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倚的读音最新视觉报道_倚的读音和意思(2024年11月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

倚的读音

容易读错的字： 1、桎梏（zh㬠g㹯𜉣€‚ 2、妊娠（r㨮 sh䓮）。 3、狡黠（ji环 xi㡯𜉣€‚ 4、谪仙人，谪读（zh㩠xi䁮）。 5、虢国夫人，虢正确读音（gu㳯𜉣€‚ 6、踽踽独行（j甪甤㺠x㭮g）。...

“肮脏”一词的多种读音与含义你知道吗？“肮脏”这个词在古汉语中其实还有其他的读法和含义哦！除了我们常用的“䁮g z䁮g”这个读音，意为“污秽，不洁”之外，它还有“k玮g z玮g”这个古音，意思是“高亢刚直的样子”。举个例子吧，东汉的赵壹在他的《疾邪诗》中写道：“伊优北堂上，肮脏倚门边。”这句话的意思是说，那些卑躬屈膝的人可以成为富贵人家，而那些高亢刚直的君子则不受重视，只能倚在门边。是不是很有意思？还有，南宋的文天祥在《得儿女消息》诗中也用了这个词：“肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。”这里的“肮脏”指的是“刚正不阿、不屈不挠的人”，而“娉婷”则形容女子姿态美好。文天祥的意思是，只有那些刚正不阿、不屈不挠的人才能算得上是真正的男子汉，而那些朝三暮四、老是改变想法的人则成了什么样子呢？除了这些，这个词还有一个引申义，就是“身躯肥胖的样子”。比如周庾信在《拟连珠》中写道：“肮脏之马，无复千金之价。”这句话说的是，身躯发胖的马，不能再有千金之价了。是不是觉得很有趣？大约从元明时期开始，“肮脏”这个词才开始广泛被用作“不洁”之意。到了清代，这个词已经完全被定义为“不洁，糟蹋”等贬义词汇了。所以，下次听到“肮脏”这个词的时候，不妨多想想它的历史和多种含义，你会发现这个词语其实非常丰富和有趣哦！

《清平调》读音，你读对了吗？最近听了《清平调》这首歌，突然想到一个问题：唱古诗词前，能不能先查一下读音呢？唱错了可是会流传出去，真的很尴尬。今天就来聊聊李白的《清平调》，看看你读对了吗？其一云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 ❄️“裳”：这里读作ch㡮g，衣裳的上衣为“衣”，下衣为“裳”。 ❄️“槛”：不是门槛的意思，而是栏杆，读作ji㠮。其二一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。其三名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 ❄️“看”：这里作为诗的韵脚，读作k䁮。希望这些小知识能帮到你，下次唱《清平调》时，记得查查读音哦！𐟘‰

