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句姓怎么读前沿信息_句姓怎么读拼音是什么(2024年12月实时热点)

内容来源：云川SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

句姓怎么读

1617年，徐霞客意外宠幸了发妻侍女周氏，并怀了身孕。不曾想，待徐霞客云游回家时，周氏竟被妻子给卖了，甚至生下的孩子都没有被认回。可谁料，就是这个孩子让徐霞客的名字名垂千古。都说人生在世，最自由的事情绝对就是诗和远方，可真正能做到无忧无虑漂泊四方的人真没几个，而徐霞客便是其中之一。读万卷书，行万里路，这句古训不知激励了多少人背上行囊，去追寻诗和远方。徐霞客，就将这句话践行到了极致。他用一生书写了一部壮丽的《徐霞客游记》，被誉为“千古奇书”。但很多人不知道的是，这本书其实并不是通过徐霞客才被大家所知的，而是徐霞客的私生子李寄坚持许久才让大家看到的。看到这，估计不少人有点懵，徐霞客的私生子按道理来讲也应该姓徐，怎么能姓李呢？其实，李寄并不是徐霞客给养大的，他还未出生的时候，自己的生母就被卖到了姓李的人家，所以跟着那家人姓了李。当得知李寄母子两个被卖之后，徐霞客痛彻心扉，几经辗转才找到李寄母子，可碍于母亲和妻子的作梗，始终没能将二人接回去。要说徐霞客也算是官宦世家，只是到了他父亲的那一代，朝廷有些腐败，他们不愿意再从官了，因为当时很多官职只凭考是很难博得的。为什么这样说呢？主要还是那个时候，买官以及裙带关系十分严重，哪怕你真的有成绩也上不了朝堂，只能看着人家有钱人当上了官职。无奈之下，徐霞客的父亲才选择了归隐山林，也正因如此，徐霞客便也逐渐的喜欢上了这种生活。虽然徐霞客也曾考官，但最终结果还是和父亲一样的，于是便对母亲说出了远游的想法，都说儿行千里母担忧，母亲肯定不愿意让儿子往外跑，更何况是交通和通讯都不发达的古代，可既然孩子的心意已决，也没有什么办法，只能任着他去。几十年的光阴，徐霞客走遍了国内几十个省份，他考察了各地的地质地貌，记录了山川河流的形态特征，甚至对当时鲜为人知的石灰岩地区岩溶地貌进行了详细的描述。但在徐霞客追逐理想的同时，他的家庭却在默默承受着痛苦。他常年在外，很少回家，妻子许氏独守空房，郁郁寡欢。而徐霞客对亡妻许氏怀有深深的愧疚，他将这份愧疚，寄托在了许氏的陪嫁侍女周氏身上。周氏自幼与许氏情同姐妹，在许氏去世后，对徐霞客更是照顾有加。但这份特殊的感情，最终酿成了一场更大的悲剧。一次意外，徐霞客与周氏发生了关系，可这段感情无人敢对外声张，因为这算是道德问题。母亲当时为了给徐霞客再找个妻子，就又通过介绍让他娶了罗氏。不过这罗氏可不是什么省油的灯，刚进门就对周氏百般刁难。为了让周氏和孩子能平安度过，徐霞客直接将周氏给纳了妾。可由于徐霞客再次远游，周氏也彻底没了靠山，罗氏竟然直接和母亲一起将周氏给卖了，也就是咱们前面说的李家。徐霞客心有愧疚却也无能为力，但孩子毕竟还是自己亲生的，所以他便常去看望李寄，而且还将自己这么多年的记载全都留给了李寄。徐霞客去世之后，身后竟无一人料理他的遗作。那些记录着祖国大好河山的文字，散落在各地，无人问津。这时，被遗弃的私生子李寄站了出来。李寄虽然无法认祖归宗，却继承了父亲的遗志。他花费了数十年的时间，四处搜集整理徐霞客的游记资料，最终将其整理成册，并刊印出版，使这部“千古奇书”得以流传于世。李寄的举动，令人动容。他虽然没有得到父亲的认可，却用自己的行动，表达了对父亲的孝心。他成就了父亲，也成就了自己。（信源来自：江南晚报《你只知道徐霞客，却不知道是儿子李寄让他名垂史册！》）

