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庄子的政治主张在线播放_庄子的政治主张是无为而治吗(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

庄子的政治主张

广东自考大学语文散文知识要点 𐟓š 孟子：名轲，字子舆，战国中期邹国人，儒家学派代表。政治主张：“民为贵，社稷次之，君为轻”。 𐟓– 作品主旨：探讨如何增加民众数量。 𐟓 主要内容：文章分为三部分：提出“民不加多”的疑问；分析原因；阐述增加民众的初步措施、根本措施和应持的态度。三个部分环环相扣，突出中心线索，结构严谨。 𐟔 论证方法：类比法：“以五十步笑百步”、“非我也，兵也”；对比法：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”。 𐟌Ÿ 文章特色：抑扬兼施、循循善诱。 𐟌Š 庄子：战国时宋国人，政治主张：顺应自然，提倡无为而无不为。 𐟓ᠦ–‡章论点：以对话形式展开，寓言说理，阐明“宇宙无限，人的认识有限”的中心论点；人的认识受空间（井蛙）、时间（夏虫语冰）、后天教育限制（曲士）的限制。 𐟎蠨ᨨ𞾦–𙦳•：整体构思：虚构河伯与海若的故事，通过神话人物对话展开说理；场景描写：海水和海景的对比，隐喻不同认知境界；援譬设喻：层见叠出、鲜明透彻。 𐟓Š 论证方法：例证法：“四海之在天地”、“中国之在海内”、“人卒九州”；类比法：“礨空之在大海”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”、“吾在天地之间”、“小石小木之在大山”。

战国纷争变法潮，百家争鸣启思想 𐟌 战国时期，中国历史进入了一个新的阶段。随着周天子控制力的削弱，各诸侯国纷纷崛起，形成了诸侯纷争的局面。这一时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等国家先后建立了霸权，史称“春秋五霸”。 𐟏›️ 春秋战国时期，社会经济发展迅速，铁制农具的使用和水利工程的兴建，推动了农业生产的进步。同时，阶级关系也发生了变化，上层建筑随之变革，促进了工商业的繁荣。 𐟒ᠥœ訿™样的背景下，变法运动成为了一股潮流。各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著，为秦统一中国奠定了基础。 𐟒�ˆ˜国时期，百家争鸣的局面形成。各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。儒家、道家、法家等学派彼此论战辩驳，形成了思想文化的繁荣局面。 𐟓š 儒家学派的代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子则认为人性恶，主张隆礼重法。道家学派的代表是庄子，他崇尚逍遥自由。法家代表韩非主张以法为工具管理国家，体现了中央集权的政治思想。 𐟌Ÿ 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变动的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。

不会做笔记？来，我教你！𐟓š 今天咱们来聊聊《秋水》和《谏逐客书》这两篇经典文章，顺便教大家怎么做笔记。𐟓 《秋水》篇首先，咱们得知道，《秋水》是庄子的作品，出自战国时期。庄子是道家学派的重要人物，和老子并称为“老庄”。他的思想主张是顺应自然，提倡无为而无不为。政治上，他主张“挑判广钩者诛，国者为诸侯”。这篇文章的散文特点是有浪漫色彩，文风最具文采。具体到这篇文章，主要讲的是人的认知有限，以及井蛙、夏虫、曲士这些比喻，说明各种条件的限制。比如井蛙只能看到井口那么大的天，夏虫只能活到夏天，曲士只能学到他们那一亩三分地的东西。接下来，文章用大小之来说明事物大小是相对的，然后通过层层递进的手法，从海水之大到河海一天地从小到大进行论证。这段话的论证方法主要是类比法。《谏逐客书》篇《谏逐客书》是李斯的作品，他是秦代的政治家和散文家，法家代表人物。这篇文章主要是为了劝说秦王不要逐客，因为逐客会让他失去人才，最终导致秦国的危亡。文章一开始就提出了“民不加多”和“如何使民加多”的问题。然后通过层层分析，用比喻和类比的修辞手法来说明这个问题。最后提出解决办法，即实行王道的方法和措施。做笔记的小技巧在做笔记的时候，首先要明确文章的中心思想。比如《秋水》的中心思想是人的认知有限，而《谏逐客书》的中心思想是逐客会导致秦国危亡。然后要找出文章中的比喻、类比等修辞手法，这些手法可以让文章更加生动形象。最后要总结文章的主要内容和论点，这样方便以后复习和总结。希望这些小技巧能帮到大家，让我们一起加油学习吧！𐟒ꀀ

