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争名夺利的意思在线播放_争名夺利的意思是什么生肖(2024年11月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

争名夺利的意思

不尚贤，就天下无贼？不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。这是老子《道德经》三章里一段，意思是不去推崇品德高尚的人才，这样可以使民众不去争名夺利；不要把稀有的珍宝看得异常珍贵，这样可以使民众不因为想去占有而沦为盗贼；不要将能够诱发贪欲的事物展示出来和民众看，这样就可以使民众的心思不被扰乱。愚民是统治者一贯的做法，问题是“不尚”，“不贵”，“不见”并不代表这些事物不存在，更何况将这一思想落实到“治国”当中去，何以强国？一个国家是否兴旺发达繁荣昌盛，一靠人才；二靠万众一心的凝聚力；三靠正确的领导。 “尚贤”就是为国家选拔人才，就是以正确的舆论引导人，以高尚的情操塑造人，就是强国之路；“不贵”，“不见”固然可以使民“拿着黄金当臭虫”，但现实是金银可以置换想要的东西，比如美食，美妻，布帛……更何况还有达贵们的锦衣玉食招摇过市，平民食不果腹衣衫褴褛的两相对比，这是“不贵”，“不见”能够做得到的吗？欲壑岂能是“不尚”，“不贵”，“不见”所能填平的？冷眼向阳看世界，没有强大的国力做后盾，你与世无争，就会天下无贼，就能过上恬淡的生活？

名利到头非乐事，风波终久少安流。稍邻美誉无多取，才近清欢与剩求。美誉既多须有患，清欢随剩且无忧。滔滔天下曾知否，覆辙相寻卒未休。北宋邵雍《名利吟》这个名利就是平常所言的名利，所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往。邵雍对名利如何看待的呢？名利到头非乐事，风波终究少安流。邵雍说，名利到最终并非是什么高兴的事情，风波之下终究没有平稳的水流。什么意思呢？是说凡是求名利者，大都是基于小人之道，或者谄媚，或者投机取巧，或者不择手段。风波就是对应的世事的各种境况。在风波之中，还依然利欲熏心，争名夺利的话，这样的名利终究是不会安稳的。因为有利必有害。后天世界是二元对立的世界，是矛盾的世界，有此必有彼。有人会说，我看到很多名利双收的人都一辈子安然无事。当然并非是所有的名利都是不正当的。这是要清楚的。对于那些不正当的名利，用易经的一句话来说，就是祸不积不足以灭身。即使自己到头看着安然无恙了，但自己的业力注定是增多的，甚至祸及子孙。稍邻美誉无多取，才近清欢与剩求。邻对应近，和近是一个意思。美誉就是名。邵雍说，稍微接近了美好的声誉不要多贪求，多求取。一旦靠近了清欢就要从剩下中求取。从剩下中求取，也就是求取一点，清欢就是人间至味是清欢中的意思，清淡的欢乐，或者说平淡的欢乐。我想邵雍是在说针对那些平凡的欢乐，依然是俗世的欢乐。所以也不要多求。因为容易在平庸中迷失自己，丧失自己的志气，或者说容易消磨自己的志气。美誉既多须有患，清欢随剩且无忧。为何不要贪多求取呢？因为美誉一旦多了就会产生祸患。清欢求取一点才能没有忧虑。前面讲了后天世界都是矛盾对立的世界，有利必有害。滔滔天下曾知否，覆辙相寻卒未休。滔滔对应风波，比喻人世的险恶和奸诈。覆辙，就是重蹈覆辙中的意思。寻这里应该是循。邵雍就说了，滔滔天下的人能否知道呢，重蹈覆辙的事情一个接一个，相互延续从来就没有停止过。显然邵雍是有所指的。我想，大概就是邵雍所言的王安石变法那个历史事件。从其它的诗词中可以看到邵雍是反对这个变法的。若是如此的话，邵雍就是在批王安石为了获取名利而无视后患。大致如此。这或许是邵雍诗歌的旨趣所在吧。