.粤韵典故翳腻粤语有“翳腻”一词，专指素馨花的香气。“翳腻”是俗写，原本写作 “䭲馜"，《广东俗语考》：䭲音“翳”、馜音“泥”去声。香之浓者曰䭲馜，『杂韵』音倚你。香也。 “翳”，形声。本义：原指用羽毛做的华盖，后引申为起障蔽作用的东西。 “馜”，形声。字从“香”从“尼”，“尼”亦声。“尼”意为“亲近”、“亲和”，转义为“缠绕”、“缠人”。“香”与“尼”联合表示“香气缭绕”。本义：“香气溶”。 “翳腻”的读音后来也变了，“腻”字，在“幼滑”、“咁肥”等词中，读为“利”音。但是在“翳腻”一词，却忽读为“丽”。翳腻一词的由来还有典故：广州有个流花湖，有人会问：“流花湖流的是什么花”？这种花可不是一般的花，而是一种稀有的花，说起这种花还有一个传奇的美丽的故事，恐怕知的人也不多。据史载广州河南庄头村，有个长得白白净净，十分惹人喜爱的种花姑娘，她的名字叫素馨。她特别喜欢花尤其是耶悉茗花。在她家的花园里，种的全是耶悉茗花；她的房间里挂着的花灯是用耶悉茗花串成的，她的头上，插的也是耶悉茗花。南汉王刘鋹登基，下诏选美。一选选了美女三千，把素馨姑娘，也选到宫中去了。刘鋹一看见素馨姑娘，把她封为“美人”，十分宠爱。后来知道她特别喜欢耶悉茗花，就下令皇家花园，种上许多耶悉茗花；还叫所有宫娥美女，都要像素馨姑娘一样，插戴耶悉茗花。每天早晨，宫女们梳洗打扮把花散落在水中，让它随波流去。后来花积满了下游的湖泊。于是将残花弃在河中，因而变得河水翳腻，流花河亦由此得名。直到今天，广州还有个流花湖，有座流花桥。素馨姑娘受到刘鋹的宠爱，有一天，她故意撒娇地对刘鋹说：“皇上呀，我看你爱素馨是假，迷恋三千宫娥是真！”刘鋹一听，着急说：“美人这是从哪里说起，古人云：若得天下第一香，宁将千花弃路旁？” 素馨说：“既然如此，皇上何不把这三千宫娥放回家去，一则好让她们与家人团聚，二则免得耽误了她们的青春！”刘鋹听了，说：“这个，这个，就依你的话办吧！”三千宫女就这样从宫中放了回来，后来，素馨死了，刘鋹把她埋葬在皇宫的花园里，不久也忧郁地死去了。刘鋹死后，庄头村的父老乡亲，便把素馨的尸骨移回乡下，埋葬在一片花田之中。不久在她的坟头长出了一簇簇美丽的耶悉茗花，比原来的还要洁白，还要芳香。人们便把她敬为花神，又把耶悉茗花改名为素馨花。（文/聂巨平）

英语复健神器：倚塔APP推荐！𐟌ˆ 最近在知乎上看到有人推荐倚塔APP，作为一个日语专业的学生，英语忘得差不多了，而且越来越不敢开口说。面临就业压力，我决定把英语捡起来，毕竟有些面试是英语面试！而且考虑到未来发展，英语也不能丢！于是，我下载了倚塔试试，没想到它的AI教练真的很智能，话题也非常丰富。很快我就充值了年会员𐟘‚。人性化的设计让我和AI老师的对话总能进行下去，逐渐培养了说英语的习惯。打开APP，主要有三个功能区：自由会话、场景练习和“我的”。最近我主要在用自由会话里的Free talk和random talk。一点进去，AI教练就会跟你搭话，你可以顺着她的话说，也可以自己说一个新话题。AI教练非常智能，会顺着你的话接下去。而且！就算你不知道该怎么说，可以点右下角的“看提示回答”，会出现英文提示，很多时候会有一种“我悟了”的感觉！或者可以点左下角的用中文交流，说中文就会被翻译成英文，这个过程中可以积累很多表达。自由会话和场景会话里都有海量话题可以练习。买了会员半年至今没有练习完，每周好像还有在更新话题。此外，倚塔还支持英音和美音切换、点击查词、单词和句子的收藏和翻译等功能。自己跟AI教练交流时，会有按钮让我选择显示英文或不显示。我说英文时也支持语音转文字，所以能够确认自己的读音有没有发对、表达有没有问题，还能回放自己的录音。是不是很不错！？还有一点！因为是AI教练，所以根本不用担心讲错或者有什么顾虑，一个人想练就练，随时可聊。对话结束以后，还有对话记录可以复习，并且会生成一个类似于报告页的页面，对本次会话的表现做一个复盘。其实我有时候还会重复播放AI教练的语音做影子练习或复述练习、听写练习，倚塔有很多可利用的方式可以自己探索，不止是AI陪聊嘻嘻。 ✨ps：倚塔不会跟我发什么推销的邮件、短信或通知，非常nice。

