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阳春三月的意思在线播放_阳春三月的意思解释(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

阳春三月的意思

“世泰三春暖，家和万事兴”上句的意思是指社会太平、和谐，就像阳春三月一样温暖宜人。下句意思是家庭和睦，所有的事情都会顺利兴旺。它体现了人们对于社会安定和家庭美满的一种美好期望。

震卦有怎样的含义？震卦象征雷，是阳春三月，雷震而万物萌动的意思。先天数为四，后天数为三。在人体中，震卦代表脚。在人物中，代表长男，有健壮的体魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的时期。在地理中，先天方位为东北方，后天方位为东方。在五行中，代表木。在季中，代表春天。在颜色上，为青色、绿色。

红毛地瓜 𐟍 说起红毛地瓜，总有一种暖暖的怀旧感。每次想起它，都会勾起我对家乡的记忆。小时候，每到秋天，小城的街角总是弥漫着烤红薯的香甜味道，让人食欲大开。 𐟍 红毛地瓜的历史与记忆红毛地瓜作为主粮的替代食物，在粮食产量低的年代扮演着重要的角色。那时，人们一年中有近一半的时间都得靠红薯和大米搭配才能解决吃饭问题。红薯虽然味道苦涩、坚硬，但它在那个青黄不接的年代，不仅解决了人们的饥饿，还带来了生活的温暖。人们对红薯的复杂情感也很有意思。一方面，它以其顽强的生命力，在贫瘠的土地上也能结出累累果实，让人感激；另一方面，它那干涩的味道和粗糙的口感又让人对它敬而远之。现在回想起来，那段吃红薯的日子虽然艰难，但也充满了温馨和感恩。 𐟌𑠧𚢦œ𐧓œ的种植与苏醒红毛地瓜的种植方法有着悠久的历史和传统。从育种、催苗到栽种，每一步都需要精心操作。阳春三月，大地气温回升时，农人们会将红薯种从地窖中取出，放在牛栏粪上堆放成长方形或正方形。牛粪的热量大，有利于红薯种发芽。几天后，红薯芽在暖阳下缓缓生长，长到十几公分高时，农人们会将其稀植到熟地里。等到红薯藤长到粗壮时，再将其移栽到更广阔的田地。整个过程不仅考验着农人的耐心和技巧，也充满了对自然的敬畏和感恩。红薯在春季苏醒，生长在雨露下，给农人带来了无限的希望和活力。看着这些小小的嫩芽慢慢长大，农人的心里也充满了对未来的期待。 𐟍 红毛地瓜的多样口感红毛地瓜不仅有着悠久的历史和种植方法，还有着丰富的口感和多样的品种。例如粉糯的“爆皮王”和冰欺凌般的“一点红”。 “爆皮王”地瓜皮薄肉厚，煮熟后口感粉糯香甜，非常适合喜欢传统口感的人。而“一点红”地瓜则有着冰淇淋般的丝滑口感，煮熟后爆粉且香糯，中间有紫薯色纹理，是营养蓄积的部分，最为精华。这些品种的红薯不仅满足了不同人群的口味需求，还在烹饪方法上提供了更多选择。无论是蒸、烤还是做成甜品，都能让人回味无穷。红毛地瓜不仅仅是一种食物，更是一段历史和文化的记忆。希望大家在享受美味的同时，也能珍惜这份来之不易的感恩。 𐟍 吃着红毛地瓜，总能感受到一种特别的温暖和满足。你们也有这样的体验吗？欢迎在评论区分享你的故事和感受哦！

《诗词与情怀》赵阳春流传千古的诗词，蕴藏着诗人的情怀，虽久远，却醇香，虽短小，却意义深刻，让人读起来，却能陶醉于其中。现在很多人学写古诗词，容易走进误区，一味追求格律，而忽略了情怀，结果写出的诗古板生硬，枯燥无味，然而，某些人为了证明自己的有学问，故弄玄虚，还特意选用一些生僻字，让人读起来，有点看不懂，没意思；好的诗，必须有生活的源泉，从心中流露出的情感，才是好诗！情怀是诗人的内心感情和意境，是诗人用艺术的方式用文字表达出来的情感，它可以是歌颂的，也可以是委婉的…… 直抒胸臆，表现出诗人的友情、爱情和爱国情怀！…… 1：朋友情怀唐玄宗开元十六年（728年）暮春， 28岁的李白站在黄鹤楼上，目送40岁的诗坛前辈孟浩然乘船东下广陵，依依惜别。前一年，李白“远客汝海，近还郧城”时途经襄阳，专程前往鹿门山拜谒孟浩然。