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阿弥陀佛赞前沿信息_阿弥陀佛赞全文(2024年11月实时热点)

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阿弥陀佛赞

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净土五门修法 ——随顺得入果地觉天亲菩萨造论慈法法师讲授岁次辛卯（2011）夏安居于华首放光寺 ❀我们认为自己信佛或不信佛，其实都不成立。信是自心的一个想法，很快就变掉了，不信也很快就变掉了。所以念头中的信与不信往往是根据你的感知变化而变化，并非有一个稳定的信与不信的力量。这我们称为信根信力，对凡夫有情不成立。标方立相去除迷茫，闻佛名号即得二忍我们非常庆幸能接触到这样一个教法。阿弥陀佛十劫前在西方成就圆满报土，接引十方世界有情，这个举措是震撼一切诸佛的！如其誓愿说：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。阿弥陀佛功德缘起殊胜，是诸佛共赞共助共推的往生国土。从十方九界中，有针对性地具体到减劫中的娑婆世界南阎浮提人类众生，若没有极乐世界这个标方立相，我们想用其他方法修持则多有迷失。标方立相去除我们大方向与主题的迷失，方向与主题困扰着我们减劫时代的人类，真正严格思维的人很少。这个世界每天有十几万人去世，在没有我们的亲人或没有冲击到自身时，我们对死亡或生命去向很少审视，总感到与自己无关。阿弥陀佛极乐世界，不管对活着的人、寿尽之人还是处于生死边缘的人，其标方立相都十分有益。阎浮提众生未证法性之时，取相是根本所依。我们在行住坐卧吃喝拉撒等一切行为中都是依相作为，把相拿掉就会无所适从。在减劫中，人类面对着爆炸性的信息量、游走与参学的方便以及传播法门标立的无量无边。不管在汉地、南传或藏地，现在传播的佛教法门都是无量无边，善知识也像雨后春笋一样在成长与传达着。过去人会因为烦恼、妄想、习气而迷失，这很正常；现在许多人在接触佛法一年、两年、三年后，假如没有修行主题、人生主题，也会产生心灵或择法而迷失。所以修行主题成了这个时代的大话题！大部分人是被诱导性与盲从性的，就像电影中有人喊口号：“皇帝万岁！”大家跟着喊：“皇帝万岁！”有人喊：“打倒皇帝！”也跟着喊：“打倒皇帝！”他被无意识或不自主的意识占据着心智。极乐世界教法从大方面上提示我们，不在小的方面斤斤计较。所谓小，就是九界的分类。他平等回施九界，这是大方向、大群体。我们这个时代难就难在定位上——对教法的定位、对善知识的定位以及对我们修行者自身的定位都十分困难。很多人不能自制，不知道自己是什么状态，对自身修行主题的认知十分困难。现在能真正自觉自明的人十分罕见。这个时代的因缘太复杂，信息量复杂，交往复杂，法门林立，人的意识与自业共业的交织已经造成诸多错位，很多人会把别人的意识当成自己的意识，把大家的共业当成个人的别业。有人说我为什么这么倒霉，我有这么多障碍与恶性疾病。我说你太高看自己了，你想把人类现在共有的业力独占！很多人在违缘上认为是自己所独有，认为自己与别人不同，实际在共业中大家差别很小，五十步百步而已。在这个时代，净土教法把九界的巨大差别空间、差别群体平等化了，就是把我们浮动迷茫的心智用平等的教法接引过来了，以这个易于得见、接受与实践的教法回施给我们。所以西方极乐世界标方立相对我们这个时代人十分有意义，否则我们大部分人除了在烦恼、习惯与生死轮回中迷失，也一样会在法则、选择善知识或者选择修行次第上迷失。净土一法平等普化九界，唯依佛为师。无论你是什么人，这个“师”就是佛，就是阿弥陀佛。十方诸佛共同作证，称誉这个教法。这样就把我们犹豫不决、徘徊不定、将信将疑的混乱思想以及不可自制的感知力安排在一个平等的大地上——平等教法中了。这个时代人对法则、师长与自身的不信任，对修行次序认知的迷茫，唯依佛为师就使我们的不信任与迷茫有了一个回归的设置。你没有地方去了，你怀疑一切、打倒一切、想象一切都不能安乐了，阿弥陀佛在这儿等着你！他说你没地方选择了，我这个地方还可以给你选择。怎么选择？这是一个回归处。他平等地接纳着一切众生，摄化着一切众生，不舍一切众生。而在其他教法中，有的是某类有情无法进趣的。如般舟教法施教，有针对性的群体对象与特定要求；出家法则要问遮难，无论轻遮重遮，有遮难不能出家，若出家于自于他不能增益。这都是有要求。净土教法全然没有。你读读《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，这个教法中没有任何要求，他就是平等回施，不要求我们任何一个条件，不设置任何一个门槛！许多方法多少都有条件，唯有这个教法是平等回施九界，平等给予九界有情。所以遇到这个法则是我们这个时代人应该庆幸的！全然没有条件，平等回施九界，在净土一法中表现得最彻底最直白。无遮回施，平等摄化，九界同归，若不是真正大慈悲者，不会展示这个究竟教法，即是惠以众生真实之利。没有任何遮盖或遮蔽，对任何有情都不作阻遮了。对于种种杂类心智有情，这无疑是给予了殊胜的解脱机会与增上方便。这个平等回施看似简单，而正因为太简单易行，所以“难信”反而被我们设置出来了。“难信”是九界所设立，因为在这个教法中，菩萨声闻犹如从生盲，不知其中内容，此法唯佛与佛能知，所以难在这个地方了！平等回施是为大利，若依我们的思维力与想象力是难信与不可涉足——菩萨声闻都为难信，何况凡夫有情？这于一切世间都是难信之法，那么凡夫有情怎么来进趣呢？阿弥陀佛了晓此处，他于因地发愿：他方佛土诸有众生闻我名号即得二种忍——信忍与顺忍。如果没有阿弥陀佛这个誓愿，我们无法生信。有人说我一接触这个法就生信了——这也是阿弥陀佛愿力威神摄化，佛愿力所使，神力所加，大智所加，使我们生信。就像我们看到东西，并不是眼睛在放光，而是太阳照亮了大地，配合眼睛的功能，我们才能看到东西。虽然如此，盲人仍然不见。极乐世界阿弥陀佛的誓愿力就像太阳一样照亮整个法界，我们只要睁开眼睛，得遇此法，听到弥陀名号，信顺二忍自然成就。若靠自身修持，依教而言，需两大阿僧祇劫的修持，入如来种性，才得成就信顺二忍的种性。而我们闻到南无阿弥陀佛摩尼宝号、性德宝号，他就悄悄地回施到我们心智中，使我们自性成熟——你不成熟他也会来激活，让你随顺，有这样一个随顺力、信顺力。我们认为自己信佛或不信佛，其实都不成立。信是自心的一个想法，很快就变掉了，不信也很快就变掉了。所以念头中的信与不信往往是根据你的感知变化而变化，并非有一个稳定的信与不信的力量。这我们称为信根信力，对凡夫有情不成立。

