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兵的本义最新视觉报道_兵的本义引申义(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

兵的本义

其实，王谢两家在东晋王室内的权力消涨，并没有一条明显的分割线；同样的，北府兵的训练，也并不是从353年开始，实际的时间可能更后面许多。正如易经干卦六爻的爻辞，初九是潜龙勿用，九二是见龙在田，九三是日干月惕，九四是或跃在渊，九五是飞龙在天，上九是亢龙有悔。人间事的发展，能被观察到的时候，往往距离他种子落地已经有好一段时间了。依门第之分，谢安被邀请参加兰亭之会，代表在当时谢家的影响力处于上升阶段，这个情势一直发展了三十年，后面在形成「北府兵」的培训，乃至整个面对北方苻坚大军南下的兵力布署。我们在这一集中，特别点出323、353、383三个重要的年代，来贯穿整个历史事件的内在关联性，才好说明当时的「桃花源记」一文开头，为什么是「晋太元中」，而一般人以为，台湾的嘉义县是乾隆命名，这样的解说不能为非，但对深层次内部的文化意涵，却是一种阻断。我们特别由易经干卦卦辞的本义来解释，再穿透历史事件，说明「永嘉」的命名，让整个「黄帝祠宇」建立的文化现象，有了更为清晰的历史诠释。#多的是你不知道的事#

剑：君子佩剑，彰显德行今天想和大家聊聊“剑”这个字，尤其是对男生们来说，这个字可能有着更深的意义。小时候，很多男生都梦想成为大侠，尤其是看过金庸和古龙武侠小说的朋友们，你们有没有想过自己也能像书中的剑客一样，行侠仗义，走遍江湖？今天我们就来聊聊这个充满灵气的“剑”字。 “美人如玉剑如虹”，在古人眼中，剑是一种有灵气的工具，能够与灵魂沟通。剑是古之圣品，至尊至贵，人神咸崇。它不仅是短兵之祖，更是近搏之器。剑的创始可以追溯到轩辕黄帝时代，《广黄帝本行纪》记载：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之。” “剑”字左右结构，左边通“签”字的“签”，右边是立刀旁。先来看看“签”的繁体写法：“簽”，上面是竹字头，下面是一个人，再下面是两个“口”和两个“人”，它的本义就是“众多”的意思。接下来我们聊聊“剑文化”。我觉得“剑文化”和“酒文化”都是我们这个文明独有的艺术魅力。比如杜甫的诗句：“检书烧烛短，看剑引杯长”，这里描绘了清夜烧烛检书的场景，对读书人来说，这种意境特别亲切。四壁寂然，青灯黄卷，众人不堪其清冷落寞，但读书人却乐在其中。这里也体现出杜甫夜里“看剑”的喜好，“引杯”就是举杯的意思，场景是在和朋友一起喝酒。一句诗把“剑”和“酒”两种文化完美地串联在一起，艺术境界实在让人赞叹。说到“剑”，不得不提另一位诗界的“大咖”李白。李白被称为“诗仙”，聊到“剑”，就要说李白的另一个称号：“谪仙人”。这个称谓除了说明李白学识渊博，他还是一个用剑高手。历史上确实有记载，某种程度上说，李白在“剑道”上的造诣一点都不比他作诗低。比如他的诗句：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，这里体现了李白甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。这种家国情怀也激励着我们中华儿女一代又一代。再想起金庸先生的《书剑恩仇录》，“书”代表智慧，“剑”代表勇气和侠气。一书一剑，一文一武。剑在历朝历代的锤炼中，逐渐从一种兵器升华成了一种礼器。很多时候它成为了一种装饰，《礼记》有言：“君子佩剑，以彰其德”，剑被赋予了庄重的礼仪含义。剑不仅是武器，更是文化和德行的象征。希望这篇文章能让你对“剑”这个字有更多的了解和感悟。