二人虽然年龄相差12岁，但一见如故，谈古论今，互赠诗文，属于忘年之交。而眼看老朋友要去远方，自然伤感，正值漕运高峰的阳春三月，长江上千帆竞发，他目送孟浩然登上船，孟浩然站在船尾向他挥手道别，船扬起风帆，随风而驶，渐渐远去，李白还站在那里看着，一直到不见，足以见证朋友之间深厚友情：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白一生好酒，登名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，知道李白好酒，特意写信给李白，邀他来安徽泾县一游，汪伦信上热情洋溢地写道：先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。李白收到信后，欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何处？汪伦道：桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。李白一听，才知道自己着了道儿，当时李白不但没有生气，还开怀大笑，他知道汪伦是善意的，足以见证情谊之深；汪伦留了李白数日，二人把酒言欢，临行时，李白留诗赠别：《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。深千尺既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样的深湛，更触动了离别时的情怀，难忘汪伦的深情，水没有情深。结句迸出不及汪伦送我情，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已深千尺，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在不及二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。二次相送，前者是李白送孟浩然，后者是汪伦送李白，都是朋友之间的情怀，而给了李白最完美的诗句。 2爱之情怀公元1086年，王巩从广西回到京城，当时苏轼在京城身居高位，他热情接待了这位朋友，在一次宴会上，苏东坡与柔奴有过一次非常有趣的问答，苏拭知道王巩的待妾在广西陪伴了七年，非常佩服，苏轼问到她在广西生活条件很差，你应该不太习惯吧，然而，柔奴不以为然地回答道：此心安处是吾乡，言下之意，我压根就没想过，哪里好与不好，我只要安心住下来，与夫君在一起生活，哪里都可以当作故乡。从这么一个出身卑微的女子口中，说出了如此见识不凡的话，令苏拭大为惊讶和赞叹，于是，苏拭专门为柔奴写下了一首词，也把她那句充满爱意的回答，写入了词中：《定风波ⷥ—海归赠王定国侍人寓娘》常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。公元1101年，李清照当时18岁，与21岁的太学生赵明诚在汴京成婚，李清照和赵明诚情投意合，婚姻是非常美满幸福的，他们二人是在最美好的年纪结下姻缘，良辰、美景、赏心、乐事四者兼具，生活中的浓情蜜意都融入了诗词之中：《如梦令ⷦ˜襤œ雨疏风骤》昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。婚后二年，赵明诚出仕，少则一月，多则一年，李和赵开始有了短暂的别离，那时候书信来往比较慢，离愁、相思之情涌上心头，写在笔下：《一剪梅ⷧ𚢨—•香残玉簟秋》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书注来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。李清照一生都是用情怀赋词，在晚年时光里，每当回忆起金兵入侵，北宋灭亡，志趣相投的丈夫也病死在任上，南渡避难过程中夫妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽，心中便多了几分凄凉。