《史记》殷本纪：纣王无道与商朝灭亡大家好，我是Pete，今天我们继续精读《史记》的奇妙旅程，这次的目标是《殷本纪》的第三卷。这个“殷”字，其实是沿用了商朝的建立者“成汤”的始祖“契”的族姓。商朝，作为中国历史上继夏朝之后的第二个朝代，真的是充满了传奇和故事。从“契”的出生说起 𐟐把首先，咱们得从“契”的出生开始讲起。这个“契”啊，他的出生简直就是一部奇幻小说。据司马迁记载，契的母亲是上古先君帝喾的妃子，但契并不是帝喾的亲生儿子。而是他母亲在河里洗澡时，看到一只“玄鸟”下了一个蛋，她捡起来吃了，结果就怀孕生下了契。换句话说，契是“鸟人”！虽然听起来很离谱，但考虑到历史久远，史料缺失，司马迁还是把这个说法写进了《史记》。毕竟，谁都知道这说法不靠谱，但至少告诉了世人：契一出生就自带主角光环。至于他是不是帝喾的血脉，反倒不那么重要了。成汤的崛起 𐟍𒊊经过几代人的传承，终于到了成汤这一代。成汤可是商朝的真正建国者，所以我们经常听到“商汤”的叫法。如果你对“汤”这个人不是很熟，那你一定听说过他的宰相“伊尹”。你可能听过《老子》的名言“治大国，若烹小鲜”。伊尹也是厨子出身，他背着锅碗瓢盆找到汤，通过谈论做饭的道理来说服汤，最终让汤成就王道。还有一种说法是，汤知道伊尹这位高人，派人五次去请，才最终得到伊尹的辅佐，成就一番大业。伊尹的传奇 𐟑颀𐟍𓊊伊尹这位著名的宰相，后来在辅佐汤的孙辈（太甲）的时候，也是敢干敢言。这位“太甲”刚当上帝王，伊尹就写了一篇文章来教训他，看到“太甲”不干正事，直接就把他流放到外地。整整三年的时间，伊尹自己总理朝政，接受群臣的朝见，俨然成了皇帝。等到三年过去，“太甲”痛改前非了，伊尹又把他找回来，把朝政还给了他。这一顿在后世看来公然的不可思议的“谋朝篡位”的操作，居然还就实现了。纣王的末路 𐟔劊又历经几代，传到了“商纣王”这位末代国君这里。这哥们坏事没少干，最大的贡献是给后世留下了成语：“酒池肉林”（以酒为池，悬肉为林）。司马迁写到商纣王自焚而死，商朝灭亡，“武王伐纣”胜利为止。总结 𐟓š 这一卷《殷本纪》，真的是充满了历史的厚重感和人性的复杂。从“契”的传奇出生，到成汤的崛起，再到伊尹的传奇人生，最后是纣王的末路，每一段都充满了历史的智慧和教训。下一篇，我们来看看《周本纪》第四卷，继续探索更多精彩的历史故事。我是Pete，欢迎你持续关注我的《史记》笔记。

救命之恩如山，杀生之仇如海，自古以来人们便对影响自己生与死的人有着刻骨铭心的记忆。因为人类不仅有生老病死，还有意外身亡，如果这些意外是客观条件下形成的自不必说，但是意外是因为旁人造成的，还让自己处于生死存亡之际，这样的人便是自己一辈子的仇人。古时候有厉鬼索命的说法，如今我们都知道故事是杜撰的，但是本身表达的：即便死去也要报仇的想法却是根深蒂固的。可见面对害自己不幸身亡的人，死去的人是不会善罢甘休的，其实不仅是死去的人不会忘记仇恨，就连侥幸活下来的人更是如此。