元朝皇帝列表及简介宋朝历代皇帝顺序表下载_元朝所有皇帝一览表格(2024年12月测评)

宋朝皇帝宋理宗坟墓被挖，头颅被元朝人制成酒器盛酒喝，朱元璋的做法让人佩服 #历史人物# 宋朝，作为中国历史上文化繁荣、经济发达的朝代之一，却在军事上屡遭外族侵扰。最终，蒙古铁骑踏破了中原的宁静，元朝的建立标志着宋朝的终结。在这场历史巨变中，宋朝的末代皇帝遭遇了前所未有的屈辱。根据史料记载，杨琏真迦还善于掘墓，他曾以断绝南宋龙脉为由征得忽必烈同意之后大肆挖掘南宋皇陵。据说杨琏真珈在打开宋朝第六位皇帝宋理宗的棺材时，里面冒出一股白气，并看见宋理宗全身上下都是珠宝，棺材下面还垫着织棉，包着一个金丝网罩。杨琏真伽搜刮完这些珠宝后，还让人把宋理宗尸体倒挂起来，撬走了宋理宗嘴里的夜明珠，沥取身体内的水银。 除此之外，杨琏真伽还干了一件猪狗不如的事情，就是把宋理宗的头颅砍下一分为二经过加工做成了酒具，每当宴请宾客还特意拿出来使用。宋理宗想要保护好自己的身体，肯定没想到死后被如此作践。 这一消息传出后，无不令中原百姓痛心疾首，深感国破家亡之痛。然而，历史的车轮总是滚滚向前，元朝的统治也并未长久。在朱元璋的领导下，明朝崛起，推翻了元朝的暴政，重新恢复了中原的安宁与秩序。 朱元璋，这位从草根崛起的皇帝，深知百姓疾苦，更对元朝人的暴行深恶痛绝。当他得知宋朝皇帝头颅被制成酒具的悲惨故事后，内心充满了愤怒与悲痛。但他并没有选择简单的报复或宣泄情绪，而是采取了一种更为高明、更为深远的方式来处理这件事。 在朱元璋灭掉元朝建立明朝后听说头颅酒具的事情后，感到非常悲愤，汉人天子的头颅居然被一个番僧做成酒具，实在有损汉人尊严。 朱元璋下令，将那个被制成酒具的宋朝皇帝头颅妥善安葬，并给予隆重的祭奠。同时，他还下旨修建庙宇，供奉宋朝历代皇帝的神位，以此表达对历史先贤的尊重与缅怀。更重要的是，朱元璋通过这一举动，向天下宣告了明朝的立国之本——尊重历史、尊重文化、尊重每一个曾经为这片土地付出过汗水与鲜血的先辈。 朱元璋的做法，不仅赢得了百姓的拥戴与尊敬，更在无形中树立了明朝的正统地位，为后来的国家发展奠定了坚实的基础。他的智慧与胸怀，让人深感敬佩。

历代开国皇帝的综合排名，谁是第一呢？ 文章对历代开国皇帝进行综合排名，参考因素包括统一与建国功绩、政治制度创新、经济与民生、个人品德与领导力，满分100分。以下是排名情况： 第十名：晋武帝司马炎（60分） - 统一全国，建立晋朝，有太康之治。 - 实行三省制度、创制晋律，但晚年立嗣不当，引发八王之乱和五胡之乱。 第九名：清太祖爱新觉罗ⷥŠꥰ”哈赤（65分） - 统一女真各部，建立后金（清）政权，建立八旗制度和满文。 - 赏罚分明、用人得当，恢复东北经济、促进民族团结，但统治手段有残暴之处，制度也相对落后。 第八名：宋太祖赵匡胤（70分） - 陈桥兵变建立宋朝，结束五代十国战乱，基本统一全国。 - 重视农业、文化，完善科举，提倡商业，但重文轻武对军事力量有削弱。 第七名：唐高祖李渊（70分） - 晋阳起兵建立唐朝，延续府兵制。 - 虚心纳谏，制定《武德律》，重视经济，但优柔寡断，经历玄武门之变后成为太上皇。 第六名：隋文帝杨坚（75分） - 结束南北朝分裂局面，统一全国。 - 改革制度，开创三省六部制和科举，有开皇之治，北击突厥，但好猜忌，用法严峻。 第五名：元太祖孛儿只斤ⷩ“木真（80分） - 统一漠北，建立大蒙古国（元朝），征战多国，用兵如神。 - 颁布文法，创立怯薛等制度，促进民族融合，但有残酷镇压和破坏文化的行为。 第四名：明太祖朱元璋（85分） - 灭义军，推翻元朝，建立明朝。 - 重视农桑和水利，严惩贪官，开创洪武之治，但中央集权手段有短见之处，社会风气较压抑。 第三名：汉高祖刘邦（90分） - 亡秦灭楚，建立大汉，巩固大一统。 - 建章立制，休养生息，恢复经济，但有削平强藩、诛杀功臣等行为。 第二名：汉光武帝刘秀（90分） - 反抗王莽，建立东汉，统一全国。 - 善待功臣，严防外戚，开创光武中兴，让周边国家和民族归顺。 第一名：秦始皇帝嬴政（95分） - 统一六国，南平百越，北击匈奴，修长城。 - 书同文、车同轨，统一度量衡，建立皇帝制度和郡县制，推动交通、水利和民族融合，但有好大喜功、严刑峻法等问题。

元朝皇帝葬在何处？神秘起辇谷揭秘 很多人都知道，内蒙古鄂尔多斯草原上的伊金霍洛有一座成吉思汗陵，但这只是一座衣冠冢！据史载，元朝的皇帝们都被秘密埋葬在所谓的漠北起辇谷。蒙古人把这个地方称为“大禁地”。从成吉思汗开始，蒙古汗国和元朝的历代皇帝都被秘密地埋葬在这里。 那么，这个神秘的起辇谷到底在哪里呢？根据波斯史学家拉施特的记载，成吉思汗生前就已经定了自己的葬地。有一次，成吉思汗出去打猎，看到一个地方长着一颗孤树，他在树下下了马，感到心情愉悦，于是说：“这个地方做我的葬地挺合适！在这里做个记号吧！”后来，听他说过这话的人，重复了他所说的话，诸王和异密（官员）们按照他的命令选定了那个地方。这个地方在“不儿罕合勒敦山”，由兀良罕一个千户守护。这里树木茂密，被称为“大禁地”。 根据近现代蒙古史学者的考证，“起辇谷”一词是蒙古语“古连勒古”的雅译，而古连勒古就在不儿罕合勒敦山之南，其准确位置为东经109度，北纬48度，即今蒙古国肯特省曾克尔满达勒一带。成吉思汗第一次称汗，建立自己的牙帐——斡儿朵，就在古连勒古（起辇谷）地区。正因为如此，起辇谷是一处神圣而具有纪念意义的地方。 蒙古大汗无论死于何地，都要运其梓宫于起辇谷。为了保密起见，在前往葬地的当天，如遇有行路之人，皆尽行杀戮。据《蒙古秘史》记载，蒙古皇族下葬后，先用几百匹战马将墓地上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，一直到地表不露任何痕迹方可离开。若干年后，参加送葬的人一死，便再也无人知道葬地的确切位置了。 由于蒙古族的安葬习俗和保密传统，要考察清楚元朝历代帝王葬地的确切地点便成为十分困难的事情了。随着时间的推移，以及地名、地貌的变化，语言翻译的局限，元朝皇陵的所在地就成了一个历史之谜。

新中国一一960万平方公里 民国一一1130万平方公里 清朝一一1380万平方公里 如图所示，我国历代国土面积一览，其中面积最小的是宋朝，只有465万平方公里，比秦朝还少。面积最大的则是元朝，达到1885万平方公里，当时元朝是蒙古帝国的核心，包括中国、蒙古、西伯利亚的大片土地。因此，元朝皇帝成吉思汗被外国人称为中国三大帝王之一，世界上18位帝王之一。不过，元朝面积确实很大，是新中国的近2倍。