一连串的打击使其尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛。她只能通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。词作一改前期的开朗明快之风，显得格外深沉凝重、哀婉凄苦：《声声慢ⷥﻥﻨ煨煣€‹ 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！起首三句，形象、委婉、细致地表达了在遭受深创巨痛后的愁苦之情。十四个叠字犹如信手拈来，看似平淡，无一愁字，却写得字字含愁，声声含愁，造成了一种如泣如诉的音韵效果。“寻寻觅觅”是动作行为，“冷冷清清”是心境使然。寻觅的结果给予最深的感受是“凄凄惨惨威威”，不但没有减轻内心的伤痛，反而使其由这清冷之景更生一种凄凉、惨淡和悲戚之情，这就为全词定下了一个感情基调，使全词笼罩在一种凄惨愁苦的氛围中。“乍暖还寒时候，最难将息”由以上的茫然和结果转到写气温骤变的感受，忽暖忽寒，人最难调养身体。然而其内蕴又何止这些呢？在金兵入侵、南渡避难之前的生活一直是优裕、安宁而美满的，而作此词时已是形单影只、孤身飘零，一下从幸福的峰巅跌入痛苦的深渊。 3爱国情怀北宋靖康二年（1127），腐败的宋王朝在金兵的沉重打击下瓦解，徽、钦二帝及赵氏亲属和大批臣民被掳北去。赵构带着臣僚仓皇南逃，先逃到扬州，后渡江而至临安（今浙江杭州），在金兵的追袭下，又先后逃往越州（州治在今浙江绍兴）和明州（州治在今浙江宁波）。靖康之变后，李清照之夫赵明诚出任建康知府。南宋建炎三年（1129）三月，赵明诚罢守建康，与李清照“具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上”（《金石录后序》）。四、五月间舟过乌江时，李清照有感于项羽的悲壮，创作此诗。同时，也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意建炎三年二月，金兵再次南侵进逼淮扬，宋高宗仓皇南渡，李清照从少女时代就一直主张抗战，巾帼不让须眉，她在南京居住时，这里的许多历史事件引起了她的感慨，面对金兵进犯，针对赵杨的逃跑路线而气愤，她陆续写了一些诗，从诗中就可以看到她的爱国主义情怀：《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。公元1278年，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，以此诗明志，全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。格调大气磅礴，情感真挚自然，语言工整精妙，生动形象，语意丰富。这首诗表现了文天祥忧国之痛和意以死明志、为国捐躯的豪情壮志：《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。「中国诗歌网超话」宜昌ⷦ𙖥Œ—省地质局第七地质大队

1881年，71岁的左宗棠娶17岁的章怡为妾。新婚之夜，章怡褪去衣裙，准备伺候左宗棠就寝。谁知，左宗棠手一挥，说到：“我都这把年纪了还纳什么妾，以后你就做我孙女吧”！ 1881年，老左71岁高龄，娶了个17岁的嫩章怡当小老婆。新婚夜，章怡换上睡衣，准备伺候老左睡觉。老左一看，摆手笑道：“我这黄土埋半截的人了，还纳啥妾啊，以后你就当我孙女得了！” 话说回1871年，老左在新疆战场上那是杠杠的，立下大功，满朝文武都夸他。连慈禧太后都稀罕他，直接赏了他个17岁的宫女章怡当小老婆。但这光鲜亮丽的背后，可是藏着不少小秘密呢！左宗棠这辈子，那就是一部活生生的“挫折史”。出生在湖南湘阴一小地儿，打小就聪明得像猴儿，但一考试就卡壳，科举那关咋都过不去。他说啊，“学海无涯苦作舟”，自己就是那使劲划船的苦行僧，觉得努力总有出头天。