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帝范最新娱乐体验_帝范原文及译文对照(2024年12月深度解析)

内容来源：云川SEO所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

每日抄写春夜宴友醉月赋诗，雅展。帝王李世民撰《帝范》，论人君之道，深邃广博。古今交辉，宴乐与治国智慧并存，尽显文人雅士与帝王风范。

其实对于晋阳起兵史料的探讨，不少学者确实都认为是“为尊者讳”，在编写新旧唐书的时候，因为高祖是隋朝的臣子，所以书面材料是“太宗要挟”，而不是太宗特地改史“抹黑”，虽然也有这个说法。为什么呢，因为太宗在自己的《帝范》里是这么形容晋阳起兵的“先皇以神武之姿，当经纶之会，斩灵蛇而定王业，启金镜而握天枢。” 他很明显觉得这场“起兵谋反”就是可以大吹特吹的，根本就没什么敏感的，并且觉得这就是高祖之功[允悲]。

至于行事，则需尽善尽美，方能不负韶华。唐太宗《帝范》有训：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”洛克菲勒，石油大王之名，源自其对极致的不懈追求。每一个项目，上百种方案，细致筛选，只为最佳效果。从一线员工到业界巨擘，他的成功，是对“死磕”精神的最佳注解。乔布斯亦曾言：“你追求极致的人生，人生才会给你极致的体验。”无论是洛克菲勒的“38滴型焊接机”，还是褚时健的匠心独运之褚橙，皆是对极致追求的生动诠释。高手之所以高，在于他们对完美的执着追求，不容丝毫妥协。自在筱浏的微博视频

取法乎上，词目，出自唐太宗《帝范》卷四:"取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。"②南宋诗论家严羽《沧浪诗话》:"学其上，仅得其中;学其中，斯为下矣。"③《孙子兵法》:"求其上，得其中;求其中，得其下;求其下，必败。"

申论加分秘籍：背诵这些金句！想要在申论考试中脱颖而出？背诵这些金句，让你的申论水平直线飙升！通论篇 𐟌𑊥ˆ抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。——唐ⷦŽ世民《帝范》千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪涛沙》穷则变，变则通，通则久。——《周易ⷧ𓻨𞞤𘋣€‹ 工欲善其事，必先利其器。——孔子《论语ⷥ링𕥅죀‹ 如履薄冰，如临深渊。——《诗经》辩证篇 𐟌Š 泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。——唐ⷦœ荀鹤《泾溪》莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。——南宋ⷦ褸‡里《过松源晨炊漆公店》见骥一毛，不知其状；见画一色，不知其美。——战国ⷥ𐸤𝼣€Š尸子》兵无常势，水无常形。——孙武《孙子兵法ⷨ™š实篇》经济篇 𐟒𐊧𛏦𕎧𙋨ˆ›新凡益之道，与时偕行。——《周易》苟日新，日日新，又日新。——《大学》不日新者必日退。——北宋ⷧ苩⢣€程颐《二程集ⷦ𒳥—程氏遗书ⷥ𗧬줺Œ十五》经济篇之论人才盖有非常之功，必待非常之人。——班固《汉书》邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。——白居易《策林ⷨ𞨥…𔤺᤹‹由》经济篇之论发展万仞高山，始足于稳。——俗语聪者听于无声，明者见于未形。——《史记》社会篇 𐟏 社会篇之论民生求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。——魏征《谏太宗十思疏》民惟邦本，本固邦宁。——《尚书ⷤ𚔥퐤𙋦팣€‹ 社会篇之论管理治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。——《答福建巡抚耿楚侗》政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。——《管子ⷧ‰禰‘ⷥ››顺》社会篇之论道德德不孤必有邻。——《论语》亲仁善邻，国之宝也。——《左传ⷩš公六年》国无德不兴，人无德不立。——俗语社会篇之论合作单丝不成线，独木不成林。——汉ⷥ𔔩ꃣ€Š达旨》志合者，不以山海为远。——东晋ⷨ‘›洪《抱朴子外篇》更多申论必背金句，快来一起学习吧！

