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庄子活了多少岁在线播放_庄子活了多少岁?死在了哪里呢(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

庄子活了多少岁

道教：你真正了解多少？道教其实是个挺复杂的体系，由几个主要部分组成：理论体系、神仙体系、修炼方式和理想。让我们一步步来剖析一下。理论体系：自然之道 𐟌🊊道教的理论体系主要是通过《易经》来展示的。64卦几乎涵盖了世间所有的事情，展示了自然的规律。像《列子》、《老子》和《庄子》这些书，都是在描绘人与自然的关系。葛洪和太乙经典的书籍则更侧重于如何利用自然。至于那些被神化了的理论，很多时候是后人注解的结果，并不是典籍的原意。神仙体系：尘世与仙界 𐟏ž️ 道教的神仙体系非常有趣。满天的神佛，其实大多数都是历史上真实存在过的人。比如三清、元始天尊这些大神，他们的原型在尘世间都能找到。就像你的祖宗一样，虽然他们已经不在了，但他们的精神依然影响着后人。妈祖成神之前，也是个造福一方的英雄，所以她被供奉，成神后也要继续造福人类。如果她不灵了，香火也会慢慢断掉。修炼方式：结丹、符箓和丹药 𐟧™‍♂️ 道教的修炼方式包括结丹、符箓和丹药。道教认为人就是个大气球，想让气球站起来，需要足够的丹田气。符箓是仓颉造字时留下的文字，用来沟通天地。丹药则是以丹丸的形式呈现，朱砂、硫磺这些中药材也是其中之一。虽然古书中说它有毒，但过度服用才是问题所在。皇帝用它来满足后宫，道人用它来稳定心性。理想层面：顺应自然 𐟌Ÿ 道教的理想在于追求自然，顺应自然，研究自然。天人合一的概念其实并不难理解，《庄子》中描述的混沌就是天人合一的代表。道教承认人从自然中来，是自然的一部分，最终也会回归自然。彭祖活了八百岁，但最终还是要回归自然。所有的道教典籍、科仪、符箓和修炼方式，都是围绕着自然和天人合一展开的。所以，你现在还觉得道教是迷信吗？你真的看懂了吗？

“人寿长短，自有天意”：能活多少岁，都是最好的安排，别不信明代文学家陈继儒在千古奇文《警世通言》中写道：“一生都是命安排，求什么？今日不知明日事，愁什么？荣华富贵眼前花，傲什么？他家富贵前生定，妒什么？死后一文带不去，前人田地后人收。” 《史记》记载：“汉高祖击布时，为流矢所中，行道病。病甚，吕后迎良医，医入见，高祖问医，医曰：病可治。” 而汉高祖却说：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！” 刘邦在追击黥布的时候，被飞箭射中，中途生病，众人都心急如焚，吕后更是找来名医为其医治。而刘邦心中却很通透，说道：“我乃布衣出身，提着三尺青峰取了天下，这不是天命吗？既然命数由天，哪怕扁鹊在世，也毫无作用。” 一个人能活多少岁，其实，早已注定了。 “人寿长短，自有天意”：能活多少岁，都是最好的安排。 01、人寿几何，都不是以你我的意志为转移。生老病死是一个永恒又沉重的话题，我们每个人都是偶然而来，必然而去，无法回避，也无法逃脱。但古往今来，还是有很多人不愿意面对老，面对死亡，在长寿的路上执迷不悟，一生不醒。《藏书ⷤ𘖧𚪥ˆ—传总目》上记载说：“始皇帝，自是千古一帝也。”这是关于千古一帝的最早记载。秦始皇首次完成中国华夏历史的大一统，能力超强，自认为功劳胜过三皇五帝，同时，他也很自负，所以，晚年后，不愿意面对衰老，极力追求长生不老。