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先人后己意思权威发布_先人后己意思解释(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

先人后己意思

作为领导，不要责怪下属不敬业、不积极、不努力，要多找自身的原因。第一，看自己发挥了模范带头作用，如果自己整天偷奸耍滑、迟到早退，那怎么去要求别人遵守规章制度？第二，看自己把下属真正意义上当作自己的朋友，是否在利益面前做到了先人后己，而不是好处完全是自己的，没有下属的？第三，看自己是否能为下属的成长进步发挥积极作用，而不是整天使绊子、设障碍，或者说大话、画大饼？当领导，并不是说你在那个位置上，别人就得按你的意思去办，上下级关系也是需要互相尊重、互相帮助的。如果只知道一味地压榨下属、哄骗下属，那么也只是一阵子的权宜之计，时间一久大家就都明白了。头条创作挑战赛

五年级语文《搭石》超详细读书笔记 𐟓š五年级上册的语文课本里有一篇非常有意思的文章——《搭石》。这篇文章通过描述家乡的环境，展现了搭石在人们生活中的重要性。作者通过几个生活场景的细致描写，赞美了乡亲们无私奉献的美好品质和家乡的淳朴民风。 𐟌Š词语搭配：山洪暴发溪水猛涨保持平衡平整方正的石头理所当然的事嗒嗒的声音轻快的音乐美好的情感 𐟓š词语拓展： ABc式词语：人影绰绰、清波漾漾、波光粼粼、人才济济、人海茫茫、气势汹汹描写无私的成语：助人为乐、大公无私、舍己为人、无私无畏、先人后己、无私奉献 𐟔„近义词：唯独——唯一保持——维持平衡——平稳平整——平坦理所当然——理所应当 𐟔„反义词：懒惰——勤劳满意——不满平稳——摇晃美好——丑恶责备——赞许大概——确切协调有序——杂乱无章 𐟓–多音字： jin（间隔）、jin（中间） jin（间隙）、jin（房间） jin（间断）、jin（课间） 𐟓提高阅读速度的方法：集中注意力，不回读。 𐟓课文围绕搭石写了哪些内容？话搭石、摆搭石、走搭石、赞搭石。 𐟎𖤽œ者从哪些角度描写了人们走搭石的美？作者从动作、声音和倒影三个角度描写了人们走搭石的美：动作协调有序，声音像轻快的音乐，人影绰绰如画。 ❤️“乡亲们美好的情感”指的是什么？具体体现在哪？ “乡亲们美好的情感”指的是他们相亲相爱、友好互助的情感。具体体现在以下几个方面：摆搭石：人们把精心挑选的平整方正的石头摆放在小溪中；急着赶路的老人发现搭石不稳及时调整，直到满意了才离去。走搭石：①一行人紧走搭石，动作协调有序，如果有两人同时走到溪边，总会止步招手礼让；年轻人在溪边遇到老人，会背老人走搭石。 𐟓你如何理解最后一个自然段？最后一个自然段揭示了主题，通过写搭石的无私奉献，赞颂了乡亲们的相亲相爱、友好互助。

那个年代不值得歌颂？没有值得歌颂的人和事物？社会上有人总喜欢把二个年代进行人為的割裂，这样做有意思有价值么？客观地说，无论这个年代或是那个年代都像一块硬币一一它有正反两面。既有光明的值得歌颂和赞美的一面，又有无须回避和应该批判的另一面。比如，那个年代负面的有文革中的武斗，破“四旧”对传统文化和艺术的破坏等；而这个年代负面的假冒的劣，拐卖儿童妇女，对贪官污吏过于宽容等。但是，建国七十多年以来，无论那个年代还是这个年代，光明和正面是主流的，都是值得我们去赞美和歌颂的。不是么？按照右的阵营观点，前三十年就没有值得怀念和歌颂的人和事物？那么，问一下:那个年代干部以身作则，吃苦在前享受在后（有些领导干部把该分配给自己的住房让给工人和群众，加工资时把自己的名额让给困难职工加），这种先人后己的优良作风美好的事物不值得老百姓去怀念和歌颂么？那个年代普遍存在的助人为乐的雷峰精神不值得我们去歌颂丶传承和发扬光大么？好了，这里就不一一例举了。

