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蝉的读音最新视觉报道_睫毛的读音(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

蝉的读音

拼音+同音字一一10个地名再也不会读错了！ ①河北郄马的“郄”字：读音为qi㨯𜈧ꃯ𜉣€‚ ②广东丰稔的“稔”字：读音为r䛮（荏）。 ③甘肃巉口的“巉”字：读音为ch㡮（蝉)。湖南筻口的“筻”字：读音为g㠮g（焵)。 ⑤山东苘山的“苘”字：读音为q琮g (请)。 ⑥江苏栟茶的“栟”字：读音为b䓮（奔)。 ⑦山西崞阳的“崞”字：读音为gu卯𜈨🇩。 ⑧河北鄚州的“鄚”字：读音为m㠯（冒)。 ⑩广东硇洲的“硇”字：读音为n㡯（挠)。

今日头条.国学传播者于2024年9月10日推送的此条文档，被展现266.2万人次，阅读107376人次。拼音+同音字一一160个地名再也不会读错了！（下） ●山西崞阳的“崞”字：读音为gu卯𜈨🇩。 ●北京漷县的“漷”字：读音为hu璯𜈧멣€‚ ●河北鄚州的“鄚”字：读音为m㠯（冒)。 ●广东硇洲的“硇”字：读音为n㡯（挠)。 ●广东丰稔的“稔”字：读音为r䛮（荏）。 ●山西栎阳的“栎”字：读音为yu㨯𜈦œˆ)。 ●湖北涢水的“涢”字：读音为y㺮（云)。 ●湖北奓山的“奓”字：读音为zh䁯𜈦𘣩。 ●湖南鲊埠的“鲊”字：读音为zh环𜈧œ詣€‚ ●河南武陟的“陟”字：读音为zh㬯𜈦𒻩。 ●河南柘城的“柘”字：读音为zh㨯𜈦𕙩。 ●山东岞山的“岞”字：读音为zu㲠(坐)。 ●河南廛河的“廛”字：读音为ch㡮（蝉)。 ●湖南郴州的“郴”字：读音为ch䓮（琛)。 ●澳门氹仔的“氹”字：读音为d㠮g (荡)。 ●云南滇池的“滇”字：读音为di䁮 (掂)。 ●湖南筻口的“筻”字：读音为g㠮g（焵)。 ●广东东莞的“莞”字：读音为gu玮（管)。 ●湖南崀山的“崀”字：读音为l㠮g（郎)。 ●江西潋江的“潋”字：读音为li㠮（炼）。 ●湖北监利的“监”字：读音为ji㠮 (见)。 ●山东鄄城的“鄄”字：读音为ju㠮（眷)。 ●河南渑池的“渑”字：读音为mi玮（免)。 ●陕西沔水的“沔”字：读音为mi玮 (免)。 ●山东南逄的“逄”字：读音为p㡮g (庞)。 ●四川犍为的“犍”字：读音为qi㡮（前)。 ●重庆黔江的“黔”字：读音为qi㡮（前)。 ●山东苘山的“苘”字：读音为q琮g (请)。 ●浙江剡溪的“剡”字：读音为sh㠮 (善)。 ●河南嵩县的“嵩”字：读音为s卮g（松)。 ●福建长汀的“汀”字：读音为t䫮g（厅)。 ●山西洪洞的“洞”字：读音为t㳮g（同)。 ●山东古岘的“岘”字：读音为xi㠮 (线)。 ●湖北猇亭的“猇”字：读音为xi䁯（肖)。 ●河南荥阳的“荥”字：读音为x㭮g（形)。 ●河北井陉的“陉”字：读音为x㭮g（形)。 ●河南长垣的“垣”字：读音为yu㡮（元)。 ●广西邕宁的“邕”字：读音为y卮g（拥)。 ●河南湛河的“湛”字：读音为zh㠮 (战)。 ●广东肇庆的“肇”字：读音为zh㠯（兆)。 ●重庆濯水的“濯”字：读音为zhu㳠(茁)。 ●广东霞涌的“涌”字：读音为ch卮g（充)。 ●山东大夼的“夼”字：读音为ku玮g（懭)。 ●四川邛崃的“邛”字：读音为qi㳮g（琼)。 ●山东渑水的“渑”字：读音为sh㩮g (绳)。 ●浙江嵊州的“嵊”字：读音为sh㨮g（圣)。

