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无见顶相最新视觉报道_无见顶相放光如来宣说神咒(2024年11月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

无见顶相

佛学文摘三十二大人相是古印度传说的转轮圣王所具有的庄严形相，从足安平相、千辐轮相到眉间白毫相、无见顶相等三十二相。菩萨经三大阿僧祇劫修证菩提觉道后，再以一百劫（最快也需九十一劫）修相好庄严。何以故？一则从自利的角度看，无上正等正觉寄住于三十二相中，若身相不庄严，阿耨多罗三藐三菩提不住此身中，是故菩萨修三十二相自庄严身为得无上正等正觉故；二则从利他的角度看，相好庄严表法身众德究竟圆满，令见佛相者生欢喜心、信敬心，知有殊胜德能可崇仰，由此达到摄化众生的目的。然庄严三十二相殊为不易，修一百种福德才能庄严一相。何为一种福德？比喻言之，如大千世界众生皆盲无目，有一人能治愈令见光明，是为一福；一切人应死，一人能救之令解脱死难，是为一福。菩萨的三十二相与转轮圣王的三十二相不能等量齐观，菩萨相好有七种殊胜：一净好，二分明，三不失处，四具足，五深入，六随智慧行，不随世间，七随远离，转轮圣王的身相无此七德。可见，获得三十二大人相动经多劫，非泛泛然所能庄严。吾等众生福德鲜薄，身相丑劣，阿弥陀佛慈悲愿力加持，把佛果地相好恩赐给我们，令我等带业往生者也能任运获得如佛相好的果报，且一切往生者悉皆平等具备，依身心同构互动之原理，当吾人具有佛的身相时，便能契入佛心（佛心者，即大慈悲心、大平等心、究竟清净心），亦能疾速引发吾人五分法身之功德。

[鲜花]阿弥陀佛四十八大愿[鲜花] 第二十一各具三十二相愿设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。 ——《佛说无量寿经》这是第二十一各具三十二相愿。这一愿意谓：若我成佛的时候，带业往生的天人，悉皆具有三十二大人相；如果此愿不成就，我便不成佛。三十二大人相是古印度传说的转轮圣王所具有的庄严形相，从足安平相、千辐轮相到眉间白毫相、无见顶相等三十二种。菩萨经三大阿僧祇劫修证菩提觉道后，再以一百劫（最快也需九十一劫）修相好庄严。何以故？一则从自利的角度看，无上正等正觉寄住于三十二相中，若身相不庄严，阿耨多罗三藐三菩提不住此身中，是故菩萨修三十二相自庄严身为得无上正等正觉故；二则从利他的角度看，相好庄严表法身众德究竟圆满，令见佛相者生欢喜心、信敬心，知有殊胜德能可崇仰，由此达到摄化众生的目的。然庄严三十二相殊为不易，修一百种福德才能庄严一相。何为一种福德？比喻言之，如大千世界众生皆盲无目，有一人能治愈令见光明，是为一福；一切人应死，一人能救之令解脱死难，是为一福。菩萨的三十二相与转轮圣王的三十二相不可等量齐观，菩萨相好有七种殊胜：一净好，二分明，三不失处，四具足，五深入，六随智慧行、不随世间，七随远离，转轮圣王的身相无此七德。可见，获得三十二大人相动经多劫，非泛泛然所能庄严。吾等众生福德鲜薄，身相丑劣，阿弥陀佛慈悲愿力加持，把佛果地相好福德恩赐给我们，令我等带业往生者也能任运获得如佛相好的果报，且一切往生者悉皆平等具备。依身心同构互动之原理，当吾人具有佛的身相时，便能契入佛心（佛心者，即大慈悲心、大平等心、究竟清净心），亦能疾速引发吾人五分法身之功德。 ——《阿弥陀佛四十八大愿》讲记大安法师

