秋雨叹三首

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杜甫的组诗作品。这三首诗形象地描述了唐玄宗天宝十三载（754年）秋天连月雨灾的情景，寓有讽谏之意。第一首假物寓意，叹自己的老大无成；第二首实写久雨，叹人民生活之苦；第三首自伤穷困潦倒，兼叹民困难苏，有“长夜漫漫何时旦”之感。全诗语言委婉，寓意深切，表现出很强的忧患意识，堪称“史诗”。

作品名称: 秋雨叹三首
作品别名: 秋雨叹
作者: 杜甫

创作年代: 盛唐
作品出处: 《全唐诗》
文学体裁: 七言古诗

⑽田妇：一作“田父”。按《资治通鉴》卷二百一十七：“天宝十三载八月，上忧雨伤稼，杨国忠取禾之善者献之，曰：雨虽多，不害稼也。上以为然。扶风太守房琯，言所部灾情，国忠使御史推之。是岁，天下无敢言灾者。”灾情严重，而无人敢言，故杜甫有“无消息”之叹。

⑾“城中”二句：按《唐书·玄宗纪》：“是秋霖雨，物价暴贵，人多乏食，令出太仓米一百万石，开十场，贱糶以济贫民。”据杜此诗，则所谓“贱糶”，并未解决问题。贪吏舞弊，奸商居奇，人民无奈，只要“相许”，也就不计衾裯和斗米的价值是否相等了。换衾裯，一作“抱衾裯”。

⑿长安布衣：杜甫自谓。谁比数：是说人们瞧不起，不肯关心我的死活。司马迁《报任安书》：“刑馀之人，无所比数。”

⒀“反锁”句：说自己也不望救于人，所以从里面把门锁了。衡门，以横木作门，言居处简陋。环堵，只有四堵墙。

⒁“稚子”句：形容稚子无知的光景，大人正以风雨为忧，小孩则反以风雨为乐。

⒂“胡雁”句：有自比意。浦起龙说：“句中有泪。”

⒃“秋来”二句：从宋玉《九辩》“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得干”化出。未曾，一作“未省”。后土，大地。一作“厚土”。^[1-4]

波德莱尔诗中信天翁，坠落甲板，“笑骂尽由人”，才大无所用，只显斯文之迂阔。

“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧，“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”：“书生”是青春朝气的称名，也是受人敬仰的身份，然若所读书终未能转为功名或入世之资本，“书生”便只代表了迂腐与弱势，在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋，“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”，昔年的寒窗苦，去岁的俊逸诗，皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外，外面的人世是无底的渊蔽，独立的出路是百绕的死结，在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰：“临风三嗅馨香泣”，那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗，和他的生命。

第二首中，秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去，秋风洒落，而秋雨却繁腻不绝，纷纷若世之喧嚣，缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云”：整个世界都蛰伏在一片乌云之下，齐奏着同样颓然、绝望的主题，人生如飞蓬，此时亦无路。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”，世界如此浑浊，物皆不辨，道者无存。古者天人交感，泾渭水之清浊不辨，应是射人世之道理毁，伦理乱也。若孔子无奈伤获麟，泾渭不辨亦是不安的征兆，带来令儒者窒息的迷阵。

古者农业乃天下之本，却是“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”，“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷，如耳之形，却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱，禾头生耳，倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中，根基之没，国难久持。“去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分”言世之目盲，“禾头生耳黍穗黑，农妇田父无消息”言世之聋哑，仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫，四方匿不以闻。然世之风雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言：“疗饥急，救寒缓也”，实已非斗米、衾裯的价值问题，而是道之毁的哲学问题：“相许宁论两相值？”世之失道，国之本失其位，民苦，贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问，抒苦道隐之惶然，亦叹现实自身命运之不甘矣。

第三首又从广阔的外界回到自己的斗室，“长安布衣谁比数”，少陵多有自称“布衣”“野老”之辞，实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人，无所比数”，意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地，“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举，路穷则独守一隅，实也不过是暂时的避世，避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界，门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”，相比隐居的寂寥，更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色：“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定，给人以悠长的忧虑：如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。

“雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难”，外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵，欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟：“秋来未曾见白日，泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问，他一生都似在这种等待中度过。

《秋雨叹三首》发挥了乐府诗“感于哀乐、缘事而发”的传统，并有所创新，少陵以秋雨叹自命新题以抒写之。此感秋雨而赋诗，三章各有讽刺。房琯上言水灾，国忠使御史按之，故曰“恐汝后时难独立”。国忠恶言灾异，而四方匿不以闻，故曰“农妇田父无消息”。帝以国事付宰相，而国忠每事务为蒙蔽，故曰“秋来未曾见白日”。语虽微婉，而寓意深切，非泛然作也。这三首诗写雨中感慨，忧己忧民，叹惋至深，体现了杜诗“关心民瘼，忠君爱国”的儒家济世情怀。此诗以时事作乐府反映杜诗“以诗证史”的“诗史”精神。^[5]

胡仔《苕溪渔隐丛话》：子美《秋雨叹》有三篇，第一篇尤感慨。

陆时雍《唐诗镜》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”托意深厚可味。

王嗣奭《杜臆》：天宝十三载秋，霖雨六旬不止，帝忧之，杨国忠取禾之善者以献，曰：“雨虽多，不害稼也。”再草烂死，决明独鲜，三嗅而泣，岂谓是耶？白头书生不敢非议朝政，有泣而已。

仇兆鳌《杜诗详注》：首章，叹久雨害物。上四喜决明耐雨，下则忧其孤立而摧风也。赋中有比。申涵光曰：“凉风吹汝”二句，说君子处世甚危。

浦起龙《读杜心解》：三叹皆寓言，首章，伤直言不伸也。仇注：天宝十三载秋，大霖雨。房琯上言水灾，杨国忠使御史按之。据此，则“决明”之“鲜”，比直节也。……“临风三嗅”，秉苦节者，孤芳相赏焉。思深哉！

杨伦《杜诗镜铨》：先就一物寄慨，别韵萧疏，可歌可泣。邵云：叫得亲切（“凉风萧萧”二句下）。

王闿运《王闿运手批唐诗选》：迂贫如画（末二句下）。^[6]

其二

王嗣奭《杜臆》：秋雨催寒，至出“衾裯”换米，非至急不尔，何暇计价耶？

仇兆鳌《杜诗详注》：次章，叹久雨害人。上四皆秋雨之象，下慨伤稼而阻饥也。吴曰：“阑风伏（“长”一作“伏”）雨”、无日不雨；“四海八荒”，无处不雨；田野、城中，则又无人不受其患矣。

浦起龙《读杜心解》：次章，伤政府蒙蔽也。……农“无消息”、微词也。

杨伦《杜诗镜铨》：次方及淫雨。蒋云：暗影昏昏世界，是篇《秋霖赋》。^[6]

其三

仇兆鳌《杜诗详注》：末章，自叹久雨之困。上四，言雨中寥落；下则触景而增愁也。

浦起龙《读杜心解》：三章，伤潦倒不振也。“长安布衣”，即前所云“堂上书生”……“反锁”、“长蒿”，寥落如见。夹入“稚子”痴顽“走雨”，点缀生动。“翅湿”、“飞难”，句中有泪，自叹本旨在此。

杨伦《杜诗镜铨》：三首方正说自家苦雨寥落之况。反形，亦曲尽稚子无知光景（“稚子无忧”句下）。^[6]

杜甫像

杜甫（712—770），唐代现实主义诗人。字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。^[7]

秋雨叹三首

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