#联合利剑2024B演习# #朝鲜半岛局势升级# 军事成热点再说“军” 军，繁体字形为“軍”。《说文解字》释为“圜圍也。四千人爲軍。从車从包省。軍（車），兵車也”。从字形上看，有人把“军”理解成兵车围合起来的圆圈，也就是军队屯扎起来时的样子。这个圆圈车辕子向外，辅以巡视的甲兵。休息的战士在圆圈内部，其出入处只留下一辆车的缝隙，叫做辕门。这是对“军”静态性的理解和解释。这样的理解和解释，是把“军”处理为了“车包为军”。与之相反，对“军”也可以做动态性的理解和解释，那就是“包车为军”。即“军”就是以“车”为核心，层层包围起来的队伍。我们都知道，古时的兵车是以“车”为核心组建起来的武装队伍。一般来说一辆战车配有两匹马，也有配有一匹马的。如果天子或者诸侯亲自参战，则配有四匹马。从“车”的构成兵士的角度来说，一辆车上配有三名甲兵，即居中的御手（司机），左侧负责远距离作战的射手，右侧负责近距离作战的车右（长枪手）。这是“车”的核心构成力量，也是“车”的指挥部门。以此为基础，一辆战车还另行配有七十二名步兵，围绕在“车”的前后左右。上述所有构成要素的集合，也被称之为“乘”。“乘”是作战时最有力的基层组织，也是军事力量的计算单位。回过头来再看，以“车”为核心、这种“车”被层层步兵“包”围的样子，其实也就是“军”。因此，“军”是古时最有战斗力的最基层的战斗组织。但是“军”这个字的字本义，在“乘”这个概念出现后就不再被使用了，该字所记录的词语，引申发展出了新的意思，那就是一万两千五百人的部队。《周礼大司马》中说“万有二千五百人为军”，“二千五百人师”，“军之五百人为旅”，“百人为卒”，“卄有五人为㒳”。在“㒳”的下面更为基层的战斗组织就是“队伍”的“伍”，从字形上就可以知道，这是五个人组成的小分队。也就是说，五个人为伍，五个伍为㒳，四个㒳为卒，五个卒为旅，五个旅为师，五个师为“军”。我们从中可以看出，“五”是古代军事组织的基本单位。这与人类作战时所采用的最自然的武器工具“手”是密切相关的。古制一“乘”配有战马两匹、甲兵三人步兵七十二人，加在一起就是七十五人。这些“人马”加在一起的吃喝拉撒睡、行动坐卧走可都是要花钱的。所以能有足够的财力进行供养，那都是需要足够的GDP作为支撑的。一“乘”便已如此，“百乘”、“千乘”、“万乘”之国得有多雄厚的经济实力，大家完全可以想见。所以我们读古书的时候，千万要有语境感，否则是读不出历史的厚重的。回过头来再考察一下一“乘”的人数我们还会发现，一“乘”75人也就是三“㒳”，二十“乘”就是一千五百人，也就是三“旅”，一百“乘”就是七千五百人，也就是三“师”，一“军”则相当于有“百乘”另外再加上两个师的作战部队，而“百乘”，从军事力量上看已经是不容小觑的了，如果对应成国家经济实力，差不多就相当于今天拥有一辆航母的规模吧。与“军”相关的还有一个“三军”、“将军”和“冠军”这三个概念。我们今天所说的“三军”主要指的是“陆海空”三种不同类型的部队形制。春秋时期的“三军”组织当然不一样。一般认为，春秋时代的“三军”是指骑马打仗的前军、中军、后军。前军一般是先锋营，主要工作是负责开路架桥、侦察勘探，同时携带预备部分军需物资。中军就是统帅所处的大部队，拥有当时作战的大部分作战兵种（骑兵、步兵、车兵等）。后军主要是负责军用物资等辎重，人员主要是工匠、劳工等人员。根据周制，大的诸侯国才可以拥有三军，天子则拥有六军。三军的统帅就是“卿”，从字形上看，“卿”是可以与天子对饮的人。由此可见“卿”的权力有多大。到了东周以后，由于周天子对于诸侯管理能力的削弱，强大的诸侯国一方面不能明目张胆越制，另一方面又要扩充军备，仅仅增加三军的数量已经不能满足其实际需要，这时就产生了对三军之外军事编制的需要。