佛家的人生三境界新上映_佛家的人生三境界经典语句(2024年12月抢先看)
旅行中的三重境界:见自己、见天地、见众生 这次的旅行真的是说走就走的决定,两天时间匆匆忙忙地准备好了就出发。到了机场才突然意识到,竟然有两年多没坐过飞机了,上次来澄江抚仙湖还是因为天气不好没能骑车,而是选择了自驾。开车确实有点不方便停车,结果错过了不少沿途的美景。不过,这次我有无人机了,可以从新的角度欣赏抚仙湖的美景。 我们在西岸的明星鱼洞拍了视频,如果天气晴朗的话,那里的景色应该非常美。如果云南离北京近一点,我大概每个月都会来一次吧。 现在的澄江比以前发展得好了很多,住在小湾附近可以点很多外卖,甚至还有KFC。小湾的网红民宿也多了起来,大湾也有了网红S湾。 这次旅行的标题源自佛家的人生三见。前段时间看《长月烬明》时,被剧中的见生符引用了这段文字。剧中的这道符可以通过方寸之地看到苍生万物,即使待在狭小的地方也能感受到美好的景象。所谓方寸海纳、意动神随。因为途中看到的景物和人事,让我对世界和自己都有了新的发现。即使有一天我不能再去这么远的地方,因为这些美好的回忆,我想我也可以在方寸之间通过回忆感受到这些美好的时刻。见自己,见天地,见众生,这就是旅行的意义吧。
禅修的三个阶段:从看山是山到开悟 禅修的三个阶段,就像是人生的三个境界,每个阶段都有不同的体验和理解。 看山是山 首先,我们处于“看山是山”的阶段。这个阶段,我们用眼睛看世界,用耳朵听声音,一切都显得那么直观和真实。我们积累认知,形成世俗的观点,依赖外在的感官和信息。这个阶段是单一维度的,就像一个小孩第一次看到山,只会说“山”。 ️ 看山不是山 然后,我们进入“看山不是山”的阶段。这个时候,我们开始对所见所闻进行理性思考,不再仅仅停留在表面。我们开始理解山的本质,山的规律,山的内在逻辑。我们关闭六根,不再被外在的色尘和声尘所转,享受内在的禅定。这个阶段,我们开始觉醒,看到山背后的更多层次。 ️ 看山还是山 最后,我们达到“看山还是山”的阶段。这个阶段,我们参透了繁简,听多了真假,淡定了得失,懂得了取舍。我们洞察世事,返璞归真,超越了感官,达到了自在和自足。我们对世界和自己有了更高的认知,视野和境界无限无边。这个阶段,我们再次入红尘,看到红尘中的一切都是那么美好,与极乐世界没有差别。 开悟 开悟,是禅修的最终阶段。道家称之为“天人合一”,佛家称之为“我是佛、佛是我”。在这个阶段,世界的一切对我而言,都是心所生,也随心所灭,无所谓好坏,好即是不好,彼岸即是此岸。我们允许一切如其所是,这就是开悟的境界。 每个阶段都有其独特的价值和意义,从看山是山到看山不是山,再到看山还是山,最后达到开悟,这是一个不断深化和理解世界的过程。
今天听一个医学界前辈讲他最近的感悟,从佛家学说到生命的意义,从财布施、法布施、到无畏布施的三重境界,听得引人入胜。不知道是不是年龄增长的原因,现在对这类人生感悟的话题颇感兴趣,常常觉得确实引人深思…… 只是在这瞬间的参透之后,我们又该怎么去面对未来的人生?!
有这样一个人,1948年出生,4岁就立志一辈子只干一件事,15岁成为漫画家,36岁就挣了876万,买了3套房子。他说自己可以活90至100岁,因为他一辈子没有生过病,没有上过医院。 他45年没有吃过早餐,一天只吃一餐,这一餐也是最简单的,往往是清粥加馒头。他对住也没有要求,杭州政府提供900多平方米的房子给他住,他只用了其中的4平方米。 他的人生经历丰富多彩,除了漫画家,他还是哲学家、科学家、作家、收藏家、桥牌专家。 他的作品被翻译成26种语言,在61个国家和地区出版发行,总销量超过6000万册。他创作的漫画包括《庄子说》《老子说》《列子说》《大醉侠》《光头神探》等100多部作品。 除了漫画创作,蔡志忠还曾闭关潜心研究物理学,并出版了《东方宇宙四部曲》,力图证明爱因斯坦的“狭义相对论里的时间理论是错的”。 很多人应该已经知道我说的是谁。他就是台湾著名漫画家蔡志忠。 上面是我根据网上资料转述的。如果都是真的,那我觉得他是一个真正得道的人。一个比所谓的得道高僧更高境界的人。因为从中国传统的儒释道三家的观点来看,他都是成功的。 从儒家的角度来看,他做到了“立功立言立德”,成就了一番大的功业。他的作品影响了很多人。 从佛家的角度看,他做到了“悟”。他不单清心寡欲,甚至比真正的和尚过得还简单。更重要的是,他很早就领悟了人生的真相。 从道家的角度看,他自认为自己就是庄子。他的一生也确实无愧于“逍遥”两个字。 这样的人生,真的让我很羡慕。每次看他的事迹,我都觉得惭愧。人家4岁就知道一生要做什么,我四十岁还不知道。人家一生专注于一件事,我却这里刨一下那里刨一下,结果什么都没刨到。