人死后去阴间的全过程，看醒了很多人争名夺利挺荒唐，焦虑算计天天忙，等到最后才明白，人生不过一张床。有个人死了，他才刚刚意识到自己的生命如此短暂。这时，他看见佛祖手拎一个箱子向他走来。佛祖说：“好了，我们走吧。” 男子说：“这么快？我还有很多事情没有完成。” 佛祖说：“很抱歉，你的时间到了。” 男人问佛：“你的这箱子里是什么？” 佛祖说：“是你的遗物。” 男人疑惑地说：“我的遗物？你的意思是我的东西，衣服和钱吗？” 佛说：“那些东西从来就不是你的，它们属于地球。” 男人又问：“是我的记忆吗？” 佛祖说：“不是，它们属于时间。” 男人猜测：“是我的天赋？” 佛祖回答：“不是，它们属于境遇。” 男人问：“难道是我的朋友和家人？” 佛说：“不，孩子，他们属于你走过的旅途。” 男人追问：“是我的妻子和孩子们？” 佛说：“不，他们属于你的心。” 男人说：“那么一定是我的躯体。” 佛祖：“不，你的躯体属于尘埃。” 最后，男人肯定地说：“那一定是我的灵魂！” 佛祖一笑而过：“孩子你完全错了，你的灵魂属于我。” 男人眼含泪水，从佛祖手中接过并打开了箱子——里面空空如也！他泪流满面，心碎地问佛祖：“难道我从来没拥有过任何东西吗？” 佛祖：“是的，世间没有任何东西是真正属于你。” 死者：“那么，什么是我的呢？” 佛祖：“你活着时候的每一个瞬间都是你的。” 《死亡后的真相》诚然，生命仅仅就是一个瞬间，我们要过好它，热爱它，享受它！活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐更是真谛！要珍惜身边的人，不要争执，不要斗气，好好说话，相互理解！因为每个世人的时间都越来越少，最终还是要互相分离。我们的生命如白驹过隙，不要消遣作践，不要无端感叹，不要斤斤计较。好好活着，简简单单过好今后的每一天！活着就是胜利，挣钱只是游戏，健康才是目的，快乐更是真谛！百年之后，你睡你的，我睡我的，再美丽的语言也无法跟你沟通，因为我们要沉睡，睡很久，很久…… 不要争执，不要斗气，好好说话，相互理解！好好珍惜对你好的人，弄丢了，上百度也找不回来。离开了，互联网也联系不上！人无完人，事无完美，有些小人，你不须计较，计较会烦；有些繁事，你不必在意，在意会累。世界很大，人心很杂，哪能不遇到小人？红尘很深，人世浮华，哪能没有烦心事？想的浅一点，活着就该随遇而安！看的淡一点，头顶就有一汪蓝天！谁都会害怕失去，尤其是拼了命的珍惜后，却还是什么都留不住。感情啊，还是顺其自然吧，无可奈何也好，心态淡然也罢，唯有时间能说真话，谁是真，谁是假，谁心疼的把你眼泪擦。人这辈子，有人羡慕你，有人讨厌你，有人嫉妒你，有人看不起你，没关系，他们都是外人；生活就是这样，你所做的一切不能让每个人都满意。不要为了讨好别人，而丢失自己的本性。再优秀，也得碰上识货的人；再付出，也得遇上感恩的人；再真诚，也得赶上有心的人；再谦让，也得面对珍惜的人。一样的眼睛，不一样的看法；一样的耳朵，不一样的听法；一样的嘴巴，不一样的说法；一样的心，不一样的想法；一样的钱，不一样的花法；一样的人们，不一样的活法。你所知道的不要全说，你所看到的不要全信。这个世界，不是用眼看，而是用心品！自古人生最忌满，半贫半富半自安；半命半天半机遇，半取半舍半行善；半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘；人生一半在于我，另外一半听自然。用心数数，我们的生命已经近半，还有多少日子，够我们浪费，够我们消遣，够我们作践，够我们感叹。好好的活着，简简单单过好今后的每一天。

