《十三经注疏》权威发布_十三经注疏中华书局pdf(2024年12月动态更新)
初学者如何选择《十三经》的版本? 嘿,大家好!今天咱们来聊聊《十三经》的版本选择问题。相信很多朋友对《十三经》都有所耳闻,它是儒家文化的瑰宝,包括《诗经》、《尚书》、《周礼》等等十三部经典。那么,面对这么多版本,初学者该如何挑选呢?让我来给你们捋一捋。 重印世界书局本:学术界的宠儿 首先,中华书局1980年版的《十三经注疏》是个不错的选择。这个版本是重印的世界书局本,繁体竖排,特别适合写论文的同学。不过,有个小缺点——看得眼睛疼!真的,别问我怎么知道的。非专业或者初学者的朋友们,慎重考虑啊! 艺文印书馆版:质量杠杠的 如果你觉得中华书局的那个版本太伤眼,那可以考虑艺文印书馆2007年版的《十三经注疏》。这套书共八册,影印了嘉庆江西府学刻本,字体比中华书局的那个大,读起来更舒服。质量方面也是杠杠的,豆瓣上评价很高哦! 中华书局2009年版:便携性差了点 接下来是中华书局2009年版的《十三经注疏》,也是繁体竖排,底本和艺文版相同。不过,从便携性和纸张质量来看,个人觉得不如艺文版。要是你平时需要随身携带的话,可能要考虑一下。 北京大学简体横排版:看起来更舒服 如果你喜欢简体的,那可以选择李学勤主编的《十三经注疏》,北京大学出版社1999年出版的简体横排版,2002年又出了繁体竖排版。相比书局版,这个看起来更舒服一些。不过,吕友仁先生在《<十三经注疏ⷧ伨>整理本平议》中对其中的一些偏失有过详细介绍,大家可以参考一下。 清人注疏版:学术研究的好帮手 最后推荐的是清人注疏版,中华书局出版的。这套书包括孙星衍、王先谦、皮锡瑞、马瑞辰等一众大佬的注疏,是学术研究时常用的参考书。如果你对学术研究感兴趣,这套书绝对值得一看。 好了,今天的分享就到这里啦!希望大家能根据自己的需求选择合适的版本。如果有任何问题或者建议,欢迎在评论区留言哦!
清代民国古籍大甩卖,68元一本! 嘿,书迷们!如果你对清代民国的古籍感兴趣,那你可千万别错过这个机会!我有一批超值的古籍等着你,什么《淮南子》、《竹书纪年》、《东莱博议》、《楚辞》、《史记》等等,种类繁多,应有尽有。 特别推荐一下《樊山公牍》,这本书可是厚得吓人,文科大词典也有90多个筒子页,虽然没有后书皮,可能有些缺页,但内容绝对丰富。还有《十三经注疏》、《史记》(不同版本)、《道教列子》、《兵家墨子》等等,每一本都充满了历史的厚重感。 最重要的是,这些书现在只要68元一本!是的,你没听错,68元!而且通走还有优惠哦!快来看看吧,机会难得,先到先得!
双十一必买的经典书籍推荐 双十一期间,我终于下手购买了一套光绪脉望仙馆原版石印本《十三经注疏》四十册合订十厚册全。这套书在购物车里躺了一整年,双十一期间来熏阁搞活动,我犹豫了一下,但最终还是果断下单了! 这套书是阮刻本《十三经注疏》的最善本,虽然不是木刻版,但校勘记随每经后附上,由杨泗孙等清末鸿儒校对。相比嘉庆木刻原版和崇文书局本,这套书的讹误和错字更少,几乎是几无瑕疵的权威版本。 《酉阳杂俎》记载了一个关于何讽的故事,蠹鱼三食神仙二字,可以幻化成仙,名为脉望。脉望仙馆的名字由此而来,象征着对书的热爱和追求。脉望仙馆是明清九大藏书楼之一,以其独特的藏书和读书精神,传承了中华文脉。 以蠹鱼为比喻,表示对书的热爱和藏书、读书的志向。后学弟子,应当重视经学,兼顾宋汉,以经世为本,考据为用,传承前辈的志向和先贤的学问。 这套书不仅是对经学的推崇,也是对传统文化的传承。双十一期间,如果你也对经典书籍感兴趣,不妨考虑一下这套《十三经注疏》。
《武英殿十三经注疏》是乾隆朝武英殿刻书的代表作之一,代表了清代官方经学的水平。武英殿作为清朝的修书处,承刻书籍达七百余种,所刻书籍统称“武英殿刻本”,简称“殿本”。「传统文化超话武英殿超话十三经注疏超话」孔子研究院微博的微博视频
