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周武帝三教之争：佛教的兴衰在古代中国，三教指的是儒、佛、道三家。周武帝宇文邕在位期间，进行了许多政治、经济和军事方面的改革。其中，天和二年（567年），蜀郡公卫元嵩上书周武帝，认为国家治理的关键不在于佛教，唐虞时期没有佛教而国家安定，齐梁时期有佛教而国家衰败。周武帝对此深表赞同。此时，道士张宾也上书请求废除佛教。于是，周武帝召集群臣及名僧、道士，讨论三教的优劣，旨在降低佛教的地位，将儒家放在首位，道教次之，佛教最后。然而，由于大冢宰宇文护笃信佛教，他不同意这一决定。此外，佛教信徒道安、鄄鸾等人上书诋毁道教，使得三教定位问题多次讨论无果。建德元年，周武帝诛杀宇文护，开始掌握朝政大权。次年十二月，他再次召集群臣、道士、名僧进行辩论。由于名僧僧面匆、僧猛、静蔼、道积等人的激烈抗争，极力诋毁、排斥道教，使得位次未能排定。建德三年五月，周武帝再次召集大臣、名僧、道士进行辩论。这次他原本只想罢斥佛教，但由于道安、甄弯、智炫等人揭发道教方术和教义的虚妄，因此下诏：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门道士，并令还民。”诏令发布后立即实施。同年六月，武帝又下诏设立“通道观”，使“圣哲微言，先贤典训，金科玉篆，秘赜玄文，所以济养黎元，扶成教义者，并宜弘阐，一以贯之。”通道观学士共一百二十人，他们的任务是研究三教的哲理，探讨宏深的“至道”和幽玄的“理极”，并达到弥合三教分歧的目的。

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齐桓公称霸是春秋时期的一个重要历史事件，标志着齐国在齐桓公的领导下成为了中原地区的首个霸主。齐桓公，本名吕小白，是姜太公吕尚的第十二代孙，齐僖公的第三子，齐襄公的弟弟。在齐国内乱后，他与公子纠争夺君位，最终成功即位。齐桓公任用贤相管仲，推行了一系列改革，包括实行军政合一、兵民合一的制度，发展经济，增强国力。齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，多次主持诸侯会盟，共同抵御外敌，维护中原地区的和平与秩序。公元前681年，他在北杏召集宋、陈、蔡、邾等国诸侯会盟，平定宋国内乱，开始确立自己的霸主地位。公元前679年，齐桓公在鄄地召集诸侯盟会，被正式推举为天下诸侯的霸主。齐桓公还通过北击山戎、南伐楚国等军事行动，进一步巩固了自己的霸主地位。他尊王攘夷，得到了周天子的认可和支持，也赢得了其他诸侯的尊重和信任。然而，齐桓公晚年昏庸，信用奸臣，导致齐国逐渐走向衰落。尽管他的霸业只是短暂的，但齐桓公称霸的历史事件对后世产生了深远的影响，为后来的诸侯称霸提供了范例，也为战国时期的合纵连横奠定了基础。

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