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宏的同音字前沿信息_同音字大全(完整版)(2024年12月实时热点)

内容来源：云川SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

宏的同音字

《起初纪年》：匈奴战争与王朔的历史观到了3月底，我终于啃完了王朔的《起初纪年》。这本书真是个大部头，但读起来还是挺过瘾的。我觉得，一本好看的书，首先得让人有读下去的欲望。如果连这个都做不到，那这本书在我心里就已经失败了。毕竟，没有阅读兴趣，自然也就无法专注内容、文字以及作者想要传达的精神和情绪。《起初纪年》这本书主要讲述汉武帝的一生，而汉武帝时代最大的问题就是匈奴的骚扰和忧患。王朔通过几十万字的篇幅，详细描述了这段历史。宣传说这是一系列《起初》中的一本，全系列有140万字，真是宏篇巨著啊！读后感想男人味十足：这本书从头到尾都透着一股男人的洒脱和不拘小节。字里行间都能感受到那种豪爽。历史与现实的交融：整本书参考了《史记》，司马迁是贯穿始终的人物。虽然内容贴近历史，少了那些民间传说的野史情节，但并不枯燥。王朔在书中融入了自己对历史、战争、情感、人生价值等方面的思考和看法，传递出他的人生观、世界观和价值观。他虽然洒脱，但在很多事情上又很执着。总体来说，他没有那种“痞子文学”的尖锐感，反而显得平和淡然。或许随着年纪增长，他的那种愤青、痞子的性格慢慢变得不那么尖锐了。文字的杂糅与精彩：这本书的文字形式非常丰富。有古代半文言文的句子，这种段落往往看着很累，多出现在描写匈奴战争的场景中；有北京方言，文字用的是同音字，需要有一定北方语言基础的人才能看出其中的趣味；有现代网络语言，比如“大劈斗”“怎么肥四”，看着就能笑出声；还有对人物的爱称，如“马迁”、“广”、“去病”、“（公）孙弘”、“（司）马相如”。这些爱称不仅体现了王朔对这些历史人物的喜爱，也让人觉得别有一番趣味。当然，书中还有很多字乍一看像是错别字，让我一度以为自己买了盗版书。总的来说，《起初纪年》是一本值得一读的书。虽然有些地方看起来有点杂乱无章，但整体上还是非常吸引人的。如果你对历史和文学都有兴趣，不妨去看看这本书。

【隞墟】隞墟，也称为隞都，是商代早期的都城之一。据文献记载，商代自成汤居亳到盘庚迁殷，曾有过五次迁都，其中仲丁迁都于“嚣”或“隞”，“隞”和“嚣”为同音字，所指的应该是同一个地方。隞都的位置，据《括地志》载：“荥阳古城在荥泽西南十七里，殷（即商——作者）时隞都也”。古荥泽即今郑州市西北约十五公里。2006年5月25日，小双桥遗址被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。隞墟位于郑州城东路与城北路交叉口，为全国重点文物保护单位，公元前1675年，商汤在伊尹的辅佐下，建立了商朝，并将国都由亳（今商丘）迁至与斟寻相邻的尸乡沟，称为西亳。从成汤到太戊，十位商王皆都洛阳西亳，直到仲丁时才迁到隞，即今之郑州隞墟。现代考古认为郑州不仅是隞都，更是商代最早的亳都。郑州商城历五代十君，隞是仲丁迁都的地方。考古发掘和研究确定这一古城范围达25平方公里，发现了规模宏大的城墙、宫殿和墓葬，以及当时工厂厂房和手工业作坊遗址，出土了大量精美的铜器。隞墟隞都郑州商代商朝商都遗址全国重点文物保护单位郑州头条流传千年的河南古都之称的由来古都留个脚印河南中华史