明朝我们知道最严重的就是宦官专权，刘瑾、魏忠贤等等一大堆太监。虽说中途有好的太监，但是几乎微乎其微。而且明朝有一个非常不要脸的制度就是厂卫制。东厂、西厂、锦衣卫这些特务机构。可以说皇帝明显的不信任自己的下属，任用这些不正常的手段监察百官。还有对待官员都是可以打板子的，甚至于在皇宫内执行。这些在宋朝都是不敢想象的事情。当时讲究的是皇帝与士大夫共治天下，而不是与百姓共治天下。虽说听着不爽，毕竟我们现在讲究的是人民当家作主，但是和明朝的皇帝一个治天下好的多。宋朝不杀士大夫，不管怎样都不能杀的，虽说有杀过，但是一共就两个。毕竟对于宋朝来说士大夫们只是打工的，你对我不好的话老子就不干了。明朝真的就是拿这些文人当做奴才的。而且明朝开始有文字狱，这些在宋朝从来不会出现的。明朝末期我们都知道东林党是好的，但是当时有的远远不止东林党，有浙党、楚党等等，党朋之争到都是。宋朝是立国时候都是明确禁止朋党之争的。可以说明朝和宋朝相比的优点就是把蒙古人赶走了，真正的是汉人统一了中国，皇帝骨气非常硬，打死不投降的那种。 最后看一下清朝，我们历史书上面写的是雍正时期为了方便西北用兵，设立了军机处，标志着封建专制达到顶峰。其实封建和专制根本不是一回事，真正的封建是产生不了专制的，不过我们习惯性这样讲。正确的是清朝专制达到了顶峰。首先我们的感觉就是清朝皇帝都比较勤奋，尤其是和明朝相比，但是我们不知道的是清朝也是不信任汉人的。一直到晚清时期为了镇压太平天国汉人才彻底的走到中流砥柱的位置。而且清朝的文化专制非常严重，甚至于有点变态。比明朝严重的多。《四库全书》就是很好的例子。我们知道的就是这部书包罗万象，什么都有。其实这部书的重要目的就是把天下所有的书收集过来，中央来排查，看着对自己不利的要么销毁了、要么修改。最后剩下的都是对自己有利的，这才是编纂《四库全书》的真实目的。这样看的话是不是感觉纪晓岚不是什么好人了。 我们回头看一下宋朝，首先他几乎没有出现过中国封建社会几乎所有的问题。相权过大，牵制皇权，元朝非常严重。这个宋朝设立了三司和枢密院分化了宰相的财权和兵权。宦官专政，宋朝唯一的大宦官就是童贯。不过当时没横几天，他的权力和汉、唐、明的太监权力相比根本不是一个档次。外戚专权，这个在汉朝非常严重，宋朝始终没有出现过。朋党之争，这个在唐朝末期和明朝末期比较严重。宋朝立国的时候就明确明令禁止。武将专权，其实这个历朝历代都有，尤其是南北朝和五代十国比较多，宋太祖就是这样得到皇位的，所以之后不可能出现的。杀开国功臣，比较严重的时西汉和明朝，但是宋朝只是杯酒释兵权，让他们回家养老的，虽说不厚道但是和其他朝代比非常人道了。农民起义，宋朝从简历到结束几乎没有大规模农民起义的，起义比较严重的是秦朝末期，西汉末期，唐朝晚期、元朝晚期、明朝晚期、清朝晚期。可以说历朝历代几乎都有。 我们看一下宋朝的辉煌。四大发明有三个是宋朝时期发明的，瓷器就是在宋朝时期发展到顶峰的。封建时期国库收入最高是在宋朝时期，唯一不重农抑商的朝代，商业税占国库收入80%以上的朝代，这个在南宋的时候。一日三餐是在宋朝开始的，因为当时百姓生活富足。