「中国诗词大会」「飞花令」:无、事、小、神、仙梅雨霁，暑风和。高柳乱蝉多。小园台榭远池波。鱼戏动新荷。薄纱厨，轻羽扇。枕冷簟凉深院。此时情绪此时天。无事小神仙。 ——宋ⷥ‘詂楽检Œ诗词」《鹤冲天ⷦⅩ›詜》【簟】:读音di㠮；释义→竹席「微博公开课」「超话创作官」「李子柒身份证改名」「李子柒三更」「诗词超话」李子柒的微博视频

《听听，秋的声音》教学反思 ### 第1课时：探索秋天的声音 𐟍‚ 在这节课上，我们的目标是让学生们能够认出9个生字，并能够有感情地朗读诗歌。通过朗读，学生们可以一边读一边想象，然后和同学交流读后的体会。此外，我们还要仿照诗歌内容，补写几句诗文。游戏导入，激发兴趣 𐟎首先，我们通过一个听录音猜声音的游戏来导入新课。同学们闭上眼睛，静静地听录音，然后说说他们听到了哪些声音。这个游戏不仅让学生们对秋天各种声音有了初步的了解，还激发了他们对这节课的兴趣。初读课文，整体感知 𐟓– 接着，我们播放了课文的朗读录音，让学生们整体感知一下课文的内容。然后，学生们自由朗读课文，要求读准字音，读通句子。在这个过程中，我们特别强调了一些生字的读音，比如“抖”、“蟋”、“蝉”、“振”、“韵”、“吟”、“辽阔”等。品读想象，体会交流 𐟎芊在品读第一至第四节时，我们让学生们选择自己最喜欢的一节，边读边展开想象，说说眼前仿佛出现了一幅怎样的画面。学生们非常投入，纷纷描述自己想象中的画面。比如，“唰唰”是黄叶道别的话音，“曜赠”是蟋蟀和阳台告别的歌韵，“撒下一阵暖暖的叮咛”是大雁对白云的叮咛，“发出‘沙沙’的声音”是秋风送来的丰收的歌吟。仿写诗歌，积淀语言 𐟓 最后，我们仿照课文第一、二节或第三节的样子，也来作一节诗。四人小组合作，每人一段，合成一首诗。学生们非常积极地参与了这个活动，最终展示了自己的作品。虽然有些小组的作品还不够完美，但通过这个过程，学生们对秋天的声音有了更深的了解。教学反思 𐟓š 通过这节课的教学，我发现学生们对秋天的声音非常感兴趣。他们不仅能够认出生字，还能有感情地朗读诗歌。通过想象和仿写诗歌的活动，学生们对秋天的美好有了更深的体会。不过，有些学生在朗读时还不够自信，需要更多的鼓励和指导。希望在下一节课中，能够更好地帮助他们提高朗读水平。