记录一下丧礼中的注意事项: 1.别忘记准备相框 2.买子孙罐，财钉 3.儿子是披麻戴孝，腰捆草鞋(父母有一方还在世，草鞋一正一反，父母双亡，一双鞋都反着)，头戴三梁冠(草编的），手拿白孝子棒。女儿是白衣服，白裙子，白鞋子(后缝红布），头戴白帽。女婿戴长赞(长帽)。孙子戴贴红蝶的白帽，手拿红孝子棒，孙女戴贴红蝶的白帽。外甥侄子类的，带短赞(浴巾长短)。亲朋好友用白毛巾。曾孙戴贴绿蝶的红色帽。 4.烧元宝:刚开始烧普光金，阿弥陀佛，往生咒，超度时好像是白衣经。 5.入葬这一天凌晨上马前给死者准备戒饭(七菜一饭一酒)，让他吃好好上路，莫要有怨念，保佑子子孙孙平安健康，兴旺发达。(用过的饭菜不要倒垃圾桶，死者的留下的东西也一样，尽量往河里流动的地方扔。) 6.上马也就是将放像框香炉的花轿抬到指定的地方，点上蜡烛。 7.入葬时将被子铺上，将骨灰盒放上面，再在上面盖一床被子。可以将死者喜欢的衣服，手机，喜欢的任何东西，还有那把黑伞，都放进墓地里。还有子孙罐，也放在墓地里，保佑子孙后代兴旺发达！最后封墓。 #白事注意的事项#

