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纣王是哪个朝代的国君直播_纣王是哪个朝代的国君呢(2024年11月看点)

内容来源：云川SEO所属栏目：新闻更新日期：2024-11-29

纣王是哪个朝代的国君

为什么经商的人叫商人？𐟤” 你有没有想过，为什么那些做生意的人被称为“商人”呢？这个问题其实很有趣，背后有着悠久的历史和复杂的文化背景。让我们一起来探究一下吧！商朝的贸易与流动性𐟚— 首先，我们要提到的是商朝。商朝是中国历史上的一个重要朝代，以其商业活动和流动性强的部族特点而闻名。商族人不仅擅长畜牧业，还从事贸易活动。周公在商朝灭亡之初谈到商族人的生计方式时，提到他们牵着牛车到远方贸易挣钱：“肇牵车牛，远服贾，用孝养父母。”（《尚书ⷩ…’造》）这种流动性使得“商”这个字不仅仅代表一个行业，还成为了部族的名字。商朝的商贸活动可能也带来了一些农业经济，商族人可能在新定居地停留数年或数十年，利用周边草场放牧，同时开发一些农田。这种“游耕”生活方式也影响了他们对商业的理解和参与。商人名称的演变𐟓š 随着时间的推移，“商”这个字逐渐从部族名变成了行业名。原本代表贸易的“贾”字被“商”所取代。商朝的商贸活动不仅为商族人带来了财富，也为后来的商人提供了丰富的经验和资源。苏妲己与伯邑考的故事𐟦Š 除了商业活动，商朝还有许多有趣的历史人物。比如苏妲己，她是纣王的宠妃，来自苏国。苏国的国君为了讨好纣王，甚至将公主姐己进献给他。姐己后来成为了纣王的宠妃，但她的家族可能因此与商朝有了更紧密的联系。再说伯邑考，他是周文王姬昌的长子。他的名字中有“伯”和“考”，分别代表嫡长子和父亲。伯邑考在殷都的经历可能与苏妲己有关，他可能通过苏妲己与纣王建立了联系，最终使父亲获释。这段历史不仅展示了商朝的政治斗争，也反映了商人之间的复杂关系。结语𐟓– 总的来说，商人这个称呼背后有着深厚的历史和文化底蕴。它不仅代表了商业活动，还反映了古代社会的流动性和复杂性。经商的人之所以被称为“商人”，是因为他们继承了商朝的商业精神和文化传统。每当我们提到商人，不妨想想他们背后的故事和努力吧！

从古至今，这四大姓氏一直是神般存在，从未衰落，看看有没有你的姓氏？我国文字是有一定数量的，但文字的组合却是无止境的。《百家姓》中采用“赵钱孙李，周吴郑王”等文字组合，将我国大部分的姓氏都编纂成册。我国姓氏众多，但通过统计人数最多，且流传历史最久的姓氏分别是“王、李、张、刘”。据统计，这些姓氏的总人数几乎占到我国四分之一人口。姓氏“王” “王”是这四个姓氏中人数最多的。在最开始的朝代中，人们很少用“皇帝”来形容最高统治者，而是用“王”。其次，“王”姓最早追溯的朝代便商。传闻，商纣王时期最重要的一个大臣叫做比干。因为比干曾经是王子，所以流落下来的后人全部以“王”姓而传承。姓氏“李” 说到姓氏“李”，无论它的起源如何，令大众印象最为深刻的就是他们“李”家的大唐王朝。大唐时，在他们家族的统治下，呈现出一片万国朝拜的景象，这是许多后世朝代难以超越的一个朝代。更何况，在这个朝代文化繁荣，“李白”等世人起到中流砥柱的作用，还有许多慕名而来的国家也带来他们的文化与我国交融。姓氏“张” “张”这个姓氏在我国的各个朝代不是令人十分印象深刻，但它依旧占据了很多的人口数量，其主要原因就是“张”姓是我国电影的多源流姓氏。正因为，它的分支众多，经过数千年的历史依旧存在着，并且在周围的生活中也有许多“张”姓的伙伴。姓氏“刘” “刘”的姓氏和“李”相似，它最为著名的便是建立了一个王朝。“刘”家的天下是汉代，还早于唐代很多。其中，开国皇帝汉高祖刘邦就留下许多事迹。可经历了汉高祖之后，他的妻子吕雉曾经把持过一段时间的朝政，但最终还是他们的“刘”姓子孙将天下又一次夺了回来，也创造了“文景之治”的美谈。除了这些姓氏，在我国还有许多姓氏保留了下来。它们虽然不如这四大姓氏人数众多，但也是构成我国文化的一部分。我国是一个拥有多元文化的国家，但在这多元复杂的文化下，正好也印证了我国的包容性。

