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乐哉是什么意思在线播放_乐之者的乐是什么意思(2024年11月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

乐哉是什么意思

福建多处名山装电梯，敢问长城何时贴瓷砖？看到没有？看到没有？福建人就是这么豪横，给山都安上电梯了都，以后登山都不用买装备了，是不是太有意思了？这个真的是爬了一个自动挡的山啊！福建的许多名山都装上了电梯，如福鼎的太姥山、福州的石竹山、龙岩的梅花山及冠豸山等都安装了扶梯了！网友直呼：福建的高山都装上了电梯了，长城什么时候贴瓷砖了啊？是啊，踏上八闽大地，登上福建名山，风光无限好，山上宝藏待人寻，却愁步履蹒跚。然而，今别怕！福建山扶梯，助您一臂之力， “无痛登山”轻松登顶，笑看云卷云舒，悠哉乐哉！山不在高，有梯则灵，一梯在手，天下我有！从此告别气喘吁吁，福建山扶梯，让您步步高升！ “妈妈再也不用担心我爬山啦！” “爸爸也能轻松追忆青春岁月！”以后爬山再也不用装备了。快来体验，福建山扶梯，让您爬山不再“南（闽南人把“难”读为“南”）”，乐趣无边！#动态流量挑战赛# #动态#

高温下的美味冒险：平度店子老王烩火烧顶着35度的高温，我冲向店子集，只为品尝那美味的烩火烧。店子集是农历逢四九的集市，而老王叔似乎还会去赶昌里集，农历逢二七。虽然我只去过这两个集市，但每次都有新发现。老王只提供火烧和加工服务（包括基本调味料），火烧每个4元，加工费免费。想要什么配菜，需要自己在集市上购买。摊位老板们都知道我去吃烩火烧，所以买少点也没关系。我的配菜选择是：黄瓜、尖椒、白色的嘎啦、套肠和瘦肉。套肠是我的最爱，记得吃前加胡椒面和辣椒，虽然辣椒有点辣，但吃辣星人表示毫无压力。虽然环境不是特别干净，但吃的就是这种氛围。大爷们大清早就整点8+1，挺有意思的。天气冷的时候，吃一碗热乎乎的烩火烧，看着热闹的集市，真是乐哉乐哉。位置可以搜索图4中的加油站⛽，距离加油站很近。虽然我真的很想告诉大家烩火烧的摊位在加油站的东西南北哪个方位，但...我掉向了。总之，离得不远，找找就能找到。

东方文明的中东元素三千多年前，正值中土商朝中末期，古巴比伦，受到巴比伦西部北部赫梯人等，其他的文明攻击后，四处逃难的陕族后人，把他们的文明或巴比伦小麦，也许还有礼器奢侈品，带到不同地域、不同的环境，就此衍生出不同语言，不同宗教文化的民族。大部陕族人没有选择，理所当然的做了俘虏，当了奴隶。总有部分陕族人可以抉择自己的人生，他们不想做待宰的俘虏或奴隶，会选择逃亡。这是败兵之将正常的思维。逃亡路线是很明显的！中山戎后人司马迁的《史记》记载：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”。很明显，之前中土没有伊洛河的任何记录，戎人的子孙迷失了，他们把自己传说中的历史与中土世界历史柔合在一起。这，恰恰证明了他们来自伊洛两河流域，幼岁拉底河，底格里斯河！ “戎”在商末西周的意思是“遥远的，偏僻的，边缘的，不知道哪里的”。甲骨文里没有“戎”字，“戎”跟商人或甲骨文里的“方”字是一个意思，如，徐方（百越），夷方（东夷），鬼方，羌方等。商人和戎人之间隔着西部羌人的应部，北部羌人彭部。 “戎〞是中土羌人对不知道从哪里来的这些人的统称，胡最先是赵国人对他们的称呼。戎人大部分自称陕族人，并不认中土羌人给他们取的名字胡人戎人。比如中山戎司马的后人司马光提出“五胡乱华”的观点，其实他自己才是胡人，只不过他们自己不知道、不承认这个称号。戎人被应部击败后分离，聚集，有些在商末西周乱局之中混入中土，形成了霸戎（魏灭），义渠戎（秦灭），骊戎，……，最后是中山戎（赵灭）等部落。中山国，继陕族东迁六七百年之后，公元前四百年，战国中后期，在赵国北部腹地建立的国中国，白狄人，南中人认为他们不是陕族人，而是继巴比伦的陕族人之后被加喜特人亚述人两兄弟民族驱逐出去的赫梯人。