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明朝时候,有俩牧童在家看电视,电视里播放着人类驯化狼崽的纪录片。 一看驯狼如此简单,「沃特法克!这玩意儿训好了牵出去遛,三国第四、五不可交的朋友,霸道魏延、无知牧竖杨仪 魏延、杨仪,历史上对他们二人的评价也是比较臭的。史料虽然记载魏延并无牧竖:牧人。竖,小子,指王亥。 [2] 击床:指牧人袭击王亥于床第(z琠紫)之间。先出:指王亥先出去了,没有杀着。但最终王亥死于简单翻译来就是,杨仪和魏延都是牧竖小人、鸡鸣狗盗之徒。如果诸葛亮去世了,这两人必然作乱,请问你们将来如何打算呢? 孙权的简单翻译来就是,杨仪和魏延都是牧竖小人、鸡鸣狗盗之徒。如果诸葛亮去世了,这两人必然作乱,请问你们将来如何打算呢? 孙权的到了班固《汉书》,就有了他射中守宫和寄生(猜对盖子下面的蜥蜴和芝菌)的两个故事,班固说他“其事浮浅,行于众庶,童儿牧竖又加后来历代兵燹灾厄,造桥筑路、牧竖毁损、亡佚镵(ch㡮,刺、凿)灭,又不知凡几,而今考古从地下不断有所发现,存世两汉果然,诸葛亮去世后,魏延和杨仪便闹出了大乱子。根据《三国志》的魏延本传记载,诸葛亮去世后,让杨仪统领军队,撤回汉中,并当时的孙权就评价他是个“牧竖小人”,并不认可他的能力。魏延虽然能够打败郭淮,但是要打败张郃还是很困难的。从这一方面来看,但其中最为“扯淡”的就当属秦始皇陵的“牧竖之焚”了。 据《汉书ⷥ向传》记载:大约在项羽火烧咸阳之后,一个牧羊小儿在秦始当时在南京的朱元璋,也接受小明王的指挥,每年正月初一,都要“设御座行礼”,只有刘伯温不肯不拜,他还说了一句话,“牧竖耳唐ⷥ𔔩融 牧竖持蓑笠,逢人气傲然。 卧牛吹短笛,耕却傍溪田。 赏析:牧童身着蓑衣,头戴斗笠,碰见来往行人,故意装得很神气。一次,孙权在酒宴中对蜀汉使节费祎说: “告诉诸葛丞相,贵方的魏延、杨仪均是牧竖小人,虽然有点鸡鸣狗盗之才,但终究上不了内离牧竖之祸,岂不哀哉。”后来刘邦借此给项羽列了“十大罪状”,大大损毁了项羽的形象,改变了社会民众对项羽的看法,笼络了总体来说,魏延、杨仪,皆乃是牧竖小人。为了自己的利益,他们或许任何事情都做得出来。当年,魏延斩了主子韩玄。杨仪,因为牧竖无缘拜冕旒。 奉子成姻儿是柬, 茜裙有味不为偷。 金簪娩出风排浪, 喜鹊朝天翼作舟。 赠尔大驱登陆舰, 辟疆拓土做诸侯。就在朱元璋准备下跪时,刘伯温直接走到御座后面,一脚把龙椅给踢翻下去,然后看着朱元璋说了一句:“牧竖子耳,奉之何为!”看到清ⷦ《雨后课耕ⷩᩙ离离野色明》诗: “牧竖学歌随鸟啭,村姬馈食映花行。” 现ⷩ᥍《过榆次源涡村乐其风景题一诗于旅舍》于是孙权张嘴说道:“杨仪、魏延,牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之,势不得轻,若一朝无诸葛亮,必为祸乱矣。”交游甚广,极受众望,面对普通人,亦十分平和近人,要书求画者“屦满户外”,“贩夫牧竖”向他求画,他也从不拒绝。 “好脾气”自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉!” 按照《汉书》的说法,秦始皇陵并没有最后于是孙权张嘴说道:“杨仪、魏延,牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之,势不得轻,若一朝无诸葛亮,必为祸乱矣。”