众所周知岳飞的冤死主要就是秦桧主导的，在逃亡的路中也导致他好不容易存活下来的后人制订了两个规矩。那就是不与两个姓氏的人通婚，一个是姓秦，有着血海深仇，一个是姓贡，则有着救命之恩。一心精忠报国很多人都听过岳飞写的词句“莫等闲，白了少年头空悲切！”，这句话一般也都用来激励青少年珍惜时光，努力上进。不过还有一句话笔者也特别喜欢，那就是“待从头、收拾旧山河，朝天阙”。这句词表达了处于山河破碎的岳飞，心中想要统一河山的伟大愿望，而他的一生也在为之努力奋斗，即便后来粉身碎骨也在所不惜。岳飞出生于北宋时期河北的一个普通农家里，他自幼喜欢练武，拜了周同为师，习得一身武艺还能左右开弓射箭，从小就令人赞叹。他又爱读兵书，如《左氏春秋》、《孙子兵法》等，也在书本里学到了爱国精神。北宋时期辽人时常犯境，为了抵御外敌北宋也是常年征兵，在这样的情况下岳飞在二十岁的时候便报名参军，开始了他今后传奇一生的军旅生涯。岳飞有三次从戎的经历，原本他担心妻儿老小要回家的，但是他的母亲是一位深明大义的妇女，不仅全力支持儿子上战场御敌，还在岳飞的背上刺了“精忠报国”四个字以作鼓励。妻子也是十分赞同岳飞的做法，孩子也将岳飞奉为榜样大英雄，在这样的家庭氛围下，岳飞一步步从步兵小卒走来，到了最后成为了将帅一名，只不过在他受到百姓敬佩爱戴的同时，不少眼红于他的奸臣小人也在不遗余力的陷害他。因为妨碍了别人利益被陷害当时与宋廷为敌的金军有对岳家军这样的评语，“撼江山易，撼岳家军难！”可见岳家军在外人眼里是一个多么厉害的存在。但是这句话却也间接给岳飞带来了杀身之祸，赵构作为当时宋廷的皇帝，前面有一个功高盖主的岳飞，即便他保卫了宋廷的城池江山，但是他的存在对于宋氏江山的稳定也有一定的威胁。（赵构自认为岳飞之后可能会有不臣之心）。宋朝是历史上出了名的重文轻武朝代，秦桧作为朝中宰相自然早就看岳飞不顺眼了。再加之他原本就与金军暗通款曲，看着皇帝对岳飞产生了嫌隙，就献计让皇帝将岳飞召回朝廷做了一名枢密院副使。没想到关于他的陷害这仅仅是其中第一步，随后秦桧等人便威逼利诱岳飞的部下诬陷岳飞，又私设公堂将岳飞暗中召回临安府。岳飞虽知有诈然前往，果不其然被秦桧等人抓住，严刑拷打之。岳飞满腔正义何谈谋反，便亮出自己背后的刺字“精忠报国”，连主审官都为之动容，但秦桧却以皇帝旨意给岳飞安了有异谋，坐观胜负等罪名定了死罪。岳飞死时才39岁，而他的绝笔上“天日昭昭，天日昭昭！”八个大字无不在诉说着自己的冤屈。在他并不是很长的一生中，也许说他愧对过家人没有时时刻刻陪伴过在家人身边，但是他却可以说无愧于国家无愧于天地，最终却落得个被冤屈至死身首异处的下场。因此岳飞的后人对秦桧的恨是万分刻骨铭心的，在举家逃亡的过程中还制定了两条岳家的新家规，今后岳氏家族的后人不准与姓秦和姓贡的的人通婚。逃亡途中遇救命恩人秦桧自不必说，作为一个让岳飞冤屈致死的罪魁祸首，岳家的人肯定不会想和姓秦的人通婚的。因此在此后的几百年里岳氏家族的人里没有一个娶过姓秦的女子或者嫁过姓秦的男子。而与之相反的是姓贡的，岳氏家族的人也从没有通婚过，这又是为什么呢？原来岳飞被定罪斩首的时候，他的家人很多都开始四处逃亡了，尤其是他的三儿子岳霖在正式通缉文令下达之前就举家逃亡了。在东躲西藏一段时间后他带着母亲曾经写的亲笔信去投靠了岳飞当年的战友贡祖文。