#动态连更挑战# 我在东北监狱写的75首诗.（真实事例原创） 8、成败论一介罪衣妄语兮，三十沧载敬言兮。大浪淘尽天下兮，且听且品且论兮。死学奋干筑基兮，知行合一变现兮。待人侍物灵动兮，巧言慎语合乎兮。诚义双全固本兮，先人后己共利兮。借力打力富己兮，齿断骨碎如平兮。知人专用大善兮，御船驾海弄潮兮。大道之巅为初兮，不疯魔也难成兮。诗词解释：罪衣：批着囚服，指一名罪犯。筑基：打好基础，借用仙侠小说的筑基期，是一种修炼的基础境界。诚义：诚信和道义固本：稳固自己的地基。御船驾海：比喻在事业上的前行。诗词背景：当项天进到监狱后，发现这个监狱和一般的监狱不一样，没有劳动任务，这是一家医院类型的监狱。收监的都是那种病人为主的犯人，而自己是看护他们的护工。项天被分配到了七监区，一共有十个监区，一二监区在市中心医院的一个楼层，专门负责病危病人，护工24小时轮岗。三监区是属于自费住院的病人，病情相对轻一些，四监区是传染病监区，所有传染病的犯人都在这个监区，五监区是劳动监区，监狱犯人的伙食，监狱维护，各种杂活都是五监区犯人去做的，六监区则是艾滋病监区，七监区也就是作者的监区，专门看护精神病的监区，八监区至十监区都是女犯人护工病人。在项天进入这个监区后，发现自己看护的对象，是精神病，自己观察许久，结合自己曾经的创业经历，其实这个精神病也是个能人，蹲了20多年监狱，但是借助房地产和自己的努力，一步步成为了一个千万身家的人，所以人不可貌相，不疯魔怎么成佛，所以发出了这样的感慨。大致的意思是，就当是一介罪人口出妄语吧，三十年的经历慎重的总结，首先大浪淘尽天下能人，就好比这个的疫情就算是优胜劣汰一样，所以且听听看，且品一品，然后能讨论一下就更好了。那么第一点就是要往死了的意念去学习，奋力的去做事才能打下一个成功的基础，然后知道的东西，要和自己的行为，行动一一的去把他变现出来。有了这些，要在情商上待人侍物灵活的去运用自己的学识，巧妙的去言语，合理的说话，不浮夸，不自负，不自卑。那么在重新创业后，必须要诚信，有道义的对待，这个对自己前面的稳固，在利益上先想着别人，在到自己，在遇到困难中自强或强强联合别人把自己的实力不断加强，富裕自身，为了这些就算牙齿咬碎了，骨头打断了，我都把它当成非常平常的一件事对待。那么在用人方面上一定要知人专用，专业的事情给专业的人做，那就是大善了。但也不能缺少在大海上弄潮御船勇敢，而想要做成自己的大道，必须要保持自己的初心，忘了初心的人一定是到达不了顶峰的，所以最后的最后就是一定要疯狂起来，不疯魔不成佛，没有这种破釜沉舟的精神，一定是不会成功的。时间节点：大约2023年重阳后几天（每天日志分享） 2024年11月6日-2024年11月7日昨天因为去补牙了，导致没写到昨天更新，对不起~！