就算家里穷得叮当响，他白天干完活，晚上还得点着灯熬夜啃书，这股子倔劲儿，把周围人都给镇住了。他岳父岳母一看这小子，嘿，有才华还这么有毅力，尤其是他媳妇周诒端，贤惠得跟朵花似的，还特别懂他。周诒端知道左宗棠心里有团火，晚上就陪他一块儿熬夜学习，那灯光一亮，俩人就是最佳拍档。周诒端的支持和温暖，就像是左宗棠身后的大推手，让他一往无前。可人生嘛，就是爱开玩笑。左宗棠好不容易熬出头了，还没来得及给媳妇看自己风光的样子呢，周诒端就先走了。这一下，把左宗棠的心都给揪疼了。她走得那么突然，眼里还满是对他的不舍。这打击啊，让左宗棠更加懂得珍惜当下，也让他看透了人生的变幻莫测，啥都不容易啊。1881年，左宗棠老爷子都71了，还跟个年轻小伙似的，精神头十足，威风得跟座山似的。慈禧太后一高兴，为了奖他新疆大捷的功劳，直接送了个17岁的嫩宫女章怡给他当小老婆。这消息一出，满朝文武外加京城百姓，那是议论得热火朝天，有人眼红左大人的艳福，也有人嘀咕起他的晚节来。洞房花烛夜，左宗棠慢悠悠晃进新房，一瞧，嘿，章怡小姑娘已经换上小薄衫，等着伺候他老人家就寝呢。可左宗棠呢，愣是一点儿笑模样没有，坐那儿跟块石头似的，半天没动静。他瞅瞅章怡那青春洋溢的小脸，心里头五味杂陈，跟翻江倒海似的。这些年的刀光剑影、风风雨雨，一股脑儿全涌上心头了。"章妹子，你瞧你，青春正盛，何必把自己往这老树桩上挂呢？" 左宗棠悠悠然开腔，话里透着那么点不好意思的笑意。"我啊，都奔七的老骨头了，再添个新娘子，那不是祸害人家小姑娘嘛！" 他这么一说，满脸都是厚道和疼惜。章怡一听，整个人都懵了，心里还琢磨着今晚该是洞房花烛夜呢，哪料到这左大人来了这么一出。她抬眼一望，眼神里又是惊讶又是暖洋洋的感激。 "左大人，您这……" 章怡话到嘴边又咽了回去，心里头那个滋味，复杂得跟打翻了调料罐似的。左宗棠嘿嘿一笑，悠哉游哉地拍了拍章怡的肩头，“丫头，你干脆做我孙女得了，回头我给你寻个金龟婿，让你风风光光嫁出去！”这话说得，透着股子大爷般的贴心与照顾。章怡一听，眼泪哗啦啦跟下雨似的往下掉，心里头那个暖啊，跟阳春三月的太阳似的。她算是看明白了，这左宗棠，可不是一般人，心里头装的，那是一片海，深不见底，广得没边。说起来，左宗棠这么做，全是因为心里头惦记着那过世的周诒端夫人。想当年，周夫人为了家族香火，愣是把贴身丫鬟许给了左宗棠当小老婆。这事儿，让左宗棠心里头跟明镜似的，知道女人家日子不好过。所以，现在瞅着章怡，他是打心眼儿里不愿让她再受那份罪，更不想自己良心上过不去。左宗棠这家伙，心里跟明镜似的，知道人生就像场短跑，时间那是不等人的。他琢磨着，晚年可不能留一手遗憾，更不能看着小姑娘们吃瘪。于是乎，他整了个不按套路出牌，但暖心得跟小太阳似的决定。这一手操作，直接把章怡感动得稀里哗啦，后世的人也是纷纷点赞，说他这人品，杠杠的，给那个时代打了个样儿。在左宗棠的呵护下，章怡那笑容啊，跟春天的花儿似的，又灿烂起来了。她不光重拾了琴棋书画的爱好，还把日子过得有滋有味，对未来那是信心满满，眼里都是光。没过多久，左宗棠愣是给章怡找了个金龟婿，新郎官温文尔雅，家里还有矿，章怡一嫁过去，那日子叫一个滋润。每回说到这段缘分，章怡都感激涕零，说是左宗棠给她的人生按了重启键。

古代有个读书人，相约三五好友外出游玩，途中遇见一美女后，竟然心生轻薄之意，可是当她看清美女的面容时，气得脸都绿了，对方竟然是自己的妻子。话说，天津有个读书人姓“申”，文采都是不错，可品行却很差强人意，年少轻狂、举止放浪，结交的朋友也都是些臭味相投的纨绔。有一年参加乡试，他如愿以偿地考中了举人，随后还娶了个温柔漂亮的妻子。按理说，到了这一步他就应该很知足了，如果能够继续努力，在会试中再脱颖而出那就更加完美了。可是，他中了举人之后就没了上进心，整天无所事事东溜西逛。刚结婚的时候，美丽的妻子也着实让他稀罕了一番，小夫妻整天腻在一起情浓意浓。但是新鲜劲一过，妻子对他也没了吸引力，又开始跟不三不四的朋友在外面采花折柳，甚至有的还当街追逐良家妇女，言辞轻佻、行为龌龊，丢尽了读书人的颜面。