此时的军队人数不固定，因此其统帅也无法用“卿”来加以称谓，故由“将率诸军”一说，催生出“将军”这一称谓，即后来的车骑将军、骠骑将军等等。 “冠军”一词的来历也比较久远。公元前209年，中国历史上爆发了大规模的农民起义。当时楚国出现了一位骁勇善战的大将——宋义。宋义战功赫赫位居诸将之上。据《史记项羽本记》记载，“诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。”“冠军”由此而成词。到了汉代，据《汉书霍去病传》记载，霍去病以战功官拜骠骑将军，封“冠军侯”。汉代以后，战功卓著的武将，沿用“冠军”为官衔。魏晋南北朝各代，皆设有“冠军将军”，唐朝也设有“冠军大将军”，清代护卫帝王的銮仪卫及旗手卫的首领，被称为“冠军使”。近代以后，“冠军”的词义开始泛化，逐渐用来指称各种比赛中的第一名获得者。英文中的“军事”military 一词源于拉丁语“士兵”/“步兵”m䫬es，m䫬es的字面义是“千”。据相关老师考证，罗马早期自由民的组织结构为：十户为一族gens，十族为一保c嫲ia，十保为一部tribus，tribus也被称为“千户”。罗马初建时主要由三个大的tribus组成。最初罗马的兵役是由每个tribus自行组建的，每户出兵一员作为步兵，所以步兵被称为m䫬-es，即“千户之人”的意思；每一族gens出一个“骑兵”，是为equ-es，字面义即“骑马者”。士兵/步兵m䫬es直接脱胎于拉丁语词m䫬le “千”，m䫬le “千”实际上形成了一个系列词族，其成员主要包括：千禧年millennium、千足虫millipede 、百万million 、毫升milliliter（千分之一升）、毫米millimeter（千分之一米）、毫克milligram（千分之一克）、公里mile（千米）等等。如上文所述，汉语里的军事建制也与数字有关，我们汇总起来再综合回顾并强调一下：五个人为“伍”，十个人为“什”，百个人为“佰”，千个人为“仟”。五个“五”为“㒳”，四个“㒳”为“卒”，五个“卒”为“旅”，五个“旅”为“师”，五个“师”为“军”。历史上，如果一个队伍里有一百个人，其负责人被称为百夫长，一个队伍里有一千个人，其负责人被称为千夫长。一乘兵车上立三甲，按左中右排列分别为：左方甲士持弓主射，负责远距离攻击，是一车之长，称为“车左”，也叫“甲首”；右方甲士执戈或矛，负责击刺，也就是近距离攻击，并且负责为战车排除障碍，称为“车右”，也叫“参乘”。居中的是驾驭战车的御者，负责驭马驾车。如果是天子诸侯以及主将亲征，其于车上需居于中而御者居于左，这时对御者的驾车技术要求极高。春秋以前，一车所配甲兵为22人，其中包含7名车下甲士和15名步卒，连同3名车上甲士，共计25人，也就是一“㒳”/“两”，即“辆”的本字，这也是为何“车辆”之所以能成词的原因。后来随着时代的发展，古代一乘‌战车的配员增加为75人，包括车上的3名‌甲士和车下的72名‌步兵，此时的甲兵配置已经从一㒳变为三㒳了。

𐟚련𕷥慎用“北”字，原因竟是如此！起名时，很多人可能会考虑使用“北”字，但你知道吗？这个字背后隐藏着一些不太好的寓意。首先，“北”字的字形是两个人背对背站立，造字的本义是违反、背叛。这在《战国策》中有所体现：“食人炊骨，士无反北之心”，意思是士兵们宁愿饿死也不愿背叛。这种背叛、违反的意味，进一步引申为败逃。比如“追亡逐北”，就是追击逃跑的敌人。此外，“北”字还有借指方向的意思，南的对面为北。但总体来说，这个字的字意并不佳，因此在起名时建议慎重考虑。

