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身首异处什么意思新上映_女生能接受30厘米身高差吗(2024年12月抢先看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

身首异处什么意思

考古探险：揭秘秦始皇陵的诡异世界𐟏𐊰Ÿ“š 这本书的作者是徐卫红，他曾经亲自带领团队挖掘秦兵马俑的一号坑。在地下世界探索了几十年，他见证了各种离奇古怪的事情，故事信手拈来⛏ ▫️ 我一直以为秦始皇陵里活人殉葬的情况很少，因为秦始皇不是用大量的陶俑代替了人吗？但看完这本书才知道，事实并非如此。在秦始皇陵周围，有99座小型墓葬，它们围成一圈，统一指向秦始皇沉睡的地宫。这些墓葬的主人大多死状惨烈，有的身首异处，有的残缺不全，而且摆放得也不讲究，很多都是叠放在一起，明显是处死之后被掩埋的。这种惨无人道的陪葬方式就是“杀殉”。有些墓葬是与秦始皇一起下葬的，还有一些是秦二世胡亥杀了很多公子、大臣和后宫的女人。 ▫️ 史记里记载，“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死，死者甚众。”意思是说，当初要是没给秦始皇生孩子的，干脆都随他而去𐟒슊▫️ 每次秦始皇陵有新的考古发现，人们总是会不假思索地想到兵马俑。但这本书里也说了，兵马俑坑实际上在秦始皇陵的外围，对于秦始皇本人而言，并不重要。再往里还有许多陪葬墓和陪葬坑，甚至最神秘的地宫也在最中间，至今还没开始挖掘。 ▫️ 那么，秦始皇陵的地宫到底什么时候开始挖呢？恐怕我们等不到了。自从明十三陵之一的定陵开挖之后，国家就下达了禁止挖掘帝陵的严格命令。更何况这秦始皇是千古一帝，他的帝陵更要小心谨慎。有人说不挖那就一直不知道里面是什么，那也不是。之前就已经借助遥感和物探技术做了探测。这下面的确有个装修复杂的地宫，相当于5个足球场那么大，而且也探测到了水银，所以史记里的记载八九不离十了。这秦始皇是真的用水银在地宫里整了个江河湖海。那照史记的描述，这地宫里装满了奇珍异宝，不过也布满了机关弩箭，谁进谁射𐟏𙊊▫️ 我们也能推测要进地宫至少有三道门，因为史记里说这陵墓所有事都搞定了之后，秦二世就下令让人关了中羡门和外羡门，所有的工匠都被关在里面殉葬了。那么既然有中和外，肯定就还有个内羡门。要进地宫，我们至少闯过这三道门，而且这中间肯定还夹着大量的工匠尸骨。咳，秉持国际遗产保护原则，我们现在当然要禁止挖掘☠️

苹果手机听筒部位拆出白色粉末？据一些拆机博主反映，新发布的苹果手机在听筒部位拆出不明白色粉末，呈颗粒状。由于黎巴嫩电子设备被引爆事件的影响，大家不由得心生恐惧，有人猜测会不会是传说中的全氮阴离子盐，如果真是这种东西，就听筒部位的这一小部分，足矣让你身首异处。也有人说在喇叭部位放这种东西是为了降噪。在这里我没有阴谋论的意思，说能帮我解答一下这究竟是什么东西，只是好奇想知道。

在读雨果的书、里面说的“保王派”，具体是什么意思？从字面意义上看“保王派”就是拥护君主的人。但事实上君主制并不需要普通人的拥护，君主制的权威来自“君权神授”，君主的合法性来自“加冕仪式”、来自“王冠”、来自“敷油礼”、来自永不干涸的“圣油瓶”。按照君主制的逻辑，一个国王死了、一个国王随之开始统治，这都是自然而然的，“国王死了、国王万岁！”“路易十七死了，路易十八开始了他的统治”，在这个过程里并不需要任何人的认可。路易十八始终坚持他的统治从1794年开始也是秉承着这个逻辑。所以保王党的理想一旦实现，就不应该再有所谓的“保王党”这个群体了。从这个事实里我们也可以看出保王党的存在本身，其实刚好是君主制遇到了危机、遇到了挑战甚至是遭到了没顶之灾的体现。