今天读《中国简史》第三天，读到了西周。西周有几大制度：一，分封制，二，井田制，三，宗法制，四，等级森严的礼乐制。另外，西周也发生了几件大事，都是有关帝王的。一，周公灭商纣王的儿子武庚，用了三年，最后把这个家伙杀了。二，第四代周王周昭王，被人设计沉溺于汉水。三，倒数第三任周王周厉王，言论极端不自由，百姓道路以目，最终因国人的一场大暴动，逃亡了。他逃亡期间，周绍共和14年。这真的是一件很奇怪的事，周王朝的君主一直逃亡在外，然后两个大臣一个周公一个召公就联合主政，竟然没有让周厉王的儿子去继任。在以后的朝代中，好像是没有的事吧？四，西周最后一任帝王周幽王，就是烽火戏诸侯的那位吧，被他的大臣申侯联合犬戎，给赶跑了，然后呢，最终被杀了。西周的分封制，看起来是很完美的设计。目的就是最终使自己一家独大，然后呢，全国都变得细细碎碎的小块，便于他统治。周王把全国分给200多个诸侯王，然后呢，让他们再把自己的土地分给自己的儿子们，这样的话，每个诸侯都变得越来越小，越来越小，最终都没有什么战斗力。但是历史的走向，并没有按照设计者的指引而前进，那些诸侯一开始还是老老实实的分封自己儿子们。但后来他们自己之间就相互兼并，最后变得越来越强大，强大到比周王还要大，你说这样的局面，周王怎么能控制得了呢？所以分封制还是不如郡县制。

从“人皇”到“天子”，中国古代领导者的称谓之变你或许听过这样的朝代歌：“三皇五帝始，尧舜禹相传”。这三位，尧、舜、禹，可都是咱们华夏部落的老大，被尊称为“人皇”。大禹之后，虽然他把皇位传给了儿子启，建立了夏朝，但大家心里还是觉得，世袭的君主就是人皇。商朝灭了夏朝，这个“人皇”的称呼和传统还是保留了下来。但你知道吗？从商朝到周朝，中国社会的领导者称谓有了个大转变，从“人皇”变成了“天子”。这背后，可有着不少故事。在早期的奴隶制社会，“人皇”这个称呼，那可是神权和统治者“气运”的象征。大禹就把自己说成是天地唯一的受命者，对鬼神特别虔诚，其实就是为了维护自己的统治。这种神权宣扬，是自然压迫和阶级压迫的产物。到了商朝，神权特色更浓了。商朝的统治者特别迷信鬼神，把鬼神信仰和政治紧密结合，塑造出一个主宰一切的“帝”。那时候，商王就是“人皇”，无论是收成、战争，还是城池修建、官员选拔，甚至是奴隶逃亡，都在他的预料之中。但这种预料，其实是通过“占卜”来实现的。出土的甲骨文，大都是关于占卜的记录。商王们借神权维护统治，后代继承也被渲染成“天命玄鸟，降而生商”。然而，到了商纣王时期，这一切都变了。纣王统治残暴，主持占卜的“巫师”都成了牺牲品。长期的战争让商朝的人力物力几乎枯竭，社会矛盾激化。人们开始意识到，神权并不能带来安宁，反而是残酷的统治。商朝的神权在民间公信力丧失，西周早期虽然还用神权作为统治人的精神武器，但提出了军权神兽的思想，指出神是各族所共有，但上天之命是周王所有。于是，“人皇”不复存在，取而代之的是“持天命者”，也就是“天子”。从文化角度来看，夏、商、周代表着三种完全不同的文化符号。夏朝是“人皇文化”的开端，商朝大肆渲染这种文化符号，但纣王的残暴统治让人们对“人皇”产生了极端负面的影响。纣王本身就有缺点，人们将这些缺点全都定义在“人皇”上。西周攻破朝歌后，人们将商朝的灭亡归结于“人皇”的无能。从此，“人皇”文化消失。到了西周时期，底层人民更加注重自身的重要性。他们认识到了人世间灾祸的根源，对天子也会产生哀怨谩骂之声。战国时期，奴隶制终结，封建制度确立，人们思想大解放，神权再度受到冲击，政权从神权的桎梏中解脱出来。虽然秦汉之后，神权似乎又被统治阶级沿用，但“人皇”已经不复存在。从“人皇”到“天子”，这不仅仅是称谓的变化，更是新事物取代旧事物的体现。时代在前进，社会在发展，这是无法阻挡的步伐。