一年级暑假：如何培养孩子的学习习惯？家长会结束了，饭团的一年级也顺利结束了。上学期期末，饭团的语文和数学都拿了100分；下学期语文100分，数学99.5分（主要是粗心写错了）。老师们对饭团的评价都很统一：孩子表现优秀，希望下学期继续保持。回顾过去的一年，我最焦虑的时刻是饭团入学前和幼升小的暑假。直到开学后，我观察到饭团每天都带着笑容进校门、回家，他每天都会告诉我他在班里新交的朋友、帮助老师发课本、收作业或者领读课文。看到老师对他的肯定评价，甚至在一年级下学期，饭团出现了大量的同音字形近字错误，我们一起努力、避免错误，并取得了进步。这个过程让我感受到，饭团在学习上的努力和认真，以及对世界的好奇和友善，带给我太多成长的感动和力量❤️。我和饭团爸爸也会讨论宏观教育政策和地方教育改革对家庭教育布局的影响。一年级是孩子一生漫长求学路的开始，低年级的好成绩不必然等于好的学习习惯。在应试教育下成长的我们这一代家长，都清楚学习习惯的重要性。家长对孩子的影响如果说小学还可控，初中基本靠孩子内驱力，小学重在家庭教育，初中重在学校教育，高中是内驱力的自我完善。所以年龄越小越容易形成好习惯，因为父母权重高。在饭团入学前，我们“千方百计”做了以下努力，帮助饭团形成好习惯：让孩子了解学习读书是和吃饭睡觉一样的日常必须，哪怕做的少也要每天坚持。灌输时间恒定的道理，总时长相等情况下，越快速完成既定学习任务，越早自由活动。自由活动一定不打折扣，给孩子完全的自主选择权，否则反而导致孩子拖延完成学习任务。一年级特别是上学期，家长一定要陪伴孩子完成课内作业，中文识字量不够数学不会读题，写作业不专心，如何检查作业等等都需要家长引导。我们现在的陪伴，是为了之后更好的放手。能力培养：根据转天课表独自收拾文具整理书包，课间先喝水再去卫生间（有的孩子不喝水生病），遇到问题及时寻求老师帮助。小学入学前一定不要说类似的话：“你现在不用功，等上学老师会怎样怎样，等开学就没好日子过了”等等，加重孩子对老师的抵触情绪和畏惧心理，消减学习兴趣。学习习惯：汉字数字和运算符号书写规范，数学计算不跳步骤、提前预习、周末复习（单元测试）＋期末前总复习（总复习试卷＋错题整理）、读题圈注关键字等。总之，家长在孩子学习上的影响是深远的。通过这些努力，饭团在一年级的表现非常出色，这让我感到非常欣慰。希望这些经验能对其他家长有所帮助。

《山风》文：张德忠/北京（我站在山巅，任风拂过脸庞）曾听闻，研究生埋头探究“蜂”，深知其产蜜，献蜂胶，还有蜂王浆。那是甜蜜事业的不倦耕耘者。（目光坚定，望向远山）登山勇者奋力攀登“峰”，它是大地挺起的坚毅额头，等待勇敢的心去亲吻，去征服巅峰。风啊，你的同音字纷繁众多，与你相关的字义更是绚丽缤纷。 “飘”，是轻柔之物在你怀中摇曳，随风翩跹、翱翔，如梦幻的仙子，展现着空中的优雅风姿。 “飓”，象征着狂暴肆虐的风暴，作为极端的天象，有着令人颤栗的磅礴力量，所到之处皆起波澜。 “飏”，寓意着飞扬、飘荡，让世间万物披上灵动的霞衣； “飔”，送来那缕缕丝丝的凉意，恰似炎夏中的一股清泉。 “飒”，是你掠过留下的清脆声响， “飚”与“飙”，皆倾诉着暴风的桀骜， “飑”呢，呈现着风向突变的诡谲。 “飗”，勾勒出微风轻抚的温婉模样，似轻柔的吻抚慰人间； “飐”，令风吹之物微微颤动，仿若在与你低吟浅唱。 “飔”再次登场，重绘那凉凉的风情， “飕”，模拟着你吹拂的声音，生动逼真。这些字呀，不仅字形与“风”紧密相连，意义上更是息息相关，将你多变的形态和脾性逐一展现。 “山风”，由山与风携手共筑，我的老家就依偎在那山脚下。