只有当“君权神授”不足以保障君主制本身的时候，才需要保王党，无论是作为政治群体的保王党，还是作为理论家的保王党，因为政治运动的目的是鼓动和争取群众、理论的目的一样是为了鼓动和争取群众。而君权神授本身并不依赖于民众的支持。于是保王党因为它自相矛盾的立场，就有了第二层含义，那就是“支持君主政体”的人。也就是说他们是一群在非君主政体之下支持君主制的人，或者是在立宪政体下支持传统的“绝对君主制”的人，还可能是在“立宪君主制”之下拒绝任何进一步限制君主权力，或者废除君主制本身的人。也就是说保王党其实是一群在非君主政体下谋求建立君主制，或者是在非“绝对君主政体”下捍卫君主权力的人。也就是说保王党理论上应该等同于“君主主义者”。不过凡事到法国都会变得复杂，保王党也不例外。比如那个美国佬艾德蒙-怀特，二十世纪末到巴黎，他的房东在聊天的时候跟他说“我是君主主义者”，后来他为了让房东高兴，就提到“我最近去了保王党的酒吧”，房东却正色道“我是君主主义者但不是保王党”，这让他大惑不解。但原因其实也不难理解。在法国近代的历史上，保王党和君主主义者的角色是发生过分裂的。1789年的革命撕裂了法国社会，一部分人坚决要求告别过去，另一些人觉得其他人是在打着告别过去的旗号胡作非为。更多的聪明人则试图两头讨好，自己站出来摘果子。于是在共和派和波旁王朝这对最初的冤家之间，诞生了一系列稀奇古怪的怪胎。比如说奥尔良公爵，就反对他的本家，他认为在君权神授的君主制和主权在民的共和制之间可以打一个擦边球，搞一个“主权在民”的君主制，人民不信任路易十六了，就意味着人民不接受波旁王朝长枝了。但人民既然欢迎菲利普-平等，那就意味着人民挺喜欢波旁王朝幼枝。所以他大张旗鼓的拥护革命，投票赞成处死路易十六，让人民把王冠提到烂泥里，他在趁大家不注意自己捡起来戴在头上。可惜菲利普平等公民创业未半身首异处。但菲利普平等公民为其他野心家指明了方向。于是波拿巴公民在他的道路上继续一步，首创了“法国人的皇帝！”成了一个“民意授权的皇帝”。君主主义阵营里这时候有两派了，一派秉承君权神授，认为波旁王朝是正统的合法君主，另一派认为君主谁来做应该看海选结果，全民公决授予波拿巴公民皇帝尊号，而且由波拿巴家族世袭，这就意味着皇帝和超级女声一样，不是君权神授的而是人民选择的。不过拿破仑也没能千秋万代，1814年、1815年他两次被联军打翻在地，于是只好两次退位。波旁王朝强调君权神授，但接受了《宪章》。开创了君权神授基础上的立宪政体。在波旁复辟王朝时期，奥尔良派几乎没有什么声音、波拿巴派则是一群边缘人。这个时期的君主主义者和保王党还没有分家。在复辟王朝的议会里出现了所谓的极端保王党和温和保王党，还有温和自由派和很难在议会里发声的共和派。其中的极端保王党，就是誓死捍卫《宪章》，坚决从字面意义上理解，拒绝对宪章作任何有利于议会的解释和修正的一派。而温和保王党则把《宪章》看作是温和的立宪政治的基础，通过实际运作，让复辟王朝真正变成英国式立宪政治的一群人。之后你也懂得，法国人民又发动了1830年革命。这次革命里温和保王党和温和自由党联合起来，把菲利普平等的后代推上了王位。这时候一个真正意义上的奥尔良派才诞生。于是君主主义者阵营里又增加了第三个群体，这就是奥尔良派。然后随着1848年革命，路易-拿破仑亲王当选共和国总统，他又天才的创造出了波拿巴主义，让波拿巴派从一群兵痞、社会边缘人，变成了一个容纳了自由派、奥尔良派、共和派各个阵营的变节分子的大杂烩。像法国近代历史上这样复杂的王朝恩怨，以及与之相伴随的君主主义者之间的不同阵营在其他国家并不多见。在德意志保王党就是君主主义者，君主主义者就是保王党，但在法国君主主义者中间也是泾渭分明的。最典型的君主主义者是正统派，他们拥护君权神授、拥护正统君主、捍卫天主教、他们是支持波旁王朝的保王党。