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斯多葛派最新视觉报道_斯多葛派哲学(2024年12月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

斯多葛派

“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞涅卡仿斯多葛派风格而说的一则至理名言。

新笔记：《斯多葛派与佛学》

从书中学到一个概念：控制二分法。源自古希腊的斯多葛派，好有智慧，开卷有益𐟧 𐟧 𐟧

电影《坚忍派》讲述了群雇佣兵领袖在突袭一个贩毒团伙后在乡村度假胜地的故事。在他们引起了“斯多葛派”的注意后，事情变得更糟，“斯多葛派”是一个来自古老走私者氏族的人。

「小管安利」[微笑]「论心灵之安宁」《论心灵之安宁》是斯多葛派哲学家塞涅卡的书信集，探讨了诸多关于生活的重要议题，有哲学、死亡、学习、恐惧、焦虑、财富、虚荣等… 图源网络[照相机]侵权删

希腊化时期的怀疑主义：从皮浪到恩披里克怀疑主义在希腊化时期与伊壁鸠鲁派和斯多葛派一样，都追求心灵的宁静。然而，怀疑主义认为导致心灵纷扰的根本原因在于人们在认识上的独断论态度，即片面地执著于某一种立场或观点，从而使自己陷入无尽的论辩烦恼中。怀疑主义继承了普罗泰戈拉“一切理论都有其对立的说法”的观点，认为任何一种感觉或命题都有其相反者存在。最好的办法是在两种相反的观点之间保持中立，对哪一方都采取一种审慎的怀疑眼光，坚持不发表任何意见和不作任何判断的态度，从而实现灵魂的安宁。皮浪：不作任何决定的奠基人 𐟏… 皮浪是早期怀疑主义的创始人，他的基本思想是“不作任何决定，悬置判断”。他说：“万物一致而不可分别。因此我既不能从我们的感觉也不能从我们的意见来说事物是真的或假的。所以我们不应当相信它们，而应当毫不动摇地坚持不发表任何意见，不作任何判断。”皮浪不仅在认识上坚持不作判断的态度，而且也把这种不动心的态度表现在生活实践中。然而，早期怀疑主义对自己的怀疑也抱有一种怀疑态度，他们要么以身试法，用惨烈的方式去试探和检验它，要么就是对之保持一种可望而不可及的距离。他们外面看起来潇洒，内心其实是很痛苦的。埃奈西德谟：怀疑感觉的十个论式 𐟕𕯸‍♂️ 埃奈西德谟在皮浪悬置判断的基础上提出了怀疑感觉可靠性的十个老论式：不同动物具有不同的感觉器官，因而对同一对象会有不同的感觉，我们无法辨明孰真孰假。同种的人，各自身体状况有别，对同一对象会有不同的感觉，我们无法辨明孰真孰假。同一个人，不同的感官对同一对象有不同的感觉。同一个人，在不同状态，对同一个对象，有不同的感觉。一个人从不同距离、位置、角度观察同一个对象时也会有不同的感觉。当被感觉对象与其他事物混杂在一起时，给我们的感觉是不同的。被感觉对象本身处于不同的状态中会给我们不同的感觉。被感觉对象的某些性质是相对的。因此我们的感觉也是相对的。被感觉对象的稀缺程度会给人不同的感觉。生活在不同文化中的人，对同一事物会有不同的感觉。恩披里克：怀疑主义的五个新论式 𐟔 恩披里克提出了怀疑主义的五个新论式：哲学家们对于世界的看法各不相同，这说明了世界本身是不可知的。要确定某一对象或命题为真，必须为之提供根据，而根据又会需要根据，从而会陷入根据的无穷推进。事物处于各种复杂的相互关系之中，使我们无法获得事物本身的真相。任何论证都需要假设，而任何假设都可以找到一个相反的假设。为了避免根据的无穷推进，还可以采用结论与根据互为因果的办法，但这就是循环论证。怀疑主义在希腊化时期的发展中，从皮浪到恩披里克，形成了一套独特的思想体系，对后世的哲学思考产生了深远的影响。

