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追根求源最新视觉报道_追根求源意思解释(2024年11月全程跟踪)

内容来源：云川SEO所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

追根求源

“对不起，妈妈错了……” 晚上催孩子洗澡睡觉，他却趴在洗手间门边“听电视”——无名火起（控制欲爆棚），我去把门重重的关上！孩子猛的冲出来，哭着喊：“你干嘛！你摔门！我也摔！”说着就狠狠的摔门。那一刻，我就知道我错了。等孩子洗好澡，我诚恳的跟他道歉：“对不起，妈妈刚刚关门重了，这样不对，伤害到你……” 孩子：“我想你为什么突然这么生气，我都难过死了……” 拥抱之后，一切如常。这样的“爆发”，如果追根求源，能列出一大车心理学术语、原生家庭影响。不过，如果不追求自己成为“圣人”，偶尔有莫名其妙的情绪爆发，也不必事事追根溯源，该道歉道歉，下次注意就好。当然，如果总是这样无法控制的发脾气，那么可以观察自己在什么时候最容易发脾气，想办法做些调整就好。您有过这样莫名的发脾气吗？ #枫糖妈妈的教育笔记#

书法艺术是用文字的艺术性来表达情感的艺术形式，简单这样定义下，如果是这样，静态文字的核心就是固化的书写方式，严格来讲就不是书法艺术，同样，什么什么体是后人对前人风格类型的划分，其实所谓什么什么体其实是无穷无尽的，也无所谓保守与创新禁忌，书法艺术就是用动态的文字组合艺术化的表达丰富的人类情感，这才是简单原始追根求源的书法艺术，把古人的书法奉若神明小心翼翼不可逾越，是有违简单事物属性的，是对艺术无知的表现和盲目的崇拜，书法艺术就是艺术化的写字进行文化和情感传递，正确的主流书法学习路径应该是追根溯源地学习古贴，再把自己的感悟和收获自由放松的发挥表达出来，然后再去临摹再去自由发挥，如此良性循环，方能真正感悟到前人的艺术成就和自己艺术修养的不断提升。如此便绝不会挟天子以令诸侯，借古人而贬损今人，如果艺术性可以量化，艺术的技术性是可以积累和迭代发展的，是后浪推前浪式，断无前人已经封顶，后人无法突破只好膜拜之理。放心临帖，自由发挥，才是百花齐放，百家争鸣，这才是艺术的正道。#书法#

波义耳如何用100个问号发现石蕊试纸？波义耳在科学史上留下了浓墨重彩的一笔，他的故事告诉我们：真理往往诞生于那些看似不起眼的问号之后。让我们一起来回顾一下波义耳是如何通过一系列的问题和实验，最终发现石蕊试纸的。波义耳的“一连串”问题 𐟌𘊊波义耳在观察紫罗兰时，发现了一个有趣的现象：紫罗兰在某种物质的作用下会变色。这个现象激发了他的好奇心，于是他提出了一连串的问题：这种物质到底是什么？别的植物中会不会有同样的物质？别的酸对这种物质会有什么样的反应？这一连串的问题还包括：别的酸碰到这种物质会变成什么颜色？这些问题不仅展现了他对科学的热情，也体现了他那种打破砂锅问到底的精神。他不断地追问，直到找到答案。波义耳的实验之旅 𐟔슊提出问题后，波义耳并没有停滞不前，他开始了大量的实验。他白天泡在实验室里，夜晚也待在实验室，废寝忘食地研究。除了不眠不休地做实验，他还到大自然中去采摘别的植物进行对比，向有经验的人请教，甚至阅读了大量的文献，查阅了堆积如山的资料。探索研究，发现真理 𐟌𑊊通过这些不懈的努力，波义耳最终发现了石蕊试纸的奥秘。这个发现不仅为化学实验提供了新的工具，也为科学界带来了新的认识。正如作者所说，真理往往诞生于一百个问号之后。其他类似的例子 𐟌Ÿ 除了波义耳，还有很多科学家也通过类似的方式发现了重要的科学原理。比如：牛顿发现苹果掉到地上，提出问题进行探索，最后发现了万有引力定律。鲁班被草划破了手以后，他去思考为什么手被划破？进而他研究出了锯子。这些科学家为了把“？”拉直变成“！”锲而不舍追根求源，他们的精神值得我们学习和传承。通过这些故事，我们可以看到：科学的进步往往源于那些看似不起眼的小问题。只要我们保持好奇心和探索精神，我们也能在科学的道路上发现新的真理。