红枫：秋天的火焰 𐟔劧𚢦ž민Œ这个名字一听就让人联想到那火红的叶子。它属于槭树科槭属，是一种落叶小乔木。枝条细长光滑，偏紫红色，像是被夕阳染过一样。叶子呈掌状，裂片像卵状披针形，先端尖尖的，边缘有重锯齿，简直像一把小锯子。花是顶生的伞房花序，紫色的花瓣像是给树戴了一顶小帽子。果实是翅果，两翅间成钝角，像是小鸟的翅膀。红枫的花期在4-5月，果熟期则是10月。枫树的名字来源于“风”，因为枫和风读音相同，所以枫树也叫风树。红枫的原产地在中国江苏、江西、湖北等地，喜欢阳光，适合温暖湿润的气候，但怕烈日暴晒。它比较耐寒，稍耐旱，但不耐涝，适合种植在肥沃疏松、排水良好的土壤中。红枫的繁殖方式主要有三种：播种、嫁接和扦插。李时珍在《本草纲目》中记载，红枫的叶子有活血生肌、止痛解毒的功效，烧过之后用来揩牙，还能预防牙疾。红枫不仅观赏价值高，还适合布置在草坪中央、高大建筑物前后或角隅等地。也可以盆栽，做成露根、倚石、悬崖、枯干等样式，风雅别致。红枫老而尤红，象征着不畏艰难困苦的精神。所以，每到秋天，看到那火红的枫叶，总会让人想起那些坚韧不拔的生命力。

买了一只“大烟枪”？——其实是便携文具！最近在网上拍下了一件特别有趣的小玩意儿，真是个“大烟枪”啊？其实不然。这个小东西是用红铜做的，手工制作，重77克，长18厘米，直径大约1.5厘米。铜管顶端有一个直径4厘米、高2厘米的圆形小空盒儿，整体包浆熟滑，小巧便携。它来自日本，日本人给它起了个名字叫“矢立”，日文读音是“雅德给”。有人说这是日本烟斗，更夸张的说是大烟枪。其实都错了。烟枪不长这样，两者没有任何血缘关系，连远房亲戚都不算。说它是烟具简直就是辱没斯文。那这东西到底是啥呢？先来看看“矢立”这个词在日文中的意思吧。矢立最初和武士背后的箭筒有关，因为古代的日本武士习惯将这件东西放在箭筒下面的匣子中像箭矢一样立着，所以后来被称为矢立了。看来这玩意儿最早是日本武士用的。最早的矢立出现在镰仓时代（1185年—1333年），对应中国历史上的南宋和元代。有人说了，你就别卖关子了，这到底是个啥玩意儿？其实答案很简单：矢立就是日本人发明的便携文具。铜杆儿中藏着一只毛笔，铜盒儿里放着一点墨块，放点水即可下笔千言，倚马可待。在没有钢笔、圆珠笔的年代那种方便程度简直无以言表。在传入中国之前，这种兼容笔墨的随行文具已经在日本经历了漫长的演化。大约在清代传入中国之后，矢立普遍应用于文人墨客师爷官吏手中，不知写下了多少诗词歌赋，批示奏章或举报信。但随着西方工业化时代来临，钢笔的发明与普及，矢立成了明日黄花，渐渐淡出了人们视野，仅作为古董流传。就连钢笔也已成了小众的稀罕物。在所有的文玩当中，矢立只是一件来自异域的小件杂项，但其独特的形制与功能，吸引着爱好者的目光。它的价值，是根据年代、材质与工艺水平决定的，如果造型别致，柄中配有原装毛笔的则更为珍贵。我买这件矢立，并非是想体味它蕴含的文人雅趣，而在于钩沉它的文具史意义。它无疑是古代文房用品向现代文具演变中的阶段性代表，体现着中日文化的相互交流，凝聚了日本铜作工艺的精粹，既具文化内涵，又有一定的艺术价值。个中趣味，知者会心。

意境感十足的男女孩名字：茜瑜 “茜瑜”读音是“qi㠮、y㺢€，属于二、四声，平仄相间名字，读起来抑扬顿挫，让人称呼起来朗朗上口。“茜”字在古汉语中指深红，是比较柔软不强势的字，也属于女孩起名宜用字，在人名里寓指艳丽，热情，有朝气；“瑜”指美玉，用作人名里意指女孩心地纯洁、善良温柔、甜美可人，也常常用“怀瑾握瑜”比喻人具有高尚的品德。雅馨 “雅”指高尚、正直、美好，作为女孩名字表示高洁美丽、文雅、有品味。“雅”字的五行为“木”，“馨”取自“清吟倚大树，瑶草何馨香”，表示美德、温馨、高尚，作为女孩名字有美好文雅、品德高尚寓意；而且“馨”字的五行为“金”，属八字喜用神，用改字取名能够帮助改善宝宝的运势。胧蝶 “胧蝶”源自—内藤丈草：“大原月朦胧，孤蝶翩来飞”中，“胧”字有朦胧的意思，用在女孩名字中时，给人一种神秘高贵的感觉，在温庭筠《菩萨蛮》中也有先关的记载。而蝶字又增添了几分这个名字的韵味；衬托出女孩优雅的一面。胧蝶一名音律动听，宛转悠扬。文娢在“文娢”这个名字中，“文”字在诗句“文采承殊渥，流传必绝伦”有着很好的寓意，是一个带有文化气息的字眼，一般都是形容女孩文采较高、博学多才的意思。娢字的是古代女子的人名用字，意指漂亮、美丽、聪明的女子，而且也是女性旁的字，比较符合她们的特征。