三教九流：古代宗教与学术的多元格局 𐟓œ“三教九流”这个成语，源自古代中国的宗教和学术环境。它涵盖了三大主要宗教或学术流派，以及九种不同的学术流派。 𐟌𑤸‰教指的是：儒家：以孔子为创始人，强调“仁、义、礼、智、信”，主张个人修养和社会和谐。道教：东汉时期创立的宗教，最初称为“太平青领道”，后发展为五斗米教和太平道。佛教：释迦牟尼创立的宗教，起源于印度，汉朝时期传入中国。 𐟓š九流则代表了当时学术界的多元格局和各家争鸣的局面，包括：儒家：以孔子为创始人，主张“仁、义、礼、智、信”，强调个人修养和社会和谐。道家：以老子、庄子为代表，主张“无为而治”，强调顺应自然、追求内心的宁静与自由。阴阳家：主要研究阴阳五行，探讨宇宙万物变化的规律。法家：以韩非子为代表，主张以法治国，强调法律的权威性和公正性。名家：主要研究事物的名称、概念及其相互关系，探讨语言的逻辑和准确性。墨家：以墨子为代表，主张“兼爱非攻”，强调人与人之间的平等和互助。纵横家：主要研究政治外交策略，擅长运用各种手段达到自己的目的。杂家：主张博采众长，融合各家学说，强调实用性和综合性。农家：主要研究农业生产技术和经验，强调农业对于国家的重要性。随着时间的推移，“三教九流”逐渐引申为泛指社会上各种各样的人或各种流派。在现代汉语中，“三教九流”常用来形容社会上的各种行业或各色人物。

陕西专升本《季氏将伐颛臾》练习题及答案 𐟓š 陕西专升本大学语文《季氏将伐颛臾》练习题 𐟔 单项选择题孔子的思想核心是？ A. 严刑峻法 B. 仁和礼 C. 民本思想 D. 自然无为我国先秦时期著名的语录体散文集是？ A. 《庄子》 B. 《论语》 C. 《孟子》 D. 《韩非子》《季氏将伐颛臾》选自？ A. 《论语》 B. 《庄子》 C. 《孟子》 D. 《荀子》 “既来之，则安之”这句古语出自？ A. 《论语》 B. 《庄子》 C. 《孟子》 D. 《左传》孔子用周任“陈力就列，不能者止”为论据来驳斥冉有推卸责任的行为，这种论证方法属于？ A. 对比论证 B. 类比论证 C. 归纳论证 D. 演绎论证孔子用“危而不持，颠而不扶”批驳冉有，所用的修辞手法是？ A. 排比 B. 比喻 C. 比拟 D. 夸张 “陈力就列，不能者止”作为论据，其性质属于？ A. 历史事实 B. 现实事例 C. 比喻 D. 名人名言《季氏将伐颛臾》所体现出的孔子的政治主张是？ A. 治国以法、为政以德 B. 无为而治、顺其自然 C. 隆礼重法、为政以德 D. 治国以礼、为政以德下列本文所运用的论据中，属于历史材料的是？ A. 且在邦域之中矣 B. 先王以为东蒙主 C. 是社稷之臣也 D. 虎兄出于神下列议论文中，属于驳论的是？ A. 《寡人之于国也》 B. 《论快乐》 C. 《季氏将伐颛臾》 D. 《论毅力》成语“分崩离析”出自？ A. 《季氏将伐颛臾》 B. 《秋水》 C. 《寡人之于国也》 D. 《赵威后问齐使》成语“祸起萧墙”出自？ A. 《论语》 B. 《孟子》 C. 《左传》 D. 《战国策》 𐟓 词语解释题季氏将有事于颛臾。有事: ？是社稷之臣也。社稷: ？何以伐为。何以: ？疾夫舍日“欲之”而必为之辞。疾: ？不患寡而患不均。寡: ？《季氏将伐颛臾》的作者是孔丘，是春秋时期鲁国人。？是的，孔丘是春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，我国古代伟大的思想家和教育家。这段文字中，“疾”意为“痛恨”，表示对某事不满；“寡”意为“少”，表示对资源分配的不满。其他选项也都是正确的描述。《论语》是记载孔子言行的语录体散文集。？是的，《论语》确实是记载孔子言行的语录体散文集，其中包含了孔子的许多重要思想。其他选项也都是正确的描述。孔子思想的核心是“仁”与“礼”，他提倡“仁者爱人”“克己复礼”。？是的，孔子的思想核心确实是“仁”与“礼”，他提倡“仁者爱人”和“克己复礼”。这些思想在《季氏将伐颛臾》中也有所体现。其他选项也都是正确的描述。