当然依照对《宪章》的不同态度，他们当中还有誓死捍卫绝对君主的极端保王党和能够接受立宪政治的温和保王党。在他们之外，奥尔良派和波拿巴派都是君主主义者，但奥尔良派和波拿巴派都主张君权的基础不是君权神授而是主权在民，人民喜欢谁谁就是君主。但同时他们又都非常神奇的支持血统世袭，无论是共和十二年限法，还是1852年的元老院法令都重申了波拿巴家族对法国的世袭统治权，也就是说理论上这两个王朝的支持者都承认人民选择君主的权力，但他们仅仅承认人民选择王朝的权力，而不承认人民选择君主个人的权力。他们认为“君主的海选有且仅有一次！” 如果说它们还有什么区别的话，那就是理论上波拿巴派承认民意可以决定法国的政体，法国究竟是君主制还是共和制在奥尔良派看来是不可讨论的，奥尔良派只承认人民可以选择是波旁家长枝还是幼枝作国王。而波拿巴派理论上承认法国人民有决定法国是一个共和国还是君主国的权力，但仅限于从共和国变成帝国，如果你想再把帝国变回共和国，1851年路易-拿破仑亲王殿下派了六万大军！1870年是因为拿破仑三世皇帝被普鲁士人包围在色当，如果当时俾斯麦表示“把阿尔萨斯洛林给我，我把普鲁士军队借给你去围攻巴黎”。恐怕就算拿破仑三世要脸，欧仁妮皇后也会毫不犹豫的借师助剿! 如果一定要再给他们找点区别，可能就是保王党主张的法国国旗应该是“亨利四世的白旗”，而奥尔良派和波拿巴派主张的法国国旗都是“三色旗”，毕竟菲利普平等公民和波拿巴公民都是革命的风云儿，没有革命他们的后代可能一个在王家宫殿开赌场，开餐馆、首创“收费厕所”,另一个则在阿雅克肖卖桔子呢。所以十九世纪的大部分时间里如果你看到一个法国人自称保王党，那基本上就是说他是正统派，如果一个人是君主主义者但不是保王党理论上他可能是奥尔良派或者波拿巴派，但事实上1875年以来波拿巴派发挥的影响力微乎其微，一个人自称君主主义者但不是保王党，那基本上就意味着他是奥尔良派。

在古代，为什么贪官被逼得再急，宁肯自杀，也很少有人敢杀钦差？最近常常在网上看到一个问题：贪官污吏知道钦差大臣是来查自己的，为什么明明知道自己快要被揪出来了，还不选择杀掉钦差大臣灭口呢？其实杀钦差大臣这种事情，虽然在古典侠义小说中比较常见，但是在历史上却极少会发生的。因为这里有一个很明显的逻辑问题：钦差大臣来查谁大家都知道，本来过来查只是确定有没有问题，如果钦差大臣不明不白的死了的话……那还用查吗？不用查也知道肯定是有问题了！所以杀钦差大臣等于“此地无银三百两”，你猜朝廷会不会配合演一个“隔壁阿二不曾偷”？其次就是关于官场潜规则的问题。很多人以为贪官污吏们完全无法无天，大白天都可以随地大小便。其实这是一个错误的认知。任何一个系统，哪怕它是见不得光的，不受国法约束的，系统内的成员也必须遵守一些心照不宣的规则，才能维持住这个系统的长久运行。换句话说，贪官污吏们可以不遵守国法，但是他们却必须遵守官场上，一些大家心照不宣的官场潜规则。大家不要被戏剧小说所迷惑，以为钦差大臣和被调查者一定是水火不容。实际上封建社会全国的官员数量不但是有限的，而且官员们因为科举制度的原因，从唐代开始就编织出了一个复杂的关系网络。官员同一年中的科举，那就是“同年”的年兄年弟关系，被同一个考官录取，就是同一个“座师”的门生。这样的关系错综复杂，让官场中人即使互相不认识，只要提起来一两个人名，就能够迅速攀上关系。所以古代钦差大臣去查案时，只要是被公开委派出来的人，一般查人的钦差和被查官员的双方心里一开始就心里都是有底的。比如在清朝的时候，钦差到达地方之后不久，被调查的对象和钦差大臣的人通常都会有一次非正式的私下接触。这种接触一般都是由钦差大臣的长随和被调查人的长随，通过约饭的形式来进行的。