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马嵬坡在哪里新闻后续_马嵬坡在哪里属于哪个省(2024年12月追踪报道)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

马嵬坡在哪里

《历史的错觉》：刷新认知的历史读物 𐟓š《历史的错觉》｜中｜赵运涛 ✍️ 从小我们耳濡目染的历史故事有很多，比如：西楚霸王项羽在乌江自刎、夏商周王朝的存在、孟姜女哭倒长城、七夕节是情人的节日、永乐大帝朱棣又叫明成祖、花木兰替父从军、诗经《关雎》是爱情诗、李清照是文艺婉约风词人、学而时习之是指学后及时温习功课等等。 ✍️ 但看完这本书后，我的固有认知被彻底颠覆了。项羽或许不是在乌江自刎，七夕节也不是晒情人的节日，《关雎》也不是爱情诗，安禄山本不姓安，花木兰也本不姓花，学而时习之更不是这个意思，李清照居然还是个吐槽大王…… ✍️ 除了刷新认知外，这本书还让我学到了很多新知识，极大地扩展了我的历史视野与格局。 ✔️比如：项羽为什么叫“西楚霸王”而不是“楚王”？原来，这个二十多岁的年轻人太理想化了！咸阳一战胜利后，他本可以坐拥天下，却固执地废除了秦朝的郡县制，顽固守旧，实行诸侯分封制。割让了大量土地，最后自己只留下一块西楚的地皮。如果继续秦始皇的方针，应该也不会有“自刎乌江”的一幕了～然而，很多史料记载项羽或许并非死在乌江，在到那之前就已经翘辫子了！ ✔️此外，我们所熟知的夏王朝真的存在吗？夏朝历史和神话传说中都有叫后羿的，嫦娥嫁的究竟是哪个？最近网络爆火各种王羲之《兰亭集序》书法DIY，可目前公之于世的都是临摹版。你知道它的真迹在哪里吗？杨贵妃真的死在了马嵬坡吗？了解了她真实的结局，才真正读懂了《长恨歌》后半部故事的真相。 ✍️ 最近看了很多历史书，有些观点一致，也有些有所出入。直到看了这本《历史的错觉》，可以说是全程瞠目结舌，不禁连连感叹：“哦～原来这个是这样的；嗯～原来那个是那样的……堪称解锁了新世界的大门！ ✍️ 两本书共验证了一百多个历史真相，看完就像参加了一百多场辩论大会。要说更直白的感受就是，谈资底气瞬间飙升，知识面又丰富了一大截…… ✍️ 枯燥的文言文历史其实我们很难读进去，就算读了也很难理解透。所以真的很感谢现在的历史学家都能结合年轻人的步伐，让我们能在趣味阅读的同时，也同样可以汲取到满满的干货和专业的历史知识！ ✍️ 最后，我想说，读历史，什么时候都不晚，想快速提升格局，改变自己，就从一本好的历史书开始吧～