在那个奸臣当道的时代里，岳飞简直是讳莫如深的存在，很多人想要帮助他的后人都是有心无力，甚至还有人在重金赏赐下帮着官府抓捕他们。但是贡祖文并没有如此，他盛情款待战友遗孤，并承诺无论发生何事，都会护岳霖周全。不仅如此他还辞官回乡过着隐世生活，将岳霖藏起来同吃同住，时间一天天过去两人的感情也越发深厚，可以说是情同父子的存在。而岳霖他们为了报答贡祖文的救命之恩，便定下了这个规矩不与姓贡的人通婚，因为在他们看来姓贡的人是亲人一般的存在，亲人又怎么可以通婚的呢？小结：岳飞的去世对于宋朝来说是一个损失，对岳氏家族的人来说更是一件十分痛苦的事情。忠臣良将因为一个莫须有的罪名就从此与家人天人两隔，这是岳飞家人的痛苦，也是封建王朝的弊端所在。自古以来功高盖主结果杀忠臣的例子是数不胜数，从刘邦到朱元璋，狡兔死，走狗烹的例子实在是太多了，这两个如此有作为的君王都是如此，更不要说那些昏庸无能的君王了。好在我们如今生活在一个新时代里，一个真正人民当家作主的时代里，在这个时代中我们可以追求自己想要的，我们的战士们也能得到自己应得的。利益每个时代都会有冲突，欲望每个人都会有，但是在这个时代里，利益和欲望会在全国人民共同利益面前妥协，个人主义不会盛行，充斥在我们身边的只有集体主义，因此像岳飞这样的悲剧也不会发生。

弟弟38了，昨晚去相亲，弟弟问女方：“您贵姓呀？”女方没有直接回答，而是说“我姓这个：‘一人之下，万人之上’。”弟弟傻眼了... 弟弟坐在餐桌旁，手中的筷子悬在半空，直到女方说出那句“我姓这个：‘一人之下，万人之上’”时，他的脑海里瞬间一片空白。女方面带微笑，神态自然，看似漫不经心的回答，却让弟弟感到一阵莫名的紧张。他的心中打起了鼓，脑子里开始飞速运转，试图解读她的话。“一人之下，万人之上”，这句话所蕴含的意思究竟是什么？他心中产生几个大胆的联想。难道她姓王吗？因为王字本身就有“王者”之意，一人之下，万人之上？然而又觉得太过牵强，没有依据。接着，他尝试从字面上去理解这句话，“一人之下，万人之上”似乎在描述一种地位和权力的关系，而这种权力的象征往往与某些尊贵的姓氏有关。但在他的脑海中，似乎找不到能与之对应的姓。于是，他又想到更多的姓氏，比如李、张、赵等等，但无论怎么组合，最终都无法拼凑出让他心服口服的答案。随着时间的推移，餐桌上的气氛变得有些尴尬。弟弟的沉默让女方的笑容略微凝固。第一个问题过后，他又感受到了一丝压力，不由得开始怀疑自己的反应。对方是不是在考验他？如果真的猜错了，岂不是更显得自己无能？他又仔细观察了一下女方的神情，似乎在期待着他的答案，但又没有流露出任何急切。这种冷静让弟弟更加焦躁，他开始胡乱猜测，这种相亲的场合本该是轻松的，何以在一瞬间变得如此复杂？经过几秒钟的挣扎，弟弟终于发觉自己陷入了一个死胡同。虽然满脑子疑问，却始终无法找到答案，心中不免生出一丝羞愧。他决定暂时放下这个问题，换一个话题，但那句话却在他的心头挥之不去，越来越加重了他的好奇。亲爱的朋友们，你们知道答案吗？期待你们的留言。