因为，他自己执迷于长生不老，信了一个叫卢生的儒生的话，结果最后却是一个谎言，而他却将怒火撒在了无数无辜儒生身上，造成了历史上著名的坑儒悲剧。后来又深信一个叫徐福的方士，让其携带三千童男童女以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具，乘坐特别制造的大船驶向一望无际的东方大海，寻找神仙和不老神药。可惜徐福一去不复返，再也没有回来过。结果秦始皇到死那一刻都没有得到他的长生不老神药。人一生的生老病死，皆存在偶然性与必然性，都不是你我所能控制的。就如，现实生活中，有的人突然一场意外人就没有了，有的人拥有千万家财也是大病来临如山倒，有的人一生清苦吃糠咽菜却活到九十九。其实，人生各有渡口，各有归舟，该走的天灾人祸突如其来不得不走，该留的总能逢凶化吉自有天相。正如曾仕强教授所言，“每一年的过节，其实是“过劫”，过不了，就没机会活下去了。” 人的一生本来就如莫言所说：“人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。” 我们要在这仅有的一生之中，热爱生命，热爱生活，但不执着于生死，正如有段话说：“香烟到头都是灰，人到终点土一堆；人生在世屈指算，难活三万六千天；今晚脱掉鞋和袜，不知明天穿不穿；人生是条不归路，分分秒秒停不住；无论是穷还是富，最后都走黄泉路。” 02、人寿几何，都是天道循环规律。曾有人问：“天道的规律是什么？” 古人早已给出了答案：“损有余而补不足。” 天道讲究平衡，讲究循环，世间万物只有在平衡的基础上，才能和谐共存，只有在不断循环往复中，才能稳定向前发展。在决定人的寿命长短中，有几大规律是客观存在的，却总是被人们忽视。第一、基因规律：父母的基因会直接传给后代，一般那些长寿家族的人除去天灾人祸的意外，后代多数也会长寿，这就是基因强大的作用。第二、睡眠规律：规律的作息以及良好的睡眠时间会增强人身体的抵抗力，给身体各个器官休息恢复的时间。相反，长期熬夜，睡眠不规律，睡眠不足给身体带来的损耗，近期不明显，但在人到40岁以后，50到60岁期间会明显深受其害。第三、饮食规律：规律健康饮食是保证身体健康的重要因素，因肠道器官在人体中起着消化吸收营养，排毒的作用。相反，不规律饮食，大鱼大肉，过度节食，过度饮食，都会对身体造成不可逆的损害，肠胃绝症越来越年轻化，60岁左右的人死于肠胃癌疾病的人越来越多，就是最好的例证。第四、情绪规律：观察那些长寿的老人，除了有好的生活习惯，强大的基因外，还有平和的情绪和心态。相反，仔细观察会发现，那些容易暴躁、易怒、忧郁、生气、过度悲伤的人，一般难有长寿之人。正所谓，“顺应天道的人，才能成就人道。”如此而已。 03、“人寿长短，自有天意”，一切都是最好的安排。有个朋友，从小家境优渥，父母恩爱，童年幸福，一路被托举在父母的肩膀上，顺风顺水，一路向前。他以学霸的美名考上了重点名牌大学，毕业后，当别人为了生计一毕业就四处找工作的时候，他却可以安静地坐在自习室专心准备考研。他如愿以偿考入了心仪大学的研究生，跟了一位非常不错的导师，研究生毕业后又继续攻读了博士，一毕业顺利进入国家研究院专心做研究。他的女友是大学同学，同样一路功到了博士，博士毕业后顺利进入重点大学成为了一名大学教师，3年后就评为了副高级教授。他们本来策划的很好，等两个人博士毕业工作都稳定后，就结束异地恋长跑结婚，然而，天却不随人愿，他突然查出了绝症。家人不惜花大钱带他去国外最好的医院找最好的专家医生会诊治疗，然而，终究没能留住他。杨绛先生曾说：“人生无论怎样精心的策划，都抵不过一场命运的安排。” 