孩子读小古文三年，收获了什么？自从孩子一年级暑假开始读小古文，三年下来，他的语文水平和文化素养有了显著提升。以下是孩子在这三年里通过读小古文所收获的一些东西：古文基础知识的积累 𐟓š 孩子从一年级背完75+80首古诗后，开始接触小古文。先是读了文言启蒙课的6本书，从神话故事开始，逐渐熟悉了古文的韵味。接着又读了12本经典散文，尤其是七八本收录了较多经典散文的书，熟读成诵。到了三年级，他已经能够背诵初中必背的古诗词，其中一半以上都能流利地背下来。对古文的理解更加深入 𐟧 通过反复阅读《左传》、《古文观止》和《史记》等书籍，孩子对古文中的通假字、实词虚词、一词多义和古今异义等有了更深入的了解。比如，他知道了“开张”和“卑鄙”在《出师表》中的古义和今义，“使外将兵”和“用兵之法”中“兵”字的一词多义，“齐师伐我”和“吾师也”中“师”字的不同意义。这些知识在他的脑海中反复出现，已经能够轻松辨析。写作素材的积累 𐟓 孩子在三上时进行了主题阅读，梳理了神话中的人物关系。这学期单元作文，他选择了上古神话中的人物，融入多个典故，立意鲜明，情节有趣。他写了一篇1200字的半文半白作文，传为佳话。此外，他还写出了2000字的高分单元作文。阅读的意义在此刻得到了充分体现。成语、寓言和典故的理解 𐟐˜ 通过小古文的诵读和讲解，孩子对很多成语的本义和引申义有了更透彻的理解。比如，“吴下阿蒙”原本是一个褒义词，但现在人们常常误认为它是贬义词。此外，他还能够更好地理解寓言故事和历史典故，这些成语、寓言和典故在语文学习中占据了重要地位。无障碍阅读经典名著 𐟓– 孩子在三下时已经轻松完成了《西游记》的原版阅读，并且自己翻阅了《水浒传》。听了《水浒传》后，他又继续翻阅这本书，沉浸式阅读，看了两遍。通过阅读这些经典名著，他的文学素养得到了显著提升。文化熏陶 𐟌Ÿ 选入部编的诗词古文都是流传下来的经典。文言文语言精练，有中国式的情感表达，有历代先贤的哲人智慧。读“桃之夭夭，灼灼其华”仿佛看见十里桃花；读“冠盖满京华，斯人独憔悴”能够共情繁华中的落寞；读“下则为河岳，上则为日星”“三十功名尘与土，八千里路云和月”必能滋养浩然正气……这些经典语句不仅提升了孩子的文学素养，更让他在文化熏陶中不断成长。总的来说，孩子在读小古文的三年里，不仅积累了丰富的文学知识，还提升了文化素养和写作能力。这些收获将伴随他一生，成为他人生道路上宝贵的财富。

道人解字之“精” 从战国文字上来看，就像稻桔上脱落的米粒，而“青”表声、“米”表意，青出于蓝，表示精是上等好米，故“精”的本义为纯净的米。精，明也。《易》曰：“純粹精也。”《說文》：擇也。《廣韻》：熟也，細也，專一也。《書ⷥ䧧湨쨣€‹：惟精惟一。《易ⷧ𙫨𞭣€‹：精義入神以致用也。又密也。《公羊傳ⷨŽŠ十年》：觕者曰侵，精者曰伐。註：精，猶精密也。侵，責之不服，推兵入竟。伐，擊之益深，用意稍精密。又精靈也。眞氣也。《易ⷧ𙫨𞭣€‹精氣爲物。疏：隂陽精靈之氣，氤氳積聚而爲萬物也。《左傳ⷦ˜�ƒ年》：子產曰：用物精多，則魂魄强，是以有精爽至于神明。又《莊ⷤ𚌥五年》：日有食之。疏：日者陽精，月者隂精。又《襄二十八年》春無水疏：五星者五行之精，木精曰歲星，火精曰熒惑，土精曰鎭星，金精曰太白，水精曰辰星。老子《道德經》：其中有精，其精甚眞。《莊子ⷥ𞷥……符》：勞乎子之精。又《廣韻》：正也，善也，好也。《禮ⷧ𖓨磣€‹：潔靜精微，《易》：敎也。又明也。《前漢ⷤ𚬦ˆ🥂𓣀‹：隂霧不精。註：精，謂日光淸明也。又鑿也。《論語》：食不厭精。屈原《離騷》精瓊爢以爲粻。註：精，鑿也。又《韻會小補》：巧也。又《增韻》：凡物之純至者皆曰精。又古者以玉爲精。《楚語》：一純二精。