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汉地最新娱乐体验_汉网官网(2024年12月深度解析)

内容来源：云川SEO所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

◎住在猪圈里的圣僧帝洛巴这样的故事，实际上在汉地也有不少。虚云长老的弟子体光老和尚，就曾讲过一个，说是清朝皇帝咸丰的母亲死后，有一次给儿子托梦说：“我堕入了恶趣，西域寺放生场有个养猪的和尚，他是得道圣僧，你务必要请他给我超度！” 第二天，皇帝专门派钦差大臣到西域寺寻找圣僧。去了一看，猪圈里有个僧人，穿得破破烂烂、邋里邋遢，跟猪一块睡，吃的是猪食。钦差见周围没有别人，心想可能就是他。知客骂道：“你赶快站起来，钦差大人来了！”但他无动于衷。钦差在那儿给他磕头，他才慢慢站起来，然后被请到了皇宫。晚上放焰口，皇帝让他坐在正台上，其他和尚坐在两边。他什么也不会，在台上竟然睡着了，睡得呼呼响，其他和尚只好把他拉起来。当天晚上，太后又给皇帝托梦说：“圣僧去救我，我拉着圣僧的衣服就要出来了，他被后面的人一拉，我又出不来了。” 第二天晚上，不管他怎么睡，谁也不敢动他了。等焰口快放完了，他坐了起来，下面和尚拿着切好的馒头说：“大师啊，您可不可以给恶趣众生施施食？” 他拿着馒头就往下丢，说：“老僧活了八十多，从没干过这个活，大的孤魂生净土，小的孤魂吃馒头。”当下，成千上万的饿鬼就超生了。以此因缘，皇帝封他为国师，御赐了紫金钵、銮驾。体光老和尚说他出家时，还亲眼见过这些，但后来“文革”期间可能毁坏了，现在已经没有了。启示：在这个公案中，那位圣僧平时住在猪圈里，全身脏兮兮的，行为也疯疯癫癫的，请他去度化众生，别人不一定有那么大信心。但实际上，有些大成就者的境界是隐藏的，不是像挂在鼻子上、耳朵上，大家一看就清清楚楚。表面上，大成就者也是人，业力深重者也是人，或许后者装得更像圣者，很多人都不辨真伪，但其实二者的境界有天壤之别。所以，我们不能仅凭外表去判断别人的境界，不要以为除了自己之外，其他人都是坏人、愚人、凡夫人。 ——索达吉堪布「索达吉堪布超话」睡前故释ⷲ024-11-1

粤独是什么意思？汉地十八省的基本盘中的基本盘。秦皇汉武都以粤广东为华南中心。。

清代汉地画师想象的苗民二次葬发冢敛骨情景，画笔稚拙可笑

【元代汉地非法刑讯现象研究】生活是一团麻。

这是汉地18省的版图，基本与现在各省的行政区域类似。也与明朝长期控制的区域相当，明朝夺回了五代时期丢失的燕云十六州，还实际控制了云南，对中国现代版图的形成做出了很大贡献。

藏汉情深,赞美友谊的句子来袭 1. 我们翻山越岭跨长河, 只为途中与你共叙藏汉情 2. 藏汉友谊, 如同传奇般绚丽多姿, 永存心间 3. 𐟌𘨺뤸𚢀œ藏汉友谊的使者”, 你们是雪域与中原的桥梁, 受人敬仰 4. 你我虽语言不同, 心却紧紧相连, 藏汉情深, 友谊如歌, 共谱美好篇章 5. 我们笑谈,世间何需双全法,藏汉情深两不负,共赏风月,不拘一格 6. 如同雪山与江河, 藏汉在岁月中, 交织出深情厚谊的画卷 7. 而今,藏汉情深,成为最美篇章。雪山之巅,汉地之畔,友谊之花绽放 8. “藏汉情深, 不问见与不见, 情谊永在

扎基拉姆：美丽与牺牲的传奇故事扎基拉姆的故事充满了神秘与悲剧。传说中，她原本是汉地的一位美丽妃子，因宫廷斗争被下毒害死。然而，她的灵魂并未消散，而是盘旋在宫廷上空。皇帝为了超度她，请来了拉萨的高僧为她念经。高僧在返回拉萨途中，被扎基拉姆的灵魂跟随，最终被她的执着所感动，将她带到了西藏。然而，到了西藏后，扎基拉姆的美丽引起了当地天女们的嫉妒，她们联合起来对扎基拉姆下了毒。扎基拉姆及时发现并强行将毒液逼出，但毒液却集中在她的舌头上，导致她的舌头无法收回，永远暴露在外面。由于毒液的长期浸透，舌头逐渐变成了黑色。扎基拉姆最终选择了牺牲自己，为世人带来财富。她的故事被世人传颂，她的形象也被塑造成了一尊佛像，供奉在扎基寺内。