不过，有句老话说得好：坏事做多了，走路不摔跤都是天下奇闻。申举人就是个典型的例子，对自己的妻子视而不见，心里面整天惦记着别人家的妻子，终于有一天踢到了铁板，差一点“绿”到了自己头上。时值阳春三月，正是外出踏青的好时节，申举人按捺不住心中的悸动，喊来了三五好友外出游玩。纨绔子弟的家境都不错，他们出外玩耍的时候，每人骑着一匹高头大马，浩浩荡荡地看上去好不潇洒。读书人外出郊游，遇见美景难免会感慨万千，吟诗作对抒发才情。但是申举人交的这一帮朋友，可没有这样的闲情雅致，言辞之中三句不离偷香、五句难舍窃玉，字字句句都流露着真性情。他们自从出了城之后，压根就没有欣赏美景的闲情雅致，一双眼睛贼溜溜地乱转，四处寻找身段和样貌绝佳的美女。说起来也是，几个大老爷们外出游玩，如果没有佳人相伴，也实在是没有多大的乐趣。但正所谓：盗亦有道。想要佳人相伴也不能随心所欲，去大街上抢别人的佳人算怎么回事呢？不被教训一顿才怪呢！几个人四处寻找佳人的时候，一个眼尖的纨绔子弟，突然发现了一个靓丽的身影。只见不远处的小径上，有个美丽的佳人，骑着一头小毛驴缓慢前行。虽然只是看了一个侧影，但是那诱人的身段，该鼓的鼓、该收的收，真是多一分嫌累赘，少一分则不够，勾魂摄魄堪称完美，让人一看就拔不出眼睛。为了抢夺先机，发现佳人的纨绔子弟，策马扬鞭就追了上去，极尽言语轻薄之能事，想要佳人跟自己玩耍一番。女子被纨绔子弟纠缠得烦不胜烦，扬起手里的小鞭子奋力地抽打毛驴，想要赶快离开这是非之地。可毛驴的脚力哪能跟骏马相比呢？就算不停，也难以摆脱骏马的追赶。申举人跟一帮朋友，不远不近地跟在后面看热闹，不时还放荡地喧闹起哄。过了一会儿，他们见朋友始终没能拿下佳人，便也相继驱赶胯下的坐骑，追上毛驴各自施展魅力和浑身解数。终于，女子停下了赶路的脚步，跳下毛驴跟追上来的纨绔子弟，热情地攀谈了起来。原本想要最后出马的申举人，一看这情况慌了神，感觉自己再不出手，好不容易遇到的佳人就要朋友带走了，于是就急忙策马追了上来，也加入了追求佳人的行列。可是没承想，当他嬉皮笑脸地追上来之后，看清佳人的面容之后，先是愣了一下，随即气得脸都绿了，破口大骂：“谁让你独自跑出来的？” 原来，众人想要轻薄的佳人不是别人，正是申举人的妻子。至于申举人的妻子为什么会独自骑驴跑出来？又要到哪里去？这个不得而知，反正她就这样出现在了众人面前。面对丈夫的指责，她像没事人一样，继续跟申举人的朋友聊天。这可把申举人给气坏了，抢上两步，抡开巴掌就要打妻子。谁知，他的胳膊还没有落下来，妻子手臂一拍毛驴的后背，轻轻一跃已经骑到了毛驴身上，在场的人都看傻了。再次骑上毛驴的妻子像换了个人一样，一脸蔑视地看着丈夫，轻启朱唇掷地有声地说道：“你轻薄别人家的妻子就行，一看是自己的妻子就发怒了？你也是读过圣贤书的人，做出这样的事情也不嫌脸红，真不知道你是怎么考中举人的！” 说完之后，妻子双腿夹了一下驴腹，毛驴好像懂了主人的意思一般，扬长而去，留下了申举人和一帮傻了眼的纨绔子弟。这个故事很有教育意义，相信“真性情”的大老爷们，应该能从中悟出很多道理吧。

[二] 我“幸运”地生长在红旗飘扬的时代，全村庄三百多号人，吃饭统一撵到祠堂的人民公社大食堂。负责分饭的女人，手中的饭勺子代表着最高权力。我一家六口人，食堂的口粮分配不够，我和哥姐时常饿得哇哇大哭。母亲含泪抱起我，领着走村窜户去要饭。傍晚，二姐背着我乞讨，到了一个叫赤山坞的村子里，突然身后窜出一个哑巴，哇哇挥舞着双手，呲牙咧嘴地赶我们走。我受惊高烧不退，几天几夜地烧。时至今日，我的智商极低，情商没有。自责起自己的笨与呆，怀疑跟那次惊吓有关。管理世界的其实就是一个草台班子。我进学堂上学，学的不是识字画画。而是要跟着高年级的同学，去横扫一切牛鬼蛇神，批判宋江是投降派；孔老二四体不勤五谷不分；打倒反革命；批林批孔…。整天忙不赢的挥舞着红本本，嘴上喊着“万岁万岁”，迷迷糊糊笼罩着我整个童年时光。村子对面的半山腰上，板栗林遮住了学校，只露出一列旗杆。