是精湛，精明，精美，精妙，精致，精巧，精选，精密，精彩，精英，励精图治，博大精深，精力，龙马精神，养精蓄锐…… 精通：唐ⷩŸ馄ˆ《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 十样好不如一样精，卦理不精、害人一事；医理不精，伤人一身；命理不精，误人一生；地理不精，灭人一家”。精益求精：（精工） 1、“精于工”：指在工作中追求精湛的技艺和精细的工艺，不断追求卓越，提高工作效率和质量。 2、“匠于心”：指在工作中用心思考，注重细节和品质，具备创新思维和解决问题的能力。 3、“品于行”：指在行为中注重品质和品位，强调道德和人文素养，保持高尚的职业道德和行为操守。 4、“创于新”：指在工作中不断创新和进取，探索新的领域和机会，勇于尝试和创造新的价值。精进：（指修行）精明上进；专心求进。《汉书•叙传上》：“麵召属县长吏，选精进掾史，分部收捕。”颜师古注：“精明而进趋也。” 宋•李纲《雷阳与吴元中书》：“卦之象无所不取，而君子观之，无所不法。自强不息，积小而大，非精进平。” 《后汉书•卷三:肃宗孝章帝纪》：其后学者精进，虽日承师，亦别名家。南朝梁•萧衍《觉意诗赐江革》诗：唯当勤精进，自强行胜修。精诚：《庄子ⷦ𘔧ˆ𖣀‹：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。汉ⷧŽ‹充《论衡ⷦ„Ÿ虚篇》：“精诚所加，金石为开。”指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。同“精诚所至，金石为开”。精气神：寡欲精神爽，思多血气衰。少杯不乱性，忍气免伤财。——《文昌帝君百字铭》精（精气）在中医学上，其义有五： 1．精泛指构成人体和维持生命活动的基本物质。“夫精者，身之本也”（《素问ⷩ‡‘匮真言论》）。精包括先天之精和后天之精。禀受于父母，充实于水谷之精，而归藏于肾者，谓之先天之精；由饮食物化生的精，称为水谷之精。水谷之精输布到五脏六腑等组织器官，便称为五脏六腑之精。泛指之精又称为广义之精。 2．精指生殖之精，即先天之精。系禀受于父母，与生俱来，为生育繁殖，构成人体的原始物质。“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精”（《灵枢ⷥ†𓦰”》）。生殖之精又称为狭义之精。 3．精指脏腑之精，即后天之精。脏腑之精来源于摄入的饮食物，通过脾胃的运化及脏腑的生理活动，化为精微，并转输到五脏六腑，故称为五脏六腑之精。 4．精是指精、血、津、液的统称。“精有四：曰精也，曰血也，曰津也，曰液也”（《读医随笔ⷦ𐔨ဧ𒾧垨€‹）。实为生命物质气、．血、精、津、液的概称。 5．精指人体正气。“邪气盛则实，精气夺则虚”（《素问ⷩ€š评虚实论》），“邪气有微甚，故邪盛则实；正气有强弱，故精夺则虚”（《类经ⷧ–𞧗…类》）。《道德经》二十一章“窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”释义窈，深远也；深远难测。冥，幽也；暗昧难见。精是指道能生能化的最初始的那一点枢机。信是说那可以为万物所依赖，所凭依的造化规则，它是一定不变的。#传统文化# #道德经智慧# #道家哲学#

