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城濮之战原文权威发布_城濮之战原文完整翻译(2024年11月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

城濮之战原文

《孙子兵法》漫画，爆笑学！ 𐟓š 书名：《赛雷三分钟漫画孙子兵法》 ✒️ 作者：赛雷在古代战争电影或电视剧中，那些紧张刺激的战争场面固然吸引人，但更让人印象深刻的是那些神乎其技的计谋策略。所谓“用兵如神”，就是以少胜多、乱中取胜的典范。战争胜利的关键，兵法的重要性不言而喻。《孙子兵法》是中国历史上最早的兵书，诞生于春秋时期，由孙武所著。它不仅在国内备受推崇，在国外也享有盛名，经常出现在各种影视剧集中。孙武被誉为兵圣，《孙子兵法》更是被誉为“古代第一兵书”。赛雷的《赛雷三分钟漫画孙子兵法》采用原文+译文+战争故事+兵法分析的方式，生动地阐述了《孙子兵法》的精妙之处。通过历史上著名的战役，如吴越争霸、北魏攻大夏统万城、晋楚城濮之战、秦赵长平之战等，精妙的计谋与夸张的漫画相结合，再配以言简意赅的文字，让孩子们在欢笑中掌握古人的智慧。《孙子兵法》共十三篇，虽然篇幅不多，但内容丰富。赛雷三分钟系列漫画详细梳理了兵家脉络，介绍了孙武的经历，并分篇章解读了兵法精髓。对孩子们来说，这是最好的智慧启蒙之作。一些经典的词句令人印象深刻：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。攻其无备，出其不意。兵贵胜，不贵久。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。知彼知己，百战不殆。通过这些生动的漫画和幽默的文字，孩子们可以在欢乐中学习到《孙子兵法》的精髓，感受到古人的智慧与谋略。

第十一讲三省吾身各位弟子，大家好！我是李懿恒，今天我们讲1-8关于“三省吾身”的相关内容，原文是“吾日三省吾身”这句话是儒家思想对我们“修身”提出的要求，那就是我们每天要从三个方面来检查自己的修为情况。这句话中的吾：是做我、或我们讲。日：就是指每天。三省的省：做动词，是检查的意思。身呢：本义是指身体；而在这里引申为我们的思想或行为方面的修为。这句话是孔子的弟子曾参（sh䓮）所说，曾参是孔子的得意弟子之一，是夏禹的后代。他做事非常严谨，能够做到每天都会反省自己，而且是三省，这个三是什么意思，是数量词，是指在三个方面进行反省。“三”字在古汉语中，被现代的学者理解成表示多次的意思，但在这里非常确切地就是指三个方面。当然你也可以说是多方面，毕竟这已经是某些文人的思维定式。为什么我会非常肯定是三个层面，除了尊重古汉语的原文结构，另外，这章节后面的三句话其实就是对三个方面的具体解读，哪三个方面？那就是“为人谋、与朋友和传三个方面。对应的原文就是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这里的为：做、给、对待的意思。谋：考虑、谋划。忠：忠诚、负责任。乎：语气助词。与朋友交的交：是交往。信：诚信。传不习乎的传：教给别人知识。习：实践、训练、验证。整句话完整解读一下，就是曾参说：“我每天要从三个方面来检查自己的修为：第一，给人出谋划策的时候是否做到尽职尽责？第二，和朋友交往的时候是否做到诚信？第三，教给别人的知识是否能够被验证是可行的？”曾参之所以说是每天从三个方面让自己反省，因为他是分别从自己的修为、与人交往和指导别人这三个方面进行反省的。如果一个人每天都能做到这样，也就做到了今日事今日毕。这里强调一下，说到“三”这个数字啊，越往后读你越会发现所有提到的数字，包括《道德经》和《孙子兵法》中指的都是具体的数量，非常确切，还真不能简单理解成是多的意思。本章中说到了诚信，指的就是一定要遵守诺言，不能出尔反尔。这里有一个典型的例子，就是春秋五霸之一的晋文公，晋文公姓姬名重耳，他在落难的时候，曾经流亡在外十几年。历经千辛万苦，才来到楚国。楚成王看到此时的重耳，也认定他日后一定会有大作为，所以就以国君之礼相迎，待他如同上宾。有一天，楚成王又设宴招待重耳，这一次两人的饮酒叙话气氛显得格外的融洽。忽然，楚成王就问重耳说：“如果有一天，你回到晋国并当上了国君，应该怎样报答我呢？”重耳略一思索说道：“如果说到美女侍从、珍宝丝绸啊，大王您有的是；如果说珍禽羽毛、象牙兽皮，那更是楚地的盛产；我晋国能拿什么珍奇物品献给大王呢？”楚成王说：“诶，公子过谦了，话虽然可以这么说，可总该对我应该有所表示吧？”重耳笑笑回答说：“要是托您的福，日后我果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生了战争，我呀，一定会命令我的军队先退避三舍。补充说明一下，古时候的一舍等于三十里，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”事情的发生还真如重耳所说的那样。四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下也是日益强大，在公元前 633年的时候，楚国和晋国的军队真的在作战时相遇。此时的晋文公为了兑现他曾经许下的诺言，就下令军队先后三次共退让九十里（三舍就是九十里），然后就驻扎在了城濮（p㺯𜉣€‚如果懂兵法你就会明白，在战争中，发动进攻可能很容易，但后退是最难的，有一句话叫做兵败如山倒（后退与兵败说法不同，但对于军心所造成的影响在某种程度上是一样的），一旦某一个环节出现问题，那就是灭顶之灾。所以，在当时，楚军每次看见晋军后退一舍，都以为是对方害怕了，就马上进行追击。等到晋军退避三舍之后，楚军仍然不依不饶，结果晋军就利用了楚军骄傲轻敌的弱点，集中优势兵力，一举大破楚军，取得了城濮之战的决定性胜利。那么，作为现代的企业或组织，当初为了赢得客户，可能我们的营销人员对客户做出过一些过分的承诺。要知道，有些是根本兑现不了的，结果在后面履行合约的过程中，就有可能会和客户产生矛盾，如果处理不好，到最后不但有可能失去这个客户，甚至于连带的很多潜在的客户都会失去。这也是西方管理学中，在市场营销和客户管理等方面指出的最应该注意的事情。其实，也不需要用什么太多的管理工具和沟通技巧，首先反省一下自己，当初的承诺是否兑现了？如果还未兑现，就遭到了投诉，是狡辩还是诚恳的道歉？是给予时间上的承诺去继续兑现，还是诚恳地希望得到客户的谅解？然后规范日后的相关管理，以防日后合同上的条款与实际情况再产生严重冲突。我在这里想表达的是：对任何一种结果的把控或事态发展方向的主动权，都应该被掌握在企业或组织自己的手中，而不是顾客的手中，这才是上策。其实，不管是谈论什么，儒家思想都是从各个侧面分别加以论述的。因此，我有一个忠告就是：不管你是什么样的角色，不管你读到了哪一章节，你都要把那一章节的内容和自己的实际情况进行比对，从中找到对自己有利和可以借鉴的地方。尤其是对西方的管理学、心理学、行为学、哲学、宗教学等诸多学科领域都比较精通的，可以适当的进入更深层次的思考。这样，你就能够从《论语终极版》管理智慧中找到事物发展内在的因，等读到《道德经终极版》管理智慧的时候，就能够找到其根本，也就是万物的本源，这对你的帮助将会更大。这一讲就到这里，我们下一讲见。

