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怨天尤人出自哪里最新版_怨天尤人出自哪里的故事(2024年12月实测)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

怨天尤人出自哪里

“人说四话，得罪老天”：尽量不要讲这四种话，顺承天意，命就顺了，很多人不知道！《周易》言：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”有吉德之人，自知为善不足，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不能说，否则祸患就会降临。曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？” 他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。说话是一门艺术，也是一种智慧。有的人说话，让别人感到如沐春风；而有的人却会让人敬而远之。 “人说四话，得罪老天”：尽量不要讲这四种话，顺承天意，命就顺了。一、怨天尤人的话，最好一句都不要说。元朝的医学家朱丹溪，少时家穷读不起书，就在私塾的窗口偷偷地“旁听”，没有书就向人家去借。由于他不畏困难，困难不但没有阻碍他求学，而且使他从小就养成了战胜各种困难的本领。四十一岁那年，他从家乡来到抗州。听说罗知悌医术高明，就去登门求教。罗知悌思想保守，不肯把医术传授给别人。朱丹溪一连去了十几次，罗知悌都不肯收他为徒。可是朱丹溪百折不回。三年后，一个大雨倾盆的早晨，他又到罗知悌家求教。罗知悌终为他的求学精神所感动，收他为门下唯一的学生。他继承了罗氏之学并有所发挥.行医时往往药到病除。但他并未满足，接着又拜苏州名医葛可久为师，学习针灸医术。由于他见多识广，精益求精，终成一代名医。孔子说：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎！” 有德君子既不抱怒老天的不公，也不责怪不被人了解。对烦恼，淡然处之;对生活，满腔热爱;对未来，信心百倍。就像太阳普照万物一样，阳光从未厚此薄彼，但这世上却有参天大树、荆棘、小草之分。不是阳光不均衡，而是他们自身的天性不同。人生于世，尽管一时有人幸运，有人不幸，但终其一生，每个人拥有幸播的机会大致均等，成败也如此，外部条件只占一小部分因素，关健在于你自己怎样去把握。放低欲望，你就站在了生活的高处；放低姿态，你就站在了精神的高处。在纷纭的俗世中，守得住低处，不怨天，不尤人，才能成就伟业，富贵延绵。二、恶毒诅咒的话，最好一句都不要说。有这样一个民间故事：在一个小山村里有一户聋哑人名叫乐不语，娶了一个瞎子女人为妻。乐不语不但能干，采挖药材赚了不少钱，而且运气也非常好，生了一个闺女两个儿子，眉清目秀，聪明伶俐，让村里人好生羡慕。村里有个叫葛云得的人，心眼太坏，欺负聋哑人听不见说不出，在乐不语新房上大梁时，口出恶语暗中诅咒，想不到报应却全部落到自己身上。就在当天半夜时分，葛云得家里传出痛叫声，邻居闻声而去，发现他抱着双腿痛哭，双腿漏出白骨，惨不忍睹，都是踏痕，骨头也断了好几处，再想走路是不可能了。所谓，“湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。”做人要讲嘴德，恶毒的话不要乱说，否则会遭报应。三、命格不够，千万不要说猖狂的话。古时候赵国有个方士（就是自称能访仙炼丹以求长生不老的人），总好说大话，他自称见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等各种神人，且已经活了几千年了。有一天，赵王出行骑马时，不慎从马上摔落，伤的不轻，医生看了后就说，该伤需要千年的血方可治愈啊。于是赵王便命人去寻找，这一找，就抓来了方士，准备杀至取其血，吓得方士赶紧澄清自己是在吹牛，虚张声势，但赵王不信，认为方士是为了保命不惜撒谎，还是将其杀之。古语云：“语言是一门学问，用之好受益终身，用坏，招祸之。” 正所谓：天狂必有雨，人狂必有祸。做人与做事，千万别太过。做人别太狂，枪打出头鸟；做人别太过，风水轮流走；做人别太滑，诚信走天下；做人别太炫，脚下桥会垮。四、锋芒毕露的话，一句都不能说。纵观历史长河，留下无数英雄忠臣之士，但是他们中间没有几个人能够善终。军事奇才韩信，与张良、萧何一起被称为“汉初三杰”。他帮助刘邦打败项羽从汉中杀入关中平原，建立汉朝。然而，最后却被吕后和萧何设计害死。抗匈将领霍去病，十七岁，两出定襄，功冠全军；十九岁，三征河西，开疆拓土；二十一岁，统帅三军，纵横漠北。然而，这样一位集万千宠爱于一身的天之骄子，生命却止于23岁。千古第一战神白起，位列战国四大名将之首，一生领兵打仗无数，可惜的是，他与秦昭襄王在攻打赵国的问题上产生分歧，被逼自裁。仔细思量，表面是君主杀功臣，本质却是言语行为中锋芒太露，功高盖主，招致杀身之祸。德行的高度，决定了人生的境界。德行的宽度，决定了人生的结局。“谨言慎行，君子之道。” 人生在世，嘴巴富贵的人，家庭才能兴旺，人也更有福气。