庄子《山木》：照顾好你的身体，更要照顾好你的灵魂有关身体和灵魂，庄子讲过两个很有意思的故事。第一个，鲁国有个人叫单豹，住在山里，远离世俗，不让世俗的纷扰扰乱自己的内心，不去争名夺利，以便保持内心的平静。这个人活到七十多岁，面色依旧如同婴儿。可是有一天，他遇到饿虎，成了老虎的食物。而另一个叫张毅的人，是世俗的成功人士，在名利圈里钻营，八面玲珑，锦衣玉食，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。然而，世俗纷扰，他的内心也没法真正平静，因此活到四十岁，就因“内患”而死。庄子评论说，这两个人，一个不注重外在，死于外患，一个不关注内心，违己交病，死于内患。庄子得出一个结论，养生就是要学会弥补自己的不足。也就是说，不仅要照顾好身体，也要照顾好灵魂。这两者，有一个出了问题，都没法真正过好这一生。照顾不好自己的身体，你得受物质之苦。照顾不好自己的灵魂，你得经受内心之苦。 01 人活着，需要物质。这是一个事实。我们姑且将能帮助我们获得这些所需要的物质的东西或者行为，叫做有用的，比如能赚钱，能获得更大的名声，获得更多的物质这样的实际而有利的行为。从这一点来看，有用就是有利。对于不能获取“有用”的东西的行为，叫做无用的。那到底是有用好？还是无用好？庄子和弟子在山中行走，看见一棵大树，枝叶繁茂，伐木工人都在树边观赏，却并不砍它。庄子好奇，这么大的树，却没有人砍，这是为什么？伐木工人说：这棵树没什么用途。是棵没用的树。庄子说：这棵树因为没用，才能活这么久。从这里看，树的无用对树是好的。庄子走出山中，去了老朋友家，朋友见庄子来，非常高兴，叫家里的仆人宰鹅招待庄子。朋友家养了两只鹅，一只会叫，一只不会叫。仆人问，杀那一只？朋友说，杀不会叫的。离开后，弟子问庄子：山中的大树，因为无用而活得长久，可是主人家的鹅，却因为无用而丧命。到底要选择有用还是无用呢？庄子说：处于有用和无用之间，似是而非。但这样，还不是根本，所以还是会有牵累，只有德全的人，才不会有这样的牵累，他们无所谓赞誉，也无所为诋毁，顺应自然，随时运而变化，不执著于某一个东西，安时处顺。这样的人，把握外物却不被外物束缚，又哪里还有什么牵累呢？然而，世俗的习俗不是这样，他们充满偏见和分离，有离就有合，有聚就有散。这也是世俗有用和无用的分别，不是有用的，就是无用的。人们所谓的有用或者无用，都是基于某种观念习俗。那棵长在山里的大树？真的就无用吗？那只会叫的鹅，真的就有用吗？人们觉得树没用，是因为树不符合他们的要求，会叫的鹅有用，是因为可以看家护院，或者供人娱乐。 02 我们生活的世界，是一个讲究有用的世界。人们做什么，都害怕没用、害怕失败、害怕不成功、害怕被人看不起、害怕存款太少、害怕活不下去。一系列的东西，都在指向“你要做一个有用的人”。可是对于什么是有用，世俗早已有了许多规定，能赚到钱，能获得名声，能在物质上获得满足感，能获得别人所没有的身份地位和名望。可是外在的东西，只能起到满足生存的需要，不能满足灵魂。又有那么多人，被物质束缚着，不敢有所偏离。市南宜僚去拜见鲁国国君，只见鲁侯面有忧色。要知道，这可是一国之君，尊贵无比，究竟是什么事情让他烦心呢？市南宜僚问：君上面有忧色，所为何事？鲁侯说：我努力学习古代圣王之道，不敢稍有松懈，敬奉鬼神，尊重贤良，身体力行，不敢忘怀片刻，然而还是会出现差错。市南宜僚给鲁侯讲了一个故事：毛色丰富的狐狸和纹色斑驳的豹子，它们栖息在山林，潜伏在岩洞，已经够沉静了。它们夜晚出来，白天潜伏不动，已经够警觉了。尽管饥渴困苦，还是坚韧地在山林之中觅食，够小心的了。然而，它们还是会落入猎人的陷阱，它们又有什么错呢？不过是因为它们珍贵的皮毛带来的祸患罢了。市南宜僚告诉鲁侯：鲁国就是你的皮毛，但愿您能割舍形体，剪掉皮毛，洗净内心的杂念，遨游于无人的原野。市南宜僚又给鲁侯讲，有个地方叫建德国，那里的人随心所欲地活着，我希望您能抛开国家，摈弃世俗，跟随天道相辅相成。不说普通人，就连鲁侯这样权倾天下，显赫四野的国君，也会被外在的这些东西绑架，而心生烦恼。而很多烦恼，都是担心自己做得不符合某些标准。#热点引擎计划#