李承乾是唐太宗李世民的爱子，自幼便展现出了超乎常人的聪慧。8岁便被立为太子，12岁便开始参与国家大事，李世民将他当作未来的接班人悉心培养。然而，谁又能想到，这位曾经备受期待的太子，竟在太子之位坐了17年后，走上了叛乱之路。少年时期的李承乾，聪慧好学，尊敬师长。他的两位老师，孔颖达和陆德明，都是当时的大儒。在他们的教导下，李承乾用心学习，希望能够得到父亲的认可。他不仅聪明，还非常尊敬老师，对待前朝名宿李纲更是体贴入微，甚至因为李纲的去世而难过不已，亲自为老师立碑。同时，他与母亲长孙皇后的感情也极为深厚，长孙皇后的温柔贤淑深深地影响着他。然而，人生无常，三件事情悄然改变了这位太子的命运。首先，唐太宗对另一个儿子李泰的宠爱日益加深，这让李承乾感到了前所未有的威胁。他害怕自己被废黜，不甘心这样的命运。其次，李承乾自己患上了脚疾，这对于一个胸怀大志的人来说，无疑是沉重的打击。最后，长孙皇后的去世更是让他陷入了深深的悲痛之中。这一系列的变故，让李承乾开始变得不安、自卑、自暴自弃。他开始沉迷于美色，与一位名叫称心的乐童产生了超越性别的恋情。然而，这段恋情被皇帝发现后，称心等人被处死，这让李承乾悲痛欲绝。他开始过上了荒唐的日子，让自己的仆从学习胡人的音乐、穿衣、妆容打扮，整日整夜在宫殿中召开宴会。他甚至让自己的手下寻找外貌像匈奴人的人，然后自立为可汗，模仿匈奴人的社会结构。在这样的日子里，李承乾变得更加叛逆。他多次拒绝老师们的纳谏，甚至刺杀了自己的老师。最终，他走上了谋反的道路。然而，兵败被俘后，面对这个自己喜欢的儿子，唐太宗却怎么也下不了手。他选择了把话题交给大臣们讨论，最终李承乾被贬为庶民，流放黔州，不久便郁郁而终。在这件事情上，唐太宗的心中充满了悲痛和反思。他深知自己作为父亲和帝王的双重身份，让他在面对子女的过错时难以做到公平公正。然而，他依然想方设法保全了爱子的性命，尽管这并不能改变李承乾的命运。一本《帝范》既是治理天下的经典，也是他对自己教育子女不当的深刻反思。这份反思的背后，是一位帝王最沉重的伤痛。

16本帝王必读书籍推荐 𐟓š 16本帝王必读书籍推荐，助你成为一代明君。 1️⃣ 《资治通鉴》 𐟓œ 中国第一部编年体通史，覆盖公元前403年至公元959年，共16朝1362年历史。 2️⃣ 《贞观政要》 𐟓š 记载了唐太宗一朝的政治经验，被有志的帝王推崇为案头读物。 3️⃣ 《圣祖训》 𐟓– 清代康熙所写，规定皇帝每日早起后用膳前需先读一个小时，提供治国安邦的智慧和道德指导。 4️⃣ 《群书治要》 𐟓• 由唐王李世民委托魏征、于世南、褚遂良等人编撰，汇集六经、四史、哲学家及权谋学说之精华。 5️⃣ 《千字文》 𐟓˜ 南北朝时梁武帝命令周兴嗣用王羲之写的字编成的文章，用于教育皇子，包含一千个常用汉字。 6️⃣ 《四书五经》 𐟓™ 中国古代的经典文献，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。 7️⃣ 《战国策》 𐟓ž 国别体史书，主要描绘战国时期纵横家的政治主张和外交策略。 8️⃣ 《牧鉴》 𐟐‚ 明代的一部著作，被视为居官者从政的宝鉴，提供宝贵的政治经验和策略。 9️⃣ 《帝鉴图说》 𐟖𜯸 明代的一部经典著作，专为统治者提供历史借鉴，汇集了117个历代皇帝的政治故事。 𐟔Ÿ 《孙兵法》 𐟗᯸ 战国时期的兵法秘笈，将《孙子兵法》的兵学思想发挥到了极致。 1️⃣1️⃣ 《经世奇谋》 𐟧 明代的一本著作，汇集了从古至今的奇策异谋，对于帝王之术有着重要的指导意义。 1️⃣2️⃣ 《帝学》 & 《帝范》 𐟏력𛣤𘓩—褸𚧚‡帝及其太子设计的教科书和唐太宗晚年传授给太子的帝王法宝。 1️⃣3️⃣ 《治国方略》 𐟓ˆ 明代的一部经典著作，专门研究最高统治术，深入探讨了帝王之术的核心原则和策略。 1️⃣4️⃣ 《司马兵法》 𐟗᯸ 春秋时期的一部军事法典，被誉为中国兵战理论史上的奇书。 1️⃣5️⃣ 《商君书》 𐟓œ 法家的经典之作，对于理解古代中国的政治和法律有着重要的价值。 1️⃣6️⃣ 《居官镜》 𐟏𘅤𛣩똥𛬥ˆ†享的官场成功之道，内容涵盖了他们在官场中的经验、策略和智慧。