韩林儿脱困之后,朱元璋本想将他安置在南京,准备“设御座奉韩林儿”,刘基说“彼牧竖耳,奉之何为!”密陈“天命”所在,朱元璋魏延,正如孙权对他们的评价一样。孙权:杨仪、魏延,牧竖小人也,若一朝无诸葛亮,必为祸乱矣。孙权,这个评价很准,很稳。畴昔南阳曾牧竖,此日京华为学师。 衙斋研哲思。 诸子增添度学,百家突起新知。 鸿著词源翻学海,书画荷花映竹枝。 馀音付玉徽。田中牧竖烧刍狗,陌上行人看石麟。 华表半空经霹雳,碑文才见满埃尘。 不知何日东瀛变,此地还成要路津。 首联“汉寿城边野草春宋人景焕在《牧竖闲谈》中说:“真菊延龄,野菊泄人。”野菊花苦寒之性胜于白菊花及黄菊花,独擅清热之功,其解毒之功效甚尤,饮田中牧竖烧刍狗,陌上行人看石麟。 华表半空经霹雳,碑文才见满埃尘。 不知何日东瀛变,此地还成要路津。 首联“汉寿城边野草春紧接着在颔联中“田中牧竖烧刍狗,陌上行人看石麟”,刘禹锡对眼前的荒芜景象进行了细节描写。即如今这里别无他物可以观赏,只有游儿牧竖,踯躅于九逵;农夫野老,艺黍于双阙。麦秀之感,非独殷墟;黍离之悲,信哉周室。 然后还有,安史之乱、五代十国之乱、刘伯温在面对同样的问题时,在朱元璋还要供奉小明王韩林儿的时候,竟表现出了相当的蔑视,称小明王为“牧竖”。此举,虽然表现出其《贞一斋诗文稿》中有一首叙事诗,叫《初盗发亚父冢》 ,诗末句还对古人的厚葬风俗提出了批评:“君不见骊山牧竖遗烬酷,不如宋人景焕撰的《牧竖闲谈》则有这样的记载:“蜀人多种菊,以苗可采,花可入药,因旧悉植郊野。”简言之,菊花不仅可观赏,还可公死已百年,至今俗犹以名其寺,童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。”大家想必还记得《射雕英雄传》里有个“铁枪庙”,那就是属于王然而秋深叶萎,牧竖过往其间,剔草疏榛,则累累之物大者如瓮,乃是蔓之瓜也。反而观之,牡丹之在园中,绿萼朱葩,交生怒发,矞皇唐ⷥ𔔩融 牧竖持蓑笠,逢人气傲然。 卧牛吹短笛,耕却傍溪田。 牧童身着蓑衣,头戴斗笠,碰见来往行人,故意装得很神气。放牧的清ⷦ《雨后课耕ⷩᩙ离离野色明》诗: “牧竖学歌随鸟啭,村姬馈食映花行。” 现ⷩ᥍《过榆次源涡村乐其风景题一诗于旅舍》飘飏牧竖投村笛,断送渔郎入浦船。 多少江湖倦游客,鲈鱼莼菜忆归田。 ——明.明泰《雁荡秋风》 碧水生凉,大雁飞向南方,秋风传高原万顷总良田。 坡平草嫩牛羊壮, 雨足蓑轻牧竖眠。 有限斜阳随处踏, 无腔短笛任吹还。 而公若问初晴后, 山溜宫商自管弦。学者顾家相在《五余读书廛随笔》中评论说:“盖自《三国演义》盛行,又复演为戏剧,而妇人孺子,牧竖贩夫,无不知曹操之为奸,铸文明社会之根基,子云,何陋之有哉? 若逢金革之难,或瘟疫横行,必有流离失所之人民,遍于荒野之饿殍,文明亦乎遭牧竖之焚。清末署名蛮的《小说小话》即谓“小说中非但不拒时文,即一切谣俗之猥琐,闺房之诟谇,樵夫牧竖之歌谣,亦与四部三藏鸿文秘典,同时迷径,取道于牧竖村傭,乐此不疲,旁睨者哂之,不顾也。及坐躬村,日对一编,掌大薄蹄,手尝不辍。或覆故纸背,涂鸦萦蚓,至不但当孙权得知诸葛亮,文赖杨仪,武仗魏延后,便借着酒醉大笑道:“杨仪、魏延,牧竖小人也。 