情绪不是洪水猛兽：如何理性对待情绪？很多人认为情绪是一种需要戒掉的东西，甚至有人声称“高手没有情绪”。其实，这种说法完全是在胡说八道。情绪是我们生活的一部分，它无处不在，无时无刻不在影响着我们的生活和决策。以前，我为了争名夺利，总是忽略自己的情绪。目标感太强，导致我错过了很多重要的信息。现在，我学会了珍惜自己的情绪，无论是好的还是不好的。情绪对我来说是一种提示，尤其是在感觉不好的时候。虽然这些情绪不会像好的情绪那样滋养我，但它们能提醒我注意那些看不见的因果关系，帮助我做出更明智的决策。情绪不仅对内重要，对外也同样重要。心理学中有个概念叫“情绪激荡”，意思是面对冲突时，每个人都会不自觉地产生情绪激荡。这种情绪表达的最大好处就是能让我们远离情绪对自己的伤害。比如，我妈以前遇到事情总是忍不住发泄情绪，但这种发泄后她才能恢复能量去处理后续的事情。所以，情绪表达也是一种恢复能量的方式。情绪还能调动我们的状态，应对随时变化的环境。作为社会动物，情绪也是影响他人的利器。相较于语言、金钱和利益，我们更容易被情绪感染，也更愿意为情绪买单。所以，精明的人都在用情绪赚钱。那些拿到结果的人，往往深谙此道，以最小的代价调动他人能量应对矛盾，从而产生显著优势。所以，情绪无论是对自身成长还是追名逐利，都是助力无限的存在。希望大家在有限的生命中好好珍视和保护自己的情绪，不断历练自己的情绪能力，帮助自己收获更满意的人生。

昨天和老公一起去参加了他同学的葬礼，回来后心情很是沉重。老公的同学今年才55岁，他是肝癌晚期。两年前确诊的，他当时求生的欲望很是强烈，对治疗也充满了信心，第一次介入治疗后，效果很是不错，他饮食正常、精力充沛，还上着班；第三介入手术后，已经转移了，肝部肿胀出现了腹水，而且已有了很严重的黄疸了，整个身体都是黄色的，包括脸部、手，还有眼珠也是黄色的，看着很是瘆人，看着他奄奄一息、有气无力的样子，心里真的不是滋味。从发病到去世，仅仅两年多的时间，如今，他生命已画上了永久的句号，从此尘归尘、土归土，世上再也没有老公的这位同学了。人的一生忙忙碌碌、争名夺利，最后两手空空而去，我们这些普通人活在世上到底有什么意思呢？