人生一世，其实，生活无非七个状态：“哭了、笑了、累了、怕了、悔了、悟了、变了。” 匆匆来，匆匆去，生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美，“人寿长短，自有天意”，别纠结，别执着，一切都是最好的安排。犹如庄子提出过的见解：“方生方死，方死方生。” 杨绛先生说： “生活并非都是繁花锦簇，所有的好不过是来自心底的知足，眼里的热爱以及对于万千世界删繁就简的态度，以独处相安，与万事言和，这烟火人间，事事值得，事事也遗憾。时间终会教会我们，万事藏于心而不表于情，有风听风，下雨看雨，生活并没有深意，幸福和遗憾都藏在日常里。” 人生，无论贫穷还是富贵，无论长寿还是短命，认真活好每一天，过好当下的日子，不乱于心，不困于情，不念过往，不畏将来，无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于死，向阳而生。这样，人生，如此，安好。

曹县一老人入京参加千叟宴曹县城南5公里，郑庄有个村子叫广亮门。说起这个村名，人们就会想到乾隆御赐广亮门的动人传说。原来这个村并不叫广亮门，而是叫小李庄。庄子不大，十来户人家，庄里有位高寿的老头叫李敬。他一生勤劳，体魂健壮，儿孙满堂，家庭和睦。就在他141岁那年，乾隆皇帝下旨召集全国高寿老翁进京，举办“千叟宴”，以表庆贺。李敬接到圣旨后，心情激动，高兴万分，就对儿孙们说：“我活了这么大岁数，稀罕物都吃过、见过不少，玩的地方也去过许多，就是没有到过北京见过皇上，正好皇帝下旨召俺进京，这可是千载难逢的大好事啊，我一定去北京见见皇上。”儿孙们对老人都很孝敬，对老人提出的要求，都尽可能满足他。这回老人要去北京面见皇上，况且又是皇帝的旨意，儿孙们一百个赞成。于是，全家人收拾东西，打兑盘缠，带好被褥，收拾一辆独轮小车，那时叫“独拱牛”。老头坐在车上，儿子推着，孙子拉着，就动身赶往北京。一路上晓行夜宿，饥餐渴饮，一个来月，到了京城。这次前来的老寿星可真不少，一共有3900人，皇帝在乾清宫设宴招待。皇帝看到这么多百岁老人欢聚一堂，龙颜大悦，说道：“朕自登基以来，国泰民安，年岁丰稔，享遐龄者如此之多，真乃国之祥瑞也。”应召前来的老翁数李敬年寿最高，皇帝对他特别关照，问他有什么要求。李敬连忙离席，跪在地上说：“我活了一百四十一岁，今日能见到皇上，是我最大的洪福，别无他求，只求万岁给我写副对联，我拿回去贴在大门上，以示皇恩浩荡，祖上荣光。”乾隆皇帝心中十分高兴，便命磨墨伸纸，只见皇上把龙袍用手一甩，胳膊一伸，略加思索，眨眼间写出上联：“花甲重逢，再增三七岁月。”接着，又瞬间写出下联：“古稀相遇，又零四季春秋。”在旁的大学士纪晓岚、连声说道：“好！好！妙！妙！”一旁的和珅用挑衅的口气说道：“纪晓岚，纪大学士，都说你才思敏捷，知识渊博，皇上写的对联好在哪里，妙在何处，你能讲给大家听听吗？纪晓岚从容说道：“纪某不才，皇上的这副对联好在花甲为六十，重逢一百二，三七岁月，三七二十一，一百二加二十一，正好是一百四十一岁；妙在古稀是七十，古稀相遇就是一百四十，再加上春夏秋冬四季一年，也正好是一百四十一岁。皇上的上下联都是暗喻李老先生的年龄，此解不知当否？”听了纪大学士的解释，皇帝龙颜大乐，连说：“正是朕意。”李敬对皇”

