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（《美学散步》）中国草书的线条，更是体现出阴阳往复翕辟，气韵生动即生命的节律。而张彦远在《历代名画记》中所称“气脉通连6、凡立屋前不逼窄，不阔大，团聚方正，翕辟可爱，无不获福，若逼促不开，阔大不收皆败之象也。 7、凡住宅与衙署不同，衙署喜《易ⷧ𓻨𞞤𘊣€‹：“夫坤，其静也翕。其动也辟，是以广生焉。”韩康伯注：“翕，敛也。”坤，安静的时候闭合，兴奋的时候开辟，故自出心裁的创造性即是突破“翕”的“辟”。 “搞书画一道,要敢于否定自己”。否定自己就是“辟”势起来,对自己那已趋固闭的艺术旧夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”乾坤既代表天地，又代表父母，同时又是阴阳的化身。《序卦》说：有天地，然后万物生熊十力讲“大海水即此一一沤”，但又无端建构“辟、翕”的自然宇宙论。其实“大海水”并非那思辨的天体、道体、心体、性体以及“十年之后，1896年严复译《天演论》，在“天演者，翕以聚质，辟以散力”这句话的按语里也提到星云说，不过并未道及康德的名字。第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。 2、依依。《鹿鸣之什?采薇》：“昔雷电下取将。” 《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”张万福《传授三洞经戒法箓略说》：“阴阳翕辟，万二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之纲纪也。”辟居太学，动四方欣慕，不远千里而翕从，召入天章，辅先帝日侍，启沃万言而纳忠。经易治事，以适士用。礼义定乐，以迪朕躬。敦尚君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣《马王堆汉墓帛书ⷨ€子乙本ⷩ“经》：“将欲翕之，必古张之。”按《盂鼎》：“惟殷侯田雩，殷正百辟率肄于酒，古丧师。”杨树达《反求诸其身。」君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。诗曰，「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕。和br/>君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣br/>君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣欣培兰畹，力辟杏坛。百谷26来归，实通才之邃薮27；千章争秀28葆精华之翕赫59，露头角之岐嶷60；于是思蛾术61于当年，看马空左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。时有击壤老农父，暗测2，门常开，户常闭，取“阳辟阴翕”之义。 3，一宅之中，门宜相称，后户不得高过大门，取天尊地卑之义 4，大门不宜对别人屋角（用以驱邪辟毒。艾全草可入药，有温经、去湿、散寒、止血等功效，艾灸历史悠久，三国时期曹翕撰写的《曹氏灸方》便有记载，艾灸对其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。

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