南怀瑾:人生的最高境界其实很简单 三千年读史,不外乎追求功名利禄;九万里悟道,最终还是要回归诗酒田园。其实,人生的最高境界并没有那么复杂,简单来说就是三句话: 佛为心:佛家的心灵之道教导我们放下执念,体会生命的无常与美好。 ꠩为骨:道家的骨骼之道让我们摆脱物质名利的束缚,回归内心的本真。 儒为表:儒家的教化之道让我们在修身齐家治国平天下的过程中,成为一个大度的君子。 人生的最高境界并不是物质的堆砌,而是心灵的升华。它并非遥不可及的彼岸世界,而是我们内心深处那一片宁静而自由的诗酒田园。
图解儒、佛、道三家的六大区别! 南怀瑾先生说 人生的境界应是:儒为表,道为骨,佛为心。 儒家创始人:孔子 佛家创始人:释迦牟尼 道家创始人:老子 东方美学不仅仅是一种审美观念,更是一种生活哲学。佛家、道家、儒家的思想影响着我们如何看待自己、他人和世界,以及如何在这个复杂多变的世界中找到自己的位置。
从《西游记》看人生的三种境界 妜近,国产单机游戏《黑神话ⷦ空》再次引发了全球范围内的“西游”热潮,关于《西游记》的讨论成为了网络上的热门话题。作为中国四大名著之一,《西游记》虽然在文学价值上可能不如《红楼梦》,但它在人民群众中的普及程度以及被改编成各种衍生作品的次数,绝对堪称第一。那么,《西游记》为何有如此持久的魅力呢?答案有很多,比如简单有力的人物动机、复杂立体的人物塑造、丰富多元的场景、人间烟火气、深刻冷静的社会批判等等。 悟空——孙悟空 佛家讲“色即是空”,这里的“色”指的是一切事物的外在表象。比如我们看到一张桌子,它的颜色、形状、功能都是“色”。而“空”则是指这些表象背后的因缘聚合。在《西游记》中,唐僧师徒在通天河晒经时不小心弄破了《佛本行经》,导致真经不全。唐僧对此非常懊悔,而孙悟空却显得很豁达,说:“天地本就不全,真经不全,不正是应了天地的奥妙吗?”这种看破红尘、豁达开朗的心态,正是悟空境界的体现。 悟能——猪八戒 悟能是通过修行获得一定的能力。如何获得能力呢?答案是守戒,即严守戒律,提高自己的定力和心性。定力、心性提升,智慧和能力也会跟着增长。这就是佛法说的:戒生定,定生慧。猪悟能还有个名字叫八戒,《列子ⷦ𑤩中有“纪昌学射”的典故,飞卫让纪昌练不眨眼和视微如著的功夫,其实就是令其持戒,去除杂念,锻炼定力。定力练就,箭术自然水到渠成。这种通过守戒修行、提升自身能力的心态,正是悟能境界的体现。 悟净——沙僧 悟净是了悟清净,知道远离污浊、寻求净土。如陶渊明诗云:“结庐在人境,而无车马喧。”在《西游记》里,悟净是立志修行的开端,代表一种决心和信念。这种远离尘嚣、追求内心清净的心态,正是悟净境界的体现。 ᦂ空、悟能、悟净代表的人生三重境界 悟净境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”——这种境界代表着立志修行的决心和信念。 悟能境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”——这种境界代表着通过守戒修行、提升自身能力的过程。 悟空境界:“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”——这种境界代表着看破红尘、豁达开朗的心态。
三魂又悟新境界 金龙老三 肉体的意识为生命,灵魂的意识为宿命,本心的意识为天命,一个凡夫俗子所做的一切,是肉体的意识所做,一个修行者一切意识为宿命显现的结果,天人合一者是本心本性是佛,这三个意识是不是一个?不是一个,各是各的,屠夫放下屠刀能否成佛?可以立地成佛?是屠夫成佛了?还是佛做过屠夫?其实屠夫还是屠夫,佛永远是佛,不存在屠夫放下屠刀立地成佛。因为放下屠刀立地成佛,应该怎么理解,屠夫放下了肉身拿屠刀的执着,放下了生命肉体的意识,一念回到了天命本心的意识上了,这就是佛家说的一念成佛,是屠夫放下了,舍弃了后天肉体的意识,回归了本心本性的意识,不是屠夫成佛了,是人不用肉体意识了,改成了本心本性了,不是魔成佛了,是人类,佛魔同体,放下了魔念,定在了佛心上,这就是真相,知道了这个,净饭王的儿子不是佛,悉达多是指肉身,释迦牟尼佛指的是法身是佛,内圣外王指的就是圣人是心的境界。 所以知道此理,人就可以放下了,别再纠结,人生犯过的错,二十岁时是你吗?肉体之内灵魂在吗?做的错事是你做的?还是外灵利用你的身体做的?人生何必后悔纠结,放下才是真正的解脱,肉体意识与本心都不是一个,天人合一者,又何必纠结肉身曾经干过什么?放下可以解脱,别人呢?做过了什么?是谁做的?看破了一切,何来仇恨?何来抱怨?放下才能解脱。 很多魔很痛苦的问我,为什么亲人害我,弟子害我,下属害我,这是为了什么?我为了报仇才成了魔,现在看来,谁在痛苦?无我之人,应该知道痛苦的是谁?不是我。