一只纸糊鹰鹞的奇幻丛林之旅《一只纸糊鹰鹞》这本书真的很有趣，我家小宝贝特别喜欢。我第一次看到这本书的时候，还被书名里的“鹞”字给难住了。 𐟍’ 不过，中国的汉字文化博大精深，遇到不认识的字，我们通常会念半边。很多人会把“鹞”念成二声，其实正确的读音应该是四声。 𐟍’ 孩子们一看到这本书，就被它的外观吸引住了。封面上有一只纸糊的鹰鹞，背面是一只真正的老鹰，两幅画面连在一起，一下子就让人猜到这本书的主题。这是一本充满温情的绘本，带给我们满满的童年回忆。 𐟦… 一只断了线的鹰鹞风筝在天空中飘来飘去，最后落到了丛林里。这个不速之客让小动物们惊慌失措。首先是哨兵蝉发现了它，误以为是老鹰来了，大家快跑快跑。 𐟦… 椿听蝉鸣转身跳，莎鸡停纺不敢摇。青蛙跳水闷头游，蜻蜓转圈没处逃。螳螂举刀要比划，黄蜂扛枪回马挑。蟋蟀气得张牙咬，虫儿飞来空中照。原来是只纸鹰鹞，风筝断线众人笑。 𐟦… 这本书里的小动物们表现非常精彩，为故事增色不少。全书的手感很好，整体采用木板水印，水墨画风加上栅格动画，创新的印刷技术让这本书更具科技感。 𐟦… 孩子们特别喜欢这种栅格设计，让小动物们在画上活了起来。他们不停地变换书页角度，研究小动物们的形貌特点。 𐟍’ 值得一提的是，《一只纸糊鹰鹞》还配有名师导读手册，让孩子们了解到这本书背后的故事。奶奶童年时的走丢，让她对这首童谣记忆深刻。 𐟍’ 生活原本不易，意外更是无处不在。通过阅读这本书，孩子们明白危机并不可怕，重要的是如何面对和解决。 𐟍’ 这本书不仅仅是讲童谣，更是带给新生代力量的哲学思考。

五上语文月考，你准备好了吗？有时候孩子上完语文课，你问他今天学了什么，他可能答不上来，或者答非所问。这可能是因为他上课时错过了重点内容。为了帮助孩子更好地备考，我特意整理了五上第一第二单元的考察重点，供大家参考。 𐟓– 第一单元《白鹭》P3：第六到八自然段每幅图的名字。《白鹭》第五自然段：默写关键词。《落花生》P5：药花生的特点：“有用的人，不能只讲体面，对别人没好处。”展开说说。《落花生》小练笔：以身边的竹子、梅花等写一段话，意义要和身边的人串联起来。《桂花雨》P8：为什么桂花再香也比不上家乡院子里的桂花？背后的意义是什么？《珍珠鸟》P10：信赖往往创造出美好的境界，你身边有没有这样的事？日积月累：《蝉》的默写及翻译，P14。关于“温和”的句子默写。作文《我的心爱之物》P12：四个点掌握（是什么？心爱之物的样子、如何得到的、喜欢的理由）。 𐟓š 第二单元《搭石》P17：“清波漾漾、人影绰绰”的写法、读音和意思。《将相和》中“完璧归赵、渑池会面、负荆请罪”的故事内容和写法。《将相和》P21：蔺相如和廉颇的性格词语。《什么比猎豹的速度更快》P24：给事物运动快慢排序大概率会考。《什么比...更快》常见的说明方法：到数字、举例子。《冀中的地道战》学会快速找出段落中心句，阅读注解会考。作文“漫画”老师：性格特点（正面的）、外貌特点（能区别其他人）、相关事例、首尾照应、人物精神升华。 P29词句段运用题目要会，概括意思。 P30“喋喋不休”、“悠然自得”两个词语能扩写。 P30日积月累中关于珍惜时间的四句，要能默写，记得作者，弄懂意思，放在不同语境中能写正确。注意：9月份的月考，一般是前两个单元的内容。希望这些信息能帮助孩子更好地备考！

夏至小妙招：给心灵降降温的8个方法 𐟌ž 夏天来了，天气越来越热，但这也是生命最旺盛的季节。你知道吗？“夏”这个字在古语中是“大”的意思，象征着春天播下的种子已经长大。你看，我们有“盛夏”，但什么时候听过“盛春”、“盛秋”或“盛冬”呢？夏天虽然炎热，但也是充满生机的季节。阳光和雨水都特别充沛，植物在这个时候长得最快，生命力也最为旺盛。长时间的日照和旺盛的生命力让夏天变得浪漫热烈、积极向上。夏至是夏天的中点，白天是一年中最长的。在这个时候，我想用“眰恦”这个词来表达对夏天的喜爱：“眰恦”的读音是zh㬠sh㠮g，“眰”是“视”的意思，“恦”是“念”的意思。这个词语的意思是“目光所及”和“心向往之”。在这个季节，我想送给你一首温柔的宋词《喜迁莺ⷦⅩ›詜》，希望它能给你带来一丝凉意和宁静：梅雨霁，暑风和。高柳乱蝉多。小园台榭远池波。鱼戏动新荷。薄纱厨，轻羽扇。枕冷簟凉深院。此时情绪此时天。无事小神仙。译文：多日的梅雨过去，夏天渐渐来临。柳树上蝉鸣声阵阵，窗外小榭处，廊下池塘被微风带起涟漪，鱼儿在水下嬉戏，惹得那新荷摇动。支起薄薄沙帐，轻摇羽扇，躺在竹席上只觉凉爽舒畅。此时的情绪像此时的天空一样晴朗明媚，就像天上没事可做的小神仙一样悠闲快活。希望这些小词能给你带来一丝心灵的宁静和凉爽。夏天虽然炎热，但也有它独特的魅力，让我们一起享受这个季节吧！𐟌ž