手绘佛像：南无如意轮观世音菩萨的壮丽景象南无如意轮观世音菩萨，是观音菩萨的报身，也就是我们常说的菩萨的真身。根据《佛说观无量寿经》的描述，观世音菩萨的身形高达八十亿那由他恒河沙由旬，身体呈现出紫金色。他的头顶有一个肉髻，颈部环绕着一个圆光，面相宽广，遍布百千由旬。在这个圆光中，有五百尊化佛，如同释迦牟尼佛一般。菩萨周围有五百尊菩萨和无量诸天作为侍者，他们的身体光芒四射，五道众生的一切色相都在其中显现。菩萨头顶的毗楞伽摩尼妙宝，形成了一个天冠，天冠中立着一尊二十五由旬高的化佛。菩萨的眉间毫相，由七种宝色组成，流出八万四千种光明。无数化菩萨作为侍者，随处可见，他们能够变现自在，充满十方界。菩萨的手臂如同红莲花色，有八十亿微妙光明，作为璎珞。璎珞中，普现一切庄严事。手掌呈现出五百亿杂莲华色，手指端有八万四千画，犹如印文，每一种画有八万四千色，每一种色有八万四千光。这些光柔和而普照一切，以此宝手接引众生。当菩萨举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。下足时，有金刚摩尼花，布散一切，莫不弥满。其余身相众好具足，与佛无异，唯顶上肉髻及无见顶相，不及世尊。

𐟎Š佛顶尊胜陀罗尼咒𐟎Š 那摩巴嘎瓦爹德来路哥呀-------(皈依世尊三世) 巴拉弟尾失司大呀布达呀-------(得最殊胜大觉) 巴嘎瓦爹大弟呀他--------------(世尊即说咒曰) 嗡-----------------------------(三身无见顶相) 尾须大呀尾须大呀-------(清净清净净除二障也) 萨妈萨妈---------------------------(平等本誓) 司曼大瓦巴萨----------------------(普遍照耀) 司巴拉那嘎弟嘎哈那---------(舒遍趣多六趣也) 索巴瓦威须爹--------------------(自性最清净) 阿比森恰图曼----------------------(灌顶于我) 苏嘎他瓦拉瓦恰那--------------(善逝舒胜言教) 阿米里大比晒该--------------------(甘露灌顶) 妈哈曼德拉巴带------------------(大真言句义) 阿哈拉阿哈拉-------------(唯愿摄受唯愿摄受) 阿又索大拉尼------------------(寿命坚固住持) 须大呀须大呀--------------------(清净极清净) 嘎嘎那威须爹------------------(如虚空最清净) 屋司尼萨尾加呀威须爹-------(佛顶最胜最清净) 萨哈司拉拉司米三处低爹---------(千光明警觉) 萨尔瓦大他嘎大瓦罗卡尼-------(一切如来观察) 沙特巴拉米大巴里布罗尼----------(六度皆圆满) 萨尔瓦大他嘎大贺里大呀-------(一切如来神力) 弟失大那弟失低爹--------------(能加持所加持) 妈哈木德烈屋计拉嘎呀------------(大印金刚身) 三哈大那威须爹------------------(钩锁最清净) 萨尔瓦瓦拉那巴呀图尔嘎弟------- (一切障恐怖恶趣) 巴里威须爹------------------------(皆最清净) 巴罗弟尼瓦尔大呀阿又须爹-----(得转寿命清净) 萨妈呀弟失低爹--------------------(本誓加持) 摩尼摩尼妈哈摩尼-------(世宝法宝大清净宝) 大他大布特括弟巴里须爹-(如如理实际智皆清净) 尾司波大菩提须爹--------------(愿现智慧清净) 加呀加呀尾加呀尾加呀----------(胜胜最胜最胜) 司妈拉司妈拉-------------------(念持定慧相应) 萨尔瓦布大弟失低大须爹-----(一切佛加持清净) 瓦计里瓦计拉嘎尔贝---------(金刚三昧金刚藏) 瓦计兰巴瓦度--------------------(愿诚如金刚) 么么（称人名）舍里兰------(愿我身成就金刚也) 萨尔瓦萨多南加嘎呀-------------(一切有情身) 巴里威须爹-------------------------(皆最清净) 萨尔瓦嘎弟巴里须爹----------(一切趣皆最清净) 萨尔瓦大他嘎大西佳美---(一切如来法雷震吼我) 萨妈索萨呀母多----------------(普遍安慰我等) 萨尔瓦大他嘎大--------------------(一切如来) 萨妈索萨弟失低爹---------(普遍安慰令得加持) 菩提呀菩提呀------------------------(所觉道) 尾菩提呀尾菩提呀------------------(最胜所觉) 布达呀布达呀----------------------(能令觉悟) 尾布达呀尾布达呀------------------(最胜能觉) 萨曼达巴里须爹------------------(普遍皆清净) 萨尔瓦大他嘎大贺里大呀-------(一切如来神力) 弟失大那弟失低爹--------------(能加持所加持) 妈哈木德烈司哇哈--------------(大印圆满成就)

