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交友有关的诗句在线播放_交友有关的诗句及意思(2024年11月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

交友有关的诗句

李白的矛盾人生：从酒仙到诗圣李白，这位唐代诗人，以其豪放的个性和卓越的诗才闻名于世。他的生活充满了矛盾和复杂性，既爱喝酒又爱吹牛，交友广泛，从达官显贵到平民百姓，无所不交。 𐟍𗠩宩…’与吹牛李白的爱喝酒和爱吹牛是出了名的。他常常在酒后高谈阔论，豪情万丈。这种豪放不羁的性格，无疑为他的诗歌增添了不少色彩。 𐟌 广泛的社交圈李白的社交圈非常广阔，从天子到布衣，从达官显贵到平民百姓，他都乐于交往。他的朋友圈里不仅有贺知章这样的文人，还有汪伦这样的农民。这种广泛的社交活动为他的诗歌创作提供了丰富的素材。 𐟧™‍♂️ 修道与诗文李白的诗歌中经常出现道教修仙的元素，这可能与当时社会的风尚有关。尽管修道可能带来一些健康风险，但这种生活方式无疑为他的诗歌增添了一种新的境界。 𐟌 不切实际的政治理想李白以鲁仲连为偶像，希望自己能隐居后被邀请出山，大干一番事业。然而，这种想法显得有些不切实际。尽管他的诗文才华横溢，但并不意味着他在政治上也有同样的才能。 𐟌𓠨🽦𑂨‡꧄𖧚„文风李白崇拜谢眺和孟浩然，他们的山水田园诗深深影响了李白的创作风格。他向往那种无拘无束的田园生活，这在他的诗文中得到了充分的体现。 𐟓œ 杜甫与李白杜甫对李白的崇拜之情溢于言表，写了许多忆李白、梦李白的诗篇。然而，李白对杜甫的交情似乎一般，只写了一两首诗给他。尽管如此，最懂李白的还是杜甫，“白也诗无敌”，杜甫的诗句深刻揭示了李白的矛盾与复杂性格。 𐟒𐠨🽦𑂥ŠŸ名与轻视儒家李白瞧不起阮籍、陶渊明等人，甚至耻笑孔子和儒家。这种态度可能也是他与杜甫保持距离的原因之一。不过，好在杜甫并非腐儒，他是一个有思想的人。 𐟌Ÿ 总结李白是一个才高八斗、内心矛盾的人。他喜欢喝酒、吹牛、求仙修道、追求功名富贵，这些经历都为他的诗歌创作增添了不少乐趣。总的来说，李白更像是一个普通人，有着丰富的情感和多样的生活体验。

结识新友，探索世界𐟌 𐟌 古人云：“四海皆兄弟，何处相逢非故人。”他们总是能找到方式，将远方的朋友重逢的喜悦和热情，通过美丽的诗句表达出来。 𐟚𖢀♂️ 如果没有这个活动，我可能永远不会有机会见到这么多优秀的人。更不会跨越千里，来到武汉，见到一个本来可能永远不会见面的朋友。这个世界是否精彩，全在于你是否愿意去探索它。 𐟓š 我今天见面的朋友，和我一样，都是那种愿意探索世界的人。她的职业是HR和心理咨询师，目前在一家大型中央空调企业工作。 𐟎𕠦ˆ‘们的聊天涉及了很多话题，包括婚姻中的共同进步、HR这个职业的挑战和乐趣、人到中年最需要的是什么、读书和认知的重要性、选择的力量、心理咨询的技巧以及自我提升的途径。 𐟤 关于交友，我永远保持开放的心态，不管是什么职业、年纪多大、在什么地方。只要有我能学习的地方，我都想认识你。 𐟌ˆ 这个世界因为我们的探索和交流而变得更加精彩。