集市没有时间和空间的限制是在宋朝。纸币最早出现在宋朝。城市化最高的在宋朝，最高达到30%，这个是我们国家21世纪初才达到的水平。读书人社会地位最高的也是宋朝。封建社会文化宋朝是最后一次的繁荣。南宋被灭亡的时候，有几十万人和皇帝一起跳海，可以说这是唯一一个朝代灭亡有这么多人殉国的。可见百姓的爱戴之高。 这个朝代被少数民族灭了两次，这件事一直被别人说道。其实不管是哪朝面对当时的北方游牧民族几乎都是赢不了的。我们都说宋朝弱，蒙古人在横扫世界的时候南宋和蒙古人对抗了半个世纪。敢问当时世界上有哪个国家能和蒙古人对抗半个世纪的，冲这一点不能说宋朝军事不行。说宋朝向少数民族赔款，给辽国每年一共三十万钱。这是什么概念。假如打仗的话，和辽国打一次就要花费一千万。三十万是宋朝一个县的一年财政收入，这个比例是多少我们都知道。而且之后辽宋两国一直贸易，宋朝赚的远远比这个多。我们都知道明朝不服软，汉朝厉害，唐朝辉煌。但是知道每打一次仗要死多少人吗，明朝也就是因为不服输才灭亡的。不知道是百姓涂炭生灵重要，还是皇帝不认输重要，或者说是文明保存下来重要。 可以这样说，大家之所以黑宋朝，就是因为自己都达不到宋朝的辉煌。既然达不到，那就必须想办法毁灭它的伟大形象。要不然体现不了自己现在有多好。既然找不到明确的缺点，那就把小缺点给放大吧。于是就成了宋朝现在的形象。

普陀山和南海观音在一个地方吗 普陀山位于东海之滨，而观音像却被称为南海观音，这背后有着怎样的故事呢？让我们一探究竟： 1️⃣ 古代文献记载：在《续资治通鉴》中，元朝皇帝曾派遣王积翁出使日本，并命令普陀山的僧人如智同行。故事中提到，观音最初住在古印度最南端的小岛——补怛珞珈。当观音文化传入中国后，人们为了寻找一个与古印度补怛珞珈相似的地方，最终选择了普陀山。唐朝时期，一名僧人慧锷试图将一尊观音圣像带回日本，但在途经普陀山海域时，连续几天几夜的风浪阻碍了他的航行。慧锷意识到这是观音不愿离开普陀山的迹象。南宋嘉定年间，宋宁宗钦定普陀山为观音的道场，因此南海观音的称呼由此而来。 2️⃣ 古代地理记载：司马迁的《史记-秦始皇本纪》中提到：“上会稽，祭大禹，望于南海”，这表明古代人们称普陀山为“南海”。 3️⃣ 帝王文化：历代帝王大多在北京建都，以坐北朝南为尊贵，因此习惯将南方的海域称为“南海”。 这些说法不仅丰富了普陀山与南海观音的传说，也展现了古代文化和地理的独特魅力。

𐟌𓨥🦸𘨮𐧬쳸集：五庄观的秘密揭晓𐟌𓊰ŸŒ🥜褸Š一集中，我们探讨了神仙如何利用人类的精气神来炼药。今天，我们将深入分析西游记第38集，揭示五庄观背后的真相。𐟌🊊𐟌𘤺”庄观的故事背景：唐僧师徒来到五庄观，这里的头子是镇元子。镇元子有两个徒弟，清风和明月。镇元子出差上天堂，临行前安排两个徒弟给唐僧吃两枚人参果。𐟌𘊊𐟍围绕人参果展开的故事：孙悟空将人参果树弄死，唐僧带着大家逃跑，但被镇元子抓住。镇元子对孙悟空拷打，最终孙悟空请来观音菩萨，用玉净瓶里的甘露将人参果树恢复健康。最终，镇元子请诸位客人一起享用人参果，皆大欢喜。𐟍 𐟓œ五庄观的深层含义：五庄观实际上是元朝的象征，镇元子代表元朝历代皇帝。清风和明月分别代表清朝和明朝。人参果象征着神州百姓的生命，被元朝暴力集团收割来炼制丹药。