语文教师如何从模仿开始？仿课三步曲每个新老师在上课之前，都会经历一个模仿的阶段。𐟓š 𐟓– 好的模仿对象能帮助新老师迅速上手，但一直“山寨”别人的课绝对不是长久之计。随着新老师的成长，模仿的重点也会发生变化。 𐟑袀𐟏력𜠧喥𚆨€师年轻时也经历过这些变化，最终形成了自己独特的“仿课”观。仿其形新老师能顺利模仿的三个原因：风格吻合：模仿者和被模仿者的风格相似。熟悉教案：对“剧本”的熟悉度很高。生成把握：不同班级、学生反应不同，老师能否顺利把握也很重要。 ✏️ 总结：熟能生巧！抄写课堂实录，一遍一遍练习！悟其神课堂技巧：作文课对学生语病的即兴诊断与现场点评。对话技巧：归谬法：顺着学生的错误回答，归纳出让人啼笑皆非的结果，让学生自己省悟。反诘法：学生回答错误时，反问一句“是吗？”让学生自我纠错。问题回家法：让学生自己提出问题在哪里，教师在书上记下提问学生的学号，教学时，将问题抛回到学生那里去。追根求源法：打破沙锅问到底，直接把学生错误回答的根源揪出来。存疑法：一些无关紧要的问题，当堂存疑，绝不旁逸斜出。 ❌ 错误做法：被学生的课堂提问带跑偏、导致课堂进度滞后。（本人的亲身经历：本来文章与鲁迅有关，但学生越问越远，我就下意识地去解答）学其格风格即人。教学风格最终是教师人格的缩影。 “风含于神，骨备于神，骨备于气，知神气则风骨在其中。”（清ⷦŽ重华）一个教师，最终风格的形成，必定是因其独特的人格。人品大于学问，要想上好课，先要做好人。做人没学好，课格高不到哪里去。模仿名师上课，最终真正要模仿学习的是名师的人格。总结【仿课三部曲】仿其形——悟其神——学其格通过这三个阶段，新老师可以逐渐形成自己的教学风格，成为一名优秀的语文教师。𐟌Ÿ

通过9.30的非遗研讨会，和国庆10.1号精武同仁的感恩宴，得到启示。把师父辈的故事，理念，对传统文化的继承整理好，以更加新颖的形式输送到广大人民群众中，这本就是一种创新。在现在都在大谈创新的路上，无根的产品、作品等都在半路杀出来，追根求源的脉络没有，断层的文化气息里何来的创新。 9.30日一位古琴名家老师说的很好，他就想专注好古琴的传统的内容和形式，如果一旦创新刻意迎合1⃣️深刻的东西变得肤浅，毕竟古琴本就不是人人能上手，凭什么粗俗化。2⃣️一旦说创新在现代，必然是如何商业，如何跟经济挂钩，也就变得迎合消费心理，更不存在文化保留和文化的再挖掘，反而更加浅薄、变异而非创新。所有传统文化的行业皆如此，每个行当外在形式不重要，本质内涵的东西如果没有此行业文化的根基，那就谈不上继承，更不是创新，反而成了舶来品，硬搬套概念。正所谓：剑与琴韵本不相同，但都讲究大音希声之境界。而如果创新的武或琴，没有了“大音希声”的内在，也就不是创新。比如当今的舞台剧咏春，比如推广火爆的武术操，是武术吗？也便更称不上武学。「茶余饭后话武术」华人拳心邵长华的微博视频