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这文案太逗了！到底是怎么回事？最近看到一句特别有意思的文案："都是萝卜但跟姓胡的可是清清白白的"，真是让人忍俊不禁。这句话不仅幽默，还特别有俏皮感。下面我来给大家分析一下这句话的妙处。双关语的妙用 𐟎튩斥…ˆ，这句话用了双关语。萝卜通常都是白色的，但这里却用"姓胡"来制造反差。胡萝卜的"胡"和"姓胡"的"胡"巧妙结合，给人一种意想不到的幽默感。这种双关语的运用，不仅让人眼前一亮，还能瞬间引发笑点。对比和反转 𐟔„ 其次，文案通过对比"都是萝卜"和"跟姓胡的可是清清白白的"，制造了一种意外的反转。胡萝卜通常是白色的，但这里却用"姓胡"的特殊情况来制造反差和趣味。这种对比和反转的效果，让人不禁会心一笑。幽默和俏皮 𐟘‚ 最后，文案的语言风格非常幽默和俏皮。通过使用"清清白白"这个形容词短语来形容"姓胡的"萝卜，增加了文案的趣味性和幽默感。这种幽默的语言风格，让人忍不住想笑出声来。总结 𐟓 总的来说，这句文案通过双关语、对比和反转以及幽默俏皮的语言风格，成功地创造了一个有趣的效果。这种文案的特点是独特的双关语、意外的反转和幽默的表达方式，能够吸引读者的注意力并引发笑点。 —版权归作者所有，仅供交流分享—

河南：一部穿越时空的历史长卷两个星期前，我终于读完了这本书，但迟迟没有写下读后感。一是因为自己太懒了，总是把今天的事推到明天；二是因为觉得自己知识太少，肚子里没墨水，写不出什么像样的东西，尤其是对于我深爱的家乡河南。其实，这本书只是大致介绍了河南，远远不够深入。但我因为自身见识有限，所以在读的过程中还是激动不已。首先，作者的文笔真好，一字一句都绝了。作为一本科普读本，这本书难得地让人享受，真实动人，厚重又不失灵秀。关于这本书和河南。“大河之南，中国之中”、“居天下之中，拥文明之源”、“山水相连黄河之南，人杰地灵九州之中”这些话描述了河南的地理位置。“一百年看上海，五百年看北京，两千年看西安，五千年看河南。”这句话则从时间维度上展现了河南的厚重历史。这里是华夏文明和中华民族的核心发祥地，被称为“老家河南”。在这片古老的中原大地上，曾出现过令人景仰的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等史前文明；这里是道家、墨家、法家、名家、纵横家等思想的发源地；河洛文化、汉字文化、姓氏文化、根亲文化、三商文化、礼仪文化、圣贤文化、诗词文化、武术文化、戏曲文化等在这片土地上发扬光大、源远流长——河南是历史造就的博物馆。《新百家姓》中排名前100位的姓氏中，有73个姓氏都可以在河南找到发源地，其中48个姓氏的主要发源地就是河南。中国十大古都之中，河南省占据了其中的五席：夏商古都郑州、商都安阳、十三朝古都洛阳、七朝古都开封、六朝古都商丘。如今，河南既是机遇与挑战并存的地方。除了这些，河南还有美丽的自然风光和深厚的文化底蕴。巍峨的嵩山、秀美的老君山、灵动的云台山……还有世人心中的百年归处北邙山，它厚重、深沉，更悲怆。历代河南人用他们的纯朴勤劳、聪明才智为我们留下太多惊叹。不说《清明上河图》“一朝步入画卷，一日梦回千年”，还有“濮阳麦秆画，淮阳泥泥狗；洛阳见国色，开封闻菊香；庙会唱豫剧，社火迎神仙；钧瓷汝瓷唐三彩，木板年画青铜器；焦作怀药洛水席，河南剪纸汴京绣；少林功夫修心性，陈氏太极养宗气；龙门石窟菩提树，人工天河红旗渠……”一花一世界，一梦万莲开白马寺，身是菩提树，心如明镜台少林寺…… 翻开《美丽中国美丽河南》，走进河南看见河南爱上河南，美丽河南欢迎您！