#伊以冲突持续升级# 说说“袭” “袭”是个形声字，从衣龖省声。本义是死者穿的寿衣，这种衣服衣襟在左边。该字记录的词语有多重义项，包括“因袭”、“继承”、“重复”等。用于军事行动，主要指的是“乘被攻击者不备而偷偷地进攻”。《左传庄公二十九年》释之为“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭”。也就是说，当面锣对面鼓地宣称开战叫做“伐”，什么都不说而进入被攻击者土地叫做“侵”，轻装部队快速突击叫做“袭”。“袭”是轻兵简从乘人不备也不告知地迅速发动打击，也就是《白虎通诛伐》所谓的“掩人不备，行不假途，人衔枚，马勒缰，昼伏夜行”。偷袭、侵袭、奇袭、夜袭、空袭等词中的“袭”用的都是这个义项。《红楼梦》里有一个姓“花”的人物叫“袭人”。这个“袭”也是出人意料地给予人以伤害之义。就名字而言，她不是一个讨人喜欢——至少是不讨作者喜欢的人。事实上，受到她伤害的人也的确不少。

𐟌Ÿ充满文化韵味的男孩名字，彰显贵族气质充满文化韵味的男孩名字 𐟌™锦皓：锦绣前程，皓月当空锦字五行：金吉凶寓意：吉皓字五行：木吉凶寓意：吉锦：出自唐代杜甫的《登楼》“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。” 皓：出自魏晋左思的《咏史八首》“皓天舒白日，灵景耀神州。” 𐟓š宗翰：文宗学府，飞文染翰宗字五行：金吉凶寓意：吉翰字五行：水吉凶寓意：吉宗：出自唐代张九龄的《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》“宗臣事有征，庙算在休兵。” 翰：出自宋代刘著的《鹧鸪天ⷩ›꧅祱𑥟Ž玉指寒》“翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。” 𐟒橡𞦳𝯼š顾盼生辉，福泽绵绵顾字五行：木吉凶寓意：吉泽字五行：水吉凶寓意：吉顾：出自两汉曹植的《美女篇》“顾盼遗光彩，长啸气若兰。” 泽：出自南北朝谢灵运的《游南亭》“泽兰渐被径，芙蓉始发迟。” 𐟌ž言旭：不言而喻，旭日东升言字五行：木吉凶寓意：吉旭字五行：木吉凶寓意：吉言：出自《论语ⷥ퐨𗯧€‹“言必信，行必果”。本义指说话，言语；用作人名意指外向、聪明、谈笑风生、侃侃而谈之义。旭：出自魏晋陶渊明的《归园田居ⷥ…𖤺”》“旭欢来苦夕短，已复至天旭”。 𐟏›️宇赫：气宇轩昂，门庭赫奕宇字五行：土吉凶寓意：吉赫字五行：木吉凶寓意：吉宇：出自魏晋陶渊明的《饮酒ⷥ五》“宇宙一何悠，人生少至百。” 赫：出自唐代顾况的《游子吟》“赫赫大圣朝，日月光照临”。引申为享有很高的威望和声势，如赫赫之光。用作人名意指名声、财富、权力很高大之义。

黄宗羲的《山居杂咏》赏析…………这是明末清初黄宗羲所作的一首七律诗。此诗描述出他保持着从容乐观、不屈不挠的斗争精神以及贫贱不能移，威武不能屈的高风亮节。其名言“死犹未肯输心去,贫亦岂能奈我何!”更是广为流传。山居杂咏⠂ ⠩”‹镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。⠂ ⠂ ⠂ ⠦𓨩‡Š：⑴锋镝：形声。从金，啇(⠤㭩声。本义：箭的尖头。泛指：兵器（枪刀剑戟）。⑵弦歌：典故名。义项颇多，主要有：①依琴瑟而咏歌。②指礼乐教化。③为出任邑令之典。④指礼乐⠦•™化、学习诵读。⑶输心：交出真心，此指内心屈服。白话译文枪刀剑戟，牢笼囚禁，我都从容地经历过，仍然不能使我停止弹琴放歌。即便遭遇到死的威胁，我尚且不会屈膝求全，贫穷又能把我怎么样呢？二十两棉花的破被盖在身上，用三根松木烹煮着空空的铁锅。就算是严冬我也堂堂正正地过，怎能相信人间胜算多呢？⠂ ⠩𛄥𞲧š„《山居杂咏》创作于顺治年，明亡抗清，兵败隐居时创作。顺治六年朝鲁王，升左副都御史。同年冬，与阮美、冯京第出使日本乞兵，渡海至长崎岛、萨斯玛岛，未成而归。遂返家隐居，不再任职鲁王行朝。作者简介黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子。汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。左虎平2024.11.13赏析於芜湖

