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唐朝最后一位皇帝新上映_历史上死得最惨7位皇帝(2024年12月抢先看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

唐朝最后一位皇帝

原来李渊和杨广是表兄弟，他们的母亲是亲姐妹。隋朝灭亡唐朝建立，一直以为隋朝最后一位皇帝杨广和唐朝第一位皇帝是水深火热的仇敌关系，没想到却是亲戚。历史真有趣，果然要一点一点地读下去。「历史」

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，再加上一部《越女剑》，此乃陪伴众多 70 后、80 后、90 后的武侠经典之作，即金庸先生的十五部武侠作品。在这十五部作品当中，我最为喜爱的一部小说当属《天龙八部》。这部书中涉及了北宋、辽、西夏、大理、吐蕃等众多国家，为读者展现了许多为民族大义而英勇无畏、可歌可泣的英雄豪杰。其中主角之一的段誉来自西南国家大理，那么，大理究竟是一个怎样的国家呢？谈及大理，其第一代君主乃是大义宁国（位于今云南境内，时间跨度为 929 年至 937 年）的通海节度使段思平。段思平的先祖为曾大破唐军的南诏国将军段俭魏，段俭魏后被封为清平官（相当于唐朝时期的宰相）。段思平祖籍甘肃武威，出生于云南大理。因对大义宁国的统治不满，他联络洱海地区的贵族发动政变，攻灭大义宁国，随后定都大理，将国号改为大理国。其疆域涵盖我国云南大部、贵州部分地区以及缅甸、老挝、越南的部分区域。直至公元 1095 年，时任宰相高升泰发动政变，改国号为 “大中国”。后来高升泰去世，又将政权归还于段氏。于是，高升泰篡位之前的大理国被称作 “前理”，高升泰篡位之后的大理国被称为 “后理”。而金庸在《天龙八部》中所描写的大理皇帝段正明恰好是前理的最后一位皇帝，四处留情的段正淳则是后理国的第一位皇帝。段誉的原型应当就是后理国的第二代皇帝段正严。大理国于公元 1254 年被南下的蒙古大军所灭。随后，蒙古统治者蒙哥对大理皇帝段智兴采取怀柔政策，将大理皇帝改称为大理总管，并让其世袭该职务。大理总管在名义上仍是大理地区的统治者。段氏家族又以大理总管的身份控制云南地区约二百年，直至元朝末年，朱元璋派兵攻打云南，最后委派沐英家族世代镇守云南，成为 “云南王”。这一部分内容在金庸先生的另一部小说《鹿鼎记》中有相应的角色体现。大理段氏的故事也随着元朝的灭亡而终结，最终段氏子弟也未能凭借 “六脉神剑” 和 “一阳指” 来挽救自身这个延续了近五百余年的皇族#大理国#

你还羡慕古代妻妾成群？看看这些男人的下场！他们是无比幸福的古代人物，也是因为纵欲过度毁掉半生的男人，有人掏空身体中风暴毙，有人躺在床上指挥战争......汉成帝刘鹜，他的父亲汉元帝就是一位沉迷于女色的皇帝，所以他成长于这样一个充满美色的环境当中。他每天都要美女侍寝，赵飞燕、赵合德最为有名，为此长期服用药物，最终中风暴毙。还有唐朝的战神哥舒翰，纵欲过度，最后连战马都上不了，“安史之乱”时就躺在床上指挥战争。最后打了败仗。

泰山封禅被视为皇帝的最高荣誉，只有六位皇帝去过，最后一位去过之后，后世之君再也不屑于去了，拉低了含金量。秦始皇嬴政：始皇帝，扫六合，第一次完成中国的统一，使中国从分裂的状态变成一统，华夏观念开始深入人心。统一国标规范，书同文，车同轨，从此楚国人写的书，秦国和赵国人也能看懂，楚国的车跑长途到齐国境内依然能开，高速公路宽度标准统一。没有秦始皇，屈原的离骚都传不下来，今天都读不到《楚辞》。赢正的功绩，从政治、经济、文化等是全方面的。汉武帝刘彻：犯我大汉者，虽远必诛。第一次打出大汉的国威，维护国家尊严，把长年侵扰边境的匈奴彻底打服，安排卫青、霍去病对匈奴老巢连根端，把匈奴赶到欧洲，彻底解决匈奴的祸患。汉光武帝刘秀：位面之子，再造大汉，凭一己之力使汉朝国祚延长一百多年。唐高宗李治：可圈可点的不多，拿的出手的就是有个厉害的爸爸和耀眼的老婆，李治的爸爸唐太宗李世民，让唐朝变成世界最发达的国家，万国来朝，老婆武则天第一位女皇帝。按理说泰山封禅应该是他爸爸，但李世民谦虚。唐玄宗李隆基：开元盛世，李隆基前期非常勤政，励精图治，把唐朝送到巅峰，但也是在他手上，把唐朝有盛转衰。杨玉环当了背锅侠。宋真宗赵恒：国土不全，偏安一隅，搞不懂为啥要去泰山封禅，无法考证是不是受到了彩虹屁。

