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崇祯怎么读前沿信息_崇祯算不算好皇帝(2024年11月实时热点)

内容来源：云川SEO所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

崇祯怎么读

但凡你读过《明朝那些事》，你都不会陷入内耗和纠结中摇摆不定。这本书有多传奇，2006年，《明朝那些事儿》在天涯上连载创下近2000万的点击率之后，在网上可以免费阅读全文并且下载的前提下，这本书一经出版，依然创造了过一千万册的销量，光是稿费就让作者这个体制内的海关公务员赚了三四千万，关键还是完全合规合法，后来作者当年明月，也升任为上海市人民政府研究室副主任，传说他是顶级智库中的一员。这本书除了写历史写的幽默生动，最封神的一笔，是他的结尾。最后一章，崇祯皇帝自尽后，大家都以为作者会接着描写大明是如何衰败，清军入关后的物是人非，可他没有，他写了徐霞客，在同朝的其他人争权夺利时，徐霞客却坐在了黄山顶听了一整天的大雪融化声。作者自己写的结束语：我之所以写徐霞客，是想告诉你，所谓百年功名，千秋霸业，万古流芳与一件事情相比，其实算不了什么，这件事情就是用你喜欢的方式度过一生。我第一次读完，掩卷而泣，从此人生豁然开朗。人生短短几十年，怎么过都不会活着离开。曾经以为考试不及格，没带作业，工作出了纰漏被上司知道了，摸鱼出去玩发朋友圈忘记分组了，股票买跌了，理财被套了，恋爱被渣了，朋友背刺了，这些曾经以为过不去的坎不过是茶盏里的小风波。在家国叙事下，那些生活里的小烦恼都会变得不值一提。想不通的时候，就看看书吧朋友，你会铮铮，你会昂扬。

读了《明朝那些事》突然就释怀了，人生短短几十年，怎么过都不会活着离开，为什么不选择自己喜欢的方式生活呢。当年明月写最后一章，崇祯皇帝自尽后，我以为会接着描写大明的衰败，清军入关后的物是人非。可他没有，他写了徐霞客，在同朝的其他人争夺权力时，徐霞客却坐在了黄山顶听了一整天的大雪融化声。那段结束语就是：我之所以写徐霞客，是想告诉你们，所谓百年功名，千秋霸业，万古流芳，与一件事情相比，其实算不了什么，这件事情就是用你喜欢的方式度过一生。人生海海，不过尔尔，人生其实没什么意义。我最终要去追寻的，也许不是什么完美的，小时候觉得忘带作业是天大的事，高中的时候觉得考不上大学是天大的事，恋爱的时候觉得跟喜欢的人分开是天大的事，现在回头看看，那些难以跨过的山，其实都在不知不觉中跨过了。从前以为不能接受的，最后也在时间的磨合下，慢慢接受了。生活充满想象，遗憾也不过是常态，其实人生就是一个享受过程的过程，无论当初做什么选择都会后悔，我们无法站在现在的角度，去批判当时的自己，就算时间重来一次，以当时的心智和阅历，还是会做出同样的择。那么故事的结局还重要吗？真正的强大不是忘记，而是接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫败，接受突如其来的无力感，接受困惑不安焦虑和遗憾！生命短暂，没有所谓的标准答案和完美人生，回头看轻舟已过万重山。

《红楼梦》一书的主旨在于反清复明，是号召当时的天下豪杰团结起来反清复明的一本密码书。那么，怎么能看出《红楼梦》中的反清复明思想呢？《红楼梦》中有一个风月宝鉴镜子，贾瑞因为迷恋美女，道人让他只可看背面，不可看正面。背面就是反面，就是反着看的意思。也就是说，《红楼梦》这本书反着看就可以救国救民，正着看就会亡国灭种。因此，破解《红楼梦》密码的关键，就是要反着看这本书。如果按照正常眼光看《红楼梦》一书，就会发现作者一直在强调石头的愚蠢不灵，贾宝玉喜欢女儿，把女儿尊崇的无以复加，说一下这两个字都要先用清水漱口。实际上，如果按照反着看的思路来阅读此书，就是作者在极力夸赞石头的英明神武，女儿的卑劣不堪，要用最肮脏恶毒的语言形容它才对。要知道，在《红楼梦》中，女儿、清水这些词指代的可是满清。石头指代的是大明的皇权玉玺以及崇祯皇帝。既然要反着读《红楼梦》，那自然就是要反清复明了。