《庄子》与《韩非子》的文学魅力对比探索中国古代文学的瑰宝，我们不得不提到《庄子》和《韩非子》这两部经典之作。它们不仅在文学史上占据重要地位，更以其独特的艺术手法和思想深度影响着一代又一代的读者。 𐟌ˆ 《庄子》的文学魅力《庄子》以其超凡脱俗的意象、美妙奇幻的意境和汪洋恣肆的文风，在先秦散文中独树一帜。它的构思出人意料，形象恢诡谲怪，富于想象和夸张，极富浪漫主义色彩。庄子的散文、屈原的辞赋以及上古神话，共同构成了我国浪漫主义文学的三大源头。 𐟎蠨‰𚦜黎‹法与成就《庄子》善于虚构寓言，将哲理寓于形象之中。它善用拟人手法，如《逍遥游》中从“北冥有鱼，其名为鲲”到“吾有大树，人谓之槽”，几乎全是比喻。遣词造句精妙，声调和谐，有时甚至使用韵语，使文章吟诵起来琅琅上口，富有音乐美的语言节奏感。 𐟔 思想深度与影响《庄子》不仅是一部文学经典，更是一部充满智慧的哲学著作。它通过寓言故事，探讨生死、自由、道德等深刻问题，对后世文学和哲学产生了深远影响。 𐟏›️ 《韩非子》的法学思想与《庄子》不同，《韩非子》则以其严谨的法学思想著称。韩非子强调法治、重刑重罚，主张以法治国，这一思想对后世政治制度和社会治理产生了重要影响。 𐟌Ÿ 文学与哲学的交融《庄子》和《韩非子》这两部经典著作，虽然文学风格和思想倾向有所不同，但它们都体现了中国古代文学与哲学的交融。它们不仅是文学史上的瑰宝，更是我们理解和传承传统文化的重要资源。

应帝王《应帝王》表达了庄子的为政思想。庄子对宇宙万物的认识基于“道”，他认为整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分别和不同，世间的一切变化也都出于自然，人为的因素都是外在的、附加的。基于此，庄子的政治主张就是以不治为治，无为而治便是本篇的中心。什么样的人“应”成为“帝王”呢？那就是能够听任自然、顺乎民情、行不言之教的人。本篇表达了庄子无治主义的思想，主张为政之道，毋庸干涉，当顺人性之自然，以百姓的意志为意志。