无题：一场爱而不得的告别提笔成思，落笔成念，心情低落，唯愿君安。终于鼓起勇气说出离开，始于你好，终于再见。我要保留自己仅剩的一点自尊；放下心中不甘的挣扎；也放下骨子里的倔强。然后，捡起自己破碎的心，悄悄离开。我知道，我的离开永远也不会成为你的遗憾，就像我的到来，始终没能成为你的偏爱和意外。爱你是我一个人的事，与你无关，想想就心痛。该如何安放我这爱而不得的无奈，好好地和过去说声再见呢？你明明是我青春时的梦啊！我明明是舍不得跟你说再见的啊！可我别无选择。对你的心心念念，明知不可为而为之，是我对这段感情最大的诚意！只是我的执念将我一伤再伤。这不怪你，不是世上所有的感情都是双向奔赴的硕果累累，也有落荒而逃的及时止损，比如我。价高时抛是一种生活智慧，情浓时撤是一种感情救赎。我只能这样安慰自己。给不懂诗的你写诗，就如在飞机场等一艘不会靠岸的轮船，遥遥无期。明明是写给自己的一份独白，被冠以写生之名，可能是我对你最深的眷恋了。你的一生，我就陪你这一程，余生只用来想念。无需怨天尤人，无需耿耿于怀。情出自愿，爱过无悔。更何况是我一个人的独角戏。托我之笔，寄我离别赠言，终于要说再见了。那些相见之初的怦然心动，那些辗转反侧的惴惴不安，那些大梦初醒的痛哭流涕，终究随风而逝，无迹可寻。感谢你来过！幸运我爱过！祝福你，也祝自己：余生安好，神采飞扬！

20241023 琅琊榜台词：情出自愿事过无悔既然拗不过天又何必怨天尤人呢！

新年新气象：我的新年愿望清单随着年龄的增长，我越来越体会到时间的重要性。因此，我经常用“You only live once”（YOLO）来提醒自己：要珍惜每一刻时光，让生命更有价值。回顾去年的新年愿望，似乎只有“拥有稳定的职业生涯”这一项是真正实现的。原本把这个愿望列在清单的最后，因为心里有些忐忑和不安。然而，去年37岁的我为了那场考试全力以赴，身心俱疲。几次情绪崩溃，泪水模糊，甚至怨天尤人，感叹命运不公。多少个夜晚，我狠心推开乞求陪伴的小女儿，专心读书、刷题。日常工作之余，我放弃所有的周末空闲，心无旁人。逼迫自己无路可退，必须过关。幸运的是，最终我取得了圆满的成绩。整个过程虽然心酸痛苦，但我也明白了一次笔试、两次面试，耗时半年多。现在回想起来，觉得自己有些愚痴。那些时间若是用来读书、锻炼、旅行、陪伴儿女，岂不是更值得？然而，一转念，如果被琐事羁绊，无法专注，恐怕也无法达成所愿。那些枯燥的知识规律是出自教育实践的精华，只是平日教学未曾察觉，经过反复咂摸已内化于心。此外，这次考试更让我明白人的潜力是发掘出来的，年龄不是标尺，更不是借口。太包容溺爱自己，反而丧失了磨砺的心志。感恩一切际遇，一切因缘。也许，它们都是最好的安排。再反观那些愿望，有的浅尝辄止，有的潦草敷衍，更有的已抛诸脑后。明知难以实现，那为何还要反复立flag，如此冥顽不化呢？我想写新年愿望的目的有三：其一，新年伊始，万物更新，新旧愿望相替，按下重启键，是一年好的开端；其二，新年愿望实现与否不必计较，重要的是它们代表希望的力量。希望便如种子，破土而出，焕然新生。其三，岁末作为标尺，反思过往，再蓄力前行。早就到了该写新年愿望的时候了，拖延症晚期患者（我）只罗列了关键词汇，还未铺开成文。但想想就幸福，心中充满憧憬与希望，把生活变成想要涂画的模样，仿佛时间停止流淌，万物可爱了呢！运动 𐟏ƒ‍♀️ 读书 𐟓š 旅行 𐟌 种花 𐟌𘊦€考与写作 ✍️ 专业提升 𐟒𜀀