「随手拍」「带着微博去旅行」「微博旅行家」「国家图书馆」「国家典籍博物馆」「亘古巨制煌煌文脉」「诗经超话」诗经超话 国家典籍博物馆 - 亘古巨制 煌煌文脉 从”六经“到”十三经“ 先秦时以《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》为”六经“。《乐》亡佚后,汉代立五经博士于学官,故有”五经“之称。后世不断扩充,至宋代正式形成”十三经“,包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋縠梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。 ”十三经“为历代学者研究注释的重点对象,前人对经文的注释为”注“,后人对注释再做注释为”疏“。历代学者将注疏汇集整理,形成了后世公认的儒家经典《十三经注疏》。北京ⷥ𝥮𖥛𞤹橦
周易入门指南:如何选择适合自己的版本? 我与《周易》的缘分始于两年多前,虽然不每天都翻阅,但每当想起它,总能带来惊喜。就像我与健身的关系,虽然不每天去健身房,但每次去都能感受到变化。 接触《周易》是通过倪海厦老师的课程,没想到一个讲中医的老师对《周易》和玄学如此精通。后来我才知道,很多中医都懂得一些玄学。 《周易》讲述的是天道的变化和人心的演变,其中最重要的是“时机”。整本书都在讲如何分辨和把握时机。 目前我手头有几套《周易》的版本: 上海古籍出版社的《周易译注》,平装简体横版,双色字体印刷。 中华书局的三全本《周易》,精装横版黄色封面。 中华书局《周易今注今译》,平装简体横版。 中华书局《周易本义》,平装简体横版蓝色封面。 复旦大学出版社《周易象数例解》,平装简体。 除了《象数例解》外,其他几套内容都是《易传》七种十篇,即《十翼》,只是注释、翻译、评析、题解等内容各有不同。 上海古籍出版社的《周易译注》虽然用的是轻型纸,但并没有变黄、变形。这本书的磨损程度显示了我对它的喜爱。现在好像出了精装版,不是轻型纸了。 《周易译注》以《十三经注疏》本《周易正义》为底本,包括原文、注释、译文、说明、总论。我主要看注释、说明、总论,尤其是说明部分,汇集了古人读易的各种评论,补充了译文注释所未及之处,加深理解。每一页左上角都有对应卦象符号,这一点很方便。 此外,倪海厦老师对我的启发很大,他不拘泥于逐字逐句的解释,取神不取形。他的《人间道》也是我读易的参考。
也有可能有夸张,有不真实的地方,这样我们就需要用分析批判的态度来看待,不要一味的相信,全部相信,不能全都不相信,也不能全部都相信,我们要分析,要批判,要去除取经目的呢,是把真实的历史真相把它还原来达到这个认识真实的历史事实,去除取经存真实就是真的存下来,假的去掉这个尚书啊,有两个传本儿,一个叫经文尚书,一个叫库文尚书,现在通行的《十三经注疏》,我们说13经,13经著书,这是现在学习传统经典的一套典型的完整的书,他里面收的上书呢。《古文尚书》,《今文尚书》都有,那后来经过一些专家的考证,《今文尚书》是真的,《古文尚书》是假的,就是复生所传的,口传的那个尚书是经文尚书,因为他是当用当时的文字书写的,而古文上书是用这个那个更古老的文字写的那反而是假的,我们要现在讲一下这个事儿,因为这个秦始皇焚书坑儒以后烧了很多书,于是上书呢就找不到完整的了,那么后来就是产生了这个真上述还是假上述这样的问题了,在汉初的时候,汉文帝的时候,那个浮生传播那个那个上书呢原来28变,后来29篇是用汉代那个隶书写的,叫做金文少妇,那个西汉的人说这个书经原来有100篇。这个又说这个孔子编过尚书,整理过尚书,现在我们一般的认为是尚书,最后的边境是战国时期,孔子可能参与了,所以我只能说孔子是参与了,不能说是他一个人的功劳,经文上书它包括了商代,周代的重要的史料,譬如盘庚上中下三篇,反映了商代的社会周书,周朝的书里头有16篇是西周那个时代的真实的史料,还有一部分是春秋时期的史料,就像刚才我们说的那个秦穆公的那个检讨,还有说姚顺宇那个时候的有效文献实际上写的晚,大概是成熟于战国时期,有一部分是战国时期人写的假托余夏商周那个时候。孟子曾经说过一句话,孟子说尽信书则不如无书,其实这句话流传的很广,我们现在也也常常听到的,尽信书则不如无书,假如你这个书这个字不打书名号,这句话可以到处使用,你再听听尽信书不如无书,就是任何的书不光是上书了,任何的书你不能都相信呐,尽信就是都想去,尽信书则不如无书,你把书上写的你全都相信,那就还不如没有说呢,为什么?