𐟙 如意轮观音像：菩萨的真身 𐟌ˆ 如意轮观音，即观音菩萨的报身，是佛教中一个非常重要的形象。根据《佛说观无量寿经》的描述，观世音菩萨的身长达到了八十亿那由他恒河沙由旬，身体呈现出紫金色，头顶有肉髻，颈部有圆光，面容百千由旬，圆光中有五百化佛，如同释迦牟尼佛。 𐟌 菩萨的身上光芒四射，五道众生的一切色相都能在其中显现。顶上的毗楞伽摩尼妙宝作为天冠，天冠中有一立化佛，高二十五由旬。眉间的毫相流出八万四千种光明，无数化菩萨作为侍者，变现自在，满十方界。 𐟌𘠨騐觚„手臂如红莲花色，有八十亿微妙光明作为璎珞，璎珞中普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色，手十指端有八万四千画，犹如印文，画有八万四千色，色有八万四千光。其光柔软普照一切，以此宝手接引众生。 𐟚€ 举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。下足时，有金刚摩尼花，布散一切莫不弥满。其余身相众好具足，如佛无异，唯顶上肉髻及无见顶相不及世尊。如意轮尊者，又称如意轮观音、大梵深远观音，是密宗所传六观音之一。因其手分别持如意宝珠和宝轮而得名。其形相一般为六臂像，手持宝物及印相依经轨的不同而有多种差异。据《如意轮瑜珈念诵法》载，尊者具六臂，全身金色。头上结宝顶髻，戴庄严冠，冠有化阿弥陀佛，住天说法相。 𐟤 右边第一手作思惟相，表示愍念众生；第二手持如意宝珠，表示能满足众生的愿望；第三手持念珠，表示渡一切众生苦。左边第一手按明山，意为成就众生信心无动摇；第二手持莲花，以莲花喩洁净，表示能净各种不合佛法之事；第三手持宝轮，表示能弘扬佛法，顺转无上法轮，使佛法永住世间。 𐟌 六臂表示能游于六道，以大悲心解除六道众生各种苦恼。这是普通常见的形象。另外还有手作说法印，或持钩杖等多种变化。

世界真相是什么？生命的意义是什么？这可能是最接近真相的解读……

牛市中其实也容易亏大钱的，原因是你买的股票阶段涨幅过大，已经出现见顶，已经走完全程的股票，这种票哪怕大盘再怎么涨它也不涨反跌了。有人说，股市历来是强者恒强，弱者恒弱，所以才有了打板一族，龙头战法。这话没毛病，但股市同样也有强到极致就变弱，弱到极致就变强。炒股票我历来追求的是稳健，宁愿少赚，也绝不追高，赚多赚少，每个月保持正收益就行了。玩那些龙头战法的，也许短期内能够暴赚，但同样短期内也能够血本无归，这不符合我稳健的交易方式。要知道，股市一月翻倍易，一年翻倍难。我买的股票都是最安全的，都是阶段底部，刚刚由弱转强的票，这种票哪怕短期被套，多拿一段时间也能够吃肉。我的交易原则是：宁愿不赚钱也绝不被套！宁愿空仓也绝不追高。目前很多股票都已经高高在上，都已经走完全程见顶了，我自选股6个这样的票，目前移出去了，有艾可蓝，安诺其，长白山等，本来打算哪个回调下来我就买哪个，结果不回调就创新高，那就不是我的菜了，目前还有15个没有大涨的，我相信最少有三个能够回调下来让我买到的，我布局中线股票，通常都要观察一个月才会动手。比如上次出手买国民技术，从8月22号关注它，一直到9月22号我才动手买入，这次也一样，10月15号，我调入23个票观察，估计出手的时候要到下个月了。在没有中线票的期间，我都玩一玩短线，其实我中短线都很拿手的，就是玩短线胜率也很高，很少出现亏损的交易。目前仓位半仓，微利，今天再涨涨我就出货了，短线有三五个点赚就可以了，积少成多而已。今天可能大盘又是大涨了，别人是加仓进场，我是逢高出货，我们互道傻B[嘻嘻]，也不知谁对谁错，反正我只坚信，只要赚钱卖的都是成功的交易，10月份目前没什么赚，小赢而已，只要每个月保持正收益，知足常乐吧。

