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思想启蒙运动权威发布_思想启蒙运动的代表人物(2024年11月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

思想启蒙运动

哲学家康德强调，“思想启蒙的先决条件是建立在言论自由的基础上”。人类伟大的思想启蒙运动以法国的伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狱德罗为代表人物，以及英国哲学家约翰洛克和德国哲学家康德，是主要的思想先驱倡导者。他们提出了“理性主义”的宗旨，反对一切独裁，反对特权主义，批判封建专制的愚昧教条与愚民政策，主张建立公正自由平等的社会契约关系。康德强调，“思想启蒙的先决条件是建立在言论自由的基础上”。

主席说，党内无派，千奇百怪。所以，伴随着我党的发展历史，各种流派也先后占据了舞台的中央。我党的诞生，实际上是一次思想启蒙运动的结果，高级知识分子，思想家，成为建党初期的主流。可以称之为清北派，突出代表是北大文科学长陈独秀。这批人知识渊博，但书生气十足，他们更注重的是思想启蒙，缺乏直接斗争的勇气，因此五六年后就消失了。留洋派，主要是留法留德的这批人，突出代表是周恩来。这批人文化较高，眼界开阔，受到西方文明的熏陶，对中国革命的影响持续多年。而且成为中国革命的主导力量之一。改革开放的总设计师邓小平就是留洋派的思想继承者。泥腿子派，也可以称作井冈山派。突出代表是毛泽东。这批人出身贫寒，感情朴素，作战勇猛，是势力最强大的一股力量，也是中国革命取得胜利的关键。他们了解中国社会特点，容易发动民众追随革命。留苏派，也就是著名的二十八个半。突出代表是王明博古。这批人都是小人物出身，没有辉煌的历史和功绩，由于受到共产国际的重视，突然被提拔到党内核心位置，成为苏联在我党的代言人。这批人主要影响力在三十年代，他们缺乏斗争经验，思想僵化，后来随着共产国际的解散，也做鸟兽散。

思想启蒙运动又称“理性时代”，是 17 世纪末至 18 世纪末欧洲和北美的一场思想革命。启蒙运动涉及哲学、科学和政治的新方法。重点是，理性的扩展知识探索、敢于质疑世界上一切不合理的存在，维护个人自由和保障幸福的权力。

中国教育史必背：中体西用思想详解 ### 中体西用思想的历史演变 𐟓œ 在中国的教育史上，中体西用思想的形成经历了几个重要阶段。最早提出中学和西学何为主导、何为从属问题的是冯桂芬。接着，郑观应提出了“中学其本也，西学其末也”的观点。而真正系统地论述“中学为体，西学为用”的是沈寿康、孙家鼐和张之洞。他们在《劝学篇》中形成了完整的理论体系。中体西用思想的历史作用 𐟌Ÿ 中体西用思想的出现，标志着中国近代教育改革的开始。它打破了儒家一统天下的传统教育局面，引入了西方先进的学科、课程及制度。这不仅在思想层面上启发了清末教育制度，还在实践层面上推动了新式教育的发展。它极大地冲击了传统教育的价值观，逐步改变了封建士大夫对新式教育的看法。中体西用思想的局限性 𐟚늊然而，中体西用思想也有其局限性。它的根本目的在于维护封建专制传统和以三纲五常为核心的儒家意识形态。这种思想延缓了新式教育的发展进程，抑制了新思想的传播，不利于近代刚刚开始的思想启蒙运动。在没有克服中西学内在矛盾的情况下直接嫁接，会引起二者的排异性反应。此外，没有考虑中国的传统文化和政体，也表现出严重的局限性。

梁启超：爱国救亡的启蒙巨星 𐟌Ÿ 梁启超，1873年2月23日出生于广东新会茶坑村，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。他是清朝光绪年间的举人，中国近代的思想家、政治家、教育家、史学家和文学家，也是戌戌变法的领袖之一。从小就跟着祖父读书识字的梁启超，经常被祖父讲述悲壮激昂的爱国故事所感动，带他诵读激动人心的诗词篇章。这种熏陶为他的未来打下了坚实的基础。戊戌变法，又称百日维新、维新变法、维新运动，是晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士进行的倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。变法从1898年6月11日开始实施，因损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益而遭到抵制。1898年9月21日，慈禧太后发动政变，光绪帝被囚，康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同等戊成六君子被杀，历时一百零三天的变法失败。戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，对促进中国思想文化的发展和近代社会的进步起了重要的推动作用。梁启超的一生胸怀家国，他的思想和行动都充满了爱国情怀和改革精神。他的故事和思想至今仍然影响着后人，成为我们学习和传承的宝贵财富。