𐟓œ 𐟗𚯸历史轮回：镇元子说五百年前他们曾有过一次合作，孟兰会上他给唐僧敬了一杯茶。这暗示了历史一直在轮回，元朝对中原的侵略与五代十国的混乱相似。𐟗𚯸 𐟒ᨧ‚音菩萨的暗示：观音菩萨只吃了一个人参果，而唐僧却吃了两个。这暗示唐僧比观音更牛，可能与朱棣夺舍有关。𐟒ኊ𐟏鷺”庄观的细节描写：书中描述了五庄观的朱红、黄金等元素，暗示皇家和黄金家族。清风和明月的对话也揭示了西天集团手下这支暴力集团的历史悠久且地位高贵。𐟏通过这些解读，我们可以更深入地理解西游记的深层含义，感受那段非人的历史时期。𐟓–

清朝最被低估的皇帝，远胜康雍乾，金庸：其才能不在李世民之下 说起清朝最著名的几位皇帝，大家最先想到的一定是康熙和乾隆，或者再加上一个雍正。这三个皇帝后都很有才能，其中乾隆可能差了点，但是他的时代却是清朝的巅峰。此后他们的子孙中好像再也没有办法恢复他们三位执政时期的荣光了。 如果一定要选出一位比他们还强的清朝皇帝，就只能往前找了，而且这位皇帝无论是文韬武略还是对清朝这个政权所作出的贡献，其实都不属于康雍乾三位皇帝，这个皇帝就是清朝的开国皇帝——皇太极。 在历史上，但凡能开一国的皇帝都不是平凡之辈，从秦朝的秦始皇，汉朝的刘邦，隋朝的杨坚，唐朝的李渊，宋朝的赵匡胤，元朝的忽必烈，明朝的朱元璋，这些人个个都是无可匹敌的豪杰，而为什么到了清朝这里，清朝的皇太极就不受重视，甚至被低估了呢？ 金庸在评价他的时候，曾说道：皇太极是智谋武略具备的英才，是中国历代皇帝的不可多得的人物，他的才干涸见识并不在刘邦、刘秀、李世民、朱元璋之下。但中国的史家大概因为他的满清身份，“种族偏见”，没有给过他应得的评价。其实他的高瞻远瞩，知人善任，自李世民之后没有几个皇帝能比得上…… 清史专家阎崇年也曾说过：皇太极谋略之高，心计之深，手段之毒辣，足以让人叹为观止。他一生四面开拓，鹰扬天下…… 最能代表皇太极精于谋略韬晦的事件就是他通过策划继承了努尔哈赤的汗位，又通过种种手段将蒙古笼络到了他的一遍，在松锦战役中，他表现出了自己高超的军事天赋和政治谋略，而在面对袁崇焕时，他只用了个反间之计就让崇祯和袁崇焕君臣相残。在面对劲敌明朝时，皇太极提出了他的伐木理论，他认为明朝虽然已经腐朽，但仍为百年大树，此时不应急而图之。半岛的李氏政权才是他们应该首先顾及到的。这一战略思想的正确，是清朝能在后来获得成功的基石，也证明了皇太极的目光之长远。 而一些的史学家则认为，在当时东西方，各有一人物在闪耀，在西方是瑞士国王、“现代战争之父”，古斯塔夫二世，而在东方则是皇太极，只不过因为当时东方的汉学已经没落了，皇太极才没有引起国内外的广泛关注。

西藏探险记：扎什伦布寺与夏鲁寺的神秘之旅 𐟌ˆ 第15天：扎什伦布寺与夏鲁寺的探秘之旅 𐟌篸 清晨的小雨为这次旅行增添了一份神秘感，我们驱车100公里，海拔3900米，来到了壮观的扎什伦布寺。这座寺庙是历代班禅大师的驻锡地，规模不亚于布达拉宫，主供世界上最大的强巴坐佛。殿内的壁画虽然残损严重，但依然能感受到其历史的厚重。措钦大殿内保存的几铺壁画，据说是15-16世纪的珍贵作品，期待未来能有学者专门研究这些壁画，为我们揭开更多历史谜团。 𐟏滥𜀦‰Ž什伦布寺，我们驱车前往夏鲁寺。