道人解字之“解”（解这个字要好好解读一下）古字形像两手解剖牛角，本义为分割、分解，后泛指剖开。由本义又引申为瓦解、融解、消解、溶解、解散。又引申为排解、和解、劝解。又指解放、解除、解脱、解开、解手。要分解某物，最好能知悉规律，故有理解、了解、不解、费解、解释、解读、解答、讲解、解密、求解（代数方程中未知数的值。）等义。以上诸义，“解”读ji䛣€‚“解”又读ji㨠，是古代下级向上级行文报告。又指押解。 “解”的本义是解剖、分解。从《说文解字》的说解来看：“解，判也。从刀判牛角。一曰解膺，兽也。”“解”作分解、解剖讲，是用刀来剖解牛。 ‌庖丁解牛：《庄子ⷥ…𛧔Ÿ主》：“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然响然，奏刀骋然，莫不中音。文惠君赞叹其技艺之妙。庖丁释刀云：平生宰牛数千头，而今宰牛时全以神运，目‘未尝见全牛’，刀入牛身若‘无厚入有间’而游刃有余。因此牛刀虽已用了十九年，而其锋利仍‘若新发于硎’。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 这一篇是先秦道家学派代表人物‌庄子（庄周）创作的寓言故事‌，文章原意是用来说明养生之道的，借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。全文可分四段：第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第二段写‌文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。顺应自然，物我合一，本是道家的追求，庖丁以此为解牛之方，才使他由“技”进于“道”，达到炉火纯青、技艺超群的地步。“动刀甚微，謋然已解，如土委地”，这十二字是对庖丁解牛效果的描绘，方法对头，不仅牛解得快，刀子也不受损害。十九年来，解牛数千头，竟未换过一把刀，刀刃还是锋利如初。这当然是每月换一把刀的低级厨工所不可思议的。区别就在于他们求于“技”，而庖丁志于“道”。在“技”与“道”的关系上。庄子学派认为“技”与“道”通。“道”高于“技”，“技”从属于“道”；只有“技”合乎“道”，技艺才可以纯精。“道”的本质在于自然无为，“技”的至善亦在于自然无为。只有“以天合天”（《庄子ⷨ𞾧”Ÿ》），以人的内在自然去合外在自然，才可达到“技”的最高境界。庖丁深味个中三昧，所以才能成为解牛中的佼佼者。反过来，“技”中又有“道”，从“技”中可以观“道”。“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天”（《庄子ⷥ䩥œ𐣀‹）。文惠君正是通过庖丁之“技”，悟得养生之“道”。养生，其根本方法乃是顺应自然。显然，庖丁解牛，乃是庄子对养生之法的形象喻示。文中所说的“天理”、“固然”，若引申开来看，亦可理解为人们面临的外界客观事物。它虽然会给企望达于自由的人们带来这种那种限制或妨碍，但睿智的人们又不是在它面前显得束手无策，只要认识它，顺应它，就能够如庖丁那样自由洒脱。对此，庄子曾作过一番极为精妙的分析：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“节”固然不可逾越，但毕竟有间隙，这就为人们“游刃”提供了天地，只要善于在这一天地里施展本领，是同样可以自由自在的。“游刃”二字，活现出解牛者合于自然而又超于自然的神化境界。当然，对于“固然”的认识并非一劳永逸，即使庖丁那样技艺高超者，每逢筋骨盘结处，总是谨慎从事，“怵然为戒，视为止，行为迟”，来不得半点麻痹大意，只有孜孜不倦地追求，毫不懈怠才是。庄子正是通过庖丁其言其艺，揭示美是一种自由的创造。这种美的创造必须实现合规律（“因其固然”）与合目的（“切中肯綮”）的统一，以达到自由自在（“游刃有余”）的境界。“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，则是创作必备的心境，强调要排除一切感官纷扰，全神贯注，这与《庄子ⷨ𞾧”Ÿ》篇中梓庆削鐻时所说的“斋以静心”，“忘吾有四枝形体”，是一致的。