宋耕每日分享《完整疗愈生命陪伴中心》2024-11-15-周五……一问三不知我们经常会遇到被问的……一问三不知，但对于这个话题的典故并不清楚，其实一问三不知”中的“三不知”指的是对事情的起因、经过和结果都不知道‌。‌叫始衷终！这个成语出自《左传ⷩ𒁥“€公二十七年》，原文中提到“君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎！”意思是说，有智慧的人对于事情的开始、发展和结果都会考虑周全，而我却对这三方面全然不知，这岂不是很难吗？。当然我们今儿要说的这个三不知还会有些延伸，或者是说不离其宗的拓展之说！当我们看到了一个结果，看了千姿百态的表相，其实那就是所谓的不二的结果表相，但凡可以看到的，大多都是表相结果，结果表相，这个话题是我们需要去学习才会看到的真相所在，结果的特点…… 多样化，千姿百态，形形色色，迷人乱性，眼花缭乱…… 无法固定，接踵而来，流动变化，一会一个，欲求无望，瞬息万变…… 因果对应，因果一体，由果看因，表里如一，始终如一…… 我们看到了结果就去回忆过程，回忆过程中又去演绎推理的个人好恶认为，这即是讲故事，故事与事实上的差异很大的原因就是我们的水平对应出来的分别，判断，盖棺定论，不中立的去演绎了某个发生，自己在讲故事，这是我们的思维模式习惯，面对结果，开始回顾自己的经历，开始讲故事…… 把故事当作起因，把故事当作根源，把故事当作依据，忘了去探索发现本源，本因，缘起，初心，使命，本质，本来，本性，等等！这是大多数人的水平所在，在讲故事的同时就开始了怨天尤人，就开始了甩锅和嗔恨，就开始了偏执和歪曲真相所在！起因，过程，结果，可以说是本质，作用，显相，我们被一问三不知，其中包括……我不知道我是谁，我不知道我来干什么，我不知道我会带着什么成果去向何方？假如我们没有什么借助的东西，诸如镜子，我们根本就不知道自己的长相，也就是说我们此生为人带来的表相结果是个啥样？我不知道，这只是个长相，其实延伸到我们拥有的基础是个什么？那个结果表相是个什么？我们更是不知道，甚至不信自己的基础是上一刻带来的，也就是前世之因今世之果的内涵！过程中的所有发生，究竟是在作用什么？就好比老师让小学生书写练习多少遍，这个过程我们都有经历，但为什么要这样？其中的奥妙何在？又是一个不知道，虽然会有自我逻辑执着的认为答案，但不究竟！不全面，不完整！那个过程是我们拥有的作用，运作，整合，聚合，缘起缘灭的全部所在！我们拥有获得全部结果的底盘，但我们的水平只选择了好恶执着的局限性获得，认为不好的全部丢掉，排斥，放弃，这是我们狗熊掰棒子的结果，我们没有拥抱那个全部，完整，丰硕的收获，我们拼命的去攀缘那个自己假设的结果，结果就是失落，越追逐越远！也许我们拥有了某个阶段的水平对应，但我们需要清明觉知自己的水平，这即是觉，也是时刻都在人贵有自知之明，也就是一路随喜赞叹的生命成长与觉悟所在！愿天下人都能看到自己的心在哪里？时刻活在一问三不知的觉悟中，感恩有你陪伴！祝福吉祥！[合十][合十][合十]