从树枝的缝隙里隐约飘出熟悉的广播声，知道同学们正在做着眼保健操。我十五岁在那中学毕业，扔掉了书包。我母亲说：“有门道有本事的人，弄个正式工合同工，咱们只能手艺工，学起门手艺将来能糊口。”我父亲寄口信四湾坑表姑，给我找了位师傅，十六岁那年的正月初九，我开启了学徒木匠之路。学徒并非没有好处，学手艺得先学规矩，没有规矩不成方圆，尺子就是度。学徒人的脾气不是天生的，而是像打铁一样，一直敲打到想要的形状为止。规矩就是委屈，受过剑门规矩的调教，再硬的棱角也会削掉。只有变软和了，天下便没有什么受不了的委屈！单这点好处就够一辈子享用。不提别的，打比方吃饭，师傅坐下了，徒弟才可以入座，上桌必须是固定位子，好让东家合计怎么摆菜。夹菜只能是自个面前的三碗，不可越线。中间荤菜，收到师傅指令才能去夹，只准一次，不可有连续动作。机灵点上桌那会儿就要瞄定目标，一筷定乾坤。必须赶在师傅吃饱前，快速将米饭倒进自己的肚子。阳春三月，区建筑队的两辆汽车拉着木材，开向我曾经就读过三年的板栗林中的那所学校。到那去新建一幢多层教学楼，我担任木工组领班。距离学校一望远，机耕道两旁的丘地里，黄灿灿的油菜花盛开着，小蜜蜂飞舞的还是那么的欢快，仿佛世界确实是甜蜜可喜的！田埂的泥土里，紫色的弯钩花勾起了儿时的记忆，想忘也忘不了。这些都是最爱看的景象，只是眼睛已匀不出工夫来了。当年的班主任也是教导主任，见到自己意气风发的学生，来母校参与兴建教学楼顿感骄傲。我二十岁出头风华正茂，抽着被中国烟草总公司评为优质产品；一块二毛钱一包的大重九，谈吐风趣。我猛然发现老师们都很可爱，和常人一样是可以无障碍交流的。当年念书那会儿遇到老师就躲，尤其是班主任，不明白咋那么的怕自己的老师。这些年来，较大的变化就是，原“公社中学”改名儿“乡政府中学”了。其间在校园，还悟出一个理，觉得教书和木匠是相似的。木匠打家具喜欢好材料，老师也喜欢好学生。做个小木匠，能不能发财暂时不谈，不必隐瞒，这回我还真风光到了。有一天，体育老师来找我，说，家有一女，寻找夫家理想的地区成扇形。老师用双手比了个扩大延伸的动作，老师的意思我懂，就是说，他女儿将来嫁人，要找个像我这样的，能够往外闯荡的。老师用那教书育人特有的文采语气提示我，可以找担任物理课的吕老师做媒。我回家向母亲禀报了喜事，母亲说：可定。应了母亲当年的话，学起门手艺的好处。女孩大我一岁，这事就这么成了。当年农历腊月十七，我俩结婚了。 (未完待续)

#小说# 【嫡女阿满】

满身花雨又归来南歌子　田为梦怕愁时断，春从醉里回。凄凉怀抱向谁开？些子清明时候被莺催。柳外都成絮，栏边半是苔。多情帘燕独徘徊，依旧满身花雨又归来。偶然间，不知在哪里看到这么一句话：读喜欢的书，爱喜欢的人。就是如此简洁，就像是午后闲窗下，刚刚绣好的幽兰，几片叶，三两朵花，甚至连颜色都没有。又像是伏在桌案上，打了个盹儿，做了一帘清梦，梦里的情景是什么，一点模糊的印象都没留下。读宋词总是会这样，读到喜欢的句子，就像是做了一场梦，梦里你可以四季更替，日月颠倒。可以全然不必在乎，你身处何方，春秋几度，是荣是辱。因为，书中的锦句名词，会让你翩然入境，时而在江南落了满身的花雨，时而又在塞外看过一场硝烟。此时看到篱院春花，彼时又见楼台秋月。词中之意，句中之意，作者所处的自然环境，以及作者的思想情感，这一切，所延伸出来的，令人心动的美丽。像是一场碧水无涯的痴情相遇，震撼滋润着在尘世中渐次苍白的灵魂。邂逅这首《南歌子》就如同邂逅一场温润的春雨，没有一见惊心的触动，却有一种前世已相识的缠绵，还有一种恍惚如醉的清新。不知是谁在低吟：在花间盛一坛春雨，且好生收藏着，待到佳人归来，一起剪烛煮茗。对，就是这般感觉，读这首词，就像是开启一坛经年的春雨，在闲窗下，挑烛烹煮一壶纯净的绿意。添了些相思的花瓣，放了点青春的梦想和时光的芬芳，调和在一起，便成了让我们舍弃不下的味道。你我是看客，被带入这样的场景里。像是一场戏，演员已经更换了戏服，隐没在茫茫夜色里，而我们，还伫立在台下，思索着戏中的情节，为什么能这样打动心肠。