此种“心斋”、“坐忘”境界，与近现代西方美学注重的“静观”、“观照”殊途而同归，不过却早于叔本华、尼采两千一百多年。解铃还需系铃人：据《林间集》记载：一天法眼和尚问大家：“老虎脖子上的金铃谁能解下来？”大家回答不出。正好泰钦禅师来了，说：“系金铃的人能解下来。”后人用“解铃还须系铃人”比喻由谁惹出来的麻烦由谁去解决。尸解：《史记ⷥ𐁧慤𙦣€‹：“﹝燕人﹞为方仙道，形解销化。” 道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。《后汉书ⷧŽ‹和平传》李贤等注云：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。” 《无上秘要》卷八十七云：“夫尸解者，形之化也，本真之练蜕也，躯质之遁变也。”故又喻之为“蝉蜕”，“如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，然后飞升成于真仙。” 但《洞真藏景灵形神经》又云：“尸解之法，有死而更生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”可知失去骸骨或仅留骨或衣者，皆称尸解。尸解之说在汉代十分流行。《仙苑编珠》卷下载：“倩平者，沛人也。汉高卫卒也。得道，至光武时，不老，后托形尸，假百余年却还乡里。” 《抱朴子内篇ⷨ𛙣€‹引《汉禁中起居注》称：李少君病死，“久之，（汉武）帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉。” 葛洪曰：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。”又称费长房、李意期“皆尸解者也”。《云笈七签》卷八十五《太一守尸》称：“夫解化之道，其有万途。……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，乃至水火荡炼，经千载而复生，兵杖伤残，断四肢而犹活。”同卷《太极真人遗带散》称：“凡尸解者，皆寄一物而后去，或刀，或剑，或竹，或杖，及水火兵刃之解。” 尚有太清尸解法、太一守尸法、太极化遯法、鲍靓尸解法、太阴炼形、水火荡炼尸形、阴阳六甲炼形质法等，名目繁多。道教又称：白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓暮之际而去者，谓之地下主者。杜光庭《墉城集仙录叙》云：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次，牝谷幽林，隐景潜化；其次，解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。” 解元：凡举进士者，皆由州县地方推荐发送入京，称为“解”。解甲归田：虽然“解”字在“解甲归田”中也可以读作“xi㨢€，但这种读法是不正确的。正确的读音应该是“ji䛢€，表示“脱下”的意思。在“解甲归田”这个成语中，“解”是“解开”的意思，即脱下铠甲回到田园。“解甲归田”意思是脱下军服，回家种地，指战士退伍还乡，也可以引申为下岗。

每天认识一种植物：红枫红枫，属于槭树科槭属，是一种落叶小乔木。它的枝条细长光滑，呈现出偏紫红色。叶片呈掌状，裂片为卵状披针形，先端尖锐，边缘有重锯齿。红枫的花顶生伞房花序，花朵为紫色。果实为翅果，两翅间成钝角。花期一般在4-5月，果熟期则在10月。红枫的名字来源于“风”，因为枫与风字读音相同，所以枫树也被称为风树。红枫的红色叶片使其在秋天格外引人注目。李时珍在《本草纲目木部第三十四卷》中记载了红枫的多种用途：“一切痈疽疮疥，金疮，吐衄咯血，活血生肌，止痛解毒。烧过揩牙，永无牙疾。” 红枫不仅具有观赏价值，还适合布置在草坪中央、高大建筑物前后或角落等地。它也可以盆栽，做成露根、倚石、悬崖、枯干等样式，风格雅致。红枫老而尤红，象征着不畏艰难困苦的精神。

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