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唐朝皇帝16位，其中唐太宗李世民声名最盛。早年的李世民就培养出现了一批名臣，帮助他建立了较为完善的经济、军事、政治制度，为后来的贞观之治打下了夯实的基础。李世民在位23年，52岁死于西安。晚年的李世民与早年英明的形象有较大差距，推倒魏征墓碑，开始不察纳雅言；篡改历史，开创了唐朝皇帝钟爱美化自己历史的先河；更重要的是沉迷丹药，祈求长生不，最终李世民也因此加速了自己的死亡。纵观历史上的皇帝，昏庸的倒能保持初心，而有盛名的却多半晚节不保，似乎成为皇帝的专属谶言。李世民曾经讥笑秦始皇痴迷炼丹，自己最后却步其后尘。后期的李世民究竟发生了什么才导致他如此的变化呢。早先李世民与长孙皇后都患有气疾，他们七个儿女，除了李治之外都早早病死。气疾，类似如今的哮喘病。历史记载：贞观二年，李世民曾经说：“朕有气疾，岂宜下湿。”贞观六年，他再次表示：“朕有气疾，暑辄顿剧，往避之耳。” 《唐太宗的败德弊政：饵丹药与兴土木》中也指出，贞观十一年李世民在诏书中谈及生死。以此可以认为当时李世民的病情当时已经十分严重。从中得知李世民一直被气疾所困扰，病状类似于现在哮喘病。李世民作为马上皇帝，开疆拓土，征战塞外，早期身体还算健硕。而他48岁从辽东到长安的归途上又患有毒痈，病情严重，好不容易才捡回来半条命。贞观二十一年，再加患上风疾导致李世民瘫痪，身体状况急剧下降。所幸得名医治疗，病情得以逐渐缓解。李世民从罢朝养病，到三天一次早朝，身体在往好的方向发展。而李世民这时候开始觉得病去如抽丝，始终太慢。曾经对大臣们说“神仙事本虚妄,空有其名”的李世民开始效仿秦始皇，汉武帝这些前辈们，吸食丹药。如果身体久病是他选择丹药的诱因，那么对于封建皇权至高无上的不舍就是服用丹药的根源。最早他只是召集了国内方士给他炼丹治病，可是效果不佳，身体并未好转。李世民至此并没有迷途知返，反倒觉得是这些方士自己道行不够。开始命人涉足海外，寻找炼丹仙人。李世民后来对西域金石的痴迷也有迹可循，在魏征还活着的时候，李世民就患上了腹泻之症，宫廷御医束手无策，只得下令广征良方。得一人献上西域药房，果然药到病除。李世民因此给了那人三品官职。也许此时李世民心里已经埋了一颗可怕的种子。所谓求仁得仁，求己得己，就在这时一个人出现了。贞观二十二年，李世民命王策玄借借吐蕃、尼泊尔兵讨伐中天竺大胜而归，捕获了上万俘虏，同时也给李世民带回来一个绝命毒师------波罗门僧那罗迩娑婆寐。此人说自己年岁过两百，可制金石秘药能延年益寿。李世民听闻后欣喜若狂以为终于来了位得道神仙，直接请他为自己炼制丹药，让自己续命回天。这个时候的李世民早已经不是那个能广纳谏言的他了。甚至多年的政绩成了他刚愎自用的底气。那罗迩娑婆寐得李世民宠信后，大胆开了很多鲜有人知的药剂。李世民命人各处寻找，一时间鸡飞狗跳，波及之处皆不得安宁。时过一年，所需药材方才备齐。丹药最终炼制成功，李世民迫不及待的吃了下去，结果病情反倒加剧。《旧唐书》中所记载为：“药成,服竟不效” 终于李世民已经知道药石之力难以让自己恢复健康。从而进行了他这一生最后一次上朝，内容其一是大赦天下，其二是任命太子李治辅政。之所以大赦天下，怕是李世民最后的挣扎了，以此向天祈求垂怜，能够延续生命。其二则代表自己即使再痴迷皇位，身体也已经不能维系了，准备让位李治。同年四月李世民迁进西安翠微宫专门修养身体，此时李世民已经知道自己生命所剩不多，开始忧虑唐朝以后的发展。不久后，贞观之治名臣之一，卫国公李靖去世。至此跟随李世民一路打造出盛世的功臣基本都死了，这让李世民悲痛万分，一时间病情再次加重，几天后李世民生命垂危，秘密召见了太子李治与长孙无忌、褚遂良三人，当场托付长长孙无忌与褚遂良两人好好辅佐李治，又告诫李治一定要重用二人，让唐朝强盛得以延续。贞观二十三年，李世民在安顿好接班人后，不治而亡。大唐第二个皇帝结束了他颇有政绩，晚年又颇令人惋惜与诟病的一生。可惜他没能预料到李治在登上皇位后，把他托付的两位大臣先后杀死。《旧唐书》曾形容其：迹其听断不惑,从善如流,千载可称,一人而已!谁想李世民晚年却开始奢求长生不老、宠信方士。如果他能一往如一，或许就能够给自己浓墨重彩的一生画上一个圆满的句号。死亡无论对与寻常百姓还是王侯将相都是避无可避的，正如一个朝代的兴亡与衰败。通过死亡我们可以看到人对生命的热爱与执念，也能看出封建社会中皇权者对死亡的惧怕与不甘。这种惧怕也让李世民忘记了，如果真的有金石仙丹，那历代的君王何以消失不见只能存在史书中。参考文献：《旧唐书》《人龙帝范：李世民传》《唐太宗的败德弊政：饵丹药与兴土木》

邻居有粮我有枪，邻居就是我粮仓，在这种情况下发展农业不是傻子么？如果把农田变成军工厂，粮也有了，枪也有了以后东南亚就专门种地，变成东大粮仓

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