每个朝代知名度最高的女性。 1. 夏朝：妹喜，夏朝末代君主桀的元妃。 2. 商朝：妲已，商朝末代君主纣王宠妃。 3. 西周：褒姒，西周末代天子周幽王王妃。 4. 春秋：西施，古代四大美女之首。 5. 战国：钟无艳，古代四大丑女之一兼才女。 6. 秦朝：虞姬，西楚霸王项羽的美人。 7. 西汉：吕雉，汉太祖刘邦之妻。 8. 东汉：蔡文姬，东汉末年才女。 9. 三国：甄宓，魏文帝曹丕之妻。 10. 西晋：贾南风，晋惠帝司马衷皇后。 11. 东晋：谢道韫，东晋时期女诗人。 12. 南北朝：花木兰，代父从军的巾帼英雄。 13. 隋朝：杨丽华，隋文帝杨坚长女。 14. 唐朝：武则天，中国唯一的女皇帝。 15. 五代十国：花见羞，即王淑妃，五代第一美女。 16. 北宋：李诗诗，才貌双全青楼歌姬。 17. 南宋：李清照，婉约派女词人。 18. 元朝：黄道婆，棉纺织家。 19. 明朝：马皇后，明太祖朱元璋妻子。 20. 清朝：慈禧，晚清实际掌权者。

翦商：深渊凝视与华夏文明的变迁《翦商》这本书，真的是一本让人又爱又恨的书。它用大量的考古资料和照片，从四千年前夏朝的出现，一直讲到三千年前商朝的灭亡和西周的建立。整个过程简直像一部史诗，但又带着无尽的残酷和血腥。本来我对商周历史不太感兴趣，但看完电影《封神》后，我决定看看这本书。结果发现，电影里的那些情节，根本无法完全描绘出商周的残酷。比如，被骂了三千年的纣王，他的“酒池肉林”和“不闻朝政”其实只是上古朝代的祭祀文化的一部分。那些祭祀场景宏大得让人难以想象，甚至还有食人肉的现象。用现代社会的视角来看，简直是恐怖至极。商朝的兴起和灭亡，都与人祭有关。周朝推翻商朝统治后，武王伐纣，改变了上古朝代的人祭传统。但周朝的人祭传统，比商朝更甚。直到周公旦辅政时，才彻底禁绝了人祭，并销毁了有关商代人祭的文献记录。周公旦的这些举措，为华夏文明的发展开了一个新篇章。华夏文明的每一次进步，都伴随着艰辛与苦难。作为华夏子孙，我们为这段历史感到无比的荣耀。也许我们不该凝视深渊，但深渊就在那里，它见证了我们的历史，也塑造了我们的文明。