历史上最早的女皇帝，陈硕真最后是怎么死的？现代人的眼中，武则天无疑是一位非常出色的女人，历史上能够媲美武则天的女人肯定是少之又少的。鲜为人知的是，在历史上，第一位女皇并不是武则天，而是陈硕真。说到陈硕真这个名字，人们可能不熟悉。不可否认的是，陈硕真的名气虽然没有武则天高，但是此人才是历史上第一位女皇。只不过陈硕真不是一位大一统朝代的女皇。唐太宗无疑是历史上最为优秀的皇帝之一，在历史上，唐太宗更是能够被评为千古一帝。不可否认的是，唐太宗在位期间，功勋卓著，单单从创造贞观之治来说，就是很多皇帝无法比拟的。唐太宗驾崩后的第四年，唐朝就爆发了农民起义，这个农民起义的首领就是陈硕真。值得一提的是，陈硕真的职业属于巫女，道姑一类。陈硕真能够起义成功，与陈硕真的职业就有关系，当时的陈硕真为了扩大影响，曾经自称马上要羽化登仙。这在现如今看来，肯定是无稽之谈，但是在唐朝时期，陈硕真为了扩大影响力，所以才进行了羽化登仙的说法。由此吸引了很多人前来投靠陈硕真。可是陈硕真说是羽化登仙，但是不久就被人举报，随后就被官府抓了起来，这还没完。之后发生的事让人目瞪口呆。在这关键时刻，想要定罪陈硕真，需要口供，可问题是官府一直没有让陈硕真说出口供，于是官府只好放人。陈硕真被释放后，她的姻亲章叔胤立即到处宣传陈硕真已经从成仙从天界重回人间。由此陈硕真的事迹成为了尽人皆知的事情。随着陈硕真羽化成仙的事情传播的越来越远，由此投靠陈硕真的人越来越多。利用迷信来鼓动群众起事并不是陈硕真的首创，早在汉朝时期的黄巾起义的领袖张角就利用“太平道”来组织群众。更为厉害的是，陈硕真用羽化成仙将官兵也说服了。现如今看来，陈硕真不是第一个以传教起家的农民起义领袖，却是第一个造反的女教主，这就为陈硕真成为女皇帝奠定了基础。陈硕真的传播速度很快，不久之后方圆百里之内的百姓都赶来向她顶礼膜拜。此时的陈硕真准备起义，永徽四年(公元653年)十月初，陈硕真正式起兵。在征战的过程中，发生了一件事，这就是唐朝的士兵听闻陈硕真的声威，纷纷劝说唐朝武将投降。甚至是出现了陈硕真是有神灵护体，敢与之对抗的一定会被灭族的说法。于是大部分开始相信陈硕真有“神力”，在这种情况下，士兵开始放弃抵抗。面对陈硕真的“神力”，唐朝的大将开始举一反三。唐朝大将崔义玄想出了一个办法，就是立刻大造舆论说这就是陈硕真的将星陨落，陈硕真必定灭亡。于是崔义玄统帅的政府军军心大振。最终陈硕真的起义军失败，数千人被杀，数万人投降。陈硕真战败被俘，其后三天三夜不给陈硕真任何水和食物。最终陈硕真受到凌辱而死。