途中有伴，友情的力量古人对交友之道有着深刻的洞察，留下了许多智慧箴言。从《论语》中的“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，到曾国藩的“八交九不交”，再到“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”和“海内存知己、天涯若比邻”的诗句，都展现了古人对友情的真挚追求。古人的交友之道，简单而真挚，强调的是“真”和志同道合。伯牙与子期的故事就是一个生动的例子，他们因琴声中的高山流水之意而成为朋友，正是曲高和寡，知音难觅。立场不同的人也可以成为朋友，甚至可以成为莫逆之交。诗词歌赋中惺惺相惜的例子不胜枚举，如王安石与苏轼、李白与杜甫，他们相互成就，友情深厚。 “江南无所有，聊赠一枝春”这句诗，表达了陆凯与范晔之间友情的真挚与浪漫，睹物思人正是如此。说到交友，除了志同道合之外，我更喜欢“君子之交淡如水”这句话。平淡如水，不尚虚华，不骄不躁，不名不利。欧阳修在《朋党论》中深刻剖析了朋党现象，强调君子之朋当以道义为绳，小人之朋则基于私利而结。小人因利而聚，利尽则散，而君子之交，平淡悠长。单纯的欣赏，没有目的性的交往，更轻松。换个角度说，让你舒服的，也未必真的朋友。更多的时候应该从一个人的品行、心性是否端正去判断一个人是否值得结交。近朱者赤近墨者黑，在朋友的选择上除了真诚，更应该慎重。孔子有言“益者三友，损者三友”，允许自己做一个性情中人，但不允许自己做一个没有底线和边界感的人。渴望伯牙子期，渴望高山流水觅知音，可以亲君子，但是一定要远小人，结交比自己正向渊博的良师益友。投之以木瓜，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。

穿越千年，感受唐宋文人的风雅生活 𐟓š《唐宋文人的风雅生活》——带你窥见那个时代的悠闲时光 𐟌🥔宋时期，上层社会的休闲活动有哪些？这些活动背后隐藏着怎样的文化内涵？本书作者认为，唐宋文化是一脉相承的，而且在传承中不断发展。 𐟌🩀š过一系列研究，作者发现，无论是唐人还是宋人，缙绅人士在园林、饭馆以及牡丹花会这三项文化活动上有着惊人的相似。这挑战了日本知名历史学家内藤湖南的唐宋变革说，后者认为由唐入宋是中国史上一场巨变。 𐟌🥜詂㤸ꦗ𖤻㯼Œ追求园林豪宅、饭馆珍馐美食以及拥有一株极品牡丹花是贵族们的人生目标。他们在食、住以及牡丹花文化上的讲究，成就了唐宋贵族生活品味的高潮。 𐟏��„文化与经济意涵拥有一个宽敞、美丽的庭园是现代许多年轻人的梦想。中国私有大型庭园的修葺之风盛行于唐代，主要集中在长安、洛阳两京。作者从伟大的庭园品评者欧阳修入手，带大家探索杭州西湖公园审美品味的变异，寻找这一文化珍宝背后的丰富内涵。 𐟏𝥱…易的春夏秋冬在没有电子设备和网络的时代，白居易是如何将退休生活过得如此闲适、充满趣味？作者从白居易的家宅位置和布局、交友与交游、感悟与诗句等视角，带大家进入这位诗人的内心世界，重现那个时代的一年四季。 𐟏㧠花会背后的秘密在唐宋两个时代，每逢春季赏花时节，哪里是大家围幕聚餐野宴的佳处？赏花活动既是观赏园林文化活动中一项突出项目，又是整体园林文化的转喻。作者由花说景，由景说人，由人说一个时代的审美深度和经济情况。 𐟏�†与饯别宴饭馆、茶楼、夜市，这些场所不仅供人们享受美食佳肴，更是一个时代的文化符号。士大夫举办宴饮聚会更多为了联络感情、放松娱乐。在宴会期间，特别是为朋友饯行的场合，自然少不了相互作诗酬唱。这里面又有怎样的讲究和故事呢？ 𐟏Š市的秘密逛街、交易、买卖是每个时代必不可少的经济活动。在本书中，我们一起将唐代关于“坊市”的零星场景拼凑起来，还原一幅清晰的商业图景。