山东人为什么喜欢去普陀山进香？𐟌𘊤𘀥ˆ𐨿‡年过节，普陀山就人山人海，尤其是山东的朋友们，简直是扎堆儿往那儿跑。虽然我也不信佛，但这个问题确实让人好奇。今天读到明张岱的《西湖香市》一文，里面提到：西湖香市从二月二到五月五，山东进香普陀的香客络绎不绝。崇祯13年昭庆寺庙失火，15年清军侵扰山东，香客才断了，香市也就没人去了，最终消失。山东人对普陀山的热爱真是由来已久啊！为什么山东人这么喜欢去普陀山进香呢？这个问题一直困扰着我。有人说，山东人重视家庭和信仰，普陀山作为佛教圣地，对山东人来说有着特殊的吸引力。也有人说，山东人喜欢寻求精神上的慰藉，而普陀山的宁静和美丽正是他们所追求的。不管怎么说，山东人对普陀山的热爱确实让人感动。每次看到那些进香的山东人，心里总是暖暖的。希望有一天，我也能有机会去普陀山感受一下那里的宁静和美丽。𐟙

夏日读红楼：黛玉之死的猜想夏天读《红楼梦》，总觉得有种特别的韵味。每次读到那些让人心酸的情节，背后总会有一股凉意袭来，仿佛是夏季的解暑佳品。黛玉之死：谜团与猜想 𐟌𘊊大家都知道，黛玉最终是会死的，而且她的死亡是整个故事中非常重要的一部分。然而，具体的死亡方式却成了一个谜。原稿的丢失让黛玉之死变得更加扑朔迷离。第一次读《红楼梦》时，我看到的是程高本的结局。黛玉焚诗稿、断痴情，潇湘馆内她病得奄奄一息，而馆外则是红烛高照，贾宝玉和薛宝钗正要成婚。这种极致的反差让人心碎。后来，我看了百家讲坛刘心武老师的讲座，才知道原来黛玉死亡的结局是后人续写的，并非曹雪芹的原意。刘心武老师认为，黛玉之死是一场盛大的行为艺术，她会独自一人在月夜下走入水中，质本洁来还洁去。电视剧中的黛玉之死 𐟓𚊊再后来，我看了李少红版的电视剧《红楼梦》，里面的黛玉居然是裸死的，这未免也太猎奇了。我也一直在思考，真正的黛玉之死到底是怎么样的场景。黛玉与崇祯：相似的命运 𐟏𐊊我认同的一点是，林黛玉和历史上的崇祯皇帝有很多相似之处。同样的性格、才华、高贵身世和坎坷的经历，这一定是作者有意为之。林黛玉这个形象中包含了许多汉族统治者的意象。明朝皇帝崇祯不愿逃命苟活，最后吊死在了煤山上。而黛玉呢？还记得作者写的有关钗黛结局的话“玉带林中挂，金簪雪里理”。什么是玉带林中挂？想到这里，我不禁产生了一些寒意，感觉黛玉应该是吊死的。虽然不知道具体的情节，但我想黛玉死之前应该是为了贾家尽了自己最后一份力，只可惜无力回天，还把自己耗得油尽灯枯。还完了最后的眼泪后，她应该是自愿选择了死亡。癸酉本红楼梦：更多的谜团 𐟓– 我还接触到了癸酉本《红楼梦》，也就是传说中的鬼本。虽然文笔实在稀烂，但我还是耐着性子看完了。这真是一本神奇的书，情节离奇但却和之前的情节一一对应，达到了逻辑闭环。比如刘姥姥一进大观园得到了帮助，初步见识了贾府；刘姥姥二进大观园让自己发了家，也完整见识了整个贾府繁华的景象。那么刘姥姥不应该来第三次吗？她第三次来见的贾府又是什么样的呢？所以肯定会有刘姥姥三进大观园的，癸酉本中这样巧妙与前文扣合的情节有太多。可见根本不是随便写写就能写出来的。黛玉之死的猜想 𐟌™ 通过癸酉本描写的情节，我脑海中的关于黛玉之死的画像逐渐清晰了。在贾府败落、白骨如山的时刻，林黛玉作为最后的葬花人，她尽力靠自己守护着贾府、守护着众人的性命，可终究敌不过天命和人心。身边的人一个个死去，安葬一个又一个旧人之后，她自己也遭人暗算，身心饱受打击命不久矣。入夜，她独自一人来到水边，望着天边的冷月，凄冷的水面与黑洞洞的树林让她身体痛苦不堪。她给树梢挂上了白绫，哭了最后一场，自尽了。她已经拼尽全力，虽死无怨，只求在远处身陷图圈的宝玉能够安好。然后绛珠仙子以泪还恩结束，重返天界。这就是我对黛玉之死的一些想法。虽然谜团重重，但每一次的猜想都让我更加深入地理解了这个角色。夏天的读红楼，真是一种特别的体验。