在中国古代历史的长河中，有这样一位传奇女性，她的一生与六位帝王紧密相连，每一次婚姻都让她贵为皇后，她就是隋炀帝的萧皇后。而她生命中的最后一任皇帝，正是开创了大唐盛世的李世民。萧皇后出身于南朝梁国的皇室，自幼便因其美貌与才情而闻名。隋朝建立后，她被选入宫中，成为隋文帝杨坚的儿媳，隋炀帝杨广的皇后。然而，隋炀帝的暴政很快导致了隋朝的覆灭，萧皇后的命运也随之跌宕起伏。宇文化及发动江都之变后，萧皇后被宇文化及掳走，并被迫成为他的皇后。然而，宇文化及的统治并未持续太久，他很快就被窦建德击败。窦建德对萧皇后的美貌和气质倾慕不已，于是又册封她为皇后。然而，萧皇后的传奇并未就此结束。突厥的处罗可汗得知萧皇后的美貌后，派遣使者向窦建德索要萧皇后。窦建德无力反抗，只能将萧皇后交给突厥。在突厥，萧皇后再次成为皇后，这一次是处罗可汗的阏氏（相当于皇后）。处罗可汗去世后，他的弟弟颉利可汗继承了汗位，同时也继承了萧皇后。萧皇后在突厥度过了数年的流亡生活，直到唐朝的建立和李世民的发兵攻打突厥。李世民击败突厥后，将萧皇后迎回长安。出于对这位历经沧桑的皇后的尊重与敬仰，李世民册封她为昭容，并给予了极高的礼遇。虽然名义上不再是皇后，但萧皇后在长安的生活依然尊贵而安逸。萧皇后的一生，经历了六位帝王的更迭，每一次都成为了皇后。她的传奇人生，不仅反映了古代女性在政治斗争中的无奈与挣扎，也展现了她在逆境中坚韧不拔的精神力量。

中国最惨的一位女皇帝陈硕贞，据记载，这位陈硕贞的容貌很美，皮肤很白，气质清雅，远望去有一股仙女之气。后来她的称帝之路，就很好地利用了她的这一形象。后来有人提议她称帝，她为扩大影响，便正式宣布登基，自称“文佳皇帝”。只不过陈硕贞这个皇帝的起义范围并没有波及到全国，不过她的初心是好的，是为了反抗他是皇帝在位时期，朝廷内部的纷争，百姓们衣不蔽体，食不果腹的现象。她借助摩尼教的教义来发展教众，宣称自己是九天玄女下凡，很快她身边就聚集了一批人。传说她会魔法，刀枪不入，有她在，士兵都士气大振，打仗跟打了鸡血似的，很快依靠几千人马攻下了睦州。有一天晚上，忽然有一颗流星坠落在了陈硕贞的营帐中，于是官兵立刻制造舆论，这是陈硕贞的将星陨落，她必死无疑，一军的士气低落，而唐朝的军队则军心大振，最后陈硕真失败被俘虏。陈硕贞被俘虏之后，遭到了严刑拷打，甚至还被游街示众，最后被官兵折磨了三天三夜惨死。