虽然没补成，但是把叶子给我的军大衣还了回去，顺便感谢地请他和他现任媳妇吃了顿火锅，但是发现又被我洗脑了，哈哈哈哈~~~还想邀请我开个“驿使”002号店，很欣慰他们夫妻两人非常的信任我，也能懂得我“驿使”的理念，后续我会慢慢的介绍一下我的“驿使”奶茶店的核心，在这个品牌当道的快速消费，资本互相拼杀的时代，后疫情艰难的生活，他们更加认为需要一个能够有文化的，有提供情绪价值，情感认同的一家奶茶店，借着饮品的销售去拓展与消费者的情感，可能现在当下的时代是不需要的，但是我们就是要异军突起，弯道超车，如果不行也还是对自己的一个交代，希望后续我可以继续把我们的故事写下来，然后在他们聊许久后，回到家里，表哥突然想喝酒，就叫上了许多朋友一起相聚。把酒言欢，聊聊人生，聊聊是非，缓解一下现在社会的压力，真是说曹操曹操就到，在我们喝酒的时候，一旁桌子的大哥都因为工作的事情打电话没人接，对方一直甩锅，想让他自己吃亏，大概是这个剧情，他忍了许久之后爆发了，在群里发了一句，警察局见，于是电话来了，各种道歉，低头，现在的人戾气真的是太重，没办法，后疫情时代，普通人民的生活真的是不好，并不会像新闻联播里面说的那样，粉饰太平，以后对日本侵略者的话，现在我反过来用在GCD上面，有可能我会被封号，但是我也想说，这样的情况，国民的混乱，怎么实现伟大复兴，我们又要走上以前的老路吗？一个不诚实面对自己的GJ，就像不正视自己的内心一样，他会与灵魂不同步，就像一个卡了碟的复读机，拼命想往前走，但是却不断地重复着卡着的句子。本不该说这些政治立场的事情，可是话赶到这了，还是想表达一下自己的想法，如果被封号，那也还是我自找的，那就只能留在心里吧，这里其实很多的话想和大家同论，可惜没这个平台，愿我泱泱中华不在重蹈覆辙吧。最后我会努力加油做好一个出狱的自己的，每天都有着自己的收获，那我就很开心了，望与大家一起共勉~!! 未完待续，如果你们喜欢的作品，请点点赞，关注我，每天更新，感谢你们的每一个支持~！！

撞了100次南墙，才明白的6个处事精髓 1、听别人说话的时候，不要只听他说了什么，更要注意他没说什么。成年人的交流很简单，只要不是肯定的答复，那就代表否定。 2、对待身边的任何人，永远都要保持30%的神秘感，当你全部掏空的时候，你就没有任何吸引力了，而且还会引起厌恶，了解的越全面，讨厌的地方也就越多。利人利己，是为善；损人利己，是为恶；以利人之名，行利己之实，是为伪善。 3、人性是永恒不变的，只是在不同的外在环境刺激下，具体表现有所不同。在和平安定的环境下，我们看到的更多是彬彬有礼，助人为乐，先人后己。但是一旦发生天灾或者战争，每个人个体的生存受到威胁的时候，那种原始的恶就展露无遗。 4、当你辉煌时，身边总不缺朋友，而当你窘迫时，朋友却都散开了。不要对一个人太好，因为你终会发现，这样时间久了，那个人是会习惯的，然后把你做的一切看作是理所应当。天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。 5、成年人的世界里，“我回家问问我老婆”，“这个事儿我还不确定”，“我最近可能比较忙”，都是拒绝的潜台词。“我是为你好”很多时候都不是真正的为你好，很可能是因为嫉妒而对你进行的道德绑架。 6、越是把钱当回事儿的人，越喜欢说自己不看重钱，越是把感情挂在最边上的人，越是没把感情当回事儿。利益分配时，那些说不看重钱的人，要么是心里想多拿，面子上不好意思，要么就是嫌你给少了。