象形文字就是这样，人为的有意无意的区别，把同音近音用不同的文字替代，比如西伯利亚同鲜卑利亚，土耳其同突厥等。赫梯人其实就是胡狄人，所以赵国人叫他们胡人或狄人，羌人对不同民族只习惯用一个字取名。赫梯人就是胡狄人，胡人或狄人。虽然当时的中土人凭相貌和来源，或都听不懂的这些相似的发音，认为他们同族，他们自己也因为异地重逢而互相亲近。但他们跟陕族人真的不一样，他们是不同时间，来自相同的地方的不同民族。正如秦朝进入越地的中土人跟晋朝进入的不一样一个道理。殊途同归，这些被击溃的戎胡人最后被野心天下争霸的秦国人收留了，为此东方六国愤怒的叫秦国人为羌戎，扬言联合伐秦问罪。秦朝灭亡之前，在关中无兵可征的秦国人最后征调了戎胡武装，退入汉中整顿，准备抵抗起义军。不想刘邦带几千人到汉中，公元前206年底至前205年初，这期间，在刘邦老相识骊食其（古音读骊义渠）的斡旋下，几十万戎兵戎骑弃秦投汉。刘邦是什么人？从小到大，从亭长到汉中，从来就没有浪费过机会。此时完全都还蒙在鼓里的项羽，已经分封结束，诸王离开咸阳就位，已马放南山，甲胄归田，在踌躇满志的春秋大梦中，悠哉乐哉的踏上了衣锦还乡，回彭城老家的路上。没曾想，就被刘邦的戎骑追上了。从此，贬义词“戎”变成了褒义词，当兵叫从戎，投笔从戎，戎马生涯，戎装素裹，……。饮食习惯上，从二里头遗址出土的粮食结构，是以水稻为主，黍米等为辅的。以前中土的尚能饭否，在汉中之后，中土基本上以小麦为主了。语言习惯也有改变，不仅仅是语音，还有语序。比如中土人习惯的修饰词在被修饰名词前面，逃到云南建立南中的秦国后人，说南滇，西华，西戎，南湖……。受到影响后的名称叫滇南，华西，陕西，冀北，……。战国时期语序的主宾谓结构，‌是指句子结构中宾语放在谓语之前，这种语序在汉代以前是主流。例如，如“吾谁欺”（论语），还有“奈我何”等。解放前中土，少数民族有独立武装，并独立办学的云南哈尼族（南中后人，这个族名是周总理取的），他们的语序也是主宾谓。比如“我爱你”，他们说“俺乃磨（我你爱）”。 | 年节上，取消了纪念黄帝诞辰的三月三，其他除了过年，变化不大，从半坡遗址的十个记年柱，以及远古颛顼历法，中土以前用十月历，一年十个月，年尾在秋天大收之后的十月，过十月年。秦始皇统一中土后，过年统一到农历十月第一个龙日。而汉朝之后，这时候已经通行十二月记年，过年统一成游牧民族喜爱的春节年。如今，云南的有些民族仍然在过秦始皇颁布的十月年，和三月三节。总之，汉朝之后崛起的戎兵戎骑，势力强大，从刘邦到汉武帝中前期，他们几乎掌握了文武大权，公孙，义渠，司马，西门，呼延，诸葛，皇甫，夏候等戎族人权倾朝野。这些姓氏在同时期的南中大姓里，确实没有，这是秦羌人对戎族的感情不好导致的。人不可能无缘无故的消失，无缘无故的产生。不管陕米特人还是赫梯人。细品历史，那些被隐藏的细节，藏着不想被人发现的秘密。戎族人在汉朝怎么可能会无原无故消失呢？不可能的，他们只是恢复了自己的称谓，他们是陕族人。

#成都好巴适# 当一天的旅程终于结束满满的景色终于逛完但是，每个人在这时都会被一个世纪性难题困扰那就是：晚上吃什么？正当一群人的选择困难症发作时不知谁突然提议：我们去吃火锅吧！这时又传来一声：去吃辣都火锅吧，我有券！于是一顿说走就走的火锅之旅便从此开始那么，火锅有何种的魔力为什么每个人都喜欢火锅？因为，火锅代表着一种全新的沟通方式 1.火锅足够包容既满足个体，也符合共情。放在生活中而言，大多数人，一个人是很少去吃火锅的。约会倒不失为个选择，无论是老友，还是摸不准对方爱好脾性的初识朋友，火锅无疑都是最佳选择。口味和食材在火锅里不具备控场能力。因为，大家谁都不用迁就谁，两个人都爱吃辣就点红汤，有人不爱吃辣，或者吃不得辣，就选择鸳鸯汤，讲究养生的同伴可以挑特制的原生态菌汤，不介意油大的可以尝试九宫格。总之呢，火锅的包容性足够强，汤底和食材都可以自由挑选。