𐟙《每日闻法》𐟙《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》中云：“…尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法輪。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。善财白言，大圣，云何礼敬乃至回向……”𐟙阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法𐟙我等忏悔往昔身、语、意、所造一切罪业𐟙祈愿普贤菩萨宽恕原谅消我业障𐟙我等发愿积善修福弘佛传法𐟙阿弥陀佛𐟙伏祈三世诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐𐟙回向世间法界有情众生吉祥安康𐟙阿弥陀佛我佛慈悲！赞【南无大行十大愿王普贤菩萨】菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。一心不住超诸位，十愿导归继能仁。三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。恪遵大士清明诲，决定即生达本真。普贤行愿深，劝发菩提大心。三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊。十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。果觉因心相符泯，证清净法身…… 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟙南无大行普贤菩萨摩诃萨！ 𐟌𙰟™阿弥陀佛随喜赞叹𐟙𐟌𙠥Œ—京

随愿往生经　娑婆浊恶偏赞西方　　普广菩萨白佛言。何故经中赞叹阿弥陀佛刹七宝诸树。宫殿楼阁。诸愿生者。皆悉随彼所欲。应念而至。佛告普广。汝不解我意。娑婆世界人多贪浊。信向者少。习邪者多。不信正法。不能专一。令诸众生专心有在。是故赞叹。彼佛国土诸往生者。悉随彼愿。无不获果。「清亦凉兮」「五台山佛教」「佛教」

福州3家轻奢民宿，住过还想再住！如果你在福州，想找个地方放松一下，那一定要看看这三家轻奢民宿和酒店，真的是住了还想再住！福州岭里沐里度假山居 𐟌𓊨🙥𐑥œ詼“岭上，具体位置是晋安区宦溪镇宜夏村梁厝5号。从柳杉王公园站走过去两步路就到了，离大梦书屋也很近。订房可以联系linglimuli。这家民宿设计感十足，现代简约风格，由两栋楼和一个超大院落组成。有一个超火的网红泳池和一个超赞的观景台。室内设施也很丰富，有餐厅、咖啡馆、茶室和影音室。场地很大，特别适合组织各种活动。房间有28间，每间大床都配有浴缸，基本都是落地窗，有些房间还有露台。无敌的山景让人感觉像是住在云里，真的很舒服。房间包含两份早餐，周末的房间比较紧张，建议提前预约。这家民宿绝对是福州最好的之一，喜欢休闲度假和山居感觉的朋友一定要去住住。价格在598到998人民币之间。福州阿弥陀佛大饭店 𐟙 这家酒店在仓山区浦上大道306号，地理位置非常好，离万达广场和爱琴海广场都很近。酒店主题是佛系风格，气氛优雅，背景音乐都是佛音，餐食包括早餐都是素食，禁烟禁酒。客房是中国禅意风格，隔音很好，配套设施按照五星酒店的标准来配置的，沐浴露和洗发水都是檀香味的。喜欢安静氛围的朋友可以去住。价格从400到1000多人民币不等。福州藩里花园酒店 𐟌𘊨🙥…’店位于晋安区鼓山镇远洋路361号，在梅园小镇，算是闹中取静，离金融街的万达很近。这是一家设计型精品酒店，虽然只有十多间房，但现代化智能配备非常齐全，完全不输五星酒店。我们住的时候体验了最高级的套房，有一个阳台，洗面台竟然有两个，超大浴缸当天没用上，惊喜的是房间里竟然有一个汗蒸房！窗帘是电动的，minibar里的东西很全，洗浴用品是sevenplus，马桶也是全自动的，细节周到，一切都很赞。相信我，这家酒店绝对能颠覆你对福州酒店的传统印象，去了一次第二次还想去。价格在500到1000人民币之间。这三家民宿和酒店各有特色，适合不同需求的朋友。无论你是喜欢安静的山居环境，还是喜欢热闹的城市生活，这些地方都能满足你的需求。快去体验一下吧！

晨起礼赞阿弥陀佛心想事成，度过难关！

佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。——《佛说四十二章经》真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，十六字，为念佛法门一大纲宗。若真为生死之心不发，一切开示，皆为戏论。——彻悟大师《彻悟禅师语录》在末法时期的当下，行也阿弥陀佛，坐也阿弥陀佛；吃也阿弥陀佛，睡也阿弥陀佛；处处阿弥陀佛，就是阿弥陀佛；忙也阿弥陀佛，闲也阿弥陀佛；喜也阿弥陀佛，忧也阿弥陀佛；时时阿弥陀佛，就是阿弥陀佛；信仰阿弥陀佛，称赞阿弥陀佛；礼敬阿弥陀佛，弘扬阿弥陀佛；念念阿弥陀佛，就是阿弥陀佛。【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。——《大势至菩萨念佛圆通章》