弘一法师智慧:经历三重境界,人生还有何放不下?悟懂受用终身 李叔同是谁?他的一生非常传奇,可谓是半世风流,半世僧。他是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑,后来却放下一切,剃度为僧,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。 他这一生经历了才子、教师、僧人三个阶段,每一阶段都深谙人生的玄机。 首个阶段:年少才子 李叔同的少年岁月堪称才华横溢,六岁启蒙,被誉为“神童”,出身于富商大贾家庭,他的父亲拒绝了官场生活转向商业,同时深度研读佛学。然而家国遭难,乱世降临,李叔同刚刚启蒙就经历了人生的风风雨雨,因此让他的童年也变得无比沉重。所以自幼,他就展现出了和常人不一样的早熟。 他曾说:人生犹似西山日,富贵终如草上霜。这句话是15岁的少年李叔同的感悟。 第二阶段:成熟教育家 中年期的李叔同锐气渐收,他粉碎旧岁月,开创了全新的艺术纪元。李叔同将油画、钢琴之类的西方艺术引入到中国,涵养了大量杰出的艺术家人才,他自己也化身为一代宗师,“二十文章惊海内”。 但就是这样一个百年不遇的奇才,在经历了半生的繁华之后,竟然选择落发为僧,与青灯古佛相伴。走向了他人生的第三个阶段:晚年坚定的僧人 晚年的李叔同虔敬厚信,精专研习佛教的律宗,大力弘扬佛教教义,致力于修行较为艰难的佛家律宗。 作家林语堂对他评价说:“在20年代,他是最有才华也是最独特的一位。他由一位令人瞩目的风流人物变成了一个独具特色的教育家,并最终回归到守佛家严谨戒律的律宗修行之中。” 艺术家丰子恺也评价道:“他从一个多才多艺的年轻人变成了一位留学生,然后又成为一位教育家,接着又转为道教徒,最后成为了一位和尚。无论扮演任何角色,他表现都非常到位。” 弘一法师说:“其实人生没有什么不可放下的,小到邻里之间的纠纷,大到生死,你放下也好,不放下也好,其结局并没有什么改变,不同的只是放下的人,收获了一份轻松和快乐,而放不下的人,只能一辈子背着包袱过日子,不得快乐。” 少年做公子,中年做名士,晚年做高僧。弘一法师用他的一生诠释了生活真谛:人生没有什么不能放下。听完介绍,你对弘一法师的那些名句印象最深刻呢?欢迎留言评论,点赞转发! ⠠⠠⠠想要了解更多处世智慧,点击专栏《借助古人自会破解人生困局》,开阔您的视野和格局吧!
以下是南怀瑾关于道家的10条人生哲学: 1. 人生的最高境界:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。 2. 儒家是粮店,道家是药店,佛家是百货店:中国文化历史,在秦汉以前,由儒、墨、道三家,笼罩了全部的文化思想。到唐宋以后,换了一家,成为儒释道三家。这三家又笼罩着中国文化思想,一直到中华民国立国初期。 3. 一切修养方法,都只是三个字:不管儒家、佛家、道家,以及其他一切的宗教,人类一切的修养方法,都是这三个字──善护念。好好照应你的心念,起心动念,都要好好照应你自己的思想。 4. 人有三个基本的错误不能犯:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。 5. 出身不重要,器度才重要:在艰苦中成长成功之人,往往由于心理的阴影,会导致变态的偏差。 这种偏差,便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意,不相信任何一个人,更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝,还是心理变态上的次要现象。 相反的,有器度有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生,知道世情的甘苦。 6. 做好自己就够了:“终身逌然,不知荣辱之在彼也,在我也”,这就是人生哲学。 人为什么要外面人讲你好,你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我认为好就好,爱笑就笑,爱哭就哭,跟别人毫不相干。 7. 只有淡泊才能宁静:诸葛亮的千古名言“淡泊明志,宁静致远”。只有先肯淡泊,而又甘于淡泊,甚至享受淡泊,做到孔子所讲的“不义而富且贵,于我如浮云”,才能到达宁静的境界。 ]8. 人不自欺,天下无敌: 9. 道不藏私,但却“悠兮其贵言”:“悠兮”是悠然自得,所谓“其贵言”的意思,却很难说得清楚。 “贵言”,不是说应该很宝贵地告诉你这个意思,而是再怎样高明的语言文字,都很难形容出道的境界。 10. 道在何处见?——在行为上、现象上见:道的本体,无形无相,“说似一物即不是”,不能用世间名相来界定它。 “有生于无”,宇宙万物就从这“清虚空灵”的“无”中建立起来,故曰“功成事遂”。
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