天然的剔除掉了饭桌上繁文缛节的那些点菜套路，很适合像我这样挑食，又碍于面子不好意思当着众人面说“这个我不吃，那个我不吃”的轻度社交恐惧症人种。火锅让餐饮文化回归到一种更原始的情境。你有你的华山论剑，我有我的笑傲江湖。我们偶尔碰杯说心事，偶尔，埋头苦吃，大汗淋漓，将千言万语都熬成一锅入了滋味的动态回忆录。 2.火锅的氛围容易让人放下戒备感以最微弱的声音进入对方的生活，需要的不是技巧，而是足够感同身受。不管你原不愿意承认，火锅本质上，是一种粗鲁的屌丝行为，但这种粗鲁没有什么不好，梁山泊好汉不见得就比红楼梦大观园里的姑娘们低级无趣。这种肆无忌惮，撸起袖子一边发出“泚溜”声音一边纵情吞咽口水的感觉，怎一个爽字了得。平日里，哪个人不是小心翼翼，若是有一处栖息之地可以令你完全扔掉包袱，投置于只有梦境中才享受到的无知无畏，乐哉，悠哉。火锅就是这样的一个极乐世界它让人会轻微失神，但不至于偏颇。毕竟你的对面还坐着一位好朋友，你们熟与不熟，是不是第一次见面，都不是关键，重要的是在此刻这个半封闭空间里，可以完完全全将自己交付给对方。同样是令人放下戒备感，夜晚让你回归自我，却找不到一处安放灵魂之处，你的不羁，你的胆怯，在火锅灶台上都能被吻合接纳。这是火锅比夜晚更加迷人的地方。

为什么《红楼梦》中开头要写甄士隐女儿被拐的事？其实像《红楼梦》这样，从一个小切口小人物入手，一步步展开主线故事情节和庞大的故事架构的小说还特别多，很多小说包括今天的不少网络小说都是这么写的。从甄士隐牵出贾雨村、甄英莲，由贾雨村牵出冷子兴、林如海、林黛玉，然后牵出葫芦僧和葫芦案、薛蟠、贾政、王子腾，不知不觉间引领读者进入了作者的故事架构。而且曹雪芹写《红楼梦》，号称是草蛇灰线，伏延千里。个人猜测，到小说最后，四大家族败落后，薛蟠强抢甄英莲的事肯定会再掀波澜，薛蟠、贾雨村包括消失了很久的门子都会因此又纠缠在一起，而这里面又有贾家和王家的干系，所以在皇帝的总清算中，这肯定是追究四大家族的十分重要的罪名之一。按照曹雪芹惯常首尾呼应的写作习惯，最先出来的人物肯定会在最后收尾。所以，我猜测，甄英莲被夏金桂折磨死后，来接她回太虚幻境的应该是她的父亲甄士隐。而作为开启整个红楼故事的人，甄士隐应该就是最后终结红楼故事的那个人。想象一下，甄士隐站在远处，就这样静静地看着四大家族家亡人散各奔腾，看着痴男怨女诸芳落尽，看着食尽鸟投林，只剩下一片白茫茫的大地真干净，旁边还站着贾宝玉。或许，甄士隐就是来接贾宝玉的那个人，然后全剧终。反正如果让我续写，我会沿着这个基本思路去写，这是我能想象到的最悲剧的场景，想必曹雪芹的构思中，《红楼梦》的结局会更悲剧，甚至悲剧到爆炸。毕竟是千红一哭万艳同悲的大场面啊！《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作，她不仅是一本百科全书，更是一部耐人寻味的长篇小说。小说的第一回出现的主要人物有四个：甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。甄士隐和甄英莲是父女俩，娇杏是甄家的丫鬟。贾雨村是一个穷困潦倒的书生，客居葫芦庙，与甄家相邻。贾雨村金榜高中，娶了娇杏为妾，后扶正。《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖，我认为有以下几个原因：甄士隐就代表贾宝玉。说起甄英莲被拐，不得不说她的父亲甄士隐。甄士隐后来出家当了和尚，贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合，这是曹公有意之安排。第一，这两个人都出身望族，属于富家子弟，过着吃喝不愁，衣食无忧的生活。第二，这两个人都是淡泊名利之人，皆不以功名为念。甄士隐每日就是观花修竹，酌酒吟诗为乐，神仙一流的人品。贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中，喝酒作诗，悠哉乐哉。