《易经的智慧1》：周文王的狱中传奇《易经》这本书，真的是智慧的源泉。你知道吗？《易经》又叫《周易》，是周文王在被商纣王关进监狱时写成的。周文王是谁？他是周朝的奠基者，也是个非常有智慧的人。他之所以在狱中写《易经》，是因为他发现人类社会的规律和大自然的规律有很多相似之处。商朝本来是个很好的朝代，但传到商纣王时，一切都变了。纣王是个暴虐无道的君主，老百姓对他意见很大。于是，周西伯（周文王的父亲）开始得民心，纣王怕他，就把他关进了羑里。周西伯在狱中有两个想法：一是想把他的宝贵人生经验整理出来，贡献给世人；二是知道纣王心狠手辣，随时可能杀他。有一次，纣王下令把周西伯的儿子剁成肉酱，做成肉包给周西伯吃。周西伯知道这是自己儿子的肉，但他还是吃了。他不是残忍，而是为了顾全大局，保住性命。于是，周西伯在牢里开始写《易经》。他把人生经验总结成六十四卦，每卦都有卦辞和爻辞。六十四卦每卦六爻，每一爻都有爻辞解释。这就是最早的《易经》。中国人常说：“嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。”意思是说，一个人如果沉溺于感官享受，智慧就会浅薄。只有那些能从声色犬马中超脱出来，宁静沉思的人，才能拥有大智慧。伏羲想的是人类最重要、宇宙最高的秘密：万物从哪里来。他看到太阳从东方升起，从西方落下，就知道有一种力量在控制着这一切。这股力量就像宇宙的根源，影响着万物。所以，周文王在狱中苦心孤诣地写《易经》，每一个字每一个词都经过深思熟虑。这部书不仅是他的心血结晶，更是我们中华民族智慧的瑰宝。

在中国众多的姓氏中，有四个姓氏如同璀璨星辰，不仅人数众多，而且历史悠久，它们就是“王、李、张、刘”。据统计，这四个姓氏的总人数几乎占到我国四分之一的人口，即使在全球范围内，它们的比重也是不可忽视的。那么，这些姓氏背后隐藏着怎样的故事呢？首先，我们来看看人数最多的“王”姓。在最早的朝代中，人们常用“王”来称呼最高统治者，而不是“皇帝”。而“王”姓的起源可以追溯到商朝，传闻中商纣王的大臣比干的后人就以“王”为姓。在历史长河中，“王”姓涌现出无数杰出人物，如书法大家王羲之、政治家王安石等。接下来是“李”姓。提到“李”姓，人们首先想到的就是大唐王朝。在那个繁荣昌盛的时代，李家统治下的中国吸引了万国朝拜，文化繁荣达到了前所未有的高度。李白等文化巨匠的出现，更是为这个时代增添了浓厚的文化底蕴。再来说说“张”姓。虽然“张”姓在各个朝代都不是特别显眼，但它却占据了大量的人口数量。这得益于“张”姓的多源流特点，它的分支众多，历经数千年依然繁衍生息。最后，我们来聊聊“刘”姓。“刘”姓和“李”姓相似，都建立了一个辉煌的王朝——汉朝。汉高祖刘邦的事迹至今仍为人称颂，他开创的“文景之治”更是被后世传颂。尽管汉朝最终被其他朝代取代，但刘氏子孙从未放弃重振家业的梦想，三国时期的刘备就是其中的佼佼者。除了这四大姓氏外，中国还有许多其他姓氏保留了下来。它们虽然人数不如这四大姓氏众多，但同样是构成中国文化的重要部分。中国的包容性让这些多元复杂的文化得以共存，也让中国成为一个特殊的存在。这些姓氏背后的故事，不仅仅是家族的传承，更是中国历史的见证。它们记录着中华民族的辉煌与荣耀，也激励着后人不断前行。