不懂人性，永远是废物看过动物世界就知道，人和动物在很多方面没有太大差别：饿了就要吃，渴了就要喝，发情了就要交配，利益受到侵犯就要反击，处于弱势就跑，个体力量太小就团队协作。你如果忘了人类是动物，你就永远无法了解人性，也永远无法理解历史，动物的本性就是生存和繁衍，对应到人身上就是钱和性。钱代表着生存资源，性代表着繁殖机会，钱和性是人类社会的驱动力。人类的各种冲突和友好，战争与和平到底是因为什么引发的？想透这个问题，你才能透过表象看到本质。人类社会的各种矛盾、战争，本质都跟两个东西有关，钱和女人。历史上各种反乱口号，什么反秦复楚，反新复汉，反清复明icon，都只是一个掩护，真实的意图就是抢回我们的钱和女人。自私和贪婪，人类经过几万年的进化都没摆脱，所以构成了人类社会最基本的驱动力。我们看到一切表象的背后，几乎都是这两种东西在起着决定性的作用。自私利己，是人最终根本属性，也是一切生命的根本属性。人性是永恒不变的，只是在不同的外在环境下具体表现有所不同，比如在和平安定的环境下，我们看到的更多是彬彬有礼、助人为乐、先人后己，但是一旦发生天灾或战争，每个个体的生存受到威胁的时候，那种原始的恶就会展露无遗。为什么很多人混的不好？因为被灌输了一堆没用的价值观，比如说，人的意义不是金钱和女人。人性的本质就是生存和繁衍两个东西，你只有适当发挥自私的本性才能够活的快乐。这并不是让你去做一个只考虑自己利益，去伤害别人的小人，而是在保证别人利益的前提下，要多为自己考虑考虑。凡是自私、不要脸的人都混的很好，凡是总考虑别人感受、不好意思的人都混成了憋屈的老好人。社会就是撑死胆大的，饿死胆小的。你不好意思现实，等待你的，就是所有人对你无情的现实！所以，你要适当的回归动物的本性，才能够猎到食物，想要家族兴旺，你的目标就是赚钱和女人，凡是偏离这2个轨道的人，都是价值观混乱的人。杜月笙icon曾讲：想钱、想女人的男人，才是正人君子；畏首畏尾，不敢有所作的男人，都是废物。社会资源有限，好东西都要靠抢，只有弱者，才会坐等分配。社会讲究的就是弱肉强食，优胜劣汰。可悲的是，大多数人从小接受的却是一套弱者教育。父母从小教你要听话本分，出社会后，却屡遭别人欺负、利用；学校说钱不重要，不要碰那些俗的东西，混社会后，没钱寸步难行，配偶都找不到；社会宣扬人人平等，结果发现，全是金钱和权势在说话。人性到底是本善还是本恶？当你能给到身边人足够多的利益时，他们的人性对你就是善良的；当你给不了别人利益时，人性对你就是自私和冷漠的；当你侵犯到别人利益时，人性对你就是险恶的，这就是真相。人与人，终究逃不过利用关系，对你好，是因为你有用，对你不好，是因为你没用了。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。别人能伤害你，最主要都是你的错！因为你在他们眼里太不重要了。小孩活在美好的童话世界里，叫天真。长大了还活在童话世界里，只能叫愚蠢。小孩才谈感情，大人只谈交换。任何感情归根结底，都是等价交换，无论亲情、友情、爱情，感性的那种热乎，都是有时效的，最终都会从感性，慢慢变成理性，从情怀走向现实。你跟你的父母关系再好，你结婚后跟他们住一起试试看，你跟你的兄弟姐妹关系再好，你去他家住两个月试试看，你跟你兄弟闺蜜关系再好，你找他借钱试试看？你现在是大人还是小孩？