第三，甄士隐做梦到过太虚幻境，贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他两个人进去过。第四，假作真时真亦假，无为有处有还无！什么是真（甄），什么是贾（假），甄士隐就是把真事隐去，贾宝玉就是块假的宝玉，那还不是一个意思。用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙，英莲被拐子拐走，家里被烧得一干二净，甄士隐最后听了道僧二人得好了歌，遂大彻大悟，出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样？甄士隐就是贾宝玉，贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲，英莲就是他生命中唯一的“宝玉”！贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”，最终俩人都是出家当了和尚。我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。甄士隐是贾宝玉的缩影，他的女儿甄英莲（真应怜）是贾府众多美女的缩影。贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表，而秦可卿有个外号叫“兼美”，把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。而英莲长的又像蓉二奶奶（秦可卿），她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗？英莲的一生充满了坎坷，经历了一般人没有经历过的苦难，她又是薛宝衩和林黛玉的学生，她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）的真实反应。她出身甄氏望族，也是千金小姐，这和林黛玉、薛宝衩等人的出身又有什么区别呢？但是她三四岁时被拐子拐跑，从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母，在贾府过的日子没有什么本质区别。英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊，她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌，强取豪夺，不仅冯渊被打死，她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货，哪里知道珍惜英莲，他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死，跟英莲之悲惨结局何其相像？王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历，差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助，她的舍命相救，这才让巧姐有了一个比较好的归宿。英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可，顺利进了诗社，而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风，从这个方面讲，她不就是暗合薛黛二人的命运吗？薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫，贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣，二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉，二人只有肉体接触，生儿育女而已，精神和思想上格格不入。贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲，他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙，贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。英莲换裙子也不避讳贾宝玉，只是让他转过身去。袭人离开后，英莲也要转身走开，贾宝玉因为手上有泥巴，要去洗手，俩人才走开没几步，英莲回过头叫住了宝玉：宝玉不知何话，扎着两只泥手，笑嘻嘻地转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来，谁知道两个人会对视到什么时候？贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候，两个人曾经痴痴呆呆地对望了很久很久，两个人的眼中只有对方，没有其他人！贾宝玉跟香菱的对视，就如同他跟林黛玉那次一样，有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼？英莲的被拐，又卖给薛蟠，薛蟠进京，这才引出了贾府的荣辱兴衰。贾雨村是整个红楼梦的主线。贾雨村（甲鱼村、假语存）就是个见风使舵的小人。甄士隐资助贾雨村银两和冬衣，让他进京赶考。贾雨村得了功名，做了应天府尹，明知道英莲就是甄士隐的女儿，不仅没有去搭救英莲，反而是葫芦僧判了个糊涂案，放跑了杀人犯薛蟠，让英莲在薛家饱受欺凌。这还不算，林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职，飞黄腾达之后，他看到贾府败落，不仅没有伸出援手，反而投靠了贾府的死敌，对贾府落井下石，倒打一耙！看似是英莲被拐的一件小事，其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。英莲被拐前后，甄士隐和贾雨村喝酒吃肉，吟诗作赋，还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事，以及祸起萧墙，英莲被拐，葫芦庙失火，把甄家烧的一干二净，甄士隐看破红尘，随着一僧一道出家的结局，不就是整个贾府的结局之缩影吗？也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。假作真时真亦假，无为有处有还无。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？谁解其中味呢？也许只有曹公知道吧，我们后人妄猜而已。

古文中的生日祝福：优雅与深意的表达大家好呀，我是之之！五一节快乐！今天想和大家聊聊如何用古文优雅地表达生日祝福。魏晋风骨：愿君长寿等南山 𐟏”️ 魏晋时期的曹植在《正会诗》中写道：“愿保兹善，载为常。且舞且歌行且拜，欢笑尽娱，乐哉未央。”这句话的意思是，希望你能永远安康，快乐无边。曹植用“且舞且歌行且拜”来形容祝福的热烈，真是充满了古人的浪漫情怀。古风韵味：与天地兮同寿 𐟌 先秦屈原在《九章涉江》中写道：“与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这句话表达了祝愿长寿的美好愿望。屈原用“与天地兮同寿”来表达对长寿的渴望，真是充满了古人的智慧。古文中的长寿歌：安乐乡长寿歌 𐟎𖊥œ裀Š安乐乡长寿歌》中，有这样一句：“愿保兹善，载为常。且舞且歌行且拜，欢笑尽娱，乐哉未央。”这句话和曹植的《正会诗》有些相似，都是希望祝福的人能够永远安康，快乐无边。古人用“且舞且歌行且拜”来形容祝福的热烈，真是充满了古人的浪漫情怀。红楼梦中的生日祝福：点滴子味 𐟌𘊥œ裀Š红楼梦》第六十三回中，妙玉送给宝玉的字帖上有这样一句话：“遥叩芳辰，生辰吉乐。”这句话表达了提前祝生日快乐的意味。曹雪芹用“点滴子味”来形容祝福的细腻，真是充满了古人的温情。古文中的生日祝福：千载为常 𐟌Ÿ 在《正会诗》中，还有一句：“千载为常，愿保兹善。”这句话表达了祝愿长寿的美好愿望。曹植用“千载为常”来形容祝福的持久，真是充满了古人的深情。希望这些古文中的生日祝福能给你带来一些灵感，让你的祝福更加优雅和深意。无论是送给亲朋好友，还是送给心爱的人，这些古文中的祝福都能传达出你深深的情意。