趣意妙笔好篇章（二）一一赏读《国林作品选》（二）　　“东南散记”卷有个引子，作者介绍了枣东南的方位、地理范围，以及写作过程和创作经验，包括物产、人文景观和历史名人等，都做了简洁明了的概写。这犹如序或前言，虽不是作品本身，但却是全书的组成部分，起到为读友导读的作用。　　此卷的 15 篇作品，皆是作者辛勤踏访所得，写的是实景、趣话，还有景观背后的历史探寻与文化精神挖掘。作品将历史与现实有机结合，既写其貌，又描其神，使作品有了宽度、高度和深度。　　《不朽的霸山》一文，作者把描写、考证史实与推理故事相结合，将楚武王在霸山围猎的情景写得栩栩如生、天摇地动，彰显了作家的笔底功力与文学才华，吸引读者看了还想看，不忍释卷。读此文可知作者的想象力非凡，把一个历史故事延展得合情合理，抒写得生动逼真，令人惊叹。　　《古城乌金店》一文以历史考证为主，辅以踏访。作者试图复原乌金店古城，弄清楚它的来龙去脉，解开这一历史之谜。由于历史变迁，作家为一座几乎消逝的古城追根求源的精神令人感动。因为历史与文化是一体的，历史中蕴含着辉煌文化，所以作者的追寻是值得的。他的“猜想”“可能”，在史料极少的情况下是被允许的。或许楚武王因与曾国之争而引发战争风云，致使曾国迁都乌金古城，这些都留下了想象空间。作者引用赵正鹏先生对乌金之名由来的推测，令人信服。　　《神奇的九莲墩》一文，传说与考古资料并用，突出其神奇。九莲墩的“莲”字，多了诗意，而我常写作“连”。这一考古发现，使枣阳历史又增添了“战国风云”一章。郭家庙为曾国国都，有羊伯的钺和墓葬的规制为证。　　《说不尽的白水寺》一文，写到光武帝自号“白水真人”，很长时间白水寺为道教场所，“是明朝宝德年间，一个名叫真隆的僧人前来这里修行，感觉大殿的白水真人与自己供奉佛像有别，遂将祭祀光武帝的正殿改为供奉释迦牟尼的佛殿，另将光武帝的祭祀塑像放在了西边的偏殿里。”这段话反映了佛教与道教之争，填补了我思想上的空白。作品就要写他人未写之内容，才有新鲜感和吸引力。作者对改革开放后的新扩建的白水寺风景区作了细致描绘，写出了白水寺从一个寺庙扩展为一个庞大风景区的巨大变迁，起到了史志的作用。作者认为“光武帝是一位多么英明伟大的帝皇”，并不夸张，符合历史，实乃高见。　　为考虑文章篇幅与各卷平衡，每卷只能择选几篇作品赏析，难免留下遗憾。（三）　　第二卷“岁月印痕”中，《初识梅花》一文，作者描写浕水公园的梅花：“梅花真香，清新、淡雅、自然，比兰花来得明快，比荷花来得味长，比桂花来得淡雅。此香只应天上有，人间能得几回闻？”李军闭上眼睛，尽享梅花之香，感觉自己也顿时“圣洁明丽”。他用与众花对比的手法写梅韵，写花亦喻人，此篇堪称美学散文。　　《残月》一文如散文诗般雅致含蓄，玉钩生光，残月不残，给人以希望。　　《人民路》一文，写这条路的开通为新城区架构奠定了最早的雏形，以及给城区人民在经济、文化、教育和生活方面带来的变化、亮丽、幸福和深远影响。人民路这个响亮的名字及其贡献，不知不觉已走过 40 年的辉煌历史。它是改革开放的象征，也是“走向未来的幸福大道”，值得回望与纪念。四）　　第三卷“游踪留影”之《阳春三月好看花》一文，其中一节《马鞍山的山水桃花》，写这里的非同一般：如“云霞明丽，光焰烂漫。”极尽桃花之艳美、之磅礴。《观花李楼岗》一节，“十里长岗，万亩桃园，晴空丽照，霞光满天。”写出桃园的规模、气势与妖娆。文句凝炼而秀美，有汉赋之神韵。　　《多彩的枣北大地——太平镇红色历史文化寻访记事》之《高公桥》一文，作者回忆小时候的古建筑高公桥，把自己带入文中，有亲切感，有回到老家的感觉。我30多岁在县文教局工作时，曾赴高公桥附近一个村庄作调查，听一姓高的农民说，高公桥是当年高公出资建造的，为了纪念这位义公，就取名高公桥，传为美谈。“当年刘邓大军向南解放枣阳时，就是从这坐桥上走向枣阳城的。”留下红色记忆。新桥已立，旧桥仍在，成为省级文物保护单位，将永恒不朽。（五）　　第四卷“名流探迹”中的《超越梦想的人》一文，写了英雄聂海胜成长的经历，其中有个情节极为感人，由于家庭困难，聂海胜想要辍学，母亲为此打了小海胜一顿，海胜得以继续上学读书。在决定海胜未来命运的关键时刻，母亲起到了决定性作用。再苦再累，母亲也要儿子读书，最终海胜成功，告慰了平凡而伟大的母亲。母亲严厉的背后，藏着一颗温暖的爱儿之心。　　《绿荫深处的情怀——记杜本文和他编著的〈枣阳著书志〉》这篇文章，是学术与散文的双璧。杜本文先生是文史名家、知名文化学者，在古稀之年完成建国后第一部市级《枣阳著书志》，意义非凡。这部书实际上是一部涵盖文化、文学、学术和艺术的历史书、地方志书。作家抒写了杜本文先生的文化担当与文化自觉精神，“阳光舒展着他的书案，书稿散发出明丽的光芒。”这部书证明了“文化枣阳”，证明了帝乡人才济济。十年磨一剑，心血之作，永垂史册。文化老人杜本文先生受到文化界的尊敬，愿他的“绿荫情怀”如青松不老。　　《国林作品选》将景、情、文、史融通一体，有大手笔、大情怀，文思泉涌，乡情悠悠。既描写现实巨变，又追索历史根脉，体裁多样，文采出众，美不胜收。文章开口小，立意远，内涵丰富，读来令人畅快，又引人无限遐想。我笔力笨拙难以尽意，请作家、读者批评指正。　　这是一部难得的好书，文质兼优，值得一读。在此，向作家李军的文创精神致以真挚的谢意和崇高的敬意！愿佳作连连，飞往海外，再攀高峰！　　写于 2024 年 9 月 23 日至 25 日