烛之武如何用三寸不烂之舌退秦师？最近在读《古文观止》，特别被《烛之武退秦师》这篇文章吸引。故事发生在公元前630年，当时秦国和晋国联合起来攻打郑国，郑国可谓是危在旦夕。郑文公没办法，只能派烛之武去说服秦穆公。烛之武这老头儿可真不简单，他巧妙地勾起了秦穆公对秦晋之间矛盾的记忆，然后分析了当时的形势，说明保存郑国对秦国有利，灭掉郑国对秦国不利。结果，秦穆公被他成功说服，退兵了。这一时期，晋文公刚称霸不久，经过城濮之战赢了楚国，有点膨胀，想灭掉郑国扩大地盘。文章第一段交代了为什么选择郑国来打，因为晋文公以前在郑国流浪时没得到好待遇，还依附楚国。郑国知道一旦开打，自己肯定完蛋，只能想办法破坏秦晋联盟。为什么选中烛之武？文章没交代，但估计烛之武和秦国有某种联系。现在看文章有疑问，当时的人们肯定一看就明白为什么烛之武能担当此任。文章第二段讲到郑伯派遣烛之武出秦。烛之武不愿出秦，抱怨郑伯早不重用自己，现在国家有难了、我人都老了才想起我来。为什么要写这些？也许另有深意，但从写作手法来看，更加突出烛之武虽郁郁不得志，一旦国家有难即挺身而出的高尚品格。郑国被围得城门都不敢开，趁着晚上把烛之武放在篮子里用绳子从城楼上滑下去，由此留下“夜缒而出”这个成语，后来泛指在夜晚悄悄出发或离开。烛之武见到秦穆公直奔主题：首先，秦国到郑国千里之途，中间隔着晋国，即使您得到郑国，您怎么好管理呢？难道交给晋国管理吗？这不是肥了晋国损了自己吗？其次，如果郑不亡，您可以把郑国作为您东出的基地，郑国为您提供资助，哪里不好呢？原文是“若舍郑以为东道主”，应该是我们现在说的东道主的出处吧。最后，您如此相信晋国，难道您忘了当年您辅佐晋惠公，他许诺给您焦、瑕二地，结果怎样？回去坐上王位就反悔。难道您认为晋国还会遵守诺言让郑给您？最后您得不到，晋国还要调转矛头攻打您！看到这里，我想起前面文章中晋国假道伐虢的故事，就是本文中晋文公的爹晋献公，借虞国之道攻打虢国，虞国贪财短视，两次同意晋国过道，最终被晋献公灭亡。看来这是晋国的老伎俩了，有遗传，老子用了儿子用。秦穆公可不是一般人，自然与郑国订盟，派了3路大军屯守郑国。晋国暂时不愿与秦为敌，也撤军离开郑国。但从此再无秦晋之好！至此，烛之武圆满完成任务，郑国又多残喘了些时日。

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