在古代的时候，官员们身边一般都会跟一个长期固定的得力心腹仆从，这个仆从就是所谓的“长随”。两个长随先以交流工作之类的理由约个时间地点，然后在吃饭喝酒的时候把自己主人的意思传达给对方。一般来说被调查一方的长随，都会想尽办法从对方嘴里套出来他的主人想要个什么价。而钦差大臣的长随则不会轻易表露出来，反而会想尽办法从对方嘴里套出来他的主人想开什么价。所以这个长随其实也不好做，脑子必须好使，心眼儿必须得够多。如果钦差大臣觉得自己可以放被调查的官员一马，他一般都会告诉长随自己想要的价码。而被调查的一方，其实是没有太多讨价还价的余地的，毕竟能惊动钦差大臣，事情十有八九都不会是空穴来风。所以被调查的一方不怕钦差大臣狮子大开口，怕的反而是对方不出价，一声不吭地闷头查案。只要钦差大臣开了价，哪怕数目再大，都有可能满足他，实在不行就撂家底：我这么些年总共挣了多少多少，你好歹给我留点过日子的钱吧？在古代做官其实跟做生意很像，千里为官只为挣钱，谁也不想无缘无故的跟同行结仇结怨。这种时候，就到了考验钦差大臣长随的能力时候了。一个优秀老练的长随，在跟被调查的一方的长随接触的过程中，通过旁敲侧击再加时间换算，很容易就能判断出被调查者这些年“赚”了多少钱。他们会根据自己推测的结果，建议主人向被调查的一方要多少，做到在狠狠宰对方一刀的情况下，还不至于让对方心存不满。而且钦差大臣宰到的这笔钱，一般也不会自己私吞，也会赏给自己的长随一部分。当然，这种讨价还价最重要的指标，还是被调查者的犯罪程度。如果被调查的一方犯的罪确实很重，可能要掉脑袋的那种，钦差大臣自然就会多要一些。如果罪责非常严重，要祸及官场同僚，那多半还要劝他赶紧自尽，至少能保证同僚和家人不被一锅端。如果人家只是生活不检点，或者工作有疏忽之类的小问题，那钦差要价自然也得收敛着点。而且钦差大臣们在查案的时候，通常会遵循一定的准则，不是什么“生意”都做的。比较明显的一点，就是如果钦差大臣奉命调查的是个人案件的话，那么他们一般都不会太认真，收了钱之后甚至会主动想办法帮被调查者遮掩。比如道光年间山西介休县一个大盗的儿子横行不法，不但聚众骚扰良民侮辱妇女，还在发泄兽欲之后把受害女子的小脚剁了下来。这件案子在当地引发了及其恶劣的影响，以至于连北京的道光皇帝都听说了。道光皇帝派大学士汤金钊和尚书隆云章为钦差大臣，到介休县去实地查访此案。然而汤金钊和隆云章在到介休之后，先后向介休县令索要办公费、交通费等数万两银子。在之后的案例调查中，他们以“体面”为突破口，让受害人自己承认只是被偷了，家里没有妇女受到侮辱。最终道光皇帝接到的反馈，是这个案子是因盗窃案引发的以讹传讹的误会。实际上在古代的时候，这一类受害者是普通老百姓的案件，极少会有官员会认真的去刨根问底。毕竟那个时候官与官之间和官与民之间，还是有所不同的。为了老百姓得罪同僚这种事情，大多数官员都是不愿意做的。所以在封建社会，如果是没有背景的小民百姓被赃官污吏欺压，基本上不存在能够申冤吐气的机会，即使是告到皇帝面前，最好的结果也往往是“各打五十大板”；官员做的有点过分，但被欺负的老百姓通常也会被打上“刁民”的标签。能够让钦差大臣下定决心查的，一般都是情节特别恶劣，受害者不是一般人家的那种大案。比如像发生水旱灾害之后，当地官员私吞赈灾款项太厉害，以至于大面积饿死人，甚至引起动乱这种案子，钦差大臣一般都会比较慎重一点。毕竟这个“生意”做不好，自己的脑袋都可能会掉！而且从官场的潜规则来说，平常多拿多占，想方设法刮地皮都是可以理解的，但是在比较大的天灾面前，该收敛一点就得收敛一点，搞到天怒人怨的地步就过份了。在清朝嘉庆年间，就曾经出过这样一件案子，也是历史上少有的杀害钦差大臣的真实案例。嘉庆十三年秋天，由于黄河决口，大水竟然直接漫灌到了江苏淮安一带，老百姓流离失所，饿殍遍地。当时朝廷为了赈灾，向江苏省拨了一笔银子，作为赈灾之用。