王开岭 | 女人，喜欢你的作品吗？卢梭在描述其情人华伦夫人时说:“我完全成了她的作品，完全成了她的孩子。大凡相爱男女，其生命和灵魂无不彼此吸吮、互为注脚，结合得像一个人。尤其女性，在男人的精神成长和价值发育方面，已实际扮演着“乳娘”的角色。某种意义上说，男人无不是他所深爱女人之“作品”，其性情、品格、信念、审美，极大地受着母体的濡染和暗示。像乔治ⷦᑤ𙋤𚎨‚–邦，巴莱特之于白朗宁，莎乐美之于里尔克，波伏娃之于萨特，阿伦特之于海德格尔，卓文君之于司马相如，唐婉之于陆游，李香君之于侯方域，林徽因之于徐志摩…… 在文学、音乐、哲学、美术等方面，欧洲史上皆诞生过一些著名的黄金时代和经典岁月。人们往往只记住了大师的作品和盛名，殊不知，他们本人亦往往是那些幕后女子“精心构思”的结果。在世俗流言里，“莎乐美”这个名字像一抹妖娆的流苏——缀饰在一大排优秀男士的相框下:尼采眼中的女神、里尔克的情人、弗洛伊德的密友……而事实上，莎乐美的最大魅力即她的独立和智慧，在于她的精神性感，无论“情”抑或“智”，莎乐美都堪称这些大师最重要的生命邻居和灵魂伴侣。德国作家萨尔勃曾形容:“男人们在与这位女性的交往中受孕，与她邂逅几个月，就能为这个世界产下一个精神的新生儿。” 她接受了尼采的倾慕，却拒绝了对方的求婚，俩人碰撞的结果是:哲学家写出了《查拉图斯特拉如是说》，她则完成了《弗里德里希ⷥ𐼩‡‡及其著作》。里尔克遇见莎乐美时还只是个纤弱的青年，诗人不仅从她那儿获得了丰腴的爱情滋养，更让自己的额头和诗句迸溅出最瑰丽的光芒。而弗洛伊德，则和莎乐美保持了长达20年的智慧通信……另外，作为优雅女人和自由思考者的莎乐美，还与瓦格纳、列夫ⷦ‰˜尔斯泰、霍普特曼、斯特林堡等人结下深厚的心灵友谊，用一位传记作者的话说，他们是“思想的挑战与应战的关系，理解与被理解的关系……也是彼此吸引和征服的关系。”可以想象，假如那半个多世纪的欧洲舞台上撤掉了莎乐美这个角色，其剧情该多么枯燥而乏味啊! 我们常可看到，正由于一位杰出女性的灵魂哺乳，才滋养出一个优秀男人的精神世界。可以说，没有少女贝亚德，就没有但丁和《神曲》;没有克拉拉，就没勃拉姆斯和《四首严肃的歌》;没有斯塔尔夫人，就没有思想家邦ⷨ𔡦–諒“和《道尔夫》;没有伊文斯卡娅，就没有帕斯捷尔纳克和《日瓦格医生》;没有茅特冈，就没有叶芝和《丽达与天鹅》，没有朱丽ⷦŸ姐†，就没有诗人拉马丁和《独》……一旦足够数量的美丽女性叠合出一种让人瞩目的群体价值，并担负起该价值提携为时尚的义务，那距一个优秀年代的诞生即不远了。无形中，女人已扮演着社会最大的教育者之角色。女人的品质，犹如风向标往往折射出一个时代的品质，暗示着整个社会的精神形貌。在欧洲骑士文学和浪漫主义作品里，哪个少得了风姿优雅、气质高贵的夫人形象?正是她们不惜成本追逐爱欲的激情、痴迷艺术的狂热、少女般的纯真与无辜、近乎任性的自由不羁，给自己的时代注入了唯美烂漫的气息和飞蛾扑火的胴影。正是她们对理想爱情的溺想和诉求、对“王子”“侠士”火辣辣的翘盼，塑造了自己时代的男人，并通过男人塑造了整个时代。说实话，我倒真奢望那些经典时代的红粉特质能成为今天的一种模特时尚，成为当代女性的形象大使，成为一种趋之若鹜、竞相模仿的“标准像”，哪怕附庸风雅，总比附庸粗俗好吧。生活中，女人往往以她的行为美学和价值标准，潜移默化地塑造着身边的男人，尤其倾慕她、追求她的男人。女人的纯真、善良、才华、美德，必将提升其爱人(哪怕暗恋者)的素质和品格;相反，女人的虚荣、势利、浅薄、狭私，亦必生和加剧其身边男人的劣性。因为爱一个人，即意味着他已接受对方的价值观、并渴望来自对方的器重与欣赏、自然会有意无意地遵循对方的尺度，以对方的标准塑造和训练自已。有人言;好女人犹如一所学校，其实坏女人也是一学校，不过培养出的乃劣等生罢了。有时候，纤细比粗壮更有力，阴柔比彪悍更强大。即使在完全男权的社会里，粉黛的能量也是显赫的。若逢对方身居高位、女人可以直接参与历史的书写。从褒姒、西施、吕雉到王昭君、武则天和孝庄皇后，莫不如此。任何一个时代的女性主流形象和审美文化，必将对其时代的精神面貌和其价值取向起到“教师”和“保姆”的作用。