虽尝有鸣吠之益於时务,然既已任之《牧竖》 唐ⷥ𔔩融 牧竖持蓑笠,逢人气傲然。 卧牛吹短笛,耕却傍溪田。 牧童身穿蓑衣头戴斗笠,碰见人故意装得很神气。放牧时卧这只混血宝宝的外表完全随的大金毛 但因为耳朵是随德牧竖起来的,所以很帅气和稳重的感觉,整个汪的气场很有德牧的影子了知是人来贡金处,江边牧竖亦披沙”;五代薛昭蕴《浣溪沙》词:“越女淘金春水上,步摇云鬓佩鸣珰。”明汤显祖《牡丹亭ⷨ𐒩》:“他似乎不再是牧竖小儿,不再是他的政敌,而是一个龙风皇帝,一个曾经给他以庇荫和封赠的皇帝。而这个龙风皇帝正是被廖永忠沉入又据明代的大作家杨升庵说:“芸夫牧竖”学起象棋来,“俄倾可解”,这更说明象棋艺术具有很大的群众性,是我国古代人民文化生活“岁首,中书省设御座行礼,基独不拜,曰:‘牧竖耳,奉之何为!’因见太祖,陈天命所在”(《明史ⷥ传ⷥ基》)。说到千秋万岁后,高台池曲都已倾废,坟墓生荆棘,狐兔穴其中,樵儿牧竖(即“稚子”),踯躅其足而歌其上。就发掘出了菊花浮雕。到了宋代,景焕所创作的《牧竖闲谈》记载:“蜀人多种菊,以苗可采,花可入药,因旧悉植郊野。”《汉书》中提到:“项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘……自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸其中最为风雅的莫过于“湖舫式”便面窗——坐于其中,则两岸之湖光山色、寺观浮屠、云烟竹树,以及往来之樵人牧竖、醉翁游女,连他似乎不再是牧竖小儿,不再是他的政敌,而是一个龙风皇帝,一个曾经给他以庇荫和封赠的皇帝。而这个龙风皇帝正是被廖永忠沉入只有刘伯温立而不跪,冷冷地从牙缝里蹦出几个字:"牧竖(牧童)尔,拜何为(有版本说是'彼牧竖尔,奉之何为')?"《资治通鉴》载:“费祎使吴,吴主醉,问祎曰:‘杨仪、魏延,牧竖小人也,虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之,势不得轻。刘伯温说了第一句话:“此牧竖耳,奉之何为?”意思即:小明王韩林儿,那就是一个不成器的废柴,想让我刘伯温侍奉他,给他叩拜,《三国志ⷨ㥅传》注引《襄阳记》曰:“孙权尝大醉问祎曰:‘杨仪、魏延,牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之,势不三国第四、五不可交的朋友,霸道魏延、无知牧竖杨仪 魏延、杨仪,历史上对他们二人的评价也是比较臭的。史料虽然记载魏延并无三国第四、五不可交的朋友,霸道魏延、无知牧竖杨仪 魏延、杨仪,历史上对他们二人的评价也是比较臭的。史料虽然记载魏延并无家中供役使的未成年人。《楚辞ⷥ䩩:“有扈牧竖,云何相逢?”这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?畴昔南阳曾牧竖,此日京华为学师。 衙斋研哲思。 诸子增添度学,百家突起新知。 鸿著词源翻学海,书画荷花映竹枝。 馀音付玉徽。西蜀的杨仪和魏延乃一介小人。《三国志》曾有孙权的对此二人的评价:杨仪、魏延,牧竖小人也。相比于蒋琬,魏延和杨仪都不过是心胸狭窄、性情古怪的牧竖小人。让他们当权,必然会引燃派系矛盾,最终导致蜀汉的内爆。而这一甚至可变化为樵夫牧竖等身形为之说法。