这座藏身在夏鲁村的小小寺庙，是国保文物，始建于1087年，由介尊喜绕琼主持建造。1320年，布顿仁青珠大师对其进行了重建，1333年因地震而严重损坏。元朝皇帝赏赐工匠和财物给夏鲁万户，再次重建了这座寺庙。夏鲁寺的汉式歇山顶是元朝皇帝赏赐的凭证，而寺内约千年前典型的尼泊尔风格五方佛壁画，是佛教九智的根本，也是寺中最重要的艺术成就。此外，还有萌态可掬的不动明王雕像，以及外转经道壁画中典型的尼泊尔印度风格人物装束，都让人印象深刻。 𐟚— 江孜，我们的下一站，期待更多未知的发现。

2024-11-11 11:02 陕西 元朝第一任帝师八思巴帝师印章 元朝第一任帝师八思巴帝师印章 中国印章起源于商代。殷墟考古发现的商代铜玺，证实了印章已经在当时社会生活中使用。战国时期官玺已开始形成不同等级的质料标志，齐、三晋中出现了玉质的君侯官玺。"春安君〝是三晋制作的封君之玺，表明玉玺已成为一种新的地位象征。秦始皇建立秦朝开始，只有皇帝的印章被称为"玺〝，其他人所用的印章只能叫"印〝。印从此也被分为"官印〝和"私印〝。官印有着严格的阶级制度，这套制度起源于秦，兴盛于汉，官印制度规定印章因官职不同，其大小、内容、材质、装饰皆不有同。唐朝时期印章正式地在中国由工具逐渐转变为了一种艺术品。除姓名章外，以诗歌和座右铭为内容的印章开始变得普遍。"闲章〝这类印章被称作常常被印在文人的作品边，作为一种风格式的装饰。另外"鉴藏章〝通常被印在著名作品上，表示我收藏过这个作品。唐朝的文化爆发极大程度上促进了印章文化的发展。印章的形态规范至宋代已经成熟，少数民族在走向封建化的过程中都创制了自己的文字，并仿效唐宋制度行用官私玺印。在这一民族文化融合的新阶段，不同民族、不同阶层的印章形态逐渐走向多元化格局。唐代百官印章形制、规格在文献中缺乏完整的记载，《宋史ⷨˆ†服志》仅追溯到唐官印质地：“唐制，诸司皆用铜印，宋因之。”然后说明宋制：“诸王及中书门下印二寸一分，枢密、宣徽、三司、尚书省印方二寸。惟尚书省印不涂金，余皆涂金。节度使印一寸九分，涂金。余印并方一寸八分，惟观察使涂金。”宋代典制相承唐代是其主体，这一套规范，对我们认识唐官印形态，仍不失为考索的基础。 徽宗赵佶的“御书之宝”、高宗赵构的“御书”印已是缜密之风的示范，至此终于出现世称“九叠篆”的风格。“九叠”之“九”乃言其多，在具体印文中则根据布局的需要加以曲叠。印文的书法意味为程序化线条分配所淹没 , 官印呈现的是一目了然的理性规则。这一风格被金、元二朝看作是宋官印的模式，铸印官又进一步将此种模式推向极致，有的笔画甚至曲叠十余重之多。“九叠篆”遂成为中国玺印文字中又一具有强烈装饰风格的体式。 元代很多画家都介入了篆刻的创作，如柯九思、虞集、张雨、黄公望、倪瓒、杨维桢、朱德润、魏元裕、鲜于枢、陆居仁等，均采用吾丘衍和赵孟頫的方法。从他们的印章中可以看出，元朱文印的形式已然确立：印文取小篆、朱文细线、文字连边……元代文人印流传下来的很少，但是在篆刻史上的意义十分重大。文人的参与，是中国印章确立艺术立场的标志，是篆刻艺术和实用印章分野的里程碑，而这种重要的历史性转变在元代完成。各个时期的印章有不同的特点，其篆文、刻法、印泥、质地、外型等都显露着 时代的气息，汉印大多是铜质的，也有金印。