35个常用生僻字的读音及用法值得收藏！ 1.觊觎（读音：j㬧𛧹㺩𑼯𜉯𜚩ž分的希望或企图；例句-亚洲车商“觊觎”美国人才。 2.耄耋（读音：m㠯茂di㩥）：八九十岁的年龄； 3.饕餮（读音：t䁯涛ti㨥𘖯𜉯𜚥䤻㤼说中一种凶恶的兽； 4.诟（读音：g㲵够）耻辱；辱骂：～骂。～病（指责，辱骂）。～谇（辱骂指斥）。～厉。～詈。～辱。 5.囹圄（读音：l㭮g灵y甤𚎯𜉥䤻㧚„监狱；例句：身陷囹圄； 6.蹇（读音：ji玮简）人名；正直的样子 7.桎梏（读音：zh㬥ˆ𖧃𙥛𚯼‰脚镣和手铐，比喻束缚人的东西 8.攫（读音：ju㩧𛝯𜉯𜚦Ž 夺；抓取：～取（掠夺）。～夺。 9.皈（读音：gu䫥𝒯𜉥ŽŸ指佛教的入教仪式，后泛指信奉佛教或参加其他宗教组织。皈依佛门 10.昶（读音：ch玮g厂）舒畅，畅通。 11.谞（读音：x嫩œ€）才智；计谋 12.赍（读音：j䫧Š„）怀着，抱着 13.儁（读音：j㹮俊）才智出众的人 14.酎（读音：zh㲵宙）酎金：古代诸侯给皇帝的贡金，供祭祀之用。 15.髯（读音：r㡮然）两腮的胡子 16.戮（读音：l㹥𝕯𜉯𜚦€，杀戮 17.镔（读音：b䫮宾）镔铁：精炼的铁 18.偃（读音：y玮演）停止；停止：～息。～武修文。仰面倒下，放倒 19.兖（读音：y玮演）县名，在山东 20.桓（读音：hu㡮环）姓 21.邕（读音：y卮g拥）〔～江〕水名，在中国广西壮族自治区；是南宁的简称 22.蜺（读音：n㭥𐼯𜉥‰，寒蝉，一种体形较小的蝉。 23.珪（读音：gu䫨焯𜉥Œ圭，古代帝王诸侯举行仪式时所有的玉器。 24.藜（读音：l㭩𛎯𜉦䍧‰鯼›嫩叶可吃。茎可以做拐杖（亦称“灰条菜”）： 25.顒（读音：y㳮g永二音）大，仰慕 26.颍（读音：y琮g影）颖河，在河南 27.盱眙（读音：x嫩œ€y㭦€᯼‰县名，在江苏 28.邳（读音：p䫦‰𙯼‰邳县，在江苏 29.鬻（读音：y㹩魯𜉥– 30.喏（读音：nu㲦‡毼‰叹词 31.鸾（读音：lu㡮栾）传说中凤凰的一种 32.槊（读音：shu㲧ᕯ𜉧Ÿ›，古代的一种兵器 33.鳌（读音：㡯獒）传说中的海里面的大鳖 34.傕（读音：qu㨧𛝯𜉧”褺Ž人名 35.汜（读音：s㬥››）水名，在河南省 #热点引擎计划#