别人轻巧地退出，自己却开始描上浓墨重彩，披了戏子的装扮，导演着未了的结局。这就是文字，带着某种无法言喻的魅力，与参透不了的玄机。写这首《南歌子》的词人叫田为，一个在宋朝词坛上，并不风流、并不出众的人物。在星罗棋布的宋时天空，又有多少人，可以光芒万丈到让群星失灿？能够在万星丛中，出类拔萃的人，寥寥无几。许多人，遵循着星相的排列，做自己独立的那颗星子，也许光芒微弱，却依旧可以照亮行人的路。喜欢一首词，不需要知道词人的背景，就像喜欢一个人，不需要任何的缘由。历史上是这么记载田为的。田为，生卒年不详。字不伐，籍里无考。善琵琶，通音律。政和末，充大晟府典乐。宣和元年（1119年）罢典乐，为乐令。《全宋词》存词六首，有《芊呕集》。田为才思与万俟咏抗行，词善写人意中事，杂以俗言俚语，曲尽要妙。尝出含三个词牌的联语“玉蝴蝶恋花心动”，天下无能对者。多么简洁的一生，就像他的词，因为稀少，更让人珍惜。 “梦怕愁时断，春从醉里回。”他每日昏昏求醉，忘记了年光几何，因害怕梦醒了，愁也随之醒来。可春光，却还是在醉梦里，悄悄地回来。他睁开眼的时候，看到的是阳春三月，烟景无限。茫然间，发出感叹：“凄凉怀抱向谁开？”可见他心中的孤独寥落，明媚的春光，品到的却是凄凉的况味。心中的话语，无法倾诉，亦找不到那个可以倾诉的人。时过境迁，我们真的不知道，田为究竟为了哪个红颜，如此愁闷难解，为了谁，如此醉生梦死。但我们知道，有一个女子，占据了他宽阔如海、狭窄似井的心灵。我们所能看到的，也只是一个男子，被命定的机缘左右，束手无策的时候，只求一醉不醒。如此心境，才会看到大好春光，却意兴阑珊，无心踏青赏春。“些子清明时候被莺催。”这里的“些子”，是唐宋的俗语，少许、一点点的意思。在此处，是形容清明时节春光的短暂，仿佛品完壶中酒，做一场南柯梦，春光就没了。枝头上，婉转的黄莺，并非在为春天低唱欢歌，却似在催春老去。这醉里醒来，所邂逅的春光，不曾抹去心头愁绪，反而似梦幻泡影，如此匆忙，离去时，连一个回眸也没有抛下。最喜这句“柳外都成絮，栏边半是苔”。自然清新，又古朴沉静。飘飞的柳絮，似在和春天做无言的告别。而栏杆边，苍绿的苔藓，在告诉我们，这儿有一段被搁浅的光阴。词人一直沉浸在杯盏中，已经许久不曾凭栏远眺了，因为远方太远，他想念的人，也许永远不会回来。只有“多情帘燕独徘徊，依旧满身花雨又归来”。燕子多情，不忘旧时主人，带着满身的花雨，归来。然而它在帘外飞旋，静静地徘徊，是因为看不到主人当年的欢颜，而心中迟疑吗？它觉察到，主人身边的红颜已不知踪影，燕儿也知人心思，也懂物是人非的凄凉。此时的他，希望披着满身落花归来的，是他日夜思念的人儿。可人却不如燕儿，燕儿还会思归，而人，却真的一去不复返。当年，他们在春天的渡口挥手，是诀别。窗外，落英缤纷，他看到的是沧桑和残酷。生命中所有的相遇，都是过客和过客的交替，就算当初不错过，死生之后，终究也还是要失去。人生最悲哀的，莫过于得而复失，与其知道将来注定要失去，莫如将一生，交付与思念。如若没有那样的诀别，也不会有这样刻骨的相思和遗憾，也不会有这么一首词的存在。是一个叫田为的词人，将那场花雨，和那个如梦似幻的女子，一起写入词中。我们自始至终，不知道她的模样，不知道她在哪里，只依稀看到一个女子，袅袅婷婷的背影，朝迷蒙的烟雾中走去，直到彻底消失的那一瞬，都没有回头。

道德经中这三个成事规律，看完，醍醐灌顶。我们为期三个月的读书会，会在每一章后面总结出三个做人成事的规律，读完道德经，就会有200多个成事规律，今天分享的只是其中的三个。规律一：水低为海，人低为王。大江，大湖，大海，为什么能够聚集那么多水，成为“溪谷之王”呢？就因为它那个地方最低，高处的水，都流到它这儿来了。所以，江河湖海要成为江河湖海，就一定要比一般的溪流山谷更低。这就叫“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（道德经66章）。同样，如何“人低为王”呢？那你就得“为天下溪”“为天下谷”，或者成为“天下之牝”。