纯文学的魅力：共情、悲悯与救赎最近看到一位观点博主，他建议大家不要看小说，而是去读哲学。他的观点大致是这样的：哲学每一句话都是精华，而一篇或一部小说，大部分都是场景，只有几句话对你有用。初看这个观点确实有点道理，但细想却不是这样。什么是“无用”？什么是“有用”？这是一个宏大的问题，且答案会因人而异。这本在无眠的暗夜里沉浸式阅读的小说集《入瓷》，是因为无眠而读它，还是因为读它而无眠，已经不重要了。重要的是读它的感觉，一如当年高考完的暑假里，把自己关在房间里没日没夜的阅读囤了好久的文学杂志《收获》、《十月》...... 《入瓷》是一部中篇小说集，从国内知名文学杂志《收获》、《人民文学》、《十月》、《北京文学》最近发表的小说中精选了9部中篇小说，由梁晓声、葛亮、石一枫等优秀作家创作。这些小说聚焦平凡人的生活状态和人际关系，在日常小景中寻找有意义的事物，表达作者对现实的思考。《九重葛》女人姓万，单名一个水字，出生优渥，按部就班却又不同于常人的活到52岁。独居、洁癖、忧郁，找不到生活的意义，想睡过去，但并不想死。男人是她在公园散步时认识的。张佑安虽然出身在农村，但他念高中的时候恢复了高考，他也如愿上了大学。但是却因家人的认知缺陷稀里糊涂的娶了一个媳妇并过了大半生。两个在年轻时都没有经历过轰轰烈烈的爱情，人到中年平淡到几乎丧失生存意义的的孤独的灵魂，他们如何在与对方的相处中找到真正的自己？作为女性作家，邵丽的文采相当细腻，一口气读完，回味无穷。《去云那边》从一个成功的男人和一个常年照顾孩子的女人必然发展到大家想到的狗血剧开始，讲述了新的时代下家庭关系中女人的选择。“所有的妈妈都是彩虹云，她下来给你做饭种菜，她就变成了雨水。”“她要做她自己，她又会飞上天变成彩虹云。”面对一个自闭症的孩子，可以把火箭送上天的手，选择了在家给孩子种菜、陪伴，换来的却是丈夫出轨。做妈妈还是做自己？她该如何选择？ 9篇小说，每一篇都好读到停不下来。纯文学存在的意义，是共情、是悲悯、是救赎！

刘玲《杨氏之子》教学思路详解 ### 初读课文，读通读顺首先，让学生自由朗读课文，要求读准字音，读通顺。难读的地方多读几遍。然后，鼓励学生展示朗读，教师点评时重点强调多音字“为”和“应”的读音，以及“诣”在文中的意思。引出通过联系上下文学习文言文的方法。（板书：联系上下文法）词句朗读点拨对于“孔指以示儿曰：‘此是君家果。’儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”这句话，指导学生读准确“家禽”的节奏，了解“家禽”的古今异义。品读课文，感悟聪慧思考：从“聪”字的偏旁、字形结构入手，表现出杨氏子在不同方面的聪慧和机智。走进文章细细品读，找找文中哪些句子可以体现杨氏之子的聪慧和机智呢？最后小组合作，结合自己的话说一说。（板书：聪）品读“孔指以示儿曰：‘此是君家果。’” 体会“善听”之快。从孔君平的话语“此是君家果”一出，九岁的杨氏子马上能听出孔君平的言外之意，知道孔君平是在他的姓氏上做文章，想用姓氏调侃杨氏子。可见他非常聪明。（板书：杨梅-君家果/孔雀-夫子家禽：善听）品读“儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’” 感受“思维”之灵。