按佛教教理,菩萨是无漏的圣人,是无所谓性别的,但是事实上无论是佛经还是佛教艺术上,总知是人来贡金处,江边牧竖亦披沙”;五代薛昭蕴《浣溪沙》词:“越女淘金春水上,步摇云鬓佩鸣珰。”明汤显祖《牡丹亭ⷨ𐒩》:“不过诗人并没有刻意避开,他们似乎根本不关心诗人的境况,依然“牧竖呼犊、邻翁抱孙”,仿佛他们的世界只有眼前的事情,其实正朔之诙谐,逢占射覆,其事浮淺,行千众庶,童儿牧竖,莫不眩耀,東方瞻辞,诙谐倡优,讥苑扞偃,正谏举邮,怀肉污殿,弛张沉浮。在一次酒宴上,孙权就曾对蜀汉使节费祎说: “告诉诸葛丞相,贵方的魏延、杨仪均是牧竖小人,虽然有点鸡鸣狗盗之才,但终究上不简单翻译来就是,杨仪和魏延都是牧竖小人、鸡鸣狗盗之徒。如果诸葛亮去世了,这两人必然作乱,请问你们将来如何打算呢? 孙权的昭雪之后,街谈巷议,动色相告,芸夫牧竖,有叹有泣。公之忠义激烈,波荡海内,夫岂待志而后著。击奸之疏,愍忠之纶,大书特书,于是,刘伯温一脚踢翻了龙椅,同时他还对朱元璋说了一句话:“牧竖子耳,奉之何为!” 朱元璋本是呆愣的,但听到这句话之后,他
牧*神*记11011150哔哩哔哩bilibili牧竖持蓑笠,逢人气傲然.卧牛吹短笛,耕却傍溪田.《牧竖》唐 ⷠ崔道融哔哩哔哩bilibili164 《牧竖》 #崔道融 #小学必背古诗哔哩哔哩bilibili刘伯温的一句话点醒朱元璋,也为小明王韩林儿的最终结局埋下伏笔第535首:《牧竖》【唐】崔道融——2021.12.21哔哩哔哩bilibili带你了解《牧竖》每天一个小故事,打好文言文基础—67年级走进文言文178.牧竖拾金哔哩哔哩bilibili#3岁11个月 古诗第660首《牧竖》#古诗词 @抖音小助手 抖音牧竖152狼与屠夫第三则 牧竖哔哩哔哩bilibili
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简单翻译来就是,杨仪和魏延都是牧竖小人、鸡鸣狗盗之徒。如果诸葛亮去世了,这两人必然作乱,请问你们将来如何打算呢? 孙权的...
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到了班固《汉书》,就有了他射中守宫和寄生(猜对盖子下面的蜥蜴和芝菌)的两个故事,班固说他“其事浮浅,行于众庶,童儿牧竖...
又加后来历代兵燹灾厄,造桥筑路、牧竖毁损、亡佚镵(ch㡮,刺、凿)灭,又不知凡几,而今考古从地下不断有所发现,存世两汉...
果然,诸葛亮去世后,魏延和杨仪便闹出了大乱子。根据《三国志》的魏延本传记载,诸葛亮去世后,让杨仪统领军队,撤回汉中,并...
当时的孙权就评价他是个“牧竖小人”,并不认可他的能力。魏延虽然能够打败郭淮,但是要打败张郃还是很困难的。从这一方面来看,...
但其中最为“扯淡”的就当属秦始皇陵的“牧竖之焚”了。 据《汉书ⷥ向传》记载:大约在项羽火烧咸阳之后,一个牧羊小儿在秦始...
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内离牧竖之祸,岂不哀哉。”后来刘邦借此给项羽列了“十大罪状”,大大损毁了项羽的形象,改变了社会民众对项羽的看法,笼络了...
总体来说,魏延、杨仪,皆乃是牧竖小人。为了自己的利益,他们或许任何事情都做得出来。当年,魏延斩了主子韩玄。杨仪,因为...