在古代，虽然皇帝权力至高无上，但若暴政昏庸，还是有大臣敢于站出来提醒和制约，甚至采取一些特别的方式来“教训”皇帝。这些方式有时使用威慑力极强的兵器，以此来限制权力滥用，保证国家的运转不至于陷入混乱。下面就介绍三种历史上著名的“权力工具”，它们不仅能制止昏君，还能对付那些跋扈的权臣。首先是“打王鞭”，它与商朝末代帝王纣王的荒唐行为紧密相关。传说闻太师手中的“打王鞭”不仅能够鞭打奸臣，还能威慑昏君。据说，这根鞭子是用麒麟尾毛编制的，质地坚韧，通体散发玉光，每当纣王做出不正当行为时，闻太师便挥鞭示警，震慑纣王的恶行。这种特殊的权力象征，在后世的许多朝代中得到了延续，成为了制约君权的重要工具。其次是佘太君的“龙头拐杖”。佘太君是北宋时期的传奇人物，她手中的龙头拐杖不仅是威权的象征，还具有强大的实战功能。拐杖上刻有“虽无銮驾，如朕亲行”八字，象征着无上的权力。传说这根拐杖由寒铁铸成，杖头呈龙形，威风凛凛。它不仅令朝廷官员畏惧，甚至能在危急时刻化解外敌威胁。佘太君凭借此杖多次指挥军队，巩固了宋朝的边疆防线，成为忠诚与威严的象征。再者，尚方宝剑是中国古代皇帝赐予亲信的特殊权力象征，最早起源于汉朝。它不仅是一把锋利的武器，更是一种铲除奸佞、维护正义的工具。尤其是在明朝时期，尚方宝剑成为了皇帝直接派遣钦差的凭证，象征着先斩后奏的权力。剑身精工细作，拥有神奇的力量，可以震慑坏人，也代表了对大臣权力的高度制约。此外，包拯的三把铡刀在历史上也有着极大的威慑力。包拯以铁面无私著称，他手中的龙头铡、虎头铡和狗头铡各自对应不同阶层的罪犯，专门用来执行公正的审判。每把铡刀都有特殊的设计，能够增加执行正义的威慑力，甚至有传言称，铡刀能根据罪犯的罪行自动调节威力。包拯使用铡刀时，往往配合一套特殊仪式，进一步加强其威慑效果。这些历史兵器，不仅仅是物理上的武器，更代表了古人对权力制衡的深刻理解。在古代，虽然权力至高无上，但往往有一些特殊的手段来制约君主的行为，防止滥权与昏庸。通过这些兵器的传说，我们可以看到古代社会如何通过特殊的权力象征来保证公正与秩序，至今仍对我们有着重要的启示意义。

从古至今，这四大姓氏一直是神般存在，从未衰落，有没有你的姓氏。我国的文字是有一定数量的，但文字的组合却是无止境的。而在这众多的有限文字中，最具代表性质的恐怕是姓氏。统计人数最多并且流传历史最久的姓氏分别是“王、李、张、刘”。据统计，这些姓氏的总人数几乎占到我国的四分之一人口。 “王”是这四个姓氏中人数最多的一个姓氏。首先，在最开始的朝代中，人们很少用“皇帝”来形容最高统治者，而是用“王”。其次，“王”姓最早追溯的朝代便商。传闻，商纣王时期最重要的一个大臣叫做比干。因为比干曾经是王子，所以流落下来的后人全部以“王”姓而传承。在历史的长河中，“王”姓的文人墨客也很多，例如王羲之、王安石等等，他们的成就是少数人可以比拟的。说到姓氏“李”，无论它的起源如何，令大众印象最为深刻的就是他们“李”家的大唐王朝。大唐时，在他们家族的统治下我呈现出一片生机勃勃万国朝拜的景象，这是许多后世朝代难以超越的一个朝代。更何况，在这个朝代文化繁荣，“李白”等世人起到中流砥柱的作用，还有许多慕名而来的国家也带来他们的文化与我国交融。 “张”这个姓氏在我国的各个朝代都不是令人十分印象深刻，但它依旧占据了很多的人口数量。因为它的分支众多，经过数千年的历史依旧存在着。 “刘”的姓氏和“李”相似，它们最为著名的便是一个汉朝皇帝。“刘”家的天下是汉代，还早于唐代很多。之后，汉代被其他的朝代取代，可仍旧有“刘”氏的子孙希望重振自己的朝代，最著名的便是三国时期的刘备。虽最后大业未成，但这些留下的足迹足以证明这个姓氏的辉煌。除了这些姓氏，在我国还有许多姓氏保留了下来。它们虽然不如这四大姓氏人数众多，但也是构成我国文化的一部分。

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