山东通报23批次食品不合格，利群集团蓬莱购物广场、潍坊百货等上榜

关于积累成功在于积累，任何经验都是慢慢地一点点地积累起来的。每天进步一点点，贵在每天，也难在每天有些人总是妄想一步登天，一举成名，有人每天都要买两张彩票，想像报纸上那些人一样一下子成为百万富翁，空守自己的不切实际的“发财梦”，孰不知，积累才能造就成功。在各个时候，各个领域，无不到处存在着这样的例子。王羲之学“书”，在广袤平原中感受“横”的舒展，在深山古藤上感受“竖”的坚韧，一笔一画，不断地反复练习，入木也三尺，大树下的水也成“墨池”。他的书法已不再是简单的笔画与结构。李时珍学医，在质疑中研读前人书典，在尝遍百草中验证真伪，努力创作《本草纲目》，他的仁心已超越艺术本身。更有孔子学琴，在反复弹奏中思考着乐曲的奥妙，在乐声中领悟曲作者高尚的追求，他的思想在音乐中升华……这些简单的事情，就看你是否能够坚持，不断积累，才能在某一方面的顶峰有所造诣。有一句着名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”学习、探究也都是如此。先从细小的、司空见惯的现象中看出问题，然后一次一次的询问，一次一次的探索，在询问的过程中汲取经验，追根求源，终于把“？”拉直变成“！”，找到了真理，获得了成功。天道酬勤，水滴石穿。无数事实证明，成功需要积累;需要积累经验;需要积累能力;需要积累成绩。而这一切都离不开恒心和坚持，任何微小的量变，我们只要能坚持不懈地朝着一个方向努力，最终必将导致质的飞跃。古人说得好，“千里之行，始于足下，九层之台，始于垒土;合抱之木，生于毫末。“一个人若能每次进步一点点，持之以恒，天天向上，就一定能积小胜为大胜，变平庸为神奇。他一定能找到成功的钥匙，实现人生的价值，创造人生的辉煌业绩。那些一事无成的人，往往不是因为他们没有能力;那些一事无成的人，而是他们缺乏耐心，急于求成;那些一事无成的人，而是他们总想一口吃个胖子。于是结果他们就放弃了每天一点点进步，也就放弃了希望，放弃了成功! 在成功的大路上，这样的事例又岂止这几个？它说明成为“天才”并不难，获得成功很简单，不断积累是关键。希望同学们听到以上这些故事后，也每天进步一点点，积少成多，一步步走向成功!

珠海市委常委会召开会议：全力救治伤员，依法严惩凶手

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