因为你你对书都相信的话,这是一种严重的错误,书里头写的有真有假,你把书里头写的只要是白纸黑子写的,你都认为是真的,几乎是一种迷信,是一种狂热,是一种神经病,或者叫走火入魔书,读书一定要分析,书上有真的有假的不能说,书上说的都是真的,不能对书迷信到这种程度。孟夫子就教导我们说尽信书不如无书。实际上嘛,这个孟子说的原话的意思说的是书经是上书,不是指的一切书,他说对于上周对于书经我是有分析的,孟子的意思是不,我是有分析的,我并不都相信,比如有一天叫武成,我呢只相信当中的两三条儿的检测,就是只相信两三条珠珠片上写的那些字,两三片儿多少字啊?一片竹简写几个字,几十个字就顶多两三遍,也就是几十个字,不到100字,他们说这相片那里面一小部分材料是真的,好多是假的,是夸张的,这是孟子的原话的意思,他举例说就是说人人应该是无敌于天下无敌,于天下,是孟子说他说仁义的仁仁道的人是无敌于天下的,到哪儿都行得通,以智仁发智不仁而何其歇之流出也。就是说周武王是罪人的银之王是最不人的,罪人的这个功法呢最不仁的那不是很容易得胜吗?怎么就至于是嬴政王这个部队的人士,这个这个17万的这个军人流血流到上河一样的血流成河,甚至这个雪的这个河能够漂流起来,那倒米的楚楚就是一个木棒子,捣你的何其血之流杵也,那现在成一个成语了,就是血流漂杵,是吧?那么孟子的意思是说《尚书武成》这一篇的事儿不能全信,有夸张的成分,就是说是阴朝军队那个血流成河能够挑起木棒子,这是不可能的,孟子认为写历史这样写太夸张了,那个孟子这种话可以,我们可以作为借鉴,就是说对古书要有分析的态度,在西汉前期的时候。这个鲁国的一个地方的小风君叫鲁恭王他拆拆孔子过去住过的房子,在那个墙窟窿里边发现了一部尚书,是用先秦六国民间的别体字写的,就说不是用汉代通行那个隶书写的是秦秦国同时那个六国没消灭六国的时候,那六国民间老百姓用别体字写的就是很多字是地方人创造的那种尚书叫做《古文尚书》,比经文尚书多了16篇,这本书后来献给皇帝了,那皇帝呢就把它放到朝廷宫廷的图书馆里头,老百姓谁也没看见,而且后来这本书丢掉了,找不到了,你只有这个书啊,放到国家图书馆就可能丢掉,因为老百姓不看,不抄,不发挥,不流传,迟早会丢掉,因为改朝换代经常打仗。
探秘陕西师范大学教育博物馆的镇馆之宝 陕西师范大学教育博物馆,位于长安校区,是西安“博物馆之城”中的一颗璀璨明珠。作为六所直属教育部的师范类大学之一,陕师大博物馆的藏品自然以教育为主题。 镇馆之宝一:《十三经注疏》三百三十卷 这部古籍是古代文献的瑰宝,对于研究古代文化和历史具有重要意义。 𘠩馆之宝二:情思字花被 这是一件精美的刺绣艺术品,展示了古代妇女的手工艺技能。 ️ 镇馆之宝三:唐寅《山水长卷》 这幅画作是唐寅的代表作之一,以其细腻的笔触和生动的意境著称。 栩馆之宝四:阎庄墓志 这是一块记录了古代人物生平和历史的墓志铭,是研究历史的宝贵资料。 ️ 博物馆建筑规模宏大,占地23000平方米,展厅面积约7000平方米。作为陕西师范大学直属的学术文化单位,它被列为西安市行业(民办)博物馆一类博物馆。自2006年7月建成并开馆以来,陕师大博物馆的馆藏文物数量不断增加,截至2019年末,已达到21941件(套),其中珍贵文物80件(套)。 2013年9月,陕西师范大学博物馆被命名为陕西省青少年教育基地,进一步体现了其在教育文化领域的重要地位。
重刊宋本十三经注疏全套PDF 台湾艺文印书馆出版的《重刊宋本十三经注疏》是一套备受推崇的经典文献。以下是各卷的详细信息: 周易正义、尚书正义:PDF文件,大小约164.96MB 毛诗正义:PDF文件,大小约213.20MB 周礼注疏:PDF文件,大小约171.87MB 仪礼注疏:PDF文件,大小约140.03MB 礼记注疏:PDF文件,大小约244.94MB 春秋左传正义:PDF文件,大小约252.76MB 春秋公羊传注疏、春秋毂梁传注疏:PDF文件,大小约150.90MB 论语注疏、孝经注疏、尔雅注疏、孟子注疏:PDF文件,大小约209.16MB 这些PDF文件包含了十三经注疏的详细内容,适合学术研究和文化爱好者阅读。
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