鸭跖草：自然界中的“露草”与“月草” 鸭跖草是一种常见的野草，生长在水边等阴湿环境中，因其常被鸭子踩踏而得名。另一种说法是，鸭跖草下部白色的小花瓣形似鼻子上的白粉，令人联想到《庄子》中用斧头砍掉鼻子上的白粉而不损伤鼻子的匠人，因此得名鼻斫草，后因方言读音相近而讹为鸭跖草。鸭跖草的花瓣共有三枚，其中下方藏着一枚半透明的小花瓣，常常被人忽视。古人因其美丽形态，赐予它“碧蝉花”之名。宋代杨巽斋在《咏碧蝉花》中描绘道：“扬葩簌簌傍疏篱，薄翅舒青势欲飞。几误佳人将扇扑，始知错认枉心机。” 鸭跖草的雄蕊有6枚，呈现出3种不同的形状，即所谓的“雄蕊异型”现象。靠近蓝色花瓣的3枚雄蕊特别艳丽，主要用来吸引昆虫，但它们产生的花粉量很少且几乎不育；2枚花丝最长的雄蕊颜色暗淡，但可以产生大量花粉，这样的长度可以确保被传粉者碰到；还有1枚雄蕊的长度介于以上两种之间，但它产生的花粉最多，可以给传粉者一定的回报。昆虫在下一朵花上继续进餐时，就为鸭跖草完成了异花传粉，避免近亲交配，有利于鸭跖草的繁衍。古时鸭跖草之所以为人喜爱，主要原因是它含有鸭跖蓝素，能提取作染料。《本草纲目》里记载了用鸭跖草染色的一种方法：“巧匠采其花，取汁作画，色及彩羊皮灯，青碧如黛也”。鸭跖草染出的颜色又名“夜色”，含蓄又浪漫，引人遐思。如晚明时著名学者方以智曾有记载：“一种曰鸭跖草，即蓝胭脂草也。杭州以绵染其花，作胭脂，为夜色。” 在日本，鸭跖草被称为“露草”和“月草”，据说日本和服的蓝色刚开始也是用鸭跖草的蓝色小花染成的，染出来的颜色则称为“露草色”。日本滋贺县出产的蓝纸和浮世绘的颜料也是用它制作的。