战国百家争鸣，教育大发展！ 𐟓– 本节课主要探讨了第三章内容，即战国时期的教育与学术思想。在这个时期，养士之风盛行，百家争鸣，私学发展迅速。 𐟏렧跤𘋥�˜麗˜国时代齐国最著名的学府，由官家举办，私家主持。它集讲学、著述和育才活动于一体，兼具资益作用。稷下学宫学术自由，容纳百家争鸣，政治待遇和物质待遇优厚。 𐟓š 墨子是墨家的代表人物，主张兼爱，培养兼士。教育内容涵盖政治、道德、科学和技术、文史以及思维能力培养。 𐟓š 孟子作为儒家学派的重要代表，提出性善论，认为教育的目的是明人伦，提出大丈夫的理想人格，包括持志养气、动心忍性、存心养性和反求诸己。 𐟓š 荀子传播了六经，提出人性论的性恶论，将儒者划分为俗儒、雅儒和大儒。教育内容中更注重礼，片面重视教师地位和作用。 𐟌🠨€聃和庄子是道家学派的代表人物，主张无为，认为人的力量是有限的。庄周衡量圣贤的标准是对自然天性的遵循。道家是一个善于怀疑的学派，主张怀疑精神。 𐟓œ 商鞅和韩非是法家的代表人物，源自于儒学，主张绝对的性恶论，禁“二心私学”，提倡“以法为教”和“以吏为师”。 𐟓š 《大学》是礼记中的一篇，主要阐述教育目的和步骤，概括政治道德纲领程序（三纲领，八条目）。 𐟓š 《中庸》也是礼记中的一篇理论性较强的哲学名篇。 𐟓š 《学记》是礼记中的一篇，是中国最早的专门论述教育教学问题的论著。 𐟓œ 秦朝统一文字，严禁私学（焚书坑儒），实行吏师制度。 𐟓œ 汉朝各家并存推崇黄老之学，汉武帝独尊儒术。

中华道路：中国通史概览这是一片充满生机的土地，壮丽的河山孕育了无尽的智慧，成就了一个伟大的国家——中国。这是一片广袤的土地，古老的文明承载着丰富的历史，塑造了一个伟大的民族——中华民族。历史的坚韧 𐟌꯸ 无论面临多大的困难，中国人总能迎难而上，顽强奋斗，找到解决问题的真理。无论前路多么艰难，中国人都能够坚韧不拔，沉着冷静，走出适合自己的道路，为国家和人民谋求幸福。这就是中国的历史，丰富而多彩，曲折而灿烂，在这片土地上生根，绽放，演绎出无数的传奇。轴心时代的辉煌 𐟌Ÿ 公元前800年到公元前200年间，人类星球的北纬30度上下，东西方群星璀璨。老子、孔子、释迦牟尼、亚里士多德、孟子、庄子、墨子……这些伟大的思想家或联袂登场或接踵而出。在西方，这个时代称为轴心时代；在东方称之为百家争鸣。无论东西方，这个时代都被称为人的发现和觉醒的时代。儒学的复兴 𐟌𑊥„’家思想的真正复兴，是在汉朝建立60多年后的汉武帝时代。这个时代虽然散发着盛世的光芒，但繁荣的背后隐藏着复杂的社会矛盾，急需一整套积极有为的治国新思想。董仲舒向汉武帝提出了罢黜百家，独尊儒术的建议。所谓罢黜百家，并不是废弃各种思想，而是儒家汲取了阴阳家、法家、墨家等众多思想的精华，成为经过改良后的新儒学。此时的儒学，在秉持仁义礼乐的基础上，主张维护大一统的中央集权，强调尊卑有序的王权等级观念。儒学一跃而为经学，儒家思想由此真正成为国家的政治统治思想。盛唐的多元思想 𐟌ˆ 盛唐时期，儒学、佛教和道教在政坛与民间活跃。然而，随着唐王朝的衰落，儒学又一次走入低谷。宋朝时期，一大批儒学思想家再次应运而生。其中以周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹为代表的儒家新学说被称为程朱理学。程朱理学继续秉持着以礼治国的儒家基本思想，使宗法、贞节、孝道等观念大行其道，成为最能稳固宋朝统治的官方主流思想，儒家思想由此再度振兴。明朝的保守与革新 𐟏ˆ𐤺†明朝前期，程朱理学被凝固在了刻板的书本当中，曾经活跃的思想已经变得保守与僵化。王阳明不拘于程朱教条，持续推出了心即理、知行合一等命题，构筑起他的阳明心学，完成了儒家思想的一次自我更新。多元思想的交融 𐟌 中国的传统思想以儒家思想为主流，儒、法、释、道等各种思想相互交融，相互影响演变。在中国2000多年的封建社会历史发展中，这些思想广泛影响着人们的行为举止、礼仪、道德、政治，影响着诸多政权的成败兴亡。