放假期间的旅行真的总是这样忙碌与激动。走在各个景点的路上，都像是加入了‘全自动’的登山比赛。但是，也正因为这种特殊体验，我们才更珍惜登顶的那一刻吧？这不就是旅行的一部分吗？真的感觉每年都是如此，大家对假期的期待和热情从未减退。那么，我们是不是更应该规划好自己的假期行程，找到最适合自己的度假方式呢？不亦乐哉乎？𐟘Š𐟗𚯸 我觉得虽然年复一年有些让人疲态，但也因为如此的挑战与磨砺，旅行才更有意思呢！𐟤” 是不是我们真的乐此不疲？期待下一个国庆能给我们更多的惊喜和独特体验吧！𐟒– 在这个全民出游的节日里，我既感受到了大家的热情与活力，也感受到了假期的短暂与珍贵。我们是否应该更加珍惜每一个假期，每一次出行的机会呢？𐟤”𐟌„

苏东坡的《放鹤亭记》：贬谪中的潇洒人生苏东坡，被誉为国民男神，他的词作洒脱豪迈，旷达潇洒，真是让人佩服。不过，课本之外的我，直到最近才开始慢慢读到《古文观止》中收录的他的篇章。《放鹤亭记》算是其中一篇，这篇文章流露出他受贬谪后的消极情绪。 “归来归来兮，西山不可久留。”他向往山人隐居之乐，羡慕鹤的“清远闲放”。可鹤或立或翔，也无非旦放而暮归罢了。那时他还年轻，心还未能真正自由。名家评价 𐟓œ 李涂在《文章精义》中评价说：“文字清客对主极难，独子瞻《放鹤亭记》以酒对鹤，大意谓清闲者莫如鹤，然卫懿公好鹤则亡其国；乱德者莫如酒，然刘伶、阮籍之徒反以酒全其真而名后世。南面之乐，岂足以易隐居之乐哉？鹤是主，酒是客，清客时主，分外精神。又归得放鹤亭隐居之意切；然须是前面陷饮酒二字，方入得来，亦是一格。” 茅坤在《苏文忠公文钞》卷二十四中写道：“疏旷爽然，特少沉深之思。”储欣在《东坡先生全集录》卷五中评价：“清音幽韵，序亦不烦。”浦起龙在《古文眉诠》卷六十八中说：“鹤与酒对勘。鹤是题，酒从何来？从‘饮酒乐’之句生来。盖当筵指点之文也。所以如此对勘者，羡彼闲放，慨我系官，正是郡守作山人《放鹤亭记》，不是闲泛人替他作记，神味又从‘放’字来也。” 郑之惠在《苏长公合作》卷二中写道：“小题目出一段大议论，生发宛转，使人欲舞。”他引崔仲凫的话说：“他人记此亭，拘于题目，必极其所以幕写隐士之好鹤有何意思，公乃于题外酒上说入好鹤，隐然为天下第一快活固在言外矣。” 吴楚材、吴调侯在《古文观止》卷十一中评价：“记放鹤亭，却不实写隐士之好鹤。乃于题外寻出酒字，与鹤字作对。两两相较，真见得南面之乐，无以易隐居之乐。其得心应手处，读之最能发人文机。” 沈德潜在《唐宋八家文读本》卷二十三中写道：“插人饮酒一段，见人君不可留意于物，而隐士之居，不妨轻世肆志。此南面之君，未易隐居之乐也。中间‘而况于鹤乎’一句，玲珑跳脱，宾主分明，极行文之能事。” 这些评价都显示了苏东坡的《放鹤亭记》不仅是一篇优美的散文，更是一篇充满哲理和情感的作品。虽然他当时正值贬谪，但他的心依旧向往自由和隐居的乐趣。

#情感#

2001年，张智霖和袁咏仪刚结婚不久，就接到富豪罗兆辉的电话：“我花了100万，包养了你老婆袁咏仪两个月，”面对罗兆辉的挑衅和羞辱，张智霖是怎样选择的？ 2001年，张智霖和袁咏仪这对新人刚把结婚证揣兜里没多久，就接到个“土豪”罗兆辉的电话，他那边嘚瑟地说：“哥们儿，我豪掷百万，跟你老婆袁咏仪腻歪了俩月呢！”这话一出，简直就是给张智霖来了个“新婚大礼”。那时候啊，香港娱乐圈热闹得跟唱大戏似的，天天都有新剧情。张智霖和袁咏仪这对小夫妻刚享受了会儿新婚的甜蜜，就被罗兆辉这出“狗血剧”给搅和了。