女人智慧，则时代智慧，女人雅致，则时代雅致。相反，若女人颓废，时代也就颓废了。西谚说:看他与何种人交友，便知其为人。推之，若把女性对男人的影响视为一种“创作”的话，那么阅读“作品”即可窥“作者”之素养。所以说，只需审视一下当今男性世界的普遍生态，即足以对当代女性的整体下判断了。遗憾的是，女性们往往只顾指责男人的堕落，却全然忘了对方正是自己的作品之事实。在我眼里，如果说当下女性在生命特征上有何缺憾的话，那就是:一种曾感动过许多时代、赢得过无数艺术赞扬的“经典之美”的消逝——那种用“优雅、从容、纯真、精致、洁净”等形容词合成的美;那种靠天然和学习得来的美;那种与美德共生的美;那种源于灵魂肌肤和精神肢体的美……这样的生命类型，在当代，确属罕见了。凭借优裕的生存，如今娇好的容颜比任何时代都要多，但这只是生理的鲜艳和器官的标致而已。大多的现代女子，把颜色当气质，将傲慢当高贵，拿肤浅当纯真……招致的多是狂蜂浪蝶之追逐，失去的乃心灵的尊重与敬慕。所谓的温情脉脉，一旦没有了精神含量，也只是酥骨的挑逗而已。过分突出生理而忽略精神，过分夸饰表征而轻视内里，此乃镀金与真金的差别。真正能进入审美视野、让男性动容、让艺术惊叹的精神肌肤，少之又少，更毋宁说“天使”或“女神”了。我们似乎再也贡献不出一个班婕妤、一个蔡文姬、一个薛涛、一个莎乐美、一个邓肯、一个波伏娃、一个梅克夫人……甚至鱼玄机、李香君、柳如是这样的风尘清荷。如果那些“格格”“宝贝”“超女”们，真能代表当代女性“最高成就”的话，那真是时代的大悲哀，男人之大不幸。毋庸讳言，当代女性文化正走向颓败。这种颓败与女性主体的放逐、精神含量短缺、生存理想粗陋，与女性欲望和女性自身价值的“物化”有关。表面上看，当代女性已被推至社会消费的中心位置上，市场和物质的繁荣，很大程度上是为女人设计和准备的。这一点，只需瞥一眼商场情形即可证实，有几个男人独自溜达?哪个不是被太太、女友、情人拉来结账的?(那么，男人的消费重点又投向了哪里呢?如果不撒谎的话，须承认:除了女人，这个时代似乎没有为男性提供更多的消费客体。看看男人们的消遣之地，哪儿不是群芳争妍、花枝乱颤?似乎没有女人在场，男人的消费欲望和激情即荡然无存。) 可当代女性消费又几乎全是物质型、感官型的:内衣、香水、时装、减肥护肤、瘦身丰乳……“女为悦已者容”，可取悦的方式和内容又是什么呢?她们为自已争取到的价值展示空间委实小得可怜，也就T台和卧室那么大。可悲的是，除却女性自身消费形态的物化外，男人对女性的消费也呈一种“物化”走势。表面上女性被重视、受呵护，可细打量则不对劲儿，因为被重视的“地点”不对——只剩下肉体部位，却没有精神部位。如果说，传统的性消费基本上还算“全方位”、“身心并赴”的话，那如今就只剩下“身”而没有“心”了(身代表的只是物性)。男性世界对女性的设计和要求，已简陋到了一种挑肥拣瘦、“论斤称两”(身高、体重、三围)的蔬菜档次、畜牧业水平。在男性不断膨胀的生理欲望和感官趣味下，女性的主体尊严和精神价值已萎缩到了令人吃惊的地步。奇怪的是，在这份由男性起草的不合理的消费意向书上，多数女性是签了字的，甚至高高兴兴签的。非但不抗议，反而为能否让男人满意或更满意而忧心忡忡，事情到这一步，就有点儿可怕了。你很难说清楚，究竟时代的物化导致了人的物化还是相反?究竟男人的堕落引发了女性堕落还是因果颠倒?或许只是个“鸡生蛋蛋生鸡”的无聊话题?但有一点显然:在男人这件让人头疼的“作品”上，很多女性没有兑现做一名好“雕塑师”的承诺。在对男性精神的影响和价值校正上，“学校”没有尽到天然职责。

侠肝义胆闯天涯四方交友把酒欢不愧于心欢乐多笑看风云当自强 #诗句[话题]# #原创[话题]#