般舟经　修佛立三昧专念弥陀　　佛言。何因致现在诸佛悉在前立三昧。其有四众持戒完具。独一处止。心念西方阿弥陀佛。今现在去是千亿万佛刹。其国名须摩提。在众菩萨中央。说经一切常念彼佛。譬如梦中。见金宝亲属。相与娱乐。觉已说之。若人念彼佛一日昼夜。若过七日七夜。阿弥陀佛。于觉不见。梦中见之。心作念时。诸佛国土。大山须弥。幽冥之处。悉为开辟。不持神足到其佛刹。便于是间。坐见彼佛。闻所说经。譬如舍卫有三淫女。时罗阅国有三男子。本未曾见。闻之淫意即动。梦到其所。与共栖宿。淫事宛然。用是念故。见佛当生。常念佛身有三十二相端正无比。用念佛故。得空三昧。又如梦中食甘美饮食。觉已腹空。自念一切所有。皆如梦也。佛于三昧中。立有三事持。佛威神力持。佛三昧力持。本功德力持。用是三事故得见佛。作是念。佛从何所来去到何所。自念佛无所从来。我亦无所至。我所念即见心作佛心。自见心是佛心是。恒萨阿竭。心是我身心。见佛心不自知心。心不自见心。心有想为痴心。无想是泥洹。是法无可乐者。皆念所为。设使念为空耳。复有四事。疾得是三昧。一者不得有世间思想。如指相弹顷三月。二者不得卧出三月。如指相弹顷。三者经行不得休息。不得坐三月。除饭食左右。四者为人说经。不得望人衣服饮食。佛威神力。于三昧中立。东视百千佛百万佛百亿佛。如是十方悉见诸佛。　　止观云。常行三昧出般舟经。般舟翻为佛立。佛立有三义(如经)此三昧成。能于定中。见十方佛在前立。明此三昧有三。一身开遮。身开常行。避恶知识。常独处止。常行乞食。不受别请。严饰道场。盥沐其身。改换衣服。唯专行旋。九十日为一期。要期誓愿。使我筋骨枯朽。学是三昧不得。终不休息。二口说默。九十日口常唱阿弥陀佛名无休息。九十日心常念阿弥陀佛无休息。或唱念俱运。或先念后唱。或先唱后念。唱念相继。无休息时。若唱弥陀。即是唱十方佛功德等。但专弥陀为法门主。举要言之。步步声声。念念唯在弥陀。三意止观。三月常念弥陀三十二相。从足下千辐轮相。一一逆缘念诸相。乃至无见顶。亦应从顶缘至千辐轮。令我亦逮是相。又念我当从心得佛从身得佛。佛不用心得。不用身得。不用心得佛色。不用色得佛心。智者晓了。本无所有。坏本绝末(空)如梦见七宝亲属。觉已不知在何处。又如淫女夜梦从事。觉已念之。不来不往。乐事宛然。又如梦食美食。觉已腹空。自念一切所有法。皆如梦。是名如相念(假)自念佛从何所来。我亦无所至。我所念即见心作佛心。自见心见佛心。是佛心。是我心见佛心。不自知心。心不自见心。心有想为痴心。无想是泥洹。是法无可示者。皆念所为。设有念亦了无所有(中)若人欲得智慧如大海。于此坐不运神通。悉见诸佛者。当修是三昧。是三昧于诸功德。最为第一。此三昧是诸佛父母。一切如来从是法生。　　辅行释曰。意止观中。先念三十二相。以为观境。又念我当下。正明于境。以修三观。我所念诸句中佛字。一自心三昧所见佛。二西方从因感果佛。今具二义。共为一境。为顺理故。从初义释。三昧既成。随念即见。见是心性名心作佛。佛既心作故。见佛时名见自心。若见自心。即见佛心。以彼佛心是我心故。故此中意。但观自心及所见佛。不出法性故。见佛心即见己心。己心佛心即是中道。四明融心解曰。止观判般舟文。心佛叵得为空。梦事宛然为假。心不见心为中。说则三相历然。修则一念备(矣)。 #清亦凉兮#五台山印记#佛法#