和高能量的人一起玩大多数人低能量的人，表面功夫都过得去，但是内心是不安的，是患得患失的，是拧巴的。会莫名其妙对你示好，又莫名其妙地怨恨你嫉妒你抛弃你。他们的心，缜密而脆弱。你需要一直揣度他们的心思，可是猜来猜去真的太累了。他们害怕受伤，总要你过度付出他们才会认可你，即可怜又可恨。他们精致利己的人格，注定是要榨取你的正能量，而舍得给予你的，只是一些情绪垃圾。当和低能量的人在一起时，他们会向你卖惨，会怨天尤人，会一个劲儿地向你倒苦水，喜欢指责别人，像个自私的小孩，一直处在自我保护当中。高能量的人会更像个知心朋友，不用你说他们就会共情你的心，会包容地看待一切。和她在一起，甚至会改变你对整个世界的看法。所以呢，在一段关系里心情不好，有可能是朋友没有找对罢了。不是任何友谊的裂缝都出自自己，对任何一段关系，都要有放弃的勇气。为什么不去靠近高能量的人呢。

上善若水：如何在生活中践行水的智慧上善若水，这句话出自老子的《道德经》，真是道出了人生的至高境界。水，无形无相，却无处不在，默默滋润着万物，不求回报。水的这种品质，值得我们好好学习和借鉴。 𐟌Ÿ 上善若水最好的善行就像水一样。水没有固定的形状，却能随处可见，滋润着万物，不求回报。它柔软却坚韧，遇到强硬的障碍会退缩，遇到弱小的生命会前进。如果我们能像水一样善良柔和，我们就能在人际关系中游刃有余，如鱼得水。 𐟌🠦𐴥–„利万物而不争水滋润万物，却从不与万物争高低。它总是顺应自然，低调而谦逊，给予万物生命和滋养。这种无私和不争的品质，是我们应当学习和追求的。生活中，我们若能像水一样无私奉献，不与人争名逐利，便能获得内心的平静与满足。 𐟌 处众人之所恶水总是流向低处，甘愿处于众人不愿去的地方。然而，正是这种谦卑的姿态，使得水能够汇聚成江河湖海，成就广阔无边的人生。我们也应当学习这种精神，甘愿从低处做起，虚心接受挑战与困难，这样才能在逆境中成长，最终成就自己。 𐟌𑠦•…几于道正因为水有这样的品质，它才最接近道。道是自然规律，是宇宙的本源。能够接近道的人，必定是内心宁静、心胸宽广、智慧深远的人。我们若能效法水的品质，便能在生活中找到自己的道，过上宁静而充实的生活。 𐟌𘠤𚺧”Ÿ感悟老子的这段话提醒我们，生活中要追求内心的善良与宁静，而不是表面的荣誉和财富。我们可以从以下几个方面实践这一哲理： 𐟒砥�𜚨𐦩€Š：无论在何种情况下，都要保持谦虚，尊重他人，善待自己。 𐟤𒠤𙐤𚎥剧Œš像水一样，默默给予，不求回报。帮助他人，也是在提升自己。 𐟌🠦Ž姺𓩀†境：面对生活的挑战，不逃避，不怨天尤人，甘愿从低处做起，从困难中寻找机会。 𐟧˜ 寻找内心的平静：通过冥想、阅读等方式，提升自己的心智，寻找内心的宁静与满足。让我们一起努力，学习水的智慧和品质，在生活中找到自己的道，过上宁静而充实的生活吧！