美女被骗身骗财，竟然只想到三万块钱。你相信一见钟情吗？你相信网络的彼端，真的会有一个与你灵魂契合，温柔体贴，对你嘘寒问暖的人存在吗？或许，你曾经也憧憬过，在虚拟世界里找到一份真挚的感情，一份可以依靠的港湾。现实往往比童话残酷得多，当爱情的面纱被无情地揭开，留下的，往往只有遍体鳞伤和无尽的悔恨。她，是一个普通的女孩，渴望爱情的滋润，渴望在冰冷的城市里找到属于自己的温暖。互联网的发展，为她打开了一扇通往新世界的大门。在某个寻常的夜晚，她下载了一款交友软件，期待着邂逅一段浪漫的爱情。命运的红线，似乎真的牵引着她，一个头像阳光帅气，谈吐幽默风趣的男人，闯入了她的世界。他自称“阿杰”，是一名海外归国的创业精英，言语之间透露着自信和成熟。他每天都会给她发来问候，分享他的生活点滴，他的喜怒哀乐。他似乎对她的事情格外上心，会耐心地倾听她的烦恼，给她出谋划策，也会在她失落的时候，送上最贴心的安慰。渐渐地，她沉醉在阿杰编织的甜蜜陷阱里，以为自己找到了真命天子，一颗心完全沦陷。 “阿杰”似乎也感受到了她的爱意，开始频繁地向她表达爱慕之情，承诺要给她一个美好的未来。他会精心挑选一些浪漫的诗句，配上动人的音乐，制作成视频发给她；他会分享一些海外的见闻，让她对未来充满了憧憬；他甚至开始规划他们的未来，谈论着结婚生子，共度余生。这一切，是那么真实，那么美好，让她深信不疑，认定了阿杰就是可以托付终身的人。爱情的考验，总是来得猝不及防。一天，“阿杰”突然告诉她，他的公司遇到了前所未有的危机，急需一笔资金周转，否则就会面临破产的风险。他声泪俱下地向她求助，希望她能看在往日的情分上，帮他渡过难关。看着昔日意气风发的“阿杰”，如今却焦头烂额，她心如刀绞，毫不犹豫地将自己所有的积蓄，甚至不惜向亲朋好友借钱，全部汇给了他。钱汇过去后，“阿杰”对她更加温柔体贴，承诺等公司渡过难关，就立刻回来娶她。幸福的泡影，很快就被残酷的现实戳破。她发现，自己再也联系不上“阿杰”了，他的电话打不通，微信也被拉黑，仿佛人间蒸发了一般。她这才意识到，自己被骗了，而她为之倾尽所有的“爱情”，不过是一场精心策划的骗局。当她鼓起勇气，走进警察局报案时，才得知像她这样被骗的女孩，还有很多。那些所谓的“海外精英”、“成功人士”，不过是躲藏在网络背后的“键盘侠”，他们利用虚假身份，编造各种谎言，欺骗那些渴望爱情的女孩，最终达到骗财骗色的目的。更令人心酸的是，当警察问她，希望追回多少损失时，她却只说了一个数字：“三万”。三万块钱，是她所有的积蓄，也是她为这段虚无缥缈的爱情，付出的全部。或许，在旁人看来，这只是一笔不值一提的小钱，但对她来说，却是被骗走的青春和感情，是再也无法弥补的伤痛。 “网络爱情”就像是一杯毒酒，初尝时甜蜜醉人，但最终却会让人付出惨痛的代价。这世上，从来就没有无缘无故的爱，更没有天上掉馅饼的好事。那些打着“爱情”的幌子，肆意玩弄他人感情，最终将他人推向深渊的骗子，终将受到法律的严惩。而我们，更应该擦亮双眼，提高警惕，不要让“爱情”成为被骗的借口。

杜甫的传奇人生：从富二代到诗圣杜甫，这位古代的超级才子，真的是个标准的富二代。他家祖祖辈辈都是当官的，家里还有大片良田，真是赢在起跑线上啊！不过，杜甫可不是那种只知道享乐的纨绔子弟，他可是个大诗人，被称为“诗圣”。就像梵高一样，杜甫的影响和伟大都是在死后才被世人所铭记。他一生写了超过1500首诗，真是才华横溢。杜甫少年时就成名了，七岁就写下了人生第一首诗，十一岁时已经是洛阳有名的才子。因为诗写得好，他被岐王李范和当朝红人崔涤请到家中说学。比如那首《江南逢李龟年》里的“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，真是让人感受到他当时的风光。 