皇帝的哲学思考：马可ⷥ奥‹’留的沉思录 𐟍ƒ马可ⷥ奥‹’留，这位古罗马帝国的皇帝，同时也是斯多葛派哲学的杰出代表。在他的统治时期，古罗马帝国经历了无数的战乱和灾难。为了挽救国家的命运，他常常在军营和边疆度过，这本书就是在这种动荡的环境中诞生的。 𐟍ƒ有人说这本书充满了忧郁，因为它记录了一个皇帝在宫廷的束缚和混乱世界中的思考。尽管他努力工作，却无力改变国家的颓势。也有人说这本书是冷静达观的，因为尽管文字中透露出安宁和静谧，但即使在善恶纷扰的世界中，我们也能保持内心的宁静。 𐟍ƒ这本书的原文是希腊文，有很多译本。我读的是何怀宏的译本，虽然王焕生的译本是古希腊全文译本，梁实秋等人的译本是根据英文再译的版本，但每个版本都有其独特的价值。 𐟍ƒ书中提到，人们相互蔑视又相互奉承，每个人都希望自己高于别人，但又匍匐在别人面前。为了功成名就，人们用各种手段挣扎，甘愿且无奈。 𐟍ƒ我还常常思考一个问题：每个人爱自己都超过爱所有人，但他却更重视别人对他的看法，而不是对自己的了解。也许这里的爱自己并不是真正的爱自己，而是用表面的自私、自恋、自我去填补内心对爱的匮乏。真正爱自己的人，应当是包容他人、接纳自我，不会被外界的评价过多影响自己，能够自我悦纳。 𐟍ƒ宇宙的理智力自身运动产生各种各样的效果。如果是这样，我们要满足它活动的结果；或者是它一旦推动，别的一切事物就以一种连续的方式来到。也许这就是所谓的蝴蝶效应。 𐟍ƒ书中还有一个比喻：一个执法官辞退了一名演员，让他离开舞台。“可是我还没有演完五幕，而只演了三幕。”——“你说的对，但在人生中三幕就是全剧，因为怎样才是一出完全的戏剧，这决定于那个先前曾是构成这个戏的原因，现在又是解散这出戏的原因的人。”那么满意的退场吧，因为那解除你职责的人也是满意的。生命的开始和结束都不容我们所控，那就请像一只橄榄成熟时掉落一样，满意的退场，感激产生它的自然，谢谢它生于其上的树木。 𐟍ƒ山本耀司说：“自己”这个东西是看不见的，撞上一些别的什么反弹回来，才会了解“自己”。这本书中的许多句子朴实无华，但细细咀嚼，却能读出许多深意。

𐟛‹️床头必备！《沉思录》100遍也不腻𐟓– 𐟌Ÿ马可ⷥ奥‹’留，古罗马皇帝兼斯多葛派学者，被誉为“哲人皇帝”。他在处理政务和征战之余，以箴言形式记录了与心灵的对话，共十二篇，成就了这部《沉思录》。 𐟓–《沉思录》～～～顺乎本性，就是身在天堂～～～ 𐟌Ÿ幸福生活所需的东西实际上并不多。 𐟌Ÿ请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上。因为，如果你一旦有了这样的想法，那么你自己便失去了能做很多其他事情的机会。 𐟌Ÿ绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。 𐟌Ÿ世俗的凡人费尽心思地到处打听并反复询问着九泉之下的事情，或者挖空心思去揣测隔壁邻居们的想法。然而，一个人只要专注于自己心中的神灵并虔心尊奉神灵就可以让自己功德圆满了。 𐟌Ÿ林语堂有句名言：“顺乎本性，就是身在天堂。”这本书，能够让人内心平静，心有所属。这本书是通俗易懂的哲学书，每一句都是自己的感悟。

古罗马斯多葛派代表人物塞涅尔谈到：学习如何生活要穷尽一生，学习如何死亡也要穷尽一生。

如何用斯多葛哲学抵御命运的无常？如果你也对命运的无常感到迷茫，不妨先接受这是一种必然。敞开胸怀，接纳这个宇宙的设定，然后逐渐建立自己的世界观。选择、培养并坚定内心的秩序，或许能给你带来一些灵感与力量。斯多葛主义是一个科学哲学学派，他们的思想有两个主要特色：遵循宇宙的规律，以及追求内在的有道德的自由。斯多葛哲学希望我们成为什么样的人呢？答案是：一个坚忍、坚定、宠辱不惊的人，让理智主导生活的人；一个可以将内心与环境剥离、认知到自我之纯粹、专注思考自己生命之担当的人。成为这样的人，就能抵御世界的无常。奥勒留，罗马皇帝，被称为罗马最后一个伟大的斯多葛，他每天早上都会提醒自己：“我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人。” 斯多葛哲学不像犬儒主义一样弃世，也不像伊壁鸠鲁享乐主义一样沉湎欢欲。他们主张唯物，但不为物所误，既享受现实美好，又洞察其转瞬即逝。人生应追求有德性（virtue）的生活，并坦然接受自己顺其自然的命运——所谓德性，就是“成为我们应当成为的那种人”。斯多葛派的哲学家有想象死亡的传统。他们认为万物是一个整体，结合了泛神论与唯物论；世界有限而时间无限，世界不断生、灭，其中发生的事件总会重演重现——宇宙是一个命定的结构。死亡是终极测试。斯多葛坦然接受突然来临的死亡，因此既然已经过了自己想过的一生，随时可死。你可能会困惑：如果宇宙是一个命定的结构，那么人到底有没有自由呢？斯多葛哲学对此的解释非常简洁：人或许没有外在的自由，但有内在的自由——他们追求的就是内在的有道德底线的自由。我们不能阻止命运给我们准备的快乐与痛苦，但可以改变自己的判断。所谓人的自由，就是我们可以主动改变自己内心的态度。此外，斯多葛学派认为行为本身无关善恶，善恶在于动机，在于你的意念或意向；恶就是在人的意志中缺乏正确的秩序。还有一些其他主张，比如控制能控制的，对无法控制的放手；对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在，仿佛它是宿命；要克制自己的欲望，这样可以更好地感受生活的甜美，感受自我的提升，获得意志力、勇气和自制力。度过这样理智、自洽的一生，不惧意外与死亡。

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