郭沫若曾经考证商的祖先契即是商星，其总体即视为蝎形也。契之名本为蠆，然以其毒虫，故其后世子孙讳之而改为同音之契天蝎在甲骨文中写为萬字形。商时期出现过天蝎元素的神兽，实际是一种与龙元素组合的神兽，这应是天蝎座的表现，因为苍龙星座中天蝎座是其一部分。《商周万舞考》（《北京舞蹈学院学报》2020年01期）认为，商代的万舞是一种以干戚为舞具的武舞，具有威严雄强的舞蹈风貌，因其带有“兵象”而主要用于止雨、祭祀男性祖先和禳除灾祸，作为舞蹈的“万”，其甲骨文字形是“ ”而不是“ ”，其原型或可追溯到刑天舞干戚的神话。一般万是舞臣，而萬本义为天蝎子，假借为地名和数字。到战国期万萬通用，再后来到东汉《说文解字》中已经只有萬没有万，现代人则以萬为万之繁体，但是在甲骨文里万和萬完全是两个字。《甲骨文合集》20974云卍舞，有学者认为是斗极舞蹈（余健：《卍及禹步考》，《东南大学学报( 哲学社会科学版) 》，2002( 01) : 78 － 80）， “北斗绕北极周天旋转的图象，即为卍符号的原型……执干戚舞亦执规矩为舞，窥斗测日皆赖于此，……万种之舞皆源于‘万舞’之变化，这个‘万’，即卍和卐，乃象天而为舞。”张远山先生认为，卜辞中的卍舞也与斗极有关。不过这个舞与萬无关。

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2018T常備役兵單 | 這一梯我當然不可能去.緩徵最好要給我辦到! | YC F | Flickr
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兵民是勝利之本_中文百科全書
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兵役延長1年！陳水扁轟馬英九硬推全募兵害無可用之兵 – 耀晉不動產
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【网络媒体国防行】你所不知道的三军仪仗队女兵 - 国内 - 三门峡网 · 三门峡日报官方网站
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兵的意思,兵的解释,兵的拼音,兵的部首,兵的笔顺-汉语国学
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獨家》「1年當兵3年讀大學」也行教育部規劃曝光 - 政治 - 自由時報電子報
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3年讀大學、1年服兵役 6大QA了解義務役「3+1」方案｜公視新聞網 PNN
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兵戈百战丨③ 说“兵”_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper
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當兵4個月只會擦槍…退伍男納悶：如何上場殺敵？ 1年兵老鳥揭現實 | 生活 | CTWANT
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94年次後役男申請替代役須符合家庭、宗教因素 | 政治 | 中央社 CNA
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