有个年轻人，因家境贫寒，辍学回家照顾体弱多病的双亲。他虽然年少，但是，他做啥都很专心，比如：他看景时，不走路，因为分心，有一天他行走在路上，专心观路，却捡到了一枚铜钱。在他走过花园旁，听花匠们说口渴，他有了想法。他当下就用这枚铜钱买了一些茶水送给了花匠们喝。花匠们喝了，非常感激，便一人送了他一束鲜花。他得到了这些花，路过集市的时候，把花分送给了爱花的人，于是，得到花的人，非常感激他，每人给了他一个铜钱，于是，他拥有了八个铜钱。一天，一阵狂风过后，果园里到处都是被狂风吹落的枯枝败叶。年轻人对园丁说：“我愿意帮助你们把果园打扫干净，这些断枝落叶能让我拿回去做柴火吗？” 园丁很高兴：“可以，可以，你都拿去吧！” 年轻人捡柴火时，附近有一群小孩为了争抢几粒糖，闹别扭，于是，年轻人用这八个铜钱买了一些糖果，分给这群玩耍的小孩，并教育孩子们要团结，小孩们非常感激他，看见他一个人正在捡柴火，于是，纷纷帮他把所有的残枝败叶给捡拾的一空……。年轻人正准备把这些柴火拉回家的时候，这时，走过来一位帮大户人家做饭的厨工，厨工说：这柴火很好，烧火不冒烟，我们东家有哮喘病，最怕烟了，年轻人听后，说：那您拿去吧！厨工说：怎么可以白拿呢？于是，厨工付了16个铜钱拿走了这堆柴火。年轻人拿着这16个铜钱，心想这么多的钱，可以做好多善事，于是，他想在自家不远处开个茶水摊，正值炎热的夏季，路人们都很口渴，一来可以廉价的卖点茶水贴补家用，二来可以免费给附近500个割草的工人提供茶水，解决喝水问题。不久，一个路过的商人，也停下来喝水，当商人听附近的人们说：这个年轻人真傻，不仅茶水卖的便宜，而且，还天天在这里免费给割草的工人供应茶水时，商人露出了赞许的目光，告诉他：“明天有一帮马贩子带400匹马要经过你这里，你多准备一些茶水吧。” 听了商人的话，年轻人想，这多马匹，肯定要吃草的，于是，他把这个意思对割草的工人说了，于是，每位割草的工人都很慷慨地送了他一捆草！这样，年轻人有了500捆草。第二天，马帮队伍来了，在茶摊歇脚，看到这么多的好草，于是，便提出要买，年轻人说：这些草，我没有花钱，你们需要就拿去吧，马帮们笑笑，喝完了茶，便丢下了1000个铜钱拉走了年轻人的500捆草。几年后，这个地方出了一位远近闻名的大富豪……！【编后语】故事很简单，年轻人的成功不是偶然的，因为他具备了善根和慈悲心。他明白要想得到就一定要付出；他明白大地不生无用之物，断枝落叶也可以为众生所用；他明白成就一件事情，众生的力量是不可估量的；他更加明白掌握机遇的人，才是成就事业的人。我们每个人都梦想成功，而且机缘就在我们面前，财富就在我们身边。但，有的人却抱怨财运不佳；有的人却埋怨社会不公；更有的人甚至怪罪父母无能……！其实，我们真正缺乏的正是先人后己的无我心；缺乏的是先舍后得的慈悲心；缺乏的是珍爱大地万物的惜福心；缺乏的是当下就行、就做的实践行动。

道人解字之“谦”（月盈则亏，水满则溢）谦卦：易经智慧，为何书法家们如此钟爱写谦卦？天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天道、地道、鬼神之道，人之道，可以说都在一个“谦”字里了。谦卦是《易经》之中唯一一个六爻全吉的卦象。谦，艮下坤上。《地山谦》：亨。君子有终。谦卦上是坤，下是艮。艮为山，坤为地，山体高大，但在地下。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦卦象征谦虚、谦逊。初六“谦谦君子，用涉大川，吉。” 具有良好品德，为人谦虚的人，可以克服重重困难，最终的结果一定是吉祥的。六二“鸣谦，贞吉。” 只要一直坚守心中道德，保持良好的品质，为人谦虚，当被人传扬了出去，只要继续保持，就会吸引更多的人向你学习。这样就是吉利的。九三“劳谦君子，有终，吉。” 勤劳又谦虚的人，必然能一直继承着这种传统的美德。终究会获得吉祥。六四“无不利，捴谦。” 