总之，你的姿态越低，得到的就越多，你能包容的东西就越多。为什么无我？因为你的心如果看低了自己，没有了我执，你就能装得下很多人，以至于全天下的人。你能为一家人谋取利益，你就是一个合格的家长；你能为一个城市的人谋取利益，你就是一个合格的市长；你能为一个省的人谋取利益，你就是一个省长，你为所有的人谋取利益，那你就是一个受众人敬仰的圣人。除了卑下，还要虚空。江河湖海，还有山谷，便原本都是虚空的。虚空，才进得了水，也才盛得住水。还有我们上面讲的车轮中轴心的空处，纸上的空白，都是空的。空，放低了自己，才有用，也才能用。规律二：无中生有。道德经有一句话：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”大意就是，万事万物都是由阴阳两面组成的，阴在背面，阳在正面，阴阳互相和合而成。阴的是看不到的，阳的是能看到的，而且是阴的决定阳的。所以，在道家的思想体系里，无形的决定有形，我们知道的成语“无中生有”也是这个意思。只是这个成语，在现实生活中被很多人曲解了，以为“无中生有”是无稽之谈，是贬义的，其实，这恰恰是大智慧。在《道德经》第11章这样写道：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” 字面的意思是：车轮上的三十根木条，聚集在一个车轴中，因为中间是空的，所以车子才能使用。揉合泥土做成器皿，因为中间是空虚的，才有器具的作用。开凿门窗建造房屋，有了室内空虚之处，才有房屋的作用。所以，“有”带给人便利，“无”发挥了它的作用。古代的车轮有三十根木条，聚集在一个车轴中，有了轴心空虚之处，才有了车的用途。有了轴心的空虚才能将三十根木条聚集在一个车轴中，就做成了一辆车，车上有了空间，人就可以上去坐了，这样的车就非常有用了。为什么是三十根木条？因为一个月三十天，古人的生活总是设法和规律相配合。木条是“有”，轴心是空，是“无”，“有”和“无”相结合就形成了一辆有用的车。所以，“有”和“无”是相生的，是互相成就对方。器皿的泥土是“有”，中间的空是“无”，门窗墙壁是“有”，室内的空是“无”，一张纸是“有”，但它必须是空白的，是“无”，正是因为这些物品的“有”，给人们带来了便利，它们的“无”就发挥了它们的作用。所以，我们要站在一个多维的角度去看事物，这样你才能发现原来“虚空”，“无”不是没有用，而是因为“虚空”和“无”，才成就了现实的“有”。规律三：不过度用力。老子在文章中总是换着角度告诉我：‌尊重规律，不强力而为‌。《道德经》说：“天下神器，不可为也，为者败之，执者失之”，天下是一个很神妙之物，对它不可以有为，不可以控制，有为就会失败，控制就会失去。其实，讲的就是顺势而为，尊重规律。要知道，万事万物是在众多力量的推动下运行的，而我们只是众多力量中的一个，自不量力不可取，不可强力而为。如果一个项目需要我拿出双倍的力量来做，那这个项目我一定做不下去；如果一个人需要我拿出两倍的力量来追，那这个人我一定留不住。工作、生活都是这样，需要你过度用力的事，往往是你不需要做的事；需要你过度付出的人，往往不是能陪你太久的人；要知道“勇于敢，则杀”。 “三月桃花开，多也躲不开，你在哪里站，花就在你面前开！” 机遇来了，你跑也跑不了，机遇没来，就别为难自己，等到运来天地齐助力，阳春三月的时候，再去赏桃花吧。因此，不过度用力，就是要在“物极必反，弱能胜强”、“‌尊重规律，不强力而为‌”、“‌控制欲望，避免过度追求‌”的规则下，顺势而为的去成事，这既是一种超越物质追求、顺应自然规律的生活哲学，更是一种和谐、平衡的生活方式‌。《道德经》是一本融通万事万物的规律之书，短短五千余字涵盖了众多的做人成事规律，老子告诉我们如何利用规律逆风翻盘，如何让财富源源不断进来，如何能顺着人性做事，如何能逆着人性做人等等。如果有人每天带着你解读一章道德经，同时，每一章都会总结出三个实用的规律，你会不会觉得很实用？我们的「道德经成事社群读书会」正在招生中，欢迎加入。