《李自成》：不问苍生问鬼神的成败之路《李自成》这本书，真的是让我又爱又恨。虽然它只是第二卷获得了茅盾文学奖，但我却对后面的部分情有独钟。不知道有没有人和我一样，觉得刚开始的成功其实有很多因素在起作用？比如志同道合、审时度势、严于律己、大浪淘沙，还有命运女神的眷顾。而失败，往往就在一瞬间，一个错误的决定、一场豪赌的失败、一个不自信的猜忌，甚至一个“鬼神”的附体。古今多少事，都看作者怎么写。想造神的时候，可以把你写成书店里摆着的财富制造领袖；需要反面教材时，也可以把你所有大的决策都写得欠缺考虑。书中的小百姓、小兵，更是显得微不足道。四个字“易子而食”透露出多少心酸，损失兵士若干显得多么不值钱。一个时代的英雄，到最后也难免被权利、女色、鬼神、拍马屁所诱惑。创业十几年，只是为了成为自己曾经讨厌的人，所以说没有大的信仰和大的精神，终将失败。那么，李自成为什么不能成为第二个朱元璋呢？明朝为什么不能像南宋一样苟延残喘呢？我觉得，李自成在错误的时间点接盘了本来属于民族间的矛盾。他逼死了崇祯，等于必须和南明死磕到底。在遇到外部民族矛盾时，无法形成合力。南明也把他视为最大的敌人，毕竟大清也没逼死他们的皇帝。现在我正在读《张居正》，毕竟有人说张居正剥夺了李自成的就业机会。这本书真的是让我又爱又恨，但这也是历史的魅力所在吧。

读了《明朝那些事》突然就释怀了，人生短短几十年，怎么过都不会活着离开。为什么不选择自己喜欢的方式生活呢。最后一章，崇祯皇帝自尽后，我以为作者会接着描写，大明的衰败，清军入关后的物是人非，可他没有，他写了徐霞客，在同朝的其他人争权夺利时，徐霞客却坐在了黄山顶听了一整天的大雪融化声。那段结束语就是：我之所以写徐霞客，是想告诉你，所谓百年功名，千秋霸业，万古流芳，与一件事情相比，其实算不了什么，这件事情就是用你喜欢的方式度过一生。人生海海，山山而川，不过尔尔，人生其实没什么意义。我们最终要去追寻的，也许不是什么完美的，现在回头看看，那些难以跨过，遗憾也不过是常态，其实人生就是一个享受过程的过程，无论当初做什么选择都会后悔，我们无法站在现在的角度，去批判当时的自己，就算时间重来一次,以当时的心智和阅历，还是会做出同样的选择那么故事的结局还重要吗？钱没了可以再挣，工作丢了可以再找，朋友没了可以再交，真正的强大不是忘记，而是接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫败，接受突如其来的无力感，接受困惑不安焦虑和遗憾。生命短暂，没有所谓的标准答案和完美人生，回头看轻舟已过万重山…