1940年4月，斯大林和贝利亚在卡廷森林谋杀了2.2万名波兰人，花了整整28个晚上。被杀者有波兰军人、知识分子、政界人士和公职人员，都是各阶层的精英。斯氏的理由是担心他们以后可能会抵挡苏俄对波兰的统治。1943年，堆积如山的尸体被德国军队发现，公之于众。但苏联否认是他们所为。直至1990年4月13日 ...

西方普世价值：自由平等的虚伪面纱 𐟌 启蒙运动的核心思想——自由、平等和法治，是否虚伪？这取决于我们如何理解这些概念。在封建社会中，贵族享有特权，而第三等级则被视为低人一等。资产阶级利用启蒙思想，倡导人人平等，对抗封建等级制度。从这个角度看，它代表了普世价值，是人类社会和思想发展的巨大进步。 𐟒𜠧„𖨀Œ，资本主义雇佣关系虽然看似公平，实际上依然存在不平等和不自由的问题。无产阶级依然面临贫困和压迫，资本成为了新的统治工具。启蒙思想被用来维护资本扩张的特权，这在一定程度上显得虚伪。 𐟏›️ 启蒙思想家们高举自由、平等和财产权不可侵犯的大旗，但实际上，这些理念可能只是为资本扩张辩护的一种手段。从某种意义上说，这种自由和平等只是用财产的不平等替代了血统的不平等，并没有真正改变社会的本质。 𐟌 所谓的自由和平等，可能只是表面现象，并没有真正解决社会不平等的问题。因此，对于西方普世价值的真实性和虚伪性，我们需要从多个角度进行思考和探讨。

冥王水瓶的关键词为：开放独立，思想前卫，科技革新，桀骜不驯；九紫离火运关键词为：精神文明，矛盾冲突，女性崛起。结合二者我们可以发现，未来时代将从“务实”向“务虚”转变，人工智能与数字化信息化将成为不可抵挡的趋势，传统的一些伦理与规则也将被打破重组，一些传统行业如土木工程、房地产等带有魔羯属性的行业，将迎来衰退期，文化创意、女性经济、前卫艺术、信息传播、AI区块链等行业领域将逐渐崛起。冥王星象征着一种重生的力量，作为一颗“时代行星”，将在水瓶座停留20年，直到2044年进入双鱼座。我们可以大胆猜测：水瓶时代将以AI和科技力量迅速发展为重心，而2044进入双鱼之后，人们可能会从追求科技转化为追求情感与灵性，同时科技迅速发展带来的伦理问题也亟待解决。在过去冥王星运行在水瓶座的时候，历史上曾发生过欧洲思想启蒙运动，法国大革命，美国独立战争等。其实从最近美国大选特朗普当选，庆奶年逾70却仍然潇洒，再见爱人各种奇葩夫妻形态等诸多事件都可以瞥见端倪，以往人们觉得不可思议或者有点“癫狂”的事情，在水瓶时代也会变得“正常”起来。时代的包容性正在逐渐增强，也有越来越多充满个性，前卫叛逆的个体在崭露头角。而且关于女性独立、LGBT的理念也越来越普及和大众化。未来自由与解放的思想热潮将愈演愈烈，同时月球计划，外星文明可能也会随之走入生活。水瓶座的特征本来就是打破常规，自由独立，反叛革新，疏离突变，同时也具有人道主义精神。因此未来人际关系和情感模式也可能会发生变化，这一点观望韩国和日本也可以预见趋势，单身经济和不婚主义可能会越来越多，因为兴趣和精神信仰而聚集的社群团体圈子可能会增多，同时也可能会诞生更多的精神领袖。按部就班，约定俗成的传统婚姻可能会减少，自由的开放式关系也可能会随之增加。而且可以发现如今的经济一方面是主打高性价比的日用品经济，另一种是主打情绪价值的服务性经济，而科技和AI的力量将贯彻始终，成为常态化应用工具。人们会更加看重价值属性，即“值不值”的问题，消费倾向也会变得更加理性主义与个人主义。加上马上随之到来的三年火运，社会和时代的稳定性也将会下降，在时代的大趋势下，我们所能做的就是，多注重身心健康，多发展兴趣爱好，拥抱AI，去思考，去创造，把自己当作独立成熟拥有自由意志的个体，遵循内心，珍惜当下。「星座超话」「水瓶座」「星座超话」「冥王星」「冥王星水瓶座」