𐟌… 年过半百，何惧岁月？ “夕阳无限好，只是近黄昏。” 这是李商隐的《登车游原》中的一句，多少人耳熟能详。但我想将“只是”改为“何惧”，因为每当我读到“只是近黄昏”时，心中总会涌起一种无奈和无力感。我不喜欢这种感觉。 “何惧”则完全不同，它代表着乐观、大气和满满的正能量。尽管岁月已逝，青春不再，但我依然要以年轻的心态去追寻属于我的诗和远方。英国文学家萧伯纳曾说过：“60岁以后才是真正的人生。” 我一直希望时光能慢些走，这样我就可以多享受一些天真和自由。就像歌里唱的：“还没腾出双手拥抱自己，时光竟已走得这么匆忙，怎么刚刚学会懂事就老了……” 但幸运的是，我从没有感觉自己老了，只是年龄数字上的变化而已。人生已经过了前半场，接下来的下半场，就是活一天，赚一天。庄子曾说：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。” 下半场的人生，不是为了取悦他人，而是为了富养自己。勤以养财，静以养心，动以养身，书以养气。无论身处何种境地，稳住心态，养得生根，来日才能枝繁叶茂。

从此只要不赌钱，不借别人钱，不投资，就可以活到80岁还有饭吃。我就想，人生为了赚钱的事过了，所以要做自己高兴的事。 ——蔡志忠（台湾著名漫画家，擅长四格漫画，著有《庄子说》等）武汉

袈裟下的资本有多惊人？释永信16岁出家，22岁执掌少林寺，身穿16万袈裟，花费4.5亿买地，出行全部都是豪车，手握18家企业，身家数以亿计！他本人却坚称自己每个月只有700元工资！你知道袈裟里的钞票有多少吗？永信大和尚，16岁剃度，22岁就当了少林寺的CEO，那袈裟金光闪闪，16万大洋买的，买地盖庙，一挥手就是4.5亿。出门开的是豪车车队，手里还攥着18家公司的股份，身家那是不计其数，但人家自个儿却说，月薪就700块，你说逗不逗？改革开放这趟列车，带着中国传统文化一路狂奔，佛教文化那更是成了“网红”，少林寺这牌子，金光闪闪，千年的故事和文化，让人看了就心动。但话说回来，在时代的浪尖上跳舞，既要守住老传统，又得跟得上潮流，这活儿可不好干啊！八十年代初，改革春风跟逛庙会似的，嗖嗖地吹遍了全国。少林寺这位老古董，也蹦跶进个新鲜血液——释永信小和尚。那会儿，他刚满十六，跟咱们现在叛逆期的小子似的，不过人家选择的是剃头出家，对佛祖那是真爱啊。他说：“真理不在庙里，在咱老百姓的瓦罐子里，得用心找。”嘿，这小子真会玩，《庄子》的话都让他整活了。到了1987年，释永信才二十出头，就坐上了少林寺的头把交椅，成了中国佛教界最年轻的CEO。那时候的少林寺，穷得叮当响，名声也跌到谷底。释永信一看，不行，得整点新花样。他说：“要让少林寺再火一把，就得改！”于是，他的改革大戏就开锣了。首先，释永信招揽了一帮武林高手，搞了个豪华版的武僧天团，满世界跑场子表演。少林功夫那绝活儿，嗖嗖的，直接就把全球观众给迷得五迷三道的，少林寺的名号又火得一塌糊涂。不仅如此，释永信还整了个少林功夫学院和研究院，把老祖宗的武术跟现代科技混一块儿，给少林功夫整个大变身。但这哥们的胃口可不止这点儿。他琢磨着，要想让少林文化火遍全球，得跟上时代潮流。于是，少林寺官网闪亮登场，淘宝店也跟着开张了。释永信那是真不含糊，学起了商业那一套，注册商标，开公司，把少林寺整得跟个品牌连锁店似的。这一来，少林寺就成了个文化、旅游、教育的大杂烩，热闹得很。这改革还真不是盖的，少林寺的名气噌噌往上涨，每年游客多得跟赶庙会似的。不过呢，人红是非多，争议也跟着来了。有人说释永信身家丰厚，企业一堆，出门豪车接送，还穿过16万的袈裟。这跟他说的每月700块工资，简直就是两个世界的事儿嘛！面对这些个吐槽，释永信大师那是淡定得很，跟个没事人一样。他一般不咋爱搭理这些议论纷纷，但偶尔出来冒个泡，就说自个儿干的活儿全是为了给少林寺涨涨人气，传传文化。