2024男包市场半年观察：变化与挑战 2024年上半年转眼即逝，作为男包品牌从零到一的亲历者，我深感这个赛道的变化之多。今天，我想和大家分享一些我的所见所想，希望能引起一些共鸣。赛道热度持续升温 𐟔助斥…ˆ，赛道正在迅速变热。头部玩家的示范效应让这个市场变得异常活跃，甚至有些拥挤。很多品牌都在努力跟上节奏，否则可能会被甩在后面。这也意味着，未来的竞争将更加激烈，轻松躺赢的幻想可以抛在脑后了。头部选手发展各异 𐟌Ÿ 在头部品牌中，大家的发展策略各不相同。有的团队在补齐短板、升级产品；有的则在提升品牌形象，潜心种草；还有的在不断开拓更多品类，尝试将原有的打法和粉丝复制到更广阔的领域。现阶段，评判这些策略的优劣还为时过早，时间会给出答案。我个人更倾向于专注产品力的阵营，单纯依靠粉丝基数收割流量，难免会陷入“1%效应”的困境。卷产品力成为主题 𐟒ꊥœ褾›给侧过剩的大背景下，用户被各种卖货模式轮番触达后，各平台流量红利早已见顶。直播美女复读机+所谓的精细化运营方法论，一而再再而三的被证伪后，越来越多的团队开始回归常识，重视产品力。如何“科学地”卷产品力是重要课题。真假洋牌蓄势待发 𐟌 也许是在“国际种草老专家”be*y教科书式的先发影响下，越来越多气质脱俗、真假难辨的洋品牌开始关注到中国市场，在国内社交媒体安营扎寨下来，一副蓄势待发的模样。当然，他们的产品也实力不俗，如果能把握好定价策略，这肯定是未来几年这个赛道的重要力量。高端品牌放下身段 𐟒𜊧𛏦𕎤𘋨ጥ䧧Ž異ƒ下，连TUMI这样的男包大牌售价也接连下调。朋友们眼看着肩上的背包从入手时的大几千一路下调到1-2千，和同一集团下的中高端品牌新秀丽逐渐在价格带上形成无缝衔接。这一趋势势必会对定位相仿的品牌构成影响，中高端品牌如何与大牌展开差异化竞争，值得思考。新秀实力品牌涌现 𐟌𑊩“打的平台，流水的品牌。当年如日中天的淘品牌，今天你还记得几个？真正守住江山的品牌凤毛麟角。也许男包赛道同样无法逃脱这个规律，各领风骚三五年的戏码一直在上演。好在今天如果我们有心去观察，可以见到许多后起之秀新品牌涌现出来，践行长期主义带着诚意十足的产品而来。竞争态势加剧了，但对于消费者而言终归是一件好事。户外掘金冷暖自知 𐟏ž️ 六月底的ISPO展会又是一番热闹景象，细心观察下C端新品牌雨后春笋般冒头，而真正掌握核心科技的国外面辅料商正成为最大赢家。观展者对Dyneema, eVENT, Gore-Tex, X-PAC, FIDLOCK等品牌名词如数家珍。希望半年后，这些好材料制成的产品不会仅仅囤积在创业者们的仓库里。盲自入局不太可取 𐟚능š好一个生意不容易，品牌力、产品力、渠道力等等缺一不可。看到行业黑马的同时，也看到有一些团队急于求成，匆忙上马，产品模仿，胡乱定价，种草直播一顿操作，直播间在线人数基本为零。即便搭上运营花招，其实在平台眼里也是小把戏。在错误的方向上越努力只会越失败。你们原本完全有能力可以做的更好,只是为何不放慢脚步呢？建议拔掉插头，及时止损，回归本质，敬畏产品，做好产品。最后，感谢大家对潘老师作品的认可，也感谢百度平台，让我见识到了更广阔的世界。

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