在这笔银子下发到地方之后，两江总督铁保按照惯例，向嘉庆皇帝上疏保奏了10名官员，请求皇帝允许他们以钦差大臣的名义，下到地方去监察赈灾银子的使用情况，而嘉庆皇帝也很快就准了铁保的请求。只不过不知道是不是铁保大意了，他所保举的10个钦差大臣里，有一个名叫李毓昌的，是一个才27岁的新科进士，正是眼里揉不得沙子的年纪。这10个钦差大臣下到地方之后，其他9个钦差大臣都比较“成熟”，收了地方官的“孝敬”之后，在检查的过程中尽量睁一只眼闭一只眼。只有李毓昌，从一开始就分文不受，摆明了要公事公办。而且李毓昌以钦差大臣之尊，亲自下基层一村一镇的亲自到现场核查，仔细记录受灾人数和他们收到的赈灾款数目。客观讲在封建社会只要是赈灾，官府就必然会侵吞灾民的赈济款，只不过是数额大小，手段不同罢了。所以不管是谁，都不可能经得住李毓昌这么查。更何况被李毓昌调查的当阳县县令王伸汉，又是一个堪称丧心病狂的大贪官。经过李毓昌的调查，当阳县领取赈灾款项9万多两，单县令王伸汉自己就贪了两万五千多两！占赈灾款项的差不多三成。县太爷都这么贪了，再经过书办衙役们的层层盘剥，到达灾民手里的赈灾款已经微乎其微，几乎毛都没有几根了。所以当阳县大批灾民流离失所，很多地方都饿死了人。年轻气盛的李毓昌在基层转了一圈，掌握到大量的证据之后勃然大怒，要立刻向两江总督铁保汇报当阳县的情况。当阳县县令王伸汉通过李毓昌的长随李吉祥了解到这件事情之后，就赶紧摆下宴席请李毓昌到县衙，希望能够说服他不要上报。然而李毓昌虽然到县衙赴了宴，但是却并没有被王伸汉说服，双方大吵一架之后，闹了个不欢而散。气急败坏的王伸汉为了掩盖自己的罪行，用重金买通了李毓昌的长随李吉祥，以给他们找更好的差事为条件，让李吉祥和联合李毓昌的另外两个仆人，下毒之后勒死李毓昌，伪造了李毓昌“自杀身亡”的假象。李毓昌被杀之下，王伸汉又花钱买通了跟他早有勾结的知府王毂，由王毂写报告送到省里，先让布政使和按察使同意李毓昌自杀而死的结论，然后再呈送到两江总督铁保做定论。这一番上上下下的操作下来，王伸汉成功让李毓昌之死成为“自杀身亡”。然而由于李毓昌遇害时年仅27岁，所以他的尸骨只能由他的叔叔李泰清迎接回乡。李泰清在迎接侄子的尸骨时，结合当地的情况，就察觉到了这件事情有蹊跷。待到李毓昌的尸骨回乡之后，李毓昌的妻子在整理遗物时，在他常穿的衣服上发现了血迹，而且还在他的书稿中发现了“山阳冒赈，以利啖毓昌，毓昌不敢受，恐上负天子”字样的残稿。这个时候李泰清和李毓昌的妻子，都断定李毓昌之死肯定另有隐情，于是就从山东本地找来了仵作，对李毓昌重新开棺验尸。仵作重新验尸之后，几乎没费什么劲就得出了，李毓昌是中毒之后被人勒死的结论。李泰清和李毓昌的遗孀悲愤之余，决意要为李毓昌讨回一个公道。只不过当时官场的环境已经十分恶劣，他们也知道为李毓昌申冤很难。所以李泰清在掌握了李毓昌被害的证据之后，直接跑到了北京都察院的门口公开喊冤递状子。当时的都察院左都御史特克慎看了李泰清的状子之后，整个人都给吓懵了。连一刻都不敢停留，直接把此事上报给了嘉庆皇帝。嘉庆皇帝在看到李泰清的状子之后，大怒之下立刻下旨，让山东巡抚吉纶和山东按察使朱锡爵彻查此案，明确要求一定要查一个水落石出。而吉纶和朱锡爵在接到圣旨之后，知道事关重大，到江苏查案之前就放出了风声：案情查明之前，概不会客！吉纶和朱锡爵这么做，就是表明一个态度：这次他们来不做“生意”，所以相关人等就不用白费心思了。而且吉纶和朱锡爵审案的流程也是雷厉风行，在确认李毓昌是中毒后被人勒死的死因之后，李毓昌的仆人们立刻被逮捕入狱大刑伺候，王伸汉也很快抓起来严刑拷打。整个案子几乎没费什么力气，就查明了前因后果。嘉庆皇帝在看到吉纶和朱锡爵呈送上来的卷宗之后，当场勃然大怒，气得把卷宗都给摔了。