文游天下（1276）天津梁启超纪念馆文/石岩磊逛完钟书阁，我们沿民族路赶往地铁站，步行大概200米即看到左侧的“梁启超纪念馆”，便进去参观了一番，其中的两处景致给我留下深刻印象。梁启超可谓是个“杂家”，被冠以多项名头，诸如著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家、文学家等等，其参与了很多我国近代史上的重大事件，像公车上书、戊戌变法、立宪运动、反袁护国、五四运动等，他恰似一个旧势力的搅局者，在污浊的政治气候中带起强劲的漩涡，引来层出不穷的大变革，令人耳目一新。 1914年，梁启超在天津意大利租界里购地盖房，按照自己的设计建起一栋二层洋楼，次年全家搬迁至此。1924年，他又在院中加盖一幢欧式风格的两层小楼，作为创作之用，名曰“饮冰室”，源于《庄子ⷤ𚺩—𔤸–》的一句话：“今吾朝受命而夕饮冰，吾其内热乎。”意思是“我今天早上接受国君诏命，到了晚上就得饮用冰水，恐怕是因为我内心焦躁担忧吧。”突显了梁启超的忧国忧民之情。纪念馆的故居楼里举办有“梁启超与近代中国”展览，通过大量珍贵的图片、文献、手稿，辅以蜡像和多媒体技术，展现了梁启超在不同时期的思想变化、政治主张、学术成就以及子女教育等内容。颇引人注目的是他的子女都十分优秀，书写了“一门三院士，九子皆才俊”的家族传奇。纪念馆中的饮冰室对当年的陈设进行了复原，包括梁启超得意弟子蔡锷的画像、大书桌、秘书办公桌、顶天书柜、棋牌桌等，让人可以近距离地目睹梁公晚年的工作生活环境。 “咱们沿着总书记的足迹走一趟吧。”我对爱人说道。2019年习主席视察了梁启超纪念馆，旧居一楼绘有他的参观线路图，我们便依此完整地逛了一圈，其间的两处景观让我浮想联翩。一是院中的果树，两幢洋楼前都种有石榴树，枝头挂满大大小小的果子，许多已裂开了口，露出一窝晶莹剔透的石榴子，似乎预示着梁启超桃李满天下。梁启超的弟子中不乏名士，比如蔡锷、徐志摩、蒋百里、吴其昌，而他对徐志摩既爱又恨，爱其才气，恨其浪荡。梁启超作为证婚人在徐志摩与陆小曼的婚礼上百般叮嘱二人要对爱情精神严重负责，而他始终不放心陆小曼，担心她“将来把志摩弄死”，事实证明徐志摩后来坠机身亡与这个二婚妻子脱不开干系。其实，并非梁启超有先见之明，只是其爱才心切而已，可他对自己的安危却坦然面对。梁启超患有肾病，1926年到北京协和医院做一侧肾脏摘除手术，结果医生把好肾误切了，病情急剧恶化，梁启超得知真相后并没有因医疗事故怨恨院方，因为他担心国人对西医产生抵触情绪，而耽误拯救万千民众的生命。1929年梁启超与世长辞，享年56岁，但他大公无私兼济天下的品性光芒四射。当我在饮冰室抬头仰望穹顶时，第二次思绪万千。其装饰有红、黄、蓝、白等多色玻璃，在灯光映衬下格外璀璨夺目，仿佛折射出梁启超温文尔雅、心系苍生、深明大义的人格魅力。一代巨星虽已陨落，可他谦谦君子的形象永不磨灭，其饮冰忧民的情怀长青不朽，“少年强则国强”的呐喊更会激起无数赤子的爱国情怀，在梁公“无负今日”的教诲中奋发向上，为强国之路而上下求索。 2024.11.1