慈法法师超话2024.5 | 剥离修法中的枝叶 2024.5 | 剥离修法中的枝叶弟子甲：无论是工作、生活，都是依…… 慈法法师：你要是实践这个法则，必须这么做！以此为安心。果觉因心就是安心，就是发心，发无上心，用无上心。佛的果地觉就是无上心嘛。你运用这个无上心，就是你的因地，就是你的现行。这个就起步高嘛，就高在这儿了。我们这一生要不用无上心起修，你咋能成就阿鞞跋致呢？七地以上的菩萨才能谈阿鞞跋致，对吧？我们这样，普通人一起步就是阿鞞跋致。为什么呢？佛果住持故，佛力住持故，佛功德住持故。我们融入了佛的功德，我虽然是一滴水、一碗水，可能很少的水，但我注入大海了，与大海何异呢？果觉因心。弟子甲：不要考虑三辈九品这些了？慈法法师：不是你考虑的事情，你要考虑那个，你就实践不了果地觉为因地心。弟子甲：有时候我们还想多用用功，品位高一些，那就想多了，是吧？慈法法师：不是想多了，那就不是这个净土法门的根本实践了，是我们在枝叶问题上，用自己的众生知见选择了一个方法。三辈九品是众生业分相续择取的结果。三辈者：上辈者，弃欲出家，行作沙门，发无上心，一向专念无量寿佛名，其人临命终时，阿弥陀佛与其圣众，现在其前。是吧？这是上辈往生。这样的人呢，就是自力，我要出家，我放弃了五欲，像某某师一样，放弃了世俗的生活，我要出家，专门实践于佛道，发无上心，就是发佛的心，来度化众生，来实践教法，上辈往生。自力，你看自力多充分，这是发无畏心的一个之谓，还是自力，他有自力嘛。中辈者，是不能出家，但是常供养三宝，护持道场，立法幢，广作布施，饶益有情，发无上心，一向专念无量寿佛名，其人临命终时，阿弥陀佛化现其身，来接引这个众生。对不对？这是中辈，就是我出不了家，但是我要勤奋，我要发无上心，我要专念阿弥陀佛，我要专修这个法，对吧？只能谈在家人中辈往生。其下辈者，也不能出家，也不能作诸善事，也不能维护道场，也不能改变自己，还是行世俗业，但是他要一向专念无量寿佛名，相信自己能往生极乐世界，此人临命终时，阿弥陀佛在梦中乃至化现来接引他，下辈往生。净土教法的根本是啥？《无量寿经》下半卷一开始，“佛告阿难，彼国无邪定聚及不定聚，皆正定之聚”，这就是果地觉。果地觉是什么呢？皆正定聚！无有邪定聚，就是没有恶道众生，也没有不定聚，就是善道有情，或者善与恶徘徊的有情这都没有，皆正定之聚。佛的功德是这样子的，佛的依正二报是这样子的，原来我们要接受佛的依正二报。怎么接受呢？下面就讲了：佛告阿难，无量无边不可思议诸佛如来，皆共称赞阿弥陀佛不可思议威神功德。下面的话就是讲这个净土修法了。他不可思议的威神功德是什么呢？十方诸佛为什么都赞叹他不可思议的威神功德呢？“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，即得往生”，一定要听的，“即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法”，这是佛力。“阿弥陀佛不可思议威神功德，诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，即得往生，住不退转”，这是佛力，这是果地觉为因地心。弟子甲：回向很重要？慈法法师：不是，跟回向没关系，这跟佛力住持有关系。回向就是我们随顺佛的愿力，如此而已。随顺阿弥陀佛不可思议威神功德，融入阿弥陀佛不可思议威神功德，就是果觉因心。这一段讲得什么呢？就是净土教法的根本修法，远超三辈九品。《无量寿经》，大家好好地看，你要不看，你要不读，你就找不到这一个因缘。弟子乙：师父，在正常的工作、生活和其他任何环境当中，始终把自己定位到佛的心，佛的知见上处理事，但是自己的修养和见解肯定是不那么高，达不到…… 慈法法师：不管你的业报什么相续了，你怎么想怎么说，这都不管，只管你是不是把你这业融到阿弥陀佛的愿力中了。你作为出来也没问题，你刹着车也没问题，你做得很长也没问题，只要把这所有的功德跟阿弥陀佛的功德结合就好了。 ——节选自2024年5月慈法法师北京随缘开示