“可怜之人必有可恨之处”：你真的懂吗？ “可怜之人必有可恨之处。” 这句话听起来像是真理，但在我看来，它却像是一把双刃剑。小时候，我常常觉得自己是那种“普鲁斯特式”的人物，对周围的一切都特别敏感，一点小事就能让我陷入深深的思考。那时候，我渴望别人能理解我，所以每次听到这句话，心里总是充满了不满和抗拒。仿佛我的悲惨处境都是因为我的“可恨”造成的，这让我感到非常不公平。然而，有趣的是，无论你曾经的地位如何，只要你陷入了困境，这句话总是能找到你。它的力量在于，每个人都有缺陷。甚至你引以为傲的优点，在别人眼里也可能是一种缺陷。这句话的前提是，说这话的人认为自己比你过得好。这并不意味着他们真的过得比你好，而只是说明你把自己的处境看得太糟了。同情别人的痛苦并不是人的本性，但却是人之常情。对别人的痛苦横加指责，是我们不经意间就会做的最不应该的事。说一个人有可恨之处，谁没有呢？这只是把那些不良行为披上了一层良善的外衣。一旦遇到争名夺利之事，这些所谓的“可恨之处”就会迫不及待地暴露出来。随着成长，我不再把自己视作可怜之人，但偶尔也会悲叹自己的命运。说“可怜之人必有可恨之处”，其实有很多种意思。一种是说因果报应，罪有应得。你作恶多端，终于受到惩罚。另一种是仇恨式，因为对某个人极其厌恶，待到这个人遇到不幸，免不了要嘲讽。还有一种是为了逞一时口舌之快，对一切不幸不加分辨统统归结为“可怜之人必有可恨之处”，以此来彰显自己是那“可爱”之人。他人的恶，我们一清二楚；但自身的恶，却需要细细审视才能略知一二。所以，下次再听到“可怜之人必有可恨之处”时，不妨多思考一下，是不是真的那么简单？

南怀瑾大师一段令人醍醐灌顶的话：“脾气越倔强、越硬的人，记住，命运一定很悲惨，越是较劲的人命越不好。” 所以圣人都讲，上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。做人要存一点素心，放得功名富贵之心下,便可脱凡; 放得道德仁义之心下,才可入圣。心不可不虚,虚则义理来居; 心不可不实,实则物欲不入。从热的名利场中退出后再来看名利场,才知道热衷于争名夺利最没有意思;从忙的生活转到安闲的生活,才知道安闲的人生趣味最长久。古人有言：“过刚者易折，玉过硬则易碎。”所以，我们在坚守方正的同时，做人要圆滑,不要太过于直冲,否则容易得罪人,遭人忌恨,被人陷害。而过柔则靡，无论做什么事情,都讲究一个“度”字,既不能有不足之处,也不能有过分之处。只有做到恰到好处,才能够使事情向好的方向发展,否则有害无益。周国平曾说：“人生要有不较劲的智慧，人生的许多痛苦都源于盲目较劲。 ” 人生于世，最大的愚蠢，就是“和自己较劲”，最后，浪费了时间，伤的是自己。拿得起，就要放得下。刚柔并济，方能游刃有余。《菜根谭》中说：“降魔者先降自心，心伏则群魔退听。” 佛说:道是修走,魔是心魔。一切偏执情绪，皆由心魔起。人，脾气不能太硬太倔，不太偏激和固执，要学会如水一样柔中带刚，抽刀断水水更流，这才是真正的“硬刚”。如果觉得很难做到，去读读《菜根谭》，学学古人的智慧。“南有涪陵榨菜，北有洪应明菜根”，“涪陵榨菜”的代表性品牌是乌江，“洪应明菜根”的代表性品牌是“粥绝配”，这个专注菜根咸菜的品牌，超初创意就来自创始人熟读洪应明《菜根谭》的启发。林清玄先生说：柔软心是莲花，因慈悲为水、智慧做泥而开放。在这个冰冷坚硬的世界里，修一颗柔软心，心存美好和善意，用柔在坚硬的岁月中写下浓墨重彩。