儿应声答曰（他都不用想，马上就能答出未闻孔雀是父子家禽。）可见杨氏子反映迅速，思维敏捷。马上抓住“孔姓”提出孔雀的作答，展现出孩子过人的学识和智慧。创设情境，迁移运用“应声答” 扮演角色演一演相关句子。假如你是杨氏子，若来着是李君平、柳君平......你会怎样回答呢？由此可见，杨氏子思维非常的敏捷，马上能答上孔君平的话语。（板书：善言）品读“未闻孔雀是夫子家禽。” 感悟“未闻”之妙。让我们来对比下，此是君家果，按照这样的逻辑杨氏子本来要回答：孔雀是君家禽。可是杨氏子为何要加未闻和夫子啊？最妙的是，杨氏子没有生硬的回答：“孔雀是君家禽”，而是采用了否定的方式，用上“未闻”和“夫子”，体现了杨氏子在表达上非常的委婉和有礼。（板书：有礼）多读书，学习文言文文言文不仅要读正确、读流利，还要读出它的节奏、韵味。学生练读。学生再次朗读，学生评读。教师点评：引出通过多读书来学习文言文的方法。（板书：读书法）通过这些步骤，学生不仅能更好地理解课文，还能感受到文言文的韵味和杨氏子的聪明才智。

范仲淹：古仁人之心，理想与狠劲的碰撞最近，我的脑海里总是浮现出范仲淹《岳阳楼记》中的那句名言：“不以物喜，不以己悲……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这句话读起来简单，但真正做到却难如登天。它超越了个人主义和享乐主义，是现代人无法理解的“古仁人之心”。 “不以物喜”，那我奋斗的意义何在？“不以己悲”，那我岂不是失去了自我？这种境界和格局，不是一般人能说出来的，更不是一般人能做到的。但范仲淹不仅说了，还做到了。范仲淹的狠劲儿从小便显现出来。他4岁时父亲去世，母亲被迫改嫁。10岁时，他拒绝改姓，毅然离家出走，在山中古寺苦读，一天只吃一碗粥。据说他把一块粥分成四块，早中晚各吃一块，夜宵也吃一块，但仍然是吃粥。日复一日，年复一年，他的生活比僧人还苦，简直自律到了极致。15年后，他中进士，步入仕途。在应天府求学时，同学们都去看真宗皇帝的仪仗队，他仍在看书，说以后自然经常见到，何必现在跑去凑热闹，是不是够个性。官二代同学可怜他伙食太差，请他改善一顿，他仍是拒绝，理由是怕吃了好的，就吃不了苦了。在杭州为官时，他以工代赈，繁荣地方经济，简直是宋代的“罗斯福新政”；在塞外戍边时，他“屯田久守”，遏制了西夏进攻态势，被称为“胸中有数万甲兵”。工作之余，他写词。“燕然未勒归无计”是他的忧思；“年年今夜，月华如练，长是人千里”是他的深情。终于，他被召回京，受到重用，便马不停蹄开启“庆历新政”，以实现心中理想。这是中国历史上有名的一次变革，但很快也和其他有名的变革一样，失败了。一纸诏书，他被贬邓州。第二年，好友滕子京来信，邀请他为自己修缮的岳阳楼记题记。他看了看岳阳楼的图画，心中胜景早已喷薄而出。写景是为了抒情，一方面宽慰同样被贬的好友滕子京，另一方面也是宽慰自己，但更多的则是表明自己，也是表明古代士大夫应有的风采、品格。壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟！但范仲淹是不会掉眼泪的，他已经尽力，该是无怨无悔了。

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