牧竖无缘拜冕旒。 奉子成姻儿是柬, 茜裙有味不为偷。 金簪娩出风排浪, 喜鹊朝天翼作舟。 赠尔大驱登陆舰, 辟疆拓土做诸侯。
就在朱元璋准备下跪时,刘伯温直接走到御座后面,一脚把龙椅给踢翻下去,然后看着朱元璋说了一句:“牧竖子耳,奉之何为!”看到...
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交游甚广,极受众望,面对普通人,亦十分平和近人,要书求画者“屦满户外”,“贩夫牧竖”向他求画,他也从不拒绝。 “好脾气”...
自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉!” 按照《汉书》的说法,秦始皇陵并没有最后...
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宋人景焕在《牧竖闲谈》中说:“真菊延龄,野菊泄人。”野菊花苦寒之性胜于白菊花及黄菊花,独擅清热之功,其解毒之功效甚尤,饮...
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紧接着在颔联中“田中牧竖烧刍狗,陌上行人看石麟”,刘禹锡对眼前的荒芜景象进行了细节描写。即如今这里别无他物可以观赏,只有...
游儿牧竖,踯躅于九逵;农夫野老,艺黍于双阙。麦秀之感,非独殷墟;黍离之悲,信哉周室。 然后还有,安史之乱、五代十国之乱、...
刘伯温在面对同样的问题时,在朱元璋还要供奉小明王韩林儿的时候,竟表现出了相当的蔑视,称小明王为“牧竖”。此举,虽然表现出...
其《贞一斋诗文稿》中有一首叙事诗,叫《初盗发亚父冢》 ,诗末句还对古人的厚葬风俗提出了批评:“君不见骊山牧竖遗烬酷,不如...
宋人景焕撰的《牧竖闲谈》则有这样的记载:“蜀人多种菊,以苗可采,花可入药,因旧悉植郊野。”简言之,菊花不仅可观赏,还可...
公死已百年,至今俗犹以名其寺,童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。”大家想必还记得《射雕英雄传》里有个“铁枪庙”,那就是属于王...
然而秋深叶萎,牧竖过往其间,剔草疏榛,则累累之物大者如瓮,乃是蔓之瓜也。反而观之,牡丹之在园中,绿萼朱葩,交生怒发,矞皇...
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飘飏牧竖投村笛,断送渔郎入浦船。 多少江湖倦游客,鲈鱼莼菜忆归田。 ——明.明泰《雁荡秋风》 碧水生凉,大雁飞向南方,秋风传...
高原万顷总良田。 坡平草嫩牛羊壮, 雨足蓑轻牧竖眠。 有限斜阳随处踏, 无腔短笛任吹还。 而公若问初晴后, 山溜宫商自管弦。
学者顾家相在《五余读书廛随笔》中评论说:“盖自《三国演义》盛行,又复演为戏剧,而妇人孺子,牧竖贩夫,无不知曹操之为奸,...
铸文明社会之根基,子云,何陋之有哉? 若逢金革之难,或瘟疫横行,必有流离失所之人民,遍于荒野之饿殍,文明亦乎遭牧竖之焚。
清末署名蛮的《小说小话》即谓“小说中非但不拒时文,即一切谣俗之猥琐,闺房之诟谇,樵夫牧竖之歌谣,亦与四部三藏鸿文秘典,同...
时迷径,取道于牧竖村傭,乐此不疲,旁睨者哂之,不顾也。及坐躬村,日对一编,掌大薄蹄,手尝不辍。或覆故纸背,涂鸦萦蚓,至不...
但当孙权得知诸葛亮,文赖杨仪,武仗魏延后,便借着酒醉大笑道:“杨仪、魏延,牧竖小人也。 虽尝有鸣吠之益於时务,然既已任之...
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这只混血宝宝的外表完全随的大金毛... 但因为耳朵是随德牧竖起来的,所以很帅气和稳重的感觉,整个汪的气场很有德牧的影子了...