封建帝制曾经贯彻中华文明两千多年，使得中华人民能够在较为安稳且统一集合的社会环境里不断将政治、经济、艺术和科技等各方面向前推进，这是一段承载着辉煌与光芒的历史，却也最终将在人类发展的新阶段被远远抛在身后。在这样的制度下，将天地的力量汇聚投射在了具体的某一个人的身上，天然被赋予上了万人之上的权力，这便是皇帝。千古一帝秦始皇嬴政曾言：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”秦始皇大力推行“车同轨，书同文”，使得中华民族得以在早期就融汇成为一体，但他同时又大兴土木，过度使用了人民的力量，最终在人民日渐增长的激愤之中二世便亡，千秋万代的梦想与野心也随之烟消云散。之后无论是哪个朝代里，辉煌盛世总是伴随着开明贤德的君主施以仁政，而王朝覆灭则成为了昏君佞臣在纸醉金迷后的穷途末路。开创“贞观之治”，推动着整个唐朝走上繁盛上坡路的唐太宗李世民，毫无疑问是一位治世之明君，他曾经下令释放390个即将执行死刑的囚犯回家与家人最后团聚过年，待次年自己主动回到牢狱问斩。为什么英明的唐太宗会做出这样的举动？那390个死囚在次年又有多少人乖乖回来认罪问斩呢？释放死囚公元632年，正值深冬时节，除夕将至，原本应该在宫中批阅奏章的皇帝李世民突然下令，他要带着刑部大臣前往天牢，去看那些犯下十恶不赦大罪将要在次年秋日问斩的死囚们。唐朝时，针对社会犯罪已经拥有了一套在各阶级内具有效用的完善刑法制度，死刑更是采用了五复奏的程序，对于触犯死刑者进行多达五次的复核，用以减少滥杀案件发生的可能，保证了慎刑恤杀的观念，因此往往面临秋后问斩的囚犯都犯下了穷凶极恶无法被世俗所容忍的罪行。为何唐太宗李世民会去面见那些已经走进人生末途的死囚呢？对于那些待在恶臭肮脏的天牢里天天数着最后日子的死囚而言，皇帝的突然驾临同样令他们感到惴惴不安。来到囚犯们面前的李世民说道：“你们之中，或打家劫舍，或杀人放火，皆是犯下了滔天之罪，哪怕是现在问斩也死不足惜！” 面对皇帝这样严厉的话语，不少囚犯都羞愧难当，忍不住低下了头，其他人同样也感觉大祸临头，一个个脸色发白心底似冰。但李世民却话锋一转，又说道：“你们罪无可恕，但罪不及家人。临近除夕佳节，朕特许给你们一个月的时间回去与家人团聚过节，上元节后自行返京，再行问斩之事，你们认为如何？” 这些囚犯们早已在天牢被关了许久，哪怕犯下大罪，但大多数还是渴望着能够见家人最后一面，李世民此言一出顿时令囚犯们欣喜若狂，纷纷磕头谢恩。由此，天牢中一共390名死刑犯便在一道来自唐太宗李世民的赦命下，得以回到自己家里与家人们共度这最后一个除夕佳节。常言道：“君心难测。”李世民为什么会选择释放这三百多名囚犯回家呢？他身为皇帝，一举一动皆在百官和万民的眼中，行差踏错一步也有可能酿成大错，令自己的名声在后世受损，因此他绝对不会因为一时心软而肆意罔顾自己所指定的法规，这一次的“纵囚归家”对于李世民而言必有深意。仁政之因 “纵囚”之事发生于贞观六年，也就是唐太宗坐稳皇帝之位的第六年。他虽然被后世誉为明君，荣誉加身，英明神武，但这个时期的他依旧摆脱不了“玄武门之变”所带来的阴霾，人民畏惧他，依旧将他视作那个残害兄长威逼亲父之人。君与民的关系，正如荀子所言是船与水，“水能载舟，亦能覆舟”，唐太宗急需要能够让人民群众的内心里建筑起自己高大仁厚的形象，从而减轻甚至遮掩住“玄武门之变”的影响。 “大赦天下”自古以来便一直是各朝代皇帝想要体现自己仁政的方式。往往都是选几个原本触犯死刑的囚犯赦免问斩，再将部分关押许久的囚犯释放归家，像唐太宗这样一口气释放390名死囚之事倒是十分罕见。这条赦令传到民间之后，确实也引起了一阵轩然大波，不少民众都感恩于唐太宗的仁慈宽厚，李世民在民间的名声倒确实发生了一定的改变。可以说，李世民仅仅用不到四百名死囚的缓刑便赢得了民间的一片叫好，这一件“纵囚” 之事似乎取得了唐太宗预想的结果，理应更进一步，通过大肆宣传来扩大事件的影响范围和程度。但令人疑惑的是，唐太宗在后续中却并没有将此事进一步宣扬，甚至连《贞观政要》上都未对此事有只字片语的记载和评论。疑点重重 “怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。”在此事一百多年后，诗人白居易写下一首《七德诗》谈及到了这一件“唐太宗纵囚”之事，予以了肯定与赞扬的笔触，也进一步应证了一个事实：那390名囚犯在上元节之后一个不少地回到了京城，回到了肮脏的天牢里迎接自己人生的终途末路。唐太宗在得知囚犯一个不少后，龙颜大悦，甚至将这三百多死囚全部赦免死刑，一时之间民间宣扬唐太宗仁德的风潮高涨。取得自己想要的结果后，唐太宗便对此事避而不谈，因为这“纵囚”之事若是细究起来，存在着诸多疑点，那三百多名囚犯怎么会一个都不逃地回来了呢？难道这些犯下滔天之罪的人都是遵守约定的君子？宋代大文豪欧阳修便对此事专门撰写了一篇《纵囚论》，将其中疑点一一陈列，提出了与白居易截然不同的异议：“此岂近乎人情哉？” 在《纵囚论》一文中，根据疑点以及唐太宗的态度，欧阳修提出了一个结论，即“纵囚”是一场纯粹的政治作秀。但这一场作秀之下，虽然令唐太宗在民间建立起了仁厚的形象，却对整个社会的法规制度造成了不小的冲击，这一场“纵囚”是弊大于利的，因此唐太宗才会在赦免死囚后对此事避而不谈。帝王之术作为管理者，能够洞悉手下人的想法，在决策时保持高瞻远瞩的目光是很困难的，更不要提万人之上的皇帝。受限于时代与制度，无论多么圣明仁慈的君主，都是在保证自己统治权力稳固的前提下，再提出对人民受益的政策和制度，因此复杂的帝王权术往往是一个皇帝的立身之本，却也成为了他们在决策时的巨大限制。作为明君的唐太宗，难道会不知道一下子赦免三百多名死囚会影响到社会的治理和法规的威信吗？正是因为他心里清楚地知道，所以才会对“纵囚”三缄其口，甚至没有让此事写入《贞观政要》中。但作为一个皇位得来并不是完全名正言顺的皇帝，李世民必须为了皇位稳固而做这样的事，至少在那个特别的时期里，树立仁厚的形象是首要之事，唯有令民信服，才能够在后续推出各种政策制度得到人民的支持。小结：这是存在于社会制度以及时代的局限性，往往在权衡利弊之中只能侧重于一个方面，哪怕是如唐太宗这样被后世所盛赞的皇帝不能打破隔阂和屏障。