他觉得吧，佛教也得跟上时代潮流，找找新路子推广。可这么一来，议论声反而更大了。大伙儿琢磨着，这商业路子一走，是不是就把佛门规矩给忘了，佛教那股子纯粹劲儿还剩下多少？时间一长，释永信大师的名头那是越来越响亮。他不仅管着少林寺，还混进了全国政协的大圈子，跟国家大事儿都扯上边了。他干啥都有人盯着，每个小动作都能引发一波热议。这传统跟现代一交锋，释永信大师就成了那焦点人物，争议不断。有人夸他是改革小能手，给少林寺带来了新气象；也有人说他太接地气，快要把佛教整成俗家院了。释永信大师的事儿，简直就是中国传统文化在现代江湖里的大冒险！你看，全球村里走一遭，怎么保持咱自家的“独门秘籍”，商业大潮来了，精神家园还得守得住，这难题，不光是释永信大师头疼，整个佛教圈都挠头呢。少林寺啊，现在可不只是念经打坐的地儿了，它摇身一变成了“跨界高手”，传统和现代、信仰和钞票，它都得玩转。释永信大师的改革大戏，正上演得如火如荼，挑战那是一波接一波，没完没了。他老人家啊，就像走钢丝的高手，一边是传统老规矩，一边是新点子满天飞，得在俩极端之间找个稳稳的落脚点。信仰和现实，这俩冤家对头，他得让它们握手言和。所以说，释永信的故事，那就是中国传统文化变身现代潮人的真实写照，一路跌跌撞撞，就为了在新世界里站稳脚跟，不容易啊！不管大伙儿咋说释永信，他这一路走来，简直就是活生生的“思考机”：这世道变太快，老传统咋站稳脚跟？信佛和赚钱，难道非得是冤家对头？这些个难题，估摸着得等猴年马月才有答案。释永信啊，他可不是一般的牛人，简直就是传统文化在现代江湖里“摸爬滚打”的活教材。这年头，全球一体化，信息满天飞，传统文化那是既风光又头疼，机会和挑战手拉手一起来。咱们得在守旧和创新间走钢丝，既要保住老祖宗的宝贝，又得敢跟新潮流比划比划。

心态好，命运自然好 𐟌Ÿ 一个人所享的福，其实都是他之前种下的福根。如果遇到不好的事情，那也一定有不好的征兆。但只要他心里保持谦虚、谦和，上天一定会帮助他。 𐟌𘠥😨🇥Ž𛯼Œ不追求未来；接受现实，忘记过去，这就是所谓的“真人”。《庄子ⷥ䧥𘈣€‹里有句话：“不以其心捐道，不以其人助天。”意思是，不要用自己的心志去损害自然大道，也不要用自己的意志去改变自然法则。心态好，你的命运就会越来越好。拒绝一切负能量的人，你会发现路越走越宽。积极面对生活，开开心心，你会发现再不利的局面也会被你同化，出现意想不到的转机。对自己说，只要发生在自己身上的，都是好事，必有利于自己。你的心是积极乐观的，那么就可以调动周围一切积极的力量。你会发现——办法，永远比困难多。《易经》里有句话：“乐天知命，故无尤。”大诗人白居易，年少苦读而至早衰，二十岁年纪，头发白了，牙都掉了。有人据此断言：白居易活不长。但历经人世风雨，几度宦海沉浮，白居易不仅活到了75岁高龄，而且创作了2000多首传世佳作。这一切，得益于他乐天知命的性格，也真正验证了一句话——心态好，命运就好。愿你一身从容，从容一生。晚安𐟒䀀

这本书帮我找到了生活的答案！ 2023年读的第13本书书名：《梁永安：阅读、游历和爱情》作者：梁永安，复旦大学人文学者，作家这本书其实是写给年轻人的，但我这个中年人也被深深打动了！以下是我对这本书的一些感悟： ❓为什么我们越来越迷茫？ ❓为什么我们活得这么累？ ❓为什么我们时而指责内卷，又会控诉躺平？ ❓我们该如何正确地生活？复旦大学教授梁永安在这本书中分享了他对阅读、游历、爱情、工作、女性、自我、社交、孤独等15个主题的感悟和答案。他丰富的人生阅历，细腻的文笔，加上各种引经据典和旁征博引，让我对生活的那些纠结和困惑找到了豁然开朗的部分。