山，宛如一座巍峨且厚重的堡垒，可山后的风却怀揣不屈的意志，执意奋力翻越这座山梁。夏日里，风顺着山势蜿蜒，悠悠吹进屋里，如同巧手轻柔地穿过繁茂山林，携来清爽，让小屋瞬间盈满舒畅，那是自然馈赠的美妙时光。山风恰似匆匆过客，转瞬间便杳无踪影，谁又能切实挽住风呢？挽住那稍纵即逝的喜悦与欢腾。到了冬季哟，山风一阵接着一阵，好似永不停歇的队伍，源源不断地奔赴疆场，仿佛那里正有一场宏大的决战，需要它去助威，去冲锋。山风有时也会悄然静默，让我们静下心来，去聆听时光悠悠的跫音，如山泉涓涓，情意深深的流淌，在韵律中跳跃，清清澈澈，奏响这岁月中别样的交响。 2024年11月26日

一段令人泪目的话：“娘”没有同音字，因为娘无人可代，“命”也没有同音字，因为生命只有一次，娘用九死一生，换来我们的第一声啼哭，用一辈子的辛苦，只为了让我们平安幸福，我们在长大，娘却在变老。这个世界上没有完美的娘，同时也没有比娘更真的爱。我们用一生跟她告别，她却在用一生跟我们说路上小心。” 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。母爱是灿烂的阳光，炽热而光明。她能融化冰川、净化心灵、蓬勃生机。她以博大的襟怀哺育生命、呵护万物。无论家有多少纠葛，她总是以容纳百川的胸怀，默默忍让。那宽宏的气量，那包含的品格，让家和睦泰然、息事宁人。母亲对孩子是没有半点私心的。因为孩子是母亲身体的一部分，骨肉相连。这种血肉相连的感情是奇妙的，是最伟大的。生活中有很多人，一年回家一次，父母很疼爱也很想念他们。但在心里，发现自己越来越不喜欢他们，包括他们的性格、思维方式；一直在抵抗他们，和他们说话，很容易烦躁，莫名其妙发火，甚至为遗传这件不能选择的事情感到懊恼。但事后又后悔，心疼日渐衰老的他们。我们也知道这样不对，但是这种情绪不能很好控制。有的人说母亲知道自己要换工作，到一个待遇不如现在的地方，就没完没了地告诫她要现实点儿，考虑劳保待遇稳定性什么的，她永远都在拖我的后腿，我已经三十多岁，我有自己的人生，真的不希望他们过多干涉我的生活！” 也许网络匿名的形式会让人更无顾忌地倾吐心声，不过生活中对父母的抱怨也绝不缺乏。王朔在《致女儿书》中坦诚了他与母亲希望亲密却又互相伤害的矛盾情感。一次与母亲的争吵中，他说：“你知道你会给人一生造成什么影响吗，看看我，最像你。你对我好过吗，我最需要人对我好的时候你在哪儿。” 然而世事无常，岁月经不住流逝，不知从什么时候开始，父母就变得固执和唠叨起来，本来见面机会就少，而这少得可怜的时间竟然也用来吵嘴——真的是我们不够孝顺吗？在工作中可从来不会乱发脾气，为人处世上很有分寸，但是，只要和父母在一起时间一长，我们立刻就变成了“小矮人”，像漫游仙境的爱丽丝一样，除了发脾气，没有别的招数阻止父母干涉她的个人生活。很多成年人都经历过类似的时刻，不管他们是否有意识，时间仿佛瞬间倒转，他们立刻变回那个在父母面前撒娇赌气的小孩子。在某一天，我们会突然感觉自己的父母变得像个孩子——就像当年我们期待父母的爱并依赖父母一样，父母现在如此渴望得到我们的关心，也想依赖我们，希望把自己的生命与我们重新紧密地联结起来。父母的依赖带来温暖，但也常常让在奋力打拼的我们感到无形的压力，关系或许就这样在不知不觉中越来越越疏远。的确，心理学家们一致认为，父母的过分关注或责骂，都会给我们留下隐秘而深刻的伤痕。这些痕迹在我们心里种下愤怒、怨恨甚至仇视。我们指的还不是父母的虐待或暴力，可能不过是“你是从垃圾堆里捡来的”的玩笑，或者对其他兄弟姐妹稍有偏袒……这些记忆不断重复地伤害我们，甚至能使我们终生不忘。