35岁之前的杜甫，生活可以说是潇洒自如。他交友、游历世间，写下了《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”，这表现了他年轻时不怕困难、敢攀山峰的决心和气概。然而，35岁之后，杜甫的仕途开始不顺。他参加了科举考试，但落选了。44岁时，他被任命为县尉。这时朝廷开始变天，唐玄宗荒淫，杨贵妃奢侈生活，让他想起长安街头的饿殍，心头涌出千古名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。安史之乱爆发后，杜甫开始了逃亡生活。他像战地记者一样，记录下真实的史料。《石壕吏》中的“老翁逾墙走，老妇出门看”，还有“吏呼一何怒！妇啼一何苦”，真是让人感受到战乱中的凄凉。在乱世中，杜甫成为了阶下囚。他在月夜里思念家人，“遥怜小儿女，未解忆长安”“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”。被囚一年后，他重获自由，含恨作诗《春望》，“国破山河在，城春草木深”。安史之乱让他看透了人间的荒凉，他下乡耕作生活，写下《春夜喜雨》，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。” 安史之乱四年后，地方军阀祸乱不断，杜甫疾病缠身，百感交集地写下《登高》，“风急天高猿啸衰，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 通过这些故事，我们不仅能了解杜甫的传奇人生，还能感受到他的诗歌背后的深情与忧国忧民之心。希望这些有趣的讲解方式能帮助孩子们更好地理解和背诵这些经典诗句。

2025年高考作文必备范文精析每年高考作文题目都是考生们关注的焦点。随着2025年高考的临近，许多考生和家长都在研究各大名校的模拟题和名师解析，希望能提前做好准备。以下是一些精选的作文题目和范文，希望能帮助大家更好地应对高考作文。 2025高考作文模拟题一：人在风景中题目要求考生就“人之所以成为最伟大的风景，不只是背景衬托了人，更是人改变了背景”这一话题展开讨论。这一命题延续了近年来高考作文题的二元思辨趋势，通过“风景”和“背景”的比喻，引出对人及其环境互动关系的思考。题目通过生动的比喻，鼓励考生深入思考人类对环境所做出的影响和贡献。这不仅是一道作文题，更涉及到对环保、社会责任等热点问题的关注。优秀范文：通过描述人们如何将荒芜之地变成绿洲的故事，突出人类坚韧和创造力的力量。这种叙述不仅使读者体验到人与环境之间的交互，更通过具体的事例激发了共鸣。 2025高考作文模拟题二：交友之道题目引用孔子“益者三友，损者三友”的话，引发考生对交友的智慧与重要性进行思考。这道题目不仅考察了考生对古代智慧的理解，还要求考生联系实际，讨论现代社会中交友的意义。优秀范文：通过讲述大学宿舍室友合作学习、共同奋斗的故事，突出了友情在个人成长中的积极作用。文中强调，良好的友谊不仅可以帮助个人取得学业上的成功，还能够丰富人生体验，提升个人修养。相反，误交损友的案例也提醒考生要慎重选择朋友，避免因交友不慎而误入歧途。 2025高考作文模拟题三：感恩之心题目以“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”的古语为引材料，引考生探讨孝道和感恩。这道题目旨在引导考生思考现代社会中的家庭伦理和个人道德。优秀范文：有考生通过自己的亲身经历，描述了如何感恩父母的养育之恩，表达了对家人的深厚情感。