强烈推荐大家都来读一读这本书！ 𐟌𛥅𓤺Ž工作我曾一直想不清为什么坚持了这么多年的工作。梁教授在书中说，衡量好工作的标准不仅仅是薪水高低，而是“和对的人做对的事”。我悟了！ 𐟌𛥅𓤺Ž探索自我梁教授在书中引用庄子的故事特别震撼我。这一段我反复读了好几遍，“人活到一定程度，才知道世界上那么多东西与自己无关！”多经历，多读书，多保持自省，懂得取舍，简单坚定地活出自己！ 𐟌𛥅𓤺Ž孤独 20多岁时，我特别爱热闹。但凡有空就愿意和朋友泡在一起。步入中年后，我却更爱独处。每个月我都会给自己安排半天无人打扰的假期，那半天我不是妻子，不是女儿，不是妈妈，就是我自己。正如书中梁教授说的那样，在孤独中反观自己，保持自省。毕竟我们真正需要的不是做更好的自己，而是更好地做自己！❤️

“北大终身教授“季羡林大师一针见血：“如果你抑郁了，说明你活在过去；如果你焦虑了，说明你活在未来；如果你平静了，才真正活在当下。当你真正开始爱自己的时候，你就会睡的越来越早，也越来越喜欢锻炼，你不再纠结和焦虑，变得自信满满。去追求更有意义的人和事，这个时候，你的人生才刚刚开始。” 季羡林从小体弱多病，还患过可怕的天花，老了各种老年疾病缠身，一生患癌两次，却活到了98岁的高寿。他在他的著作《心安即是归处》中写道：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。” 人生在天地之间，心中不觉千帆过，眼中总觉三千烦恼丝。这世间的事，总有许多的不尽如人意。面对复杂多变的无常世事，我们应该努力尽到自己的责任，完成自己的使命，不以物喜，不以己悲，不困于得失。《庄子》说：“吾生于天地之间，犹小石小木之在大山也。” 我们生存在于天地之间，就像石头、树木生长在大山里一样，是那样的渺小。《逍遥游》说：“故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。” 所以一个人知道了上天的喜乐后，就不会受到上天的怨恨，不会被人非议，不会受到外物的拖累，不会受到鬼神的责备。诗歌《从前慢》里说：“从前，那么慢，那么美；现在，那么快，那么焦虑。” 现如今什么都快了，快餐、快车、快递、快享乐，快节奏的生活方式让人们感受到了前所未有的新鲜体验，同时也让人们越来越焦虑。物质水平提高了，科技发达了，人们的追求提高了，生存压力也越来越大了，涨工资的速度永远追不上物价的增长，房价又涨了，买房的钱还没攒够，同学朋友都混得风生水起，我每天这么努力，却毫无起色。在北京、上海、广州、深圳，这种超级快节奏的大都市，十个人中有九个人处于对现状和未来的焦虑之中。现实中，很多人，缺钱、缺爱、缺觉，缺健康的身体，就是不缺焦虑，不缺忧郁，焦虑成了现代人的标配，抑郁成了现代人随时会降临的梦魇。庄子说：“来世不可待，往事不可追也。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者。” 未来的世界不可期待，因为计划永远赶不上变化；过去的事也不可再追回了，世上没有卖后悔药的。不可确定永远是这个世界的主旋律，唯有活在当下才是我们可掌握的主节奏。人们都习惯于追求自己所拥有的东西，却唯独忽视了我们已经拥有的东西，其实最宝贵的就在身边。殊不知，当有人突然中年失业，为了生存不得不送外卖还要瞒着家人的时候，你还有一份安稳而体面的工作，是多少人梦寐以求的。当你的妻子温和贤惠，孩子懂事健康，父母安康，家庭和谐的时候，有人正面对着父母重病的心痛，面对着家庭的破碎，一夜之间愁白了头，相比而言你是多么的幸福。