其实，一个人的真正成长就是接受现实。接受自己的父母，需要放弃对理想父母的不切实际的幻想。同样，父母也不要指望拥有理想的孩子。正如弗洛伊德所说，父母不管怎样做，都是错的。我们应该“从父母命运的背景下看他们”。那些说“他们没有资格做父母”的人忘了，世上并没有教授做父母这门职业的学校。人们无法学习做父母，一切取决于他们与自己父母的关系，好也罢坏也罢。每个人只有在家族血脉的代代相传中，在生儿育女、并受他们指责的过程中，才能学会接受。只有尊重这个事实，我们才能成为自己。世界上的事情就是这样，你喜欢谁，你会像谁；你恨谁，你也会像谁！你没有觉察到他们年轻的时候也跟你一样容易烦躁，莫名其妙地发火，他们彼此吵闹打架，不顾及对方的感受，现在你也不顾及父母的感受；以前父母不能很好相处，现在你也不能与他们很好相处。觉察到这一点，你需要静一静，想想自己该怎样来改变这种让你受伤的亲情模式，要不要选择一种自己喜欢的方式与父母交往。其实，仔细观察我们会发现，你多大，娘就多大，她生了你才是娘。我们厌恶娘的柴米油盐、市侩圆滑，却忘记她也曾松花酿酒、春水煎茶。娘也是第一次做娘，没有人教她，可她已经做得很好了。她用半边天为幼小的我们顶起了人生的第一把伞，为我们遮风挡雨，为了保护我们默默忍受了所有的痛苦和磨难，她何曾向我们抱怨过，我们小的时候是娘担心我们冬寒夏热，吃不饱穿不暖，长大后儿行千里母担忧，是娘担心我们一人在外是否吃好饭睡好觉。相反，我们虽然也是第一次做儿女，但是却有很多人教导我们，我们都还做的不是事事尽如人意，我们也曾经因为年少不懂事摔门摔手机。所以，我们也不要站在一个前卫的思想角度上要求我们的母亲或者父亲做到完美。百事孝为先，小时候妈妈牵着我们的小手，长大后妈妈老了我们也要牵起妈妈的手，在晚年的归途中给她温暖。这是我们作为女儿应该做的事情。

1936年鲁迅说：“汉字不灭，中国必亡”，19年后才发现先生的高明晚清时期，中国面临着前所未有的挑战。与迅速崛起的西方国家相比，无论在经济、科技还是文化上，都显现出了明显的差距。那一时期的中国，犹如一艘古老而沉重的船舰，在时代的风浪中艰难前行。面对那样的困境，众多仁人志士挺身而出，他们怀揣着救国救民的崇高理想，纷纷提出了“师夷长技以制夷”、“开眼看世界”、“新文化运动”等改革主张。进入民国时期，伴随着大时代的汹涌推进，一场关于文字、文化的改革也在悄然兴起。新文化作为那一时期的重要组成部分，不仅与时代相互呼应，更在思想领域掀起了滔天巨浪。 1923年1月，一场关于汉字改革的号召在《国语月刊》上重磅发布。胡适、蔡元培、钱玄同、黎锦熙、赵元任、傅斯年等一众学界精英，联名发表了专门探讨汉字改革的文章。这篇号召如同黑暗中的一束光芒，照亮了人们心中的迷茫与困惑，也点燃了改革汉字、推动文化进步的熊熊烈火。这些主张改革的学者们深刻认识到，汉字（尤其是繁体字）的复杂性成为了普及教育、传播文化的巨大障碍。他们指出，汉字的书写和识别难度极高，没有一二十年的学习功底，普通人很难轻松阅读书籍和报纸。因此，他们呼吁对汉字进行彻底的改革，简化字形、降低学习难度，让更多的人能够轻松掌握汉字，从而推动文化的普及和社会的进步。当时的中国，人口虽众，却面临着一个严峻的现实：约4亿人口中，超过九成的人都是文盲，真正有文化、有知识的人寥寥无几。这种全民性的愚昧与无知，无疑成为了国家振兴道路上的巨大绊脚石。更为可悲的是，部分国人不仅缺乏自知之明，甚至在外敌面前还充当了“领路党”、“扶梯党”的角色，助纣为虐，加剧了国家的危机。