这类作文通过真实感人的事例，强调了感恩的重要性，并呼吁年轻一代要铭记传统美德，继承和发扬孝道精神。 2025高考作文模拟题四：勇闯高考之路题目借用辛弃疾的诗句“明年此日青云去,却笑人间举子忙”，鼓励考生保持积极乐观的态度迎接高考挑战。优秀的作文通过书信形式，真挚地表达了作为即将毕业的高三生对未来的憧憬与坚定信心。文中不仅有对考后的美好展望，更结合高考备战的酸甜苦辣，勉励自己要勇敢面对新的挑战。 2025高考作文模拟题五：人生两段路题目围绕人生的“必须走的路”和“想走的路”展开讨论，强调要在承担责任的基础上追求梦想。范文中的考生通过自身经历，讲述了如何在完成学业的同时，积极追寻个人兴趣和理想，为考生们提供宝贵的经验。希望这些范文和题目能帮助大家更好地备考2025年高考作文，祝大家取得好成绩！

《野望》教学设计：探索王绩的隐逸情怀 𐟎覕™学目标：熟悉唐代律诗的格式，感受其严谨的格律之美。通过王绩的《野望》，了解其朴素自然、清新恬淡的写作风格。结合王绩的生平和历史背景，深入理解《野望》一诗的思想感情。 𐟓š教学过程：一、导入新课在唐代诗人中，王绩可能并不像李白、杜甫那样家喻户晓，但他的《野望》一诗却有着独特的魅力。这首诗并非李白的豪放，也非杜甫的沉郁，而是充满了朴素自然的气息。今天，我们就来一起探讨这首诗的内涵和魅力。二、了解律诗律诗，是唐代流行起来的一种诗歌体裁，因其严格的格律而得名。常见的律诗有五律和七律之分。这首《野望》就是一首五律。三、赏析诗歌 1. 朗读诗歌野望王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 2. 自由读诗，思考：这首诗描绘了一幅什么样的画面？明确：这首诗描绘了一幅秋天的傍晚时分，诗人遥望山野，看到一派秋色颇浓的山野景色，看到放牧和打猎的人各自随愿而归，不禁怀念起古代采薇而食的隐士。 3. 小组讨论：任选一个角度，赏析诗句。预设： “东皋薄暮望，徙倚欲何依。” 黄昏立在东皋帐望，徘徊着不知归依何处。皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”，表现了诗人徘徊无依的孤独心境。 “树树皆秋色，山山唯落晖。” 层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦唯见落日的余晖。描写了一派秋意颇浓的山野景色。 “牧人驱犊返，猎马带禽归。” 牧人驱赶着牛群返回，猎人带着猎物回去。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活跃了起来。与“树树皆秋色，山山唯落晖。”一起构成一幅山间晚秋图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。 “相顾无相识，长歌怀采薇。” 我看到这些人又并不认识，长声歌唱《诗经》中“采薇”的诗句。述说自己在现实中的孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。四、探究主旨《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。全诗写的是秋色中的山野，于萧瑟恬静的景色描写中透露出孤独抑郁的心情。五、拓展延伸我们从诗歌表面上解读出了诗人的彷徨、孤独和苦闷的心情。但是王绩从这首诗真正传达的是一种什么样的心境，我想我们还是要知人论世从资料中去探究。六、课堂总结这节课，我们了解了有关律诗的知识，认识了一位了不起的诗人王绩。知人论世固然重要，但是在学习过程中，重视思考和查阅资料也是一种求真治学的方法，希望同学们越思考越智慧！