其刻法浑厚方正，在书画上用印章是从宋代开始普及，宋印的质料以铜，玉居多，少数是其它质料。元代印章的刻法篆文都有变化，质地除铜，玉外，又增添了玛瑙，象牙，水晶，木角等，石料印章为王冕首次使用。 　　元朝皇帝为通过帝师更好地控制和治理西藏，对帝师格外尊崇。忽必烈建元后，首先封八思巴为国师，统领天下释教，乃至后来由帝师“统领吐蕃”，旨在通过佛教领袖人物，达到治理西藏的目的。设立帝师，实际上是中国历史上历代统治者所实行的“以夷治夷”的民族政策，不同的是更多地利用了佛教的势力。元朝设立帝师制度，在加强对藏区的统治方面起了重要作用。 　　元朝统治者利用宗教势力加强其统治，就必须要宣扬帝师的法力，以扩大帝师影响，提高帝师地位，于是帝师被推崇为能够保护帝王的平安和国家兴盛的神。国家遇到天灾人祸，都要请帝师率领僧众作佛事，祈祷平安，甚至朝廷对外进行征伐等战争，也要请帝师作佛事。 元朝在用人上也受帝师的影响，蒙古王室成员以外第一个被封为王的就是帝师兄弟。元朝在藏区机构中的官员任免，皇帝都要听取帝师意见。除了上述影响外，帝师对寺院、僧人、道士、朝廷，对藏区的赈济等均都有一定的影响。元朝帝师制度，在元朝发挥了重要作用，同时也为中国历史发展作出了重要貢献，帝师制度的出現，标志着中国封建社会向晚期发展的历史特征。 元朝第一任帝师八思巴帝师印章，通高9.5厘米，边长6厘米，重量为732克，据说这杖印章的玉料为攻陷东京汴梁在宫中所得，这块黄色的玉石晶莹剔透，是忽必烈心爱之物。因八思巴创制蒙古新字有功，忽必烈才忍痛割爱，把这块玉石雕刻成印章赐给了自己的老师八思巴。印章基本上是按照前朝規制制作，此龙凤纽印章按元朝規制在飞龙的前下方刻写了，（大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印）的十六个汉字，印面是由八思巴创制的八思巴文十六字篆刻而成。 印纽雕刻为一条栩栩如生、腾云驾雾的飞龙，龙信戏耍着一颗硕大的宝珠，龙身下刻有卷云纹，身体前后有两只凤凰翩翩起舞，暗合僧尼，有指僧尼中兴释教祈福天下芲生幸福安康，祈祷皇帝寿比天长。龙首上雕有两只巨大的龙角，每只龙角分三叉，六枝龙角上雕有斑点，犹如仙麓之角。龙的棕发飘逸，一对龙耳肥大，龙目炯炯有神，龙须飞揚，双龙尾卷于身前祥云之中。 此印章雕刻线条流畅，玉质细腻，用手融之，犹如婴儿之肤，彰显了一代帝师威严气势，雄武霸气。 規制方面，元朝第一任帝师印章受前朝的影响，严格按照前朝一品大员应有印章的尺寸定制，前朝的規制規定，诸王及中书门下印二寸一分，也就是说，一品大员的印章尺寸为，边长2.1寸，合当今的5.94厘米。而八思巴帝师印章正是尊循了这些規定，印章的边长为六厘米。 综上所述：元朝是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治全国的封建王朝，元朝在我国历史上的贡献是，扩大了版图，创立了行省制度。元朝的商品经济和海外贸易也比较繁荣，与各国外交往来频繁，在文化方面，出現了元曲等文化形势。

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