俗话说得好，“爱情的小船说翻就翻”，特别是在娱乐圈这片“汪洋大海”里，风浪大着呢！不过，张智霖这家伙可不是吃素的，面对罗兆辉的挑衅，他估计心里头想的是：“你丫的，有钱了不起啊？我老婆的心，你花多少钱也买不走！”至于他具体怎么应对的，咱们只能脑补一下他那不屑一顾的帅气表情了。1990年那会儿，袁咏仪愣是靠着颜值爆表，身材火辣，在香港小姐的舞台上大杀四方，一举夺魁，一脚踏进了那光怪陆离的演艺圈大门。这一下可好，名声跟钱袋子一块儿鼓了，追她的人排到了法国巴黎。其中就有位大佬罗兆辉，早年还是一穷二白的邻家小伙，为了翻身农奴把歌唱，愣是闯进了社会大学深造，最后摇身一变成了身家20亿的土豪。有钱了，花钱就跟玩儿似的，但老话儿说得好：“有钱能使鬼推磨，可买不来真感情。”罗兆辉心里头，还是缺那么点暖心的东西。说回那年，袁咏仪顶着香港小姐的光环闪亮登场，美得让人眼馋，心地还跟水晶似的透亮。可娱乐圈那水儿深啊，她一进去就有点儿晕头转向。这时候，罗兆辉闪亮登场，跟个霸道总裁似的，钞票一沓沓往袁咏仪跟前儿扔，那架势就是说：“钱能解决的问题，都不是问题。”这话听着俗气，但也能瞧出他对袁咏仪那是一片痴心。想当年，袁咏仪妹子面对罗大款那猛烈的攻势，心里头那叫一个纠结啊。一边想着：“哎呀，人家都结婚了，我这不是当小三嘛！”另一边呢，罗大款那温柔攻势加上糖衣炮弹，又让她心里直痒痒。一来二去的，袁咏仪妹子就半推半就地成了罗大款的秘密情人。虽然这段露水情缘没多久就散了，但袁咏仪心里头可是烙下了个印儿。后来啊，袁咏仪在拍《边城浪子》的时候，遇到了张智霖这位小鲜肉。张智霖呢，虽说家里以前挺有钱的，但爸妈一离婚，他就成了“落魄贵族”。俩人在剧组里混得熟了，就慢慢擦出了火花。1993年电影一拍完，张智霖就鼓起勇气跟袁咏仪表白了，俩人就这么甜蜜蜜地谈起了恋爱。可好景不长，张智霖出车祸了，还昏迷不醒。袁咏仪那是急得跟热锅上的蚂蚁似的，整天守在他床边。这一守啊，俩人的感情就更铁了。袁咏仪也彻底想通了：“罗兆辉那都是过去式了，张智霖才是我的真命天子！” 到了2001年，张智霖和袁咏仪终于修成正果，手拉手走进了婚姻的殿堂。结果呢，婚礼刚办完没多久，罗兆辉就跳出来搅局了。他打电话给张智霖说：“嘿，兄弟，你媳妇以前可是我花了一百万包养的。”这话一出，张智霖心里头那叫一个五味杂陈。但人家张智霖就是有风度啊，没跟袁咏仪急眼儿也没发脾气，就淡淡地回了句：“哦，这样啊。”这简简单单的两个字啊，既显出了张智霖的大度也表达了他对袁咏仪的信任和爱意。这档子事儿嗖的一下就过去了，张智霖和袁咏仪继续乐呵乐呵地过着小日子。他俩结婚年头不少了，还跟新婚小两口似的，你敬我爱，娱乐圈里都拿他们当恩爱典范呢。那边罗兆辉老兄，日子没混好，破产了还走了，可这边张智霖和袁咏仪的爱情却是越磨越亮，跟金刚石似的。张智霖还逗乐说，他这辈子最悔的就是没早点儿碰上袁咏仪，不过现在嘛，俩人手拉手走过了多少坎儿，感情还是跟蜜糖一样甜。风风雨雨一块儿扛，最后证明了，爱情这玩意儿，真是比啥都靠谱！张智霖和袁咏仪这俩人，简直就是爱情界的“过山车”高手。告诉你，爱情路上不摔俩跟头，你都不好意思说自己谈过恋爱。但瞧人家俩，心往一块使，眼往一块瞅，啥坎儿过不去？这年头，钱多人傻的戏码天天上演，可人家俩愣是用爱情当导航，把自己找回了初恋那味儿。张智霖那话儿说得，跟唱戏似的：“哎，就后悔没早点遇上袁咏仪，早知如此，何必当初绕那大弯子呢！”这哪是遗憾，明明是秀恩爱的新高度嘛！现在，俩人都成了“白发苍苍”的代名词，可那爱情啊，还跟初恋小年轻似的，甜得能齁死人。咱们这代人，活在个说变就变的世界里，得学会抓住点儿啥，别等风一吹，啥都散了。感情这事儿，就得像养花一样，得浇水、晒太阳，还得时不时松松土。不管是打雷下雨还是晴空万里，只要手牵手，心连心，啥难关都能变成“小场面”。古人早就把话说绝了：“拉着你的手，咱俩一块儿慢慢变老。”这话听着就暖心，咱们也得照着做，找那么个对的人，一块儿数星星、看月亮，从清晨到夜晚，从青丝到白发，美哉乐哉！