直接虐哭！简短emo文案大赏 1. 真心未曾收获珍视, 深情终究错付了人 2. 是看透, 是释怀, 是不再执着, 是随遇而安 3. 你明知故犯, 无视我的感受, 难道已忘了我曾经的模样 4. 你本有能力令我欢喜, 却为何选择让我伤心 5. 心中的痛楚难以言表, 忙碌时能暂时遗忘, 闲暇时却无处躲藏 6. 你曾深爱的人, 教会了你如何忘却 7. 爱意一旦消逝, 仅剩疲倦与漠然, 如饮冰水, 透心而凉 8. 我将心门紧闭之时, 便是决定, 孤独终老, 不再开启 9. 你或许已忘, 承诺轻许。无需歉意, 反正重来亦是枉然 10. 诸多往事, 你已释然。他却回首, 给予回响 11. 句句承诺, 回回食言, 事事敷衍。如此行为, 怎敢言爱 12. 见过最狠的话, 出自你口。听过最痛的话, 也是你言 13. 夜深人静, 思绪纷飞～此刻为你献上扎心emo语录, 瞬间泪崩𐟒” 付出未曾换得珍惜 14. 满腔热情错付于人,你不怨天尤人。 ✨ 是接受,是放下 15. 曾紧握的手, 如今轻轻放开, 是怕回忆太重, 心难以承载 16. 明明有能力给予温暖, 却选择冷漠相待, 这心, 如何不凉

人来的时候，两手空空的来；人去的时候，𐟖𐟏𛤸䦉‹空空的去。我们所拥有的，只在一时，不会永恒。相聚过后，必定是别离。𐟏𗯸看明白的，顺其自然，从容淡定。看不透的，怨天尤人。 𐟍ƒ 人生短短三万天，借副皮囊而已。空空来，空空去，何须执念，𐟑鰟𛢀𐟦𓧙𞥹𔥐Ž，既无我，也无你。 𐟍ƒ 缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人，世人皆各有各的渡口，各有各的归舟，𐟌„山水一程，人各有命。 𐟍ƒ 一念执着，万般皆苦，一念放下，便是重生。当你决定放弃一个人或一件事情时，其实是放下了自己❤️内心的执念，终于放过了自己。释怀曾经，是给自己机会，给自己未来，也是给别人自由的空间，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。 𐟍ƒ 任何关系走到最后，不过是相识一场。有心者必有所累，𐟌미无心者亦无所谓。情出自愿，不谈亏欠。 #弘一法师# #人生感悟# #名人名言# #动态连更挑战#