只要保持住这种美德，去继承它，更要去弘扬他。这样就是最好的。六五“不富以其邻，利用侵伐，无不利。 ” 虽然这种传统的美德，并不能让人人都变得富有。但是拥有这种美德，面对侵略者的时候，大家都会站出来保卫。也是因为这种原因出现了岳飞的“精忠报国”。所以弘扬这种传统美德没有不利的影响。上六“鸣谦，利用行师征邑国。” 当声名远播的到一定程度，就可以用这种声明以及美好的品质去感化他人。如果征伐别的城市，这种良好的声望很有利。谦就是做人要谦虚，并具有良好的品德。只有这样才能在面对困难的时候，去打破困难，不被困难所阻。只有具有这样良好品质，才能达到声名远播，让更多的人来学习，并继承这种美好的品德。而弘扬这种美好的品德就是一件具有功德的事情，最终的结果是吉祥的。老子《道德经》中说，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。谦，敬也。——《说文》。按，侧重于内心上的恭顺谨慎。谦，逊让也。——《玉篇》谦也者，致恭以存其位者也。又，谦者，德之柄也。——《易ⷧ𓻨𞞣€‹ 谦虚：满招损，谦受益！骄傲自满会招致损失，谦虚谨慎会得到益处！宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆，当它里面没有盛水的时候，是倾斜的；水装到适中的时候，它就端正了；但是如果加满水，它就会倾覆。据说鲁桓公总是把它放到自己座位右边，时时刻刻警示自己，不过于自满。聪明睿智而能保持愚钝，功盖天下而能谦让自持，勇猛过人而能保持怯懦，拥有天下财富但能谦逊节俭，谦抑减损自己而不让自己达到极点，这就是‘满而不覆’的方法啊！谦逊：谦的第一个境界，就是做人谦逊。如果谦虚是做人的一种态度的话，那么谦逊则是一种人品，是一种更为低调的态度和精神，是内在美德、素养和涵养的高度表现。木秀于林，风必摧之。太过张扬的人，容易被人嫉妒，遭到排挤和非议，一般不会走太远。在职场中，因为一时取得成绩，就沾沾自喜、目中无人，必然会引起周围人的反感，得不到同事的帮助。在社会上，有些人一旦事业有成，得意忘形后，听不进他人建议，容易做出错误的判断，最终止步不前，开始走下坡路。（三淳道人撰文）傲慢，是一种愚钝；谦逊，则是一种智慧。谦和：（谦厚温和）道生于静逸，德生于谦和。” 谦和待人，不是低声下气、谄媚奉承，而是彬彬有礼、以德服人。 “谦谦君子，卑以自牧也。”“牧”是守的意思，“卑以自牧”就是以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处。为人处世，唯有谦卑自守，才能得到别人的喜爱和尊重。谦和是谦虚、谦逊者的表情和态度。谦和之人退能明哲保身，进能感化他人，一生都会幸福自在。谦卑：谦的第二个境界，就是真正尊重他人。俗话说：地低成海，人低成王。地势低才能成就汪洋大海，人姿态低才能成就一番事业。谦让：（刘备三让徐州）谦的第三个境界，就是不争。阳明先生说：谦到至诚处，便是允恭克让，温恭允塞也。谦到至诚处，就会像水一样，胸怀宽广，善利万物而不争。不争，就是仁者无敌。仁者不与人争，所以没有敌人、没有对立，是一种更高的境界。夫唯不争, 故天下莫能与之争。一个不争输赢、不争荣辱的人，没有对手。他甘愿所处低位，却在他人的心中处于高位。#道德经智慧# #道家哲学# #传统文化# #国学#

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