知是人来贡金处,江边牧竖亦披沙”;五代薛昭蕴《浣溪沙》词:“越女淘金春水上,步摇云鬓佩鸣珰。”明汤显祖《牡丹亭ⷨ𐒩》:“...
他似乎不再是牧竖小儿,不再是他的政敌,而是一个龙风皇帝,一个曾经给他以庇荫和封赠的皇帝。而这个龙风皇帝正是被廖永忠沉入...
又据明代的大作家杨升庵说:“芸夫牧竖”学起象棋来,“俄倾可解”,这更说明象棋艺术具有很大的群众性,是我国古代人民文化生活...
《汉书》中提到:“项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘……自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸...
其中最为风雅的莫过于“湖舫式”便面窗——坐于其中,则两岸之湖光山色、寺观浮屠、云烟竹树,以及往来之樵人牧竖、醉翁游女,连...
他似乎不再是牧竖小儿,不再是他的政敌,而是一个龙风皇帝,一个曾经给他以庇荫和封赠的皇帝。而这个龙风皇帝正是被廖永忠沉入...
只有刘伯温立而不跪,冷冷地从牙缝里蹦出几个字:"牧竖(牧童)尔,拜何为(有版本说是'彼牧竖尔,奉之何为')?"
刘伯温说了第一句话:“此牧竖耳,奉之何为?”意思即:小明王韩林儿,那就是一个不成器的废柴,想让我刘伯温侍奉他,给他叩拜,...
《三国志ⷨ㥅传》注引《襄阳记》曰:“孙权尝大醉问祎曰:‘杨仪、魏延,牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之,势不...
三国第四、五不可交的朋友,霸道魏延、无知牧竖杨仪 魏延、杨仪,历史上对他们二人的评价也是比较臭的。史料虽然记载魏延并无...
三国第四、五不可交的朋友,霸道魏延、无知牧竖杨仪 魏延、杨仪,历史上对他们二人的评价也是比较臭的。史料虽然记载魏延并无...
畴昔南阳曾牧竖,此日京华为学师。 衙斋研哲思。 诸子增添度学,百家突起新知。 鸿著词源翻学海,书画荷花映竹枝。 馀音付玉徽。
相比于蒋琬,魏延和杨仪都不过是心胸狭窄、性情古怪的牧竖小人。让他们当权,必然会引燃派系矛盾,最终导致蜀汉的内爆。而这一...
甚至可变化为樵夫牧竖等身形为之说法。按佛教教理,菩萨是无漏的圣人,是无所谓性别的,但是事实上无论是佛经还是佛教艺术上,总...
知是人来贡金处,江边牧竖亦披沙”;五代薛昭蕴《浣溪沙》词:“越女淘金春水上,步摇云鬓佩鸣珰。”明汤显祖《牡丹亭ⷨ𐒩》:“...
不过诗人并没有刻意避开,他们似乎根本不关心诗人的境况,依然“牧竖呼犊、邻翁抱孙”,仿佛他们的世界只有眼前的事情,其实正...
朔之诙谐,逢占射覆,其事浮淺,行千众庶,童儿牧竖,莫不眩耀,東方瞻辞,诙谐倡优,讥苑扞偃,正谏举邮,怀肉污殿,弛张沉浮。...
在一次酒宴上,孙权就曾对蜀汉使节费祎说: “告诉诸葛丞相,贵方的魏延、杨仪均是牧竖小人,虽然有点鸡鸣狗盗之才,但终究上不...
简单翻译来就是,杨仪和魏延都是牧竖小人、鸡鸣狗盗之徒。如果诸葛亮去世了,这两人必然作乱,请问你们将来如何打算呢? 孙权的...
昭雪之后,街谈巷议,动色相告,芸夫牧竖,有叹有泣。公之忠义激烈,波荡海内,夫岂待志而后著。击奸之疏,愍忠之纶,大书特书,...
于是,刘伯温一脚踢翻了龙椅,同时他还对朱元璋说了一句话:“牧竖子耳,奉之何为!” 朱元璋本是呆愣的,但听到这句话之后,他...
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