◎心善一切都会好汉地的《德育古鉴》中讲过一则故事：从前有个人叫元自实，他对缪材有恩，可缪材却忘恩负义，做出很对不起他的事情。元自实感到愤恨不平，天未亮就带着刀，准备要去杀死缪材。路上经过一座庵堂，庵主轩辕翁是位有道之士，很早就起来诵经。他见几百个奇形怪状的鬼跟着元自实，每个鬼的手中都持有刀斧，杀气腾腾，样子非常凶恶。没过多久，元自实又回来了，轩辕翁看到这次跟随他的，都是头上戴着金冠、身上佩有玉佩的神人，手持香花幡幢，露出祥和愉快的表情。轩辕翁深感讶异，就上前询问元自实原因。元自实说：“姓缪的忘恩负义，我正要前去杀他，但到了他家门口，我突然心想：他虽对不起我，但他妻子儿女却是无辜的，况且他还有老母在堂，我若杀了他，岂不是等于杀了他一家吗？因而于心不忍，念头一转，就回来了。” 轩辕翁将刚才所见告诉了他，并恭喜道：“你的所作所为，神明都已知道了，你将来必定会有厚福！”元自实听了这番话，更加精进认真地行善，后来考取了功名，官做到宰相。而缪材却颓废身亡。启示：由此可见，一个人的心若是特别恶，旁边就会有许多恶魔非人推波助澜；若是产生特别善妙的念头，比如普利一切众生的大悲心，对上师三宝的恭敬心、清净心、欢喜心，那不但自己过得快乐，周围气氛也会变成和谐。 ——索达吉堪布「索达吉堪布超话」睡前故释ⷲ024-10-17

「楼兰六百年」在秦汉至隋唐的一千年里，随着中原帝国持续不断的向西开拓，汉地的影响力在河西与西域无处不在，大量的五铢钱、戍堡、驿站、屯田点、汉文文书都证实了这一点。反观宋金时代，西北版图小的可怜，长安已成边地，洮西已成异域，更勿论河西与西域，早已是风月不同天的“化外之地”了。在这一千年的时间里，河西走廊地区的社会风貌几乎从一开始就完成了汉化。这里早在春秋战国时期就长期与秦国交往，后来月氏人吞并了羌人、赶走了乌孙人，匈奴人又赶走了月氏人，以上民族都以游牧为主，广袤的河西草原为他们提供了放牧的优良牧场。汉武帝派霍去病发动河西之战，将匈奴势力逐出河西，此后列两关，设四郡，招徕移民，开垦农田，建制一如中原。在汉朝政府与汉人移民的开拓经营下，武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡，一个个崛起为“名邦大郡”，甚至每每在中原纷乱时成为中原世族避祸西迁的目的地，如新莽末年的窦融、西晋末年的前凉张氏。西域面貌不似河西，其社会主体一直是本土文化为主，白种人，印欧语，几乎是塔里木盆地“西域三十六国”的社会标配，文字有佉卢文、吐火罗文、于阗文、粟特文等，但是由于中原王朝在西域时断时续的控制力，西域地区也不可避免地在文字、钱币、官署与戍堡设置与土地利用方面都受到了汉地的影响。汉朝及其后来的魏晋王朝在河西、西域的经营主要依赖于强大的国力威望与当地的屯田戍堡体系，来自汉地的移民依赖于以上两点一波又一波地来到河西、西域，促进当地社会发展的同时，也带来了汉文化影响力的持续扩张，所以在新疆各处宋以前古代遗址，总能通过考古发掘出带有汉文化色彩的各式文物，包括汉文竹简、中原铜钱、佛道壁画、刺绣织物等。详细内容可参考鄙人拙作《楼兰六百年》书籍。

你知道中国历史上唯一一个到过海南的皇帝是谁吗？[馋嘴] 「这是一个值得逐帧观看的MV」元文宗孛儿只斤ⷥ›𞥸–睦尔，他是元朝第八位皇帝，曾因为宫廷争斗被流放至海南琼州，从小生长在汉地，钦慕儒家文化，应该也是元朝书法第一的皇帝，可惜英年早逝[馋嘴]

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