正是在这样的背景下，当年留学日本、攻读医学的鲁迅，深感医学只能治愈人身体上的疾病，却无法根治人们心灵上的顽疾。他深刻认识到，要真正拯救中国，就必须先唤醒国人的意识，让他们认识到自身的处境和国家的危机。于是，鲁迅毅然决然地放弃了医学专业，转而投身文学革命，准备用“文字”作为锋利的刀刃，剖析社会的黑暗，唤醒沉睡中的民众。尽管后来他写出了《狂人日记》、《孔乙己》、《呐喊》等极具批判性和震撼力的文章，试图通过文字来唤醒国人的觉醒。但当时的中国，识字的人实在太少了。这成为了横亘在他理想中的一道难以逾越的墙。许多民众由于文盲的限制，无法阅读和理解他的文章，更无法从中汲取力量和启示。面对这样的困境，鲁迅并没有放弃。他深知，要真正让文字成为唤醒民众的工具，就必须先解决文字本身的问题。因此，他对于汉字改革持有非常积极的态度。当1931年瞿秋白、吴玉章等人倡导“中国文字拉丁化”时，鲁迅给予了坚定的支持。他不仅捐出了自己的稿费来支持这一运动，还特意发文阐述自己的观点。鲁迅在文章中写道：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。为汉字而牺牲我们，还是为我们而牺牲汉字？” 其实，汉字的拉丁化，是一个错误的方向。汉字拉丁化，是将汉字变成拼音化的一种形式，它像英语一样，能够让人们在很短的时间内提高识字率。且当时拼音化的文字是世界主流，很多国家都在尝试学习和改革。只是我国在推动“汉字拉丁化”的过程中并不顺利，为此我们的汉字得以保留，不至于跌入万丈深渊之中。在亚洲国家中，越南是唯一一个成功实现文字拉丁化的例子。然而，随着时间的推移，越南开始逐渐感受到拉丁化文字所带来的苦果。由于拉丁化后的文字丧失了汉字原有的丰富表意功能，且同音字难以区分，导致越南人在表达和交流上遇到了不少困难。鉴于此，中国的文字改革开始朝另一个更为务实和可行的方向发展。一方面，采用“罗马拼音”为汉字标注读音，既保留了汉字的形态，又方便了人们的识别和学习。另一方面，将原本繁琐的繁体字简化为简体字，大大降低了书写的难度和复杂性，有利于文化的广泛传播和普及。 1936年5月30日，距离鲁迅去世不到半年的时间里，一位名叫“芬君”的记者对鲁迅进行了特别的采访。在那次采访中，当谈及汉字的改革时，即便身患重病、躺在病床上的鲁迅，仍然激情澎湃地表达了自己的观点：“汉字不灭，中国必亡”。关于鲁迅的“汉字不灭，中国必亡”这一言论，我们可以在芬君所撰写的《前进思想家鲁迅访问记》一文中找到详尽的记载。然而，需要明确的是，鲁迅此处的“汉字不灭”，并非指要彻底推翻汉字体系，而是特指“简体字未能取代繁体字”的情况。要理解鲁迅的这句话，我们不能断章取义，还需看他的完整文本： “汉字不灭，中国必亡。因为汉字的艰深，使全中国大多数的人民，永远和前进的文化隔离，中国的人民，决不会聪明起来，理解自身所遭受的压榨，整个民族的危机。我是自身受汉字苦痛很深的一个人，因此我坚决主张以新文字来替代这种障碍大众进步的汉字。譬如说，一个小孩子要写一个生姜的“薑”字，或一个“鸞”字，到方格子里面去，能够不偏不歪，不写出格子外面去，也得要花一年功夫，你想汉字麻烦不麻烦？” 从鲁迅先生的举例中可以得见，他所痛恨的是繁体字，并不是“汉字”。对于文字的改革，他是倾全心之力赞同的。19年后，1955年10月，新中国召开了文字改革会议。那次会议通过了《汉语拼音方案》和文字简化方案，标志着禁锢国人长达3000余年的繁体汉字体系迎来了全新的历史时刻和使命。这一改革不仅降低了识字的门槛，促进了文化的广泛传播，还为中国的现代化进程奠定了坚实的基础。也正是从那时起，鲁迅当年的宏愿，终于在新中国的文字改革中得到了实现。读者们，关于“我国汉字的改革和简化”，大家怎么看？如果喜欢本文章，请分享收藏哦~