「商务印书馆月度新书发布会」【2024年10月“十大好书”】《思想的革命：激进启蒙运动与现代价值观念的起源》激进启蒙运动可以被简明地概括为这样一套基本原则：民主；种族平等与性别平等；生活方式上的个人自由；思想、表达和出版的充分自由；去除宗教在立法过程和教育领域中的权威；政教完全分离。它认为国家的目标是走向完全的世俗化，促进多数人的世俗福祉，并防止少数特权阶层控制立法过程。其首要的准则是，一个人不论其宗教信仰、经济地位或种族归属如何，都拥有同样的基本需求、权利和地位。因此，对所有的人都应当在平等的基础上一视同仁，无论是黑人或是白人、男人或是女人、信徒或是无神论者，其个人利益和意愿都应当被法律和政府平等地尊重。本书基于哲学与历史相结合的思想史视角，深入探究了“性别和种族平等”“思想和表达自由”等现代价值观念的历史演化进程，并将其思想根源追溯至激进启蒙运动。激进启蒙运动最初于17世纪晚期作为一股思想暗流隐秘登场，而后于18世纪在与当时占主导地位的温和主流启蒙运动的角力过程中成熟，并于世纪末叶公开化且逐步稳居上风，最终演化为一场宏大的“思想的革命”。

自由与平等：启蒙运动与反启蒙的博弈在我们的历史话语体系中，“启蒙”这个词几乎是不容置疑的正确性代表。特别是在中学历史教科书中，西方的崛起被描绘为“新航路开辟-文艺复兴-启蒙运动”这一单一路径。启蒙运动提倡的“民主”和“平等”理念，以及其对当时政治革命的思想影响，仿佛在这一历史进程中具有决定性作用。启蒙运动的伟大之处在于它为西方世界带来了“平等”的概念。在平等的感召下，法国第三阶层推翻了波旁王朝，手段之激烈震惊了整个欧洲。欧洲思想界由此看到了一种新的“暴政”的可能性，反启蒙运动也因此开始。反启蒙运动的核心概念是“自由”，这也将自由和平等划分为政治光谱的两极，这两种思想之间的冲突一直持续到今天。有趣的是，在我们的语境下，这两者通常是连用的，甚至有着同样的意思，因此我们对西方语境下的意识形态话语很难理解，甚至出现了“两极反转”。国内对启蒙运动的理解和阐释都过于模糊，单纯且武断地将那一时期的思想家都归为启蒙思想家，而不顾其思想上的不同之处。事实上，我们现在所认为的启蒙运动倡导的思想，反而是那时思想家们普遍反对的。泽夫ⷦ–鈴䥥ˆ尔的《反启蒙》一书从政治运动的角度出发，探讨了18世纪到今天200多年间反启蒙运动的发展。正如作者在书中所说，反启蒙早在启蒙运动时代就已经存在，但就直接影响而言，反启蒙文化的创始人是赫尔德和柏克。在启蒙运动中，康德是一个难以定位的人物。康德时期启蒙运动已基本结束，他的《什么是启蒙运动？》一文颇有一种为启蒙运动立法的意味。在斯汤奈尔看来，反启蒙反对的就是“法国-康德”的理性传统。然而，在康德的论述中，我们依旧能看到他努力在理性中为感性留出存在的空间。毕竟，伟大的思想家总是多面的，康德也看出了启蒙运动可能带来的破坏性后果。因此，在为理性的胜利欢呼的同时，他依旧提醒人们不要忘记自己“头上的星空”。

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