热泪盈眶！《宋词三百年》让我停不下来有一本书，让我熬夜也要读完，那就是《宋词三百年》！这本书在诗词方面真的很有底蕴，让我学到了很多知识。一开始，作者就明确提出了几个关键问题：词是怎么一步步发展变化的？哪些人影响了宋词的发展？哪些事件在宋词中留下了痕迹？宋词是如何与时代的兴衰紧密相连的？阅读时，我仿佛穿越到了宋词的历史长河中，一个个字如同翻腾的浪花，韵律的排列组合，变成了流传的宋词。我分不清是宋词的历史太有魅力，还是作者写得太好了！《宋词三百年》作者：艾公子回顾宋词流传的历史，我在阅读时感受到了前人与时间赛跑的文化焦虑。文化的载体一旦消失，那些美好的文字就像从未存在过一样。宋词的发展始末宋词兴起：978年南唐后主李煜死后，“五代词”的落幕，宋词隆重登场。变革：在北宋时期，多少风浪也抵不过一阙好词穿越时光的力量。亡国：家国远去三千里，这种南归和北伐的慷慨愁绪，在经历宋徽宗时代的清新靡丽后，变得字字带血。北伐：爱国主义的精神，实为南宋一代文化的命脉，也是南宋词的命脉。终局：张炎、周密、王沂孙、蒋捷，四位词人被后世称为“宋末四大家”。他们在国破家亡后，书写了最后的宋词。宋词是怎么从历史中传承的明崇祯3年（1630年），江苏常熟的毛晋，喜欢藏书和刻书，搜集整理成《宋六十名家词》。晚清广西临桂人王鹏运，刊刻多种宋元词集，学界称为“四印斋刻本”。 1924年，朱祖谋（上彊村民）汇编《宋词三百首》，是近代最流行的版本。 1940年，唐圭璋一己之力汇编《全宋词》。 1949年后，《全宋词》又增编，有姓氏可考的词人1493家，词作达20155首。总结如果你对宋词感兴趣，对诗词文化感兴趣，一定要看《宋词三百年》。这本书让我热泪盈眶，真的值得一读！

明朝皇帝名，你都能读对吗？ 1、朱元璋（zhang），明太祖洪武帝。 2、朱允炆（y甮 w㩮），建文帝。（容易读错） 3、朱棣（zh嫠d㬯𜉯𜌦˜Ž太宗永乐帝。（容易读错） 4、朱高炽（ ch㬯𜉯𜌦˜Ž仁宗洪熙帝。（比较容易读错） 5、朱瞻基（zh䁮 j䫯𜉯𜌦˜Ž宣宗宣德帝。 6、朱祁镇（q㭠zh㨮），明英宗正统帝。（容易读错） 7、朱祁钰（q㭠y㹯𜉯𜌦˜Ž代宗景泰帝。（容易读错） 8、朱见深（ jian shen ），明宪宗成化帝。 9、朱佑樘（y㲵 ch䓮g），明孝宗弘治帝。（最容易读错） 10、朱厚照（h㲵 zh㠯），明武宗正德帝。 11、朱厚熜（h㲵 c卮g），明世宗嘉靖帝。（容易读错） 12、朱载垕（z㠩 h㲵），明穆宗隆庆帝。（容易读错） 13、朱翊钧（y㬠j嫮），明神宗万历帝。（比较容易读错） 14、朱常洛（ch㡮g lu㲯𜉯𜌦˜Ž光宗泰昌帝。 15、朱由校(ji㠯)，明熹宗天启帝。（最容易读错） 16、朱由检（zh嫠y㳵 ji玮），明思宗崇祯（ch㳮g zh䓮）帝。注：（15）朱由校(ji㠯)，朱由校与其弟弟朱由检名字含义的对比，其中“检验”和“校正”的含义支持了“jiao”的读音。校者，“教”也。

王夫之《读通鉴论》：历史沉思录《读通鉴论》是明末清初思想家王夫之的杰作，他通过阅读司马光的《资治通鉴》写下了这些笔记。王夫之，字而农，号薑斋，湖南衡阳人，晚年隐居石船山，学者们尊称他为船山先生。他生于明万历四十七年（1619年），崇祯十五年（1642年）成为壬午科举人。明亡后，他参加了南明抗清斗争，后来放弃政治活动，退隐乡间，在极其艰苦的条件下，他以著述终其一生，共计成书数十种，达300余卷。《读通鉴论》全书共30卷，涵盖了从秦到五代的历史。每一卷都是对《资治通鉴》中某一段历史的评论。如果你不参照《资治通鉴》而单独阅读《读通鉴论》，可能会感到一头雾水。这本书不仅是一部历史著作，更是一个思想家的沉思录。它不仅反映了明清之际那段血与火的历史，还展现了王夫之作为一位心境极为痛苦与矛盾的思想家的深邃反思。总体来看，这本书的水平远超出一般的史书。王夫之的《读通鉴论》不仅是历史的解读，更是对历史的思考和反思。它让我们看到了一位卓越思想家在动荡时代的心路历程，也为我们提供了宝贵的历史智慧。

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