《易经》中的观卦描述的是什么？华夏文明之大成是观察太阳的运行规律和过程，依此制订历法，指导农业生产。从陶寺遗址的观象台就可以清楚地知道，这一观察方法记录在《观》卦里面。最早华胥氏观察植物的花絮来粗略制订了植物历法，后来她的儿女伏羲女娲根据大雁的迁徙规律制订了候鸟历法，再往后女娲的后代西王母观察月亮的运行制订了阴历，其中一个典型代表就是嫦娥，等到观察太阳而制订节气历法，已经和现在的阳历一样啦！厉害不！每年的春节并不是一年的开始，那是阴历的结束或开始。正确的认定是立春那天才是一年的开始。2021年是辛丑年，立春在腊月二十二，比小年还早一天，再过一个星期才是牛年春节，严格来说，立春那天就是“丑牛 ” 这个属相的开始，而不是等到春节那天（正月初一）。所以出生日期在春节前后的，你的属相一定要查一下，看在立春之前还是之后，否则你算命就不会准了。红学专家对曹雪芹的去世日期激烈争论，就是这些东西没搞懂。《辛丑条约》过去了两个甲子，这是中国历史上最屈辱的条约，它表明清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，标志着中国已完全沦为半殖民地半封建社会。从中美安克雷奇会谈来看，仍然是 “前事不忘后事之师”。要讨论中华民族的复兴，必须弄明白什么是中华民族，什么是复兴。中华民族，在解放前的几千年多有混淆，孔子时代特别讲究夷夏之辨，往往指中原地区的人民，不包括其他周边民族。解放后定义为，凡事居住在中国境内的民族，都是中华民族。复兴，就是“回复 ” 到以前兴旺发达的时候，是指四五千年前那种多民族大融合和大团结的人和局面。这就必须寻根，西方一直不承认中国商朝以前的历史，理由是没有实证。中国考古学界在几十年的努力中，已经大有突破，象二里头文化的新砦，王城岗遗址，接近夏初的遗址呼之欲出。其实易经里对这些历史都有记录，读不懂而已。科教频道的“陶寺遗址 ” 节目非常好看，遗址位于山西省襄汾县陶寺村南，科学鉴定陶寺文化的绝对年代为公元前 2300 年至 1900 年之间。许多专家学者提出，陶寺遗址就是帝尧都城所在，是最早的 “ 中国 ” 。从名字就可以看出与帝尧相关，因为那个时代陶土烧制很发达，他也叫陶唐氏。实际上， “陶” 和“垚”是同音字，都与土紧密相关。我们上学时“皋陶 ” 念“ gaoyao” ， “月氏”念“ zhouzhi” ，现在字典上都查不到了，语言文字三十年一变确实不假。陶寺的“观象台 ” ，使人对《观》卦有了更进一步的认识，从各种资料记载可以看出，西王母和黄帝互动最多，西王母帮助黄帝打败蚩尤，为了大一统的和平局面而支持黄帝占有天下。并教导黄帝部落定制历法，用历法指导农业，《观》卦讲的就是黄帝与西王母在陶寺观象台演易的场景。《竹书纪年》里黄帝元年是公元前 2394 年，这个年代和陶寺遗址吻合。以大雁的候鸟特性来定月令，是智慧的华夏先人对科学的理解。秋南春北，春分和秋分这两个重要节气就是这么巧妙地发现和记录着，中国最重要的史书叫《春秋》也是这个原因。童年时看过斯琴高娃演的《归心似箭》这部电影，至今对主题曲《雁南飞》很有感情，大雁和月亮在中国人的情感里是根深蒂固的。夸父追日和精卫填海都是追大雁观日的殉道者，有了观象台就更科学了。