,怎么可能不动心呢?动了心,浅的放在心里时时惦念,好的原意为她奉献一生,坏的由爱生恨想如何把她独占。 最后师尊说,自己不是少年心性,不会嫉妒那天和她一起玩的侍从们。 这句就很有意思,可以解读成他说的完全是真话,因为首先足够信任小广,其次活了800年对世事洞悉远超凡人想象,不会嫉妒惦记她的人太正常了。 但是还记得师尊之前在剑来活动里,和广逛集市那一段,怎么不算少年心性呢?还有一段,说,即使大家对他的出山心里有微词说出来也不会怎么样……但是实际上,真惹到了左慈大家都知道是什么下场,所以才不敢说他什么。师尊这种稍微有点口是心非的剧情碎片也挺多的。 所以这个“没有嫉妒”到底该怎么理解呢……第二段说了这么多就是规劝广你不要再随时随地散发魅力了广陵君。。真的没嫉妒吗? 其实怎么解都是对的都没问题,但文案自己心里可能也有一个答案,所以有时候说鸟写人ooc,可能是因为,第一,自己和文案电波没对上,第二,鸟自己内部的人分写剧情的时候电波没对上。 因为剧情太碎片了,甚至可能有外包,每个角色出场的时候开个会讨论一下到底关于他这个人的标准答案是什么不现实,而且以鸟的自由度来看我猜她们给找好人分活的时候可能说的也是:你怎么理解都可以按你自己想的写吧……反正每个角色其实都是留白超大的……
人生匆匆,不悔梦归处 生活中没有那么多诗和远方,更多的是坎坷和无奈。别一边抱怨一边不作为,脚踏实地,随遇而安才是王道。不是所有人都会对你偏爱,不是所有事情都能顺你心意,不跟风,不心急,不随便,你要等。 “世间安得双全法,不负如来,不负卿。”世人贪婪,总想寻找两全,但这哪里来这么多的两全呢?人生百年,不过是教人取舍。这百年人生,给我们带来的并不是那些解决问题的方法,只是让那些你爱较劲的问题变得不再那么重要罢了。 小时候总不理解老人们爱晒太阳,一坐就是半天,总觉得他们是因为寂寞无聊。现在才明白,他们目之所及,皆是回忆;心之所想,皆是过往;眼之所看,皆是遗憾。身没动,心已往。 如来说,世界,皆非世界,是名世界。第一层意思是我们经常执着的表象,看到了表面,以为洞悉了世界。第二层,是我们看到本质以后,却只看到了本质,将表象所遗忘,认为这才是正确的,不断否定之前的认知,“若见诸相非相”。第三阶段则是现象与本质所结合,才发现,这才是真正的世界。这并不需要刻意为之,当你的人生过尽千帆,心中一切归于平静,那些真实存在的喜怒哀乐,也就如过眼云烟,随着时间流逝,成为你生命中的一部分,最后一笑了之。 “抓住那只蝉,以为能抓住夏天”,抓得住的是蝉,抓不住的是流逝的青春,那个不会重来的夏天。不悔梦归处,只恨太匆匆。
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