道人解字之“解”（解这个字要好好解读一下）古字形像两手解剖牛角，本义为分割、分解，后泛指剖开。由本义又引申为瓦解、融解、消解、溶解、解散。又引申为排解、和解、劝解。又指解放、解除、解脱、解开、解手。要分解某物，最好能知悉规律，故有理解、了解、不解、费解、解释、解读、解答、讲解、解密、求解（代数方程中未知数的值。）等义。以上诸义，“解”读ji䛣€‚“解”又读ji㨠，是古代下级向上级行文报告。又指押解。 “解”的本义是解剖、分解。从《说文解字》的说解来看：“解，判也。从刀判牛角。一曰解膺，兽也。”“解”作分解、解剖讲，是用刀来剖解牛。 ‌庖丁解牛：《庄子ⷥ…𛧔Ÿ主》：“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然响然，奏刀骋然，莫不中音。文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目‘未尝见全牛’，刀入牛身若‘无厚入有间’而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍‘若新发于硎’。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 这一篇是先秦道家学派代表人物‌庄子（庄周）创作的寓言故事‌，文章原意是用来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。全文可分四段：第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第二段写‌文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。顺应自然，物我合一，本是道家的追求，庖丁以此为解牛之方，才使他由“技”进于“道”，达到炉火纯青、技艺超群的地步。“动刀甚微，謋然已解，如土委地”，这十二字是对庖丁解牛效果的描绘，方法对头，不仅牛解得快，刀子也不受损害。十九年来，解牛数千头，竟未换过一把刀，刀刃还是锋利如初。这当然是每月换一把刀的低级厨工所不可思议的。区别就在于他们求于“技”，而庖丁志于“道”。在“技”与“道”的关系上。庄子学派认为“技”与“道”通。“道”高于“技”，“技”从属于“道”；只有“技”合乎“道”，技艺才可以纯精。“道”的本质在于自然无为，“技”的至善亦在于自然无为。只有“以天合天”（《庄子ⷨ𞾧”Ÿ》），以人的内在自然去合外在自然，才可达到“技”的最高境界。庖丁深味个中三昧，所以才能成为解牛中的佼佼者。反过来，“技”中又有“道”，从“技”中可以观“道”。“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天”（《庄子ⷥ䩥œ𐣀‹）。文惠君正是通过庖丁之“技”，悟得养生之“道”。养生，其根本方法乃是顺应自然。显然，庖丁解牛，乃是庄子对养生之法的形象喻示。文中所说的“天理”、“固然”，若引申开来看，亦可理解为人们面临的外界客观事物。它虽然会给企望达于自由的人们带来这种那种限制或妨碍，但睿智的人们又不是在它面前显得束手无策，只要认识它，顺应它，就能够如庖丁那样自由洒脱。对此，庄子曾作过一番极为精妙的分析：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“节”固然不可逾越，但毕竟有间隙，这就为人们“游刃”提供了天地，只要善于在这一天地里施展本领，是同样可以自由自在的。“游刃”二字，活现出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界。当然，对于“固然”的认识并非一劳永逸，即使庖丁那样技艺高超者，每逢筋骨盘结处，总是谨慎从事，“怵然为戒，视为止，行为迟”，来不得半点麻痹大意，只有孜孜不倦地追求，毫不懈怠才是。庄子正是通过庖丁其言其艺，揭示美是一种自由的创造。这种美的创造必须实现合规律（“因其固然”）与合目的（“切中肯綮”）的统一，以达到自由自在（“游刃有余”）的境界。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，则是创作必备的心境，强调要排除一切感官纷扰，全神贯注，这与《庄子ⷨ𞾧”Ÿ》篇中梓庆削鐻时所说的“斋以静心”，“忘吾有四枝形体”，是一致的。此种“心斋”、“坐忘”境界，与近现代西方美学注重的“静观”、“观照”殊途而同归，不过却早于叔本华、尼采两千一百多年。解铃还需系铃人：据《林间集》记载：一天法眼和尚问大家：“老虎脖子上的金铃谁能解下来？”大家回答不出。正好泰钦禅师来了，说：“系金铃的人能解下来。”后人用“解铃还须系铃人”比喻由谁惹出来的麻烦由谁去解决。尸解：《史记ⷥ𐁧慤𙦣€‹：“﹝燕人﹞为方仙道，形解销化。” 道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。《后汉书ⷧŽ‹和平传》李贤等注云：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。” 《无上秘要》卷八十七云：“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”故又喻之为“蝉蜕”，“如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。” 但《洞真藏景灵形神经》又云：“尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”可知失去骸骨或仅留骨或衣者，皆称尸解。尸解之说在汉代十分流行。《仙苑编珠》卷下载：“倩平者，沛人也。汉高卫卒也。得道，至光武时，不老，后托形尸，假百余年却还乡里。” 《抱朴子内篇ⷨ𛙣€‹引《汉禁中起居注》称：李少君病死，“久之，（汉武）帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉。” 葛洪曰：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。”又称费长房、李意期“皆尸解者也”。《云笈七签》卷八十五《太一守尸》称：“夫解化之道，其有万途。……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，乃至水火荡炼，经千载而复生，兵杖伤残，断四肢而犹活。”同卷《太极真人遗带散》称：“凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀，或剑，或竹，或杖，及水火兵刃之解。” 尚有太清尸解法、太一守尸法、太极化遯法、鲍靓尸解法、太阴炼形、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等，名目繁多。道教又称：白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓暮之际而去者，谓之地下主者。杜光庭《墉城集仙录叙》云：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。” 解元：凡举进士者，皆由州县地方推荐发送入京，称为“解”。解甲归田：虽然“解”字在“解甲归田”中也可以读作“xi㨢€，但这种读法是不正确的。正确的读音应该是“ji䛢€，表示“脱下”的意思。在“解甲归田”这个成语中，“解”是“解开”的意思，即脱下铠甲回到田园。“解甲归田”意思是脱下军服，回家种地，指战士退伍还乡，也可以引申为下岗。

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