这件案子引发的后果，也是可想而知的严重。两江总督铁保和淮安同知被革职流放伊犁，江苏巡抚汪日章被革职发配河道做苦力，跟李毓昌同时查案却受贿的9名官员，全部革职永不叙用。直接涉案的当阳县县令王伸汉被判斩立决，家人发配到边疆为奴，永不赦还，淮安知府王毂被判绞立决，家人发配边疆为奴，永不赦还。杀害李毓昌的那几个仆人，被嘉庆皇帝亲自下旨，拉到李毓昌的墓前凌迟处死。嘉庆皇帝为了表彰李毓昌，追封他为知府衔，还给他过继了一个儿子，并赏这个儿子举人的功名。比较有意思的是，嘉庆皇帝还规定王伸汉和王毂的家人，一辈子的收入都只能用来赔偿李毓昌的家人。王伸汉和王毂不但害死了自己，还让自己的子子孙孙都很难翻身。从李毓昌的案例之中，我们其实可以很明显的看出来，钦差大臣只要想查，基本没有破不了的案。李毓昌还不熟悉官场规则，就能够轻易的掌握王伸汉贪腐的罪证，换成别人只会更加简单。实际上至少在古代，官员们对各种贪腐的方式和手段都比较熟悉，任何一个贪官污吏的存在，其实都是源于上司同僚们的默许，单独作案的可能性几乎是不存在的。所以钦差大臣基本上稍微了解一下情况就知道是怎么回事了，很少会出现“万万没想到”之类的桥段。都是千年的狐狸，非要装纯玩《聊斋》就没意思了。你看李毓昌被害之后，吉纶和朱锡爵放出“概不会客”的风声去查案，过程简直是轻而易举，几乎没有遇到任何困难。原因就是吉纶和朱锡爵都不用查，猜都猜的到是怎么回事儿，而江苏的官员在听到“概不会客”之后，也没人敢不识趣的去阻挠办案了。王伸汉的铤而走险，后果也是显而易见的，不但自己身首异处，还把子孙后代都给害了。因为王伸汉一个人的鲁莽行事，整个江苏的官场都受到了牵连，可以说是人财两空的同时，还招来了一大波仇恨。本来是可以通过花钱来运作的事情，实在不行完全可以一个人自杀了事，也能保全官场同僚和全家老小啊。

朔州市博物馆：穿越时空的历史之旅如果你有机会来到朔州，一定要去朔州市博物馆看看。不过要注意，博物馆中午11:50到1:30是午休时间，11:50还会清场哦。博物馆的三层楼博物馆一共有三层，但真正值得一看的是三层，这里展示了朔州的历史。朔州市博物馆的展览基本上是按照历史沿革来的。文物区则按照陶器、青铜器、水墨画等分类展览。史前文明：石器时代朔州地区因为四面环山（东有恒山、南有云中山、西有管涔山、北有阴山），再加上桑干河的河流buff，石器文明特别丰富。虽然石器展品不多，但地图上展示了各个石器遗址的位置，还是挺有意思的。战争与历史接下来是大量的文字介绍，从战国时期一直到清代义和团运动，朔州一直是中原文明和草原文明的交界地。汉代打匈奴，唐代打突厥，宋与辽金之间几经易手，明代是对抗蒙古的前线地带。气候温暖时，农耕文明占上风；气候寒冷时，草原文明强悍。名人介绍关于朔州的名人，我的历史知识有限，看不出什么门道。古迹与文物朔州有三处古迹：辽代的佛宫寺释迦塔、金代的崇福寺弥陀殿和净土寺藻井。崇福寺的释迦摩尼像很有意思，带胡子的，这大概是金人对释迦摩尼的理解结合本民族面貌绘制的。精品荟萃最后是“精品荟萃”文物展厅。给我印象最深的是雁鱼灯，这至少是我第三个博物馆里见到的。第一次见到时还说是镇馆之宝，可我怎么就见到了好几次呢？名垂青史？然后是“北魏曹天度九层千佛石塔”的塔刹。在近一年逛博物馆的过程中，我对“名垂青史”产生了想法又没想明白。除了皇帝、重臣、小人为大众熟知，在博物馆里也能看到小人物的名字、事迹、照片，这算不算是“名垂青史”？惠济寺的曹姑姑肉身菩萨算不算“名垂青史”？这样在大段事迹中的一个名字的“名垂青史”有什么用呢？塔的故事关于这个塔，文字描述是“北魏献文帝拓跋弘宫内小臣曹天度倾全家资产而制作”，后来在日军侵华时被运走，而塔刹被爱国人士丁克诚冒生命危险隐藏起来。1953年日本将塔交还中国、被运往台湾。塔身陈列于台北历史博物馆，而塔刹陈列于朔州市博物馆，时至今日，仍身首异处。其他展品其他的就是精致的陶器、青铜器、镜子、瓷器等。虽然我的知识储备不够，看不懂这些展品的具体意义，但我还是特别喜欢那些青铜器，尤其是盛酒的、温酒的、带酒的，感觉特别有趣。总的来说，朔州市博物馆是一个值得一去的地方，不仅能了解朔州的历史和文化，还能欣赏到许多精美的文物。希望你能在这里度过一个充实的历史之旅！