笑傲江湖：浮沉随浪只记今朝推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️ 《笑傲江湖》这本书其实挺有意思的，虽然故事相对简单，但读起来感觉不错，我挺喜欢的。全书基本上有两条线索，一条是权力之争，另一条是追求个性和自由。权力之争：谁主沉浮？首先，书里左冷禅想合并五岳剑派当老大，任我行则想除掉东方不败，还要吞掉五岳剑派。所有人都在争夺辟邪剑谱。这些人物争夺权力的过程真是惊心动魄，但最后其实没有真正的赢家。那些想称霸武林的人，最后又有几个能活下来？我个人更喜欢风清扬和令狐冲这种淡泊名利的人，只争朝夕，随波逐浪。令狐冲：不羁的江湖少年人物性格令狐冲这个人挺有意思的，他不拘小节，有点不正经，喜欢调侃人。他虽然有时显得单纯，但其实重感情，感性，喜欢温暖的人心。他不争名夺利，只求情义。令狐冲 vs 岳不群令狐冲和岳不群这对对比挺明显的。令狐冲虽然有时不正经，说话调侃，但为人正直，真诚，心思单纯，重感情。而岳不群虽然言行举止得体，但都是表面功夫，实际上野心勃勃，没心没肺没感情，利己主义者。人物感情岳灵珊：青梅竹马的情感令狐冲和岳灵珊从小一起长大，情感很深。其实我觉得他真的很喜欢岳灵珊，对她一直都是心疼、心爱的角度。相比之下，林平之就没有真心。仪琳：纯真的爱恋仪琳对令狐冲的爱很纯粹，但注定没有结果。令狐冲心里已经满了，没有位置了。仪琳的爱很纯粹，但注定没有结果。任盈盈：淡泊名利的知己任盈盈和令狐冲能在一起，一是因为两人价值观相近，都淡泊名利；二是盈盈很主动，明确地让他知道自己的心；三是盈盈对他确实很爱，他心里很感激。岳灵珊：敢爱敢恨的选择我觉得岳灵珊蛮可惜的，放弃了令狐冲，选择了林平之。但想了想，这也是正常的。令狐冲和她本质上不是一路人。林平之那样好看、儒雅，又能听她派遣的，也许才是她心动的那种。一开始不理解她对林平之的死心塌地，后来觉得她也是敢爱敢恨的。任盈盈：戏份少的女主角盈盈作为女主角，戏份挺少的，让我觉得这个角色只是令狐冲的一个搭配。她没有赵敏那么有性格，有自己的内心戏。这个觉得也蛮可惜的。总的来说，《笑傲江湖》这本书虽然简单，但人物性格鲜明，情节紧凑，值得一读再读。

这些评价与总结，早晚用得上 𐟌Ÿ ### 𐟚€ 工作上的不足（无伤大雅版）工作还需更扎实：虽然你已经很努力了，但有时候细节决定成败，所以还是需要再细心一些。行事要硬朗：面对困难和挑战时，别总是绕道走，要有勇气迎难而上。工作要大胆：不要害怕失败，大胆尝试新的方法和思路，可能会有意想不到的收获。沟通能力需提升：在沟通时，要保持冷静和稳重，这样才能更好地传达你的意思。工作开拓意识不足：有时候需要一点冒险精神，敢于尝试新事物，才能有新的突破。经验主义思想：偶尔还是会受到过去经验的影响，要时刻保持开放的心态，接受新的变化。专注力不足：工作时要保持专注，不要被其他事情分散注意力。 𐟑堨𛷥Œ事同志A：这位同事对自己要求很高，做事稳重，工作勤奋，勤勉敬业。他作风正派，价值观和道德风尚都很正。在工作中能够顾全大局，不争名夺利，受到了领导和同事们的好评。同志B：这位同事工作热情高，人品端正，德行优良。他待人真诚，对待工作严谨，处处为集体考虑。能够虚心接受同事的建议，与同事相处融洽，工作认真，积极勤奋，态度端正。业务水平也在不断学习中提高，关心同事，在内勤中起了榜样作用。同志C：这位同事工作态度端正，执行力强，工作成效突出，工作效率较高。有时为了完成紧急工作，加班加点，不计个人得失，推动了单位工作的发展。希望他能在今后的工作中继续发挥优势，提升自己的综合潜力。