其实，人生不要只顾着拼命仰望他人的幸福，而是要学会低头看看身边，你会发现自己也是被幸运和幸福围绕着的。正如有段话说：“生命中最难的，不是没人懂你，而是你不懂自己。生命中最累的，不是四处奔波，而是你不放过自己。” 你总觉得自己什么都如别人好，对自己身边的一切都不满意，越不满意就越较劲，越较劲就越焦虑，焦虑到了崩溃状态，抑郁就来了。国学大师曾仕强曾说：“人最大的问题就是持续不断地找自己的麻烦。” 快乐与否，我们自己可以决定，而那些不快乐的人，就是因为他们在找自己的麻烦。心理学上对“内耗”的解释是：“人在管理自我的时候需要消耗心理资源，当资源不足时，人就会处于一个内耗的状态，长期如此会让人觉得疲惫不堪。” 总是放不下过去，忧心当下，焦虑未来，心神难安，生活一团糟。不放过自己的人，其实就是在不断的消耗自己，焦虑、犹豫、纠结、自责，苛责他人导致人际关系紧张，反过来继续恶性循环。其实，当一个人学会了自信，学会了潇洒，懂得了善待自己，懂得了了活在当下，那么每个人都有“让自己变好”的潜质。《人间值得》的作者中村恒子，她是一位91岁仍未退休的心理医生，也称恒子奶奶，她说：“人为什么会感到不安？大多数情况下，这种不安是因为对未来考虑太多。” 罗翔说：“我们对于可控的事情要保持谨慎，对于不可控的事情要保持乐观。在每一个人生的阶段我们都会遇到不同的人或者事，不乏出现不可控因素，对于这一类不可控因素，我们所要做的就是保持乐观与谨慎。这样的观点几乎每个人都深有体会。” 人字有两笔，一笔写前半生，一笔写后半生，前半生写执着，后半生写放下。清醒、知趣，明得失，知进退。人生，当你真正开始爱自己的时候，你就会睡的越来越早，也越来越喜欢锻炼，你不再纠结和焦虑，变得自信满满。去追求更有意义的人和事，这个时候，你的人生才刚刚开始。曾国藩说：“物来顺应，未来不迎，当下不杂，过往不恋。”事来，心应，事去，心止，自省、自行、自醒。人这一生，时光匆匆，一定要学会相信自己、欣赏自己、善待自己、取悦于自己，不讨好别人，不委屈自己，不让自己为难，远离负情绪，把日子过的阳光又灿烂。#找工作有多难# #热点创作者看美国大选#

去有风的地方，找回真实的自我 𐟍ƒ 感受是灵魂的语言，允许自己和别人不同。每个人都是独一无二的，不要被流水线一样的生活所束缚。拒绝那种温水煮青蛙的日子，遵从内心，做真正的自己。一个有生机、有活力、有灵气的人，才是鲜活的。去你喜欢的地方，那是能滋养你的地方；做你喜欢的事情，那是能让你重新获得力量的事情。人生的悲剧往往来自于一脚踩刹车，一脚踩油门。梁冬和徐文兵在对话中提到，这种状态其实是一种矛盾。从小受的教育让我们父母想把我们培养成有用的人，但这种有用往往是为别人所用。结果就是那些有用的木材全被砍了，留下那些歪七扭八的树，根本不能用。读一下《庄子》，里面有很多关于这个的论述。庄子认为，把人培养成有用本身就是个谬论。人应该顺应自己的天性去活着。所以，真正教育孩子的是什么？三岁之前让他们自由观察天性，我们常说“三岁看大，七岁看老”，三岁到七岁期间要诱发、启导、顺应他们的天性，让他们去做事。这样孩子活得一辈子不拧巴、不扭曲、不变形，身心和谐统一，自个儿活得高兴，旁边的人也舒服。然而，我们从小接受的教育却往往相反。父母总是按照自己的意愿去培养孩子，结果就是“逆其根、伐其本”。就像那些被强行扭曲的梅花一样，虽然按他们的心意长了，但毁了孩子的心。所以，有些时候，父母想当然地把小孩生出来，按照自己的意识形态去培养，结果往往适得其反。