江西景德镇一家3口被撞身亡，现场人员说，一岁的孩子身首异处在副驾驶。肇事者还能和朋友电话里谈笑生风。120还是看不下去的路人打的说是赔偿受害者家庭80万，受害者家里只有一个老奶奶。她本来有儿有孙，老有所养有所依，有其乐融融的晚年。现在她有什么，80万，800万，就算8000万，她一个老人家，钱对她有什么用！！！！有什么用！！！！

老师你知道为什么你这么窝囊吗？上班是窝囊废，月底领窝囊费！真正的原因是你不配做老师了！！！先给你讲一个明朝的历史，皇帝如果做了什么错误的决定，文官们会极力进谏，皇帝勃然大怒，威胁文官说要砍头！文官梗着脖子不罢休，哪怕身首异处，也绝对不允许皇帝做错事！而我们现在的老师呢？领导胡作非为，自己一句话都不敢说，这也罢了！领导对你做出了不合理的工作安排，仍然不敢拒绝，甚至领导违法安排你加班，还是不敢反对！你怕什么，你图什么，你心里到底在惦记着什么？都说教师要淡泊名利，可是你淡泊吗？为了一点平均分排名，优秀率排名，及格率排名绞尽脑汁，机关算尽，耿耿于怀。你可能会说是领导逼你的，领导还能杀了你不成，还能因为你的成绩靠后就开除了你不成？如果让孔子，沈从文，鲁迅这些大师来教书，他们的成绩大概率也是靠后的。老师想要得到尊重，首先必须自己尊敬自己。老师想要得到认可，首先必须要自己勇敢一些。

江西景德镇一家3口被撞身亡，现场人员说，一岁的孩子身首异处在副驾驶。肇事者还能和朋友电话里谈笑生风。120还是看不下去的路人打的[打脸][打脸] 说是赔偿受害者家庭80万，受害者家里只有一个老奶奶。她本来有儿有孙，老有所养有所依，有其乐融融的晚年。现在她有什么，80万，800万，就算8000万，她一个老人家，钱对她有什么用！！！！有什么用！！！！#热点引擎计划# #我要上热门#

如何面对曾经对手？悟透这四条，你就是有城府的人！某大公司主要领导突然离职，几个副职为了争夺这个位置，彼此之间积怨很深，老陈在一把手的支持下上位，很多人认为老陈上位后，肯定会秋后算账。但是小半年过去了，老陈却纹丝不动，丝毫看不出来要打击报复的意思，反而提拔了几个不是自己的人，很多人都不明白这是什么意思。前两天，我和老陈在一起喝酒，和他聊到了这个事情，我说：你上次升职时，几个副职在背后扇阴风、点鬼火，差点将你晋升的事情搞黄了，我原以为你上台后，肯定会新官上任三把火，打击几个副职，树立自己的权威，为什么你到现在还没什么动作？老陈高深一笑，然后说：我先给你们讲三个故事吧。第一个故事：刘邦打败项羽后，非常想杀雍齿，因为雍齿几次背叛刘邦，害的刘邦差点身首异处，但是刘邦夺得天下后，听从张良的意见，不但没有杀雍齿，反而将雍齿封侯。第二个故事：晋文公回国继位的路上，勃提想杀掉晋文公，但是晋文公顺利逃脱，并成功回国继位，继位之后晋文公不但没有杀勃提，反而重用了他。第三个故事：李渊执政时期，李世民突然发动玄武门之变，夺得了最高权力，但李世民并没有杀掉李建成的嫡系魏征，反而对魏征十分重用。老陈说：我故事讲完了，你有什么启发吗？我笑着说：你这么做是为了稳定人心，巩固自己的权力、地位。老陈说：你只说对一条，我这么做还有其他考虑，第一，稳定人心。我没有秋后算账，而是既往不咎，这样能起到安抚人心、稳定局面的作用，避免其他副职联合起来，架空我的权力，如果我无法稳定局面，一把手就认为我无能。