观象台有 13 个柱子， 12条缝，通过观察对面塔尔山顶早晨的阳光，必须是刚刚露头的光线射到石头缝里，只有八分钟的时间，观测者要很小心和细心才能完成任务，观察到有光过缝的这天就是某个节气日。（卦辞）：观，盥而不荐。有孚顒若。解读： “ 盥而不荐 ” 洗手而不祭祀，只做观看。 “ 有孚顒若 ” 将具有诚实守信这种赤子般纯洁品德的人（顒）选出来。初六：童观，小人无咎，君子吝。《象》曰： “初六童观”， “小人”道也。解读：观象台中心很小，儿童才能站得住，大人则站不下，弯腰的话会影响观测。上海话还保留着“小人”即小孩子的意思，还有六二爻的“窥”。《象》：观象台中心越小越好，只有小孩或矮个子才能站立得准。六二：闚观，利女。贞。《象》曰： “窥观女贞”，亦可丑也。解读：观象台外围，由母亲配合儿童观察石缝，一直待在那儿会有好结果。母亲靠近石缝来配合中心的孩子完成观测任务，又不能挡着，上海话也还用着“窥”，所以用“窥 ” 神准。《象》：母亲的角色才能做好配合孩子观测，只是形象不好看。六三：观我生进退。《象》曰： “观我生进退”，未失道也。解读：西王母带来的织女们示范如何观测。《象》：西王母带来的织女们做得很好，没有违背道理。六四：观国之光，利用宾于王。《象》曰： “观国之光”，尚宾也。解读：国字来源于“或 ” ，有国界的意思，指对面塔尔山（这是隋唐以后的叫法，山海经里叫崇山）；光是指崇山顶早晨露头的太阳光，有利于观测。在观测准确方面，西王母居功至伟，对黄帝是很有利的。《象》：宏观的太阳光辉，使得来宾（西王母）的形象更加高尚。九五：观我生君子，无咎。《象》曰： “观我生” ，观民也。解读：黄帝部落的人学习观测，记录没有差错。《象》：阐明了是黄帝部落的人民。上九：观其生君子，无咎。《象》曰： “观其生” ，志未平也。解读：其它部落学习观测，没有差错。《象》：这些边远地区的代表观测成功，有些激动骄傲。帝尧继承了这些伟大的观测成果，制定的历法已经和我们现在的很接近了。华夏文明到此已经非常成熟了，之后也就是青铜器（后母戊方鼎）可以称道一下，再往后工业革命也不属于我们，一直到上世纪八十年代还是农耕为主。子曰： “大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。 ” 孔子最推崇的就是帝尧。

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同音近音不同义容易写错的字
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同字:同字，讀音是tóng zì，漢語辭彙，解釋為等同於一字。基本信息 -百科知識中文網
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展區三/字與音 - 大公報
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部编人教版小学语文，同音字注音及组词，帮助孩子更好认识同音字_特点
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「同」字的筆順、筆劃及部首 - 香港小學字詞表 - 根據教育局指引製作
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宏 | 人名漢字辞典 - 読み方検索
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