《送东阳马生序》这么火，为什么？因为他把世间的运转规律讲完了学习与教育向来是古今都十分看重的一个领域，尤其是对于古代而言，学习是修身齐家治国平天下的根本。所以经常出现“劝学”之类的文章，前有吕蒙“士别三日，即更刮目相看”，后有宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”。后者出自于明朝的《送东阳马生序》，具有非常大的教育意义，也有一定的艺术特色。这让它不仅成为在当时影响深远的劝学散文创作，甚至能在百年之后的今天依然掀起很高的热度走向火爆，深挖其原因，是因为它讲完了世间的运转规律。语言艺术对今人的启发《送东阳马生序》的作者，是明朝时期的儒学大家宋濂。此人才华出众，曾受明太祖朱元璋的邀请成为“帝师”，教育皇太子朱标。他的作品也被儒家“仁政，笃学”之思想贯穿，都有劝学之意味蕴含其中，更多的是对当下学习与教育很多的启示。《送东阳马生序》是宋濂赠送给后辈的名篇，时至今日依然可用来教书育人，甚至参透其中蕴含的人生大道。如文章之中折射而出的平易谦逊，以诚动人。宋濂与后辈马生地位高低有别，但前者并未表现出高高在上的姿态。在劝说时，宋濂总是以一种温柔的态度循循善诱，通过自己的艰难求学历程与马生促膝长谈。文章之中“今虽愚，今虽老”等措辞，无不体现了对晚辈的真诚与尊重。这样的教育和引导方式十分适合当下的学习环境，以尊重和平等的态度更能激发学生学习的积极性。其次宋濂强调以感情动人，以具体事例说服学生。这是古人在教学环境之中很难做到的一点，因为当时环境有限，教学均以单纯说教为主，学生积极性并不高。宋濂则讲出了“年幼之时”的具体事例，如“天大寒，砚冰坚，弗之怠”。即通过自己的经历让学生感受到学习所需要的毅力，其中所映射的并不是宋濂自己，而是许多笑看生活的寒门学子。这一认识对当下生活更具意义，在相对安逸的环境下，许多人稍经挫折便有心放弃，正需要古时寒门苦学的精神来激励。另外“送东阳马生序”并非凭空叙事，毫无依据，它讲究多重对比，以理服人。相比于自己曾经的求学经历，太学生“无冻馁之患”，“无奔走之劳”，却很难做到认真学习。这也反映出在如今相对优渥的环境下，许多人反不如前的生活态度。曾几何时国受屈辱，家庭残缺，当时的人们依然保持乐观的态度，努力生活着，面对艰难困苦也从不低头，付出生命也在所不惜。而如今多数人享受优渥的环境，却往往怨天尤人，少了当初的魄力。从这一方面看，“送东阳马生序”的创作用心良苦，它的字里行间所折射出的，并不只是劝学的艺术，而是引导当下人生活更好的全新启示，所以引起火爆理所应当。愈发深刻的内涵 “送东阳马生序”之所以再获热度，除了对现代社会的启发之外，还因为它能和如今很多努力的年轻人产生共鸣。而这些共鸣，并不是通过早年课本中的教师讲解所能获取的，往往在经过工作，学习和生活压力之后才能真正领悟。例如换另一个角度，从宋濂“足夫皲裂而不知”的童年困苦学习生涯和后来的“儒学大家”身份可得知学习的重要性。从这一点可以看出，学业成就和知识涵养在于个人的主观努力，而不只是环境的优越或艰苦，寒门之中尚有不学无术之人，贵族之中也有自强不息之辈。正所谓强者从不抱怨环境，对于当下的年轻人而言，需要树立正确的生活态度。对于良好的学习环境应当珍惜，对于恶劣艰苦的生活环境，应当尽可能适应，专心致学不断提升自己，才能在当今复杂的环境之中立足。其次是正视自己与他人的差距，一个人的出身从某种程度来讲就决定了他生活的高度与质量，这是无法改变的。宋濂曾经“手自笔录，记日以还”，不断努力才有机会见到了“同舍生”，但他人“戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环”。这就是现实中人与人之间的巨大差距，即使身处同一个环境，这种差距依然十分明显。这种情况对于当代来说十分常见，同一个工作状态下，彼此之间的差距时常出现，多数的芸芸众生可能需要面对“烨然若神人”的旁人。如此鲜明地对比，便容易让很多人产生自卑心理，甚至可能一蹶不振，从此放弃自己。很少有人能像宋濂一样做到“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。对于当下的我们来说，只有正视天生的差距，才能弥补后天的不足。最后宋濂所强调的最最重要一点是不耻下问，当今的社会和生活环境之下，无人能做到面面俱到。人与人都是在不断学习中进步的，遇到不甚了解的问题，应当虚心求教，或许会被奚落甚至嘲讽，但只要坚持不懈，就定能成功。就像是宋濂所说的“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，这表示，当下年轻人应当不畏艰难解决当下遇到的问题才能提升自己。遇到他人批评时应当像宋濂一样做到“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”。对于当下的年轻人来说，能够出言批评责备自己之人，无不是希望自己做得更好，变得更好。对于这样的存在，应当珍惜和虚心接受，就和当初的宋濂一样，这些哲理不仅适用于学习过程，更加契合当下年轻人应有的生活轨迹。总结有跨越古今依然适用的真理在其中，甚至写透了古今生活与职场的所有规律，这才是“送东阳马生序”依然火爆的原因所在。所能理解宋濂，可能并不是学习阶段的孩子们，而是当下正要面对生活压力的广泛年轻人。#动态连更挑战# 参考资料：中国知网《《送东阳马生序》的劝学传统与主旨新意》郭磊，高菊

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