第二，树立形象。我上位之后，选择宽大为怀，不计较之前的过错，给人的形象就是宽厚、仁慈，能够最大化解他们的仇视。第三，瓦解实力。我提拔他们的人到重要的位置上，他们内部就会乱，认为这个人倒向了我，而这个人却因为我的提拔，肯定会支持我，能够加强我的实力。第四，等各关键岗位都是我的人，我会通过业务调整，将几个副职权力全收回到自己手中，到时候几个副职我想怎么打压就怎么打压，想怎么排挤就怎么排挤。我笑着说：你这个人挺阴的啊，想不到你老实的外表之下，竟然这么腹黑，快说，你这些道道都是从哪里学的？要不有一天被你卖了，我还得给你数钱呢！老陈笑着说：我一直在看金锋的《职场避坑指南》，这本书能解决职场中的很多问题，内容有大谋略，也有小技巧，教你在轻松解决同事推卸工作、同事甩锅、同事打小报告、同事邀功等等棘手问题，让你在职场中会说话、会办事、会做人，用最小的付出换取最大的回报，你一定要看看！

曹操杀了杨修后，问其父杨彪为何瘦了，杨彪怎么回答的？在历史的长河中，有这样一位人物，他出身显赫，才华横溢，却最终落得个身首异处的下场。他，就是杨修，一个生活在烽烟四起的三国时代的名士。那么，是什么造就了他这一生的悲剧呢？是惊人的才华，还是高贵的出身？抑或是曹操那难以捉摸的猜忌之心？让我们先来看看杨修的家族背景。弘农杨氏，一个在汉末三国时期士族林立的时代背景下，依然能够熠熠生辉的家族。自杨敞起，杨氏家族便与文学结下了不解之缘，杨敞作为西汉的史学家，更是《史记》作者司马迁的女婿，这门亲事无疑为杨氏家族奠定了深厚的文学根基。而后的杨赐、杨秉、杨振，乃至杨修的父亲杨彪，皆官居太尉，这样的“四世四公”的家族地位，在当时几乎无人能及。在这样的家族熏陶下，杨修自幼便展现出了过人的才华，二十岁便举孝廉，后又在曹操帐下担任主簿，一时风头无两。然而，才华往往伴随着双刃剑。杨修虽然才思敏捷，博古通今，但他却过于自信，甚至到了恃才傲物的地步。他常常用自己的聪明才智去揣度曹操的心思，这在乱世之中，无疑是一种极其危险的行为。曹操，一个雄才大略的枭雄，他的心思岂是常人所能揣度的？杨修的这一行为，无疑是在挑战曹操的权威，为自己埋下了祸根。建安二十四年，曹操与刘备在汉中相持不下，一日，曹操随口以“鸡肋”为行军口令，这本是曹操的一时兴起，但在杨修看来，却成了曹操退兵的暗示。他大肆宣扬，导致众将领纷纷收拾行装，准备退兵。曹操得知后，勃然大怒，认为杨修是在故意混淆视听，扰乱军心，于是下令将其就地正法。这一事件，成为了杨修悲剧人生的转折点。对于杨修的死，朝野上下议论纷纷。有人认为他是被曹操错杀的冤魂，也有人感叹他恃才傲物，最终只落得个不得善终的下场。然而，无论外界如何评说，都无法改变杨修已死的事实。而他的父亲杨彪，虽然位高权重，却也只能隐忍不发，默默承受着丧子之痛。在杨修被杀后，曹操曾特意前去探望杨彪，试探其对儿子之死的心思。杨彪以“愧无金日磾先见之明，尤怀老牛舔犊之爱”作答，既表明了曹操杀杨修的做法并没有错，又表达了自己作为人父对爱子之死的伤痛与不舍。这句话，既体现了杨彪的智慧与隐忍，也让我们看到了在那个乱世之中，一个父亲对儿子的深深眷恋与无奈。回望杨修的一生，我们不难发现，他的悲剧并非仅仅由才华或出身所致，更多的是由于他过于自信、恃才傲物的性格所引发的。他不懂得审时度势，不懂得在乱世之中如何明哲保身，最终招致了杀身之祸。而他的父亲杨彪，虽然身居高位，对儿子的教导却并不得法，无法阻止这场悲剧的发生。杨修的故事告诉我们，做人做事既要有才华，更要有智慧；既要仗义执言，更要懂得审时度势。在乱世之中，一个懂得审时度势、明哲保身的人，或许未必有杨修那样的才华，但一定能活得更长久。因为在这个充满变数的世界里，唯有智慧与隐忍，才能让我们在风雨飘摇中站稳脚跟，成就不凡的人生。 #多的是你不知道的事#