韩湘子戏皇帝：智慧与仁爱的传奇故事很久很久以前，唐朝时期，有一位名叫韩湘子的道士。他不仅是道教八仙之一，而且以风趣幽默、机智过人著称，经常用自己的智慧来解决难题，帮助百姓。有一天，唐朝皇帝听说了韩湘子的奇闻异事，决定召见他，想要亲自见识这位道士的智慧和神通。韩湘子接到皇帝的召见，不敢怠慢，带着他的宝贝——一支可以吹出美妙音乐的笛子，前往皇宫。皇帝见到韩湘子，便说：“听闻韩仙人有许多神奇的本领，今日特地召你进宫，不知能否展示一二？”韩湘子微微一笑，恭敬地答道：“陛下既然有命，湘子岂敢不从？请陛下出题，湘子定当竭尽所能。” 皇帝点了点头，心生一计，说道：“朕要你在这大殿之中，吹奏一曲，使满殿花开。”韩湘子听后，不慌不忙地拿出他的笛子，开始吹奏。随着悠扬的笛声响起，大殿内顿时生出无数花朵，绚丽多彩，香气扑鼻，仿佛置身于花海之中。满朝文武无不惊叹，连皇帝也不由得拍手称赞。接着，皇帝又出了一道难题：“韩仙人，你能使这大殿内的花朵变为金银珠宝吗？”韩湘子依然不慌不忙，他再次吹起笛子，笛声婉转，花朵渐渐消失，地上出现了无数金银珠宝，闪闪发光。文武百官再次惊叹不已，皇帝更是大为惊喜。然而，皇帝不满足于此，他心中暗想：“韩湘子虽有神通，但不知是否真心归顺于朕。”于是，皇帝说道：“韩仙人，你能让这满殿的金银珠宝消失吗？”韩湘子微笑着点头，再次吹起笛子。笛声悠扬，金银珠宝渐渐消失，大殿恢复了原样。皇帝满意地点了点头，但他仍不甘心，决定最后试探一番。皇帝说：“韩仙人，你能让这大殿内的所有人消失吗？”韩湘子听后，深知皇帝的心思，于是他吹起笛子，笛声渐渐变得低沉，大殿内的文武百官一个个消失不见，只剩下皇帝和韩湘子二人。皇帝惊讶地问道：“韩仙人，朕的臣子们去哪了？”韩湘子笑着答道：“陛下莫急，他们并未消失，只是在陛下的心中。”皇帝听后，若有所悟。他意识到，真正的力量并不在于神通广大的法术，而在于对臣民的仁爱和信任。皇帝对韩湘子的智慧和忠诚深感佩服，赐予他丰厚的奖赏，并请他继续留在朝中，辅佐自己治理国家。韩湘子婉言谢绝了皇帝的好意，他表示自己习惯了云游四海，不愿束缚于宫中。皇帝理解他的心愿，尊重他的选择，并下令全国各地对韩湘子给予最大的尊重和礼遇。

公元 907年4月，大唐最后一个皇帝李柷觉得当着这个傀儡皇帝实在没意思了，于是禅让皇位给实际上的话事人朱温，朱温接受禅让登基称帝改国号唐为梁，立国289年曾经地表最强的大唐帝国正式关门倒闭了。尽管朱温坐上了唐朝皇帝让过来的皇位，但此时的华夏大地上依然是军阀割据混战不断，没几个地方牛人把朱温当一回事。其中的西川节度使王建听说姓朱的把大唐朝廷篡国自己当皇帝了，一怒之下发出讨伐檄文号召各路节度使出兵联合剿灭朱温匡复大唐。可檄文发出去都过去大半天了竟然没一个地方强人响应并出兵，王建这才知道大唐虽然被朱温篡夺，但在大伙心目中早就不存在了，也只好收起那颗匡复大唐之心了。