杨玉环陵墓出土，专家打开棺椁后发现，千年前的“传言”或被证实杨玉环本是深闺小姐，因美貌与才情被寿王李瑁看中，成为寿王妃。然而，命运的齿轮却在不经意间转动。唐玄宗最宠爱的武惠妃去世后，心情沉闷的玄宗在见到杨玉环后，立刻被她的美丽所吸引。不顾父子礼数，唐玄宗硬是将儿媳妇纳入自己的后宫。杨玉环的人生轨迹从此发生了巨大变化，从寿王妃转变为杨贵妃。唐玄宗对杨贵妃极尽宠爱，为了让她吃上新鲜的荔枝，不惜快马加鞭从南方运送。杨家也因此得势，杨玉环的三个姐姐被封为国夫人，表哥杨国忠更是成为国舅爷，官至宰相。但杨国忠 “少时嗜赌好酒，不学无行”，在职期间，朝堂之上一片混乱。他的胡作非为引发了安史之乱，给唐朝带来了巨大的灾难。魂断马嵬坡安史之乱中，唐玄宗带着杨贵妃等人逃跑。士兵们在马嵬坡对杨家人生怒要造反，他们先是杀了杨国忠，又把杨玉环的两个姐姐也送去见了阎王爷。随后，士兵们叫嚣着要杀杨贵妃，说她蛊惑皇帝，要遭受惩罚。唐玄宗左右为难，最后只好下令杀了杨贵妃。关于杨贵妃的死亡方式众说纷纭，有人说她是被勒死在佛殿前的梨树上，也有人说她死于乱军刀剑之下，还有人认为她是吞金而死。甚至有传言说她其实没死，被唐玄宗秘密送到了日本。但无论如何，杨贵妃在马嵬坡的命运令人唏嘘，她的一生充满了波折与无奈。 1974 年的惊人发现 1974 年，考古学家打开杨玉环陵墓，这一发现震惊了世人。陵墓中仅有一些衣物和首饰，不见杨贵妃的尸骨，这座衣冠冢仿佛在诉说着千年前那段神秘的历史。这样的场景让人不禁疑惑，这位倾国倾城的美人究竟去了哪里？传言与猜测这一惊人的发现引发了关于杨贵妃是否真的死于马嵬坡的激烈争论。有人认为，杨贵妃当年被唐玄宗秘密送到了日本。据记载，日本 “二尊院” 有杨玉环的坟墓。日本的典籍中也有相关记载，在马嵬坡时，禁军六军不发，陈玄礼和高力士怜悯杨玉环，找了一个丫鬟来勒死充数，真的杨玉环则被悄悄放出去，辗转漂洋过海来到日本，还在日本嫁了人，生了孩子。甚至有日本明星山口百惠声称自己是杨贵妃的后代。然而，也有人对此提出质疑，认为这可能只是日本出于对唐朝文化的迷恋和对美好传说的向往而编造的故事。毕竟在唐朝时期，日本对唐朝佩服得五体投地，不断派留学生和留学僧到唐朝学习。杨贵妃作为国母般的存在，她的惨死在日本引起轩然大波，出于美好的想象，便有了她到日本的传说。还有人觉得杨贵妃可能在其他地方安度晚年。比如有传说杨贵妃逃到了四川省营口县太蓬山。太蓬山地势险峻，早在晋朝就是道教圣地之一，常年云雾缭绕，素有蓬莱仙迹之称。马嵬坡兵变后，杨贵妃乔装打扮，在侍从的帮助下逃到太蓬山避难。这里地势偏僻利于躲藏，且杨贵妃信奉道教，与道教关系密切，更容易被收留。当地也流传着杨贵妃在太蓬山度过晚年的传说，山下村子里还有一座疑似杨贵妃墓的坟墓。无论杨贵妃的最终下落如何，1974 年的考古发现都让这段历史更加扑朔迷离。千年前的 “传言” 或许有被证实的可能，也或许永远成为历史的谜团。但正是这种神秘感，让杨贵妃的故事更加引人入胜，也让后人对那段历史充满了无尽的遐想。

在历史的长河中，有五位伟人留下了浓墨重彩的一笔，他们的足迹遍布华夏大地，他们的传说流传千年。然而，他们最终如同消失在迷雾中的仙子，只留下了一个个谜团。让我们一同揭开他们的神秘面纱，探寻他们的归宿。老子，华夏族的杰出哲学家，道家学派的创始人。他的传奇人生让人着迷。老子最后去了哪里？有人说他骑青牛出函谷关后失踪，有人说他去了印度，还有人说他在甘肃临洮隐居修道，最终飞升仙界。他的归宿，至今仍是一个谜。徐福，博学多才，通晓医学、天文、航海等知识。他东渡海寻找仙丹，一去不返。有人说他消失在了大海里，有人说他去了日本。他的传说在民间流传广泛，但归宿成谜。他的故事，成为了千古之谜。西施，四大美女之一，为越国复仇被送往吴国。传说她在功成之后就了无音讯。有人说她和范蠡泛舟太湖，有人说他们沉溺江中。她的归宿成了千古存疑。她的传奇，令人扼腕叹息。杨玉环，李隆基的宠妃，能歌善舞。在安史之乱中，她被刺死于马嵬坡下。传说中她成仙了，但下落不明。她的传说，令人神往。建文帝的消失是最著名的谜团。有人说他在大火中去世，有人说他从地道逃走，隐姓埋名做了游僧。他的传说遍布民间，但他的下落至今成谜。他的传说，让人追寻不已。这些伟人的消失，成为了历史的谜团。他们的传说流传千年，但归宿无人知晓。也许有一天新的文物会揭示他们的秘密，也许这些谜团将永远存在。无论如何，他们的传奇人生将永远留在人们的心中。

𐟓š 押注成功！这本好书太惊艳了！你是否也曾因为书名不起眼而错过了一本好书？我最近就遇到了一本这样的书，原本以为是一本关于果蔬科普的书籍，结果却大失所望。在看到评论区的推荐后，我决定冒险一读。 𐟔 故事一开始，我就被吸引住了。这本书以一颗小小的荔枝为线索，讲述了一个近花甲之年的小官李善德如何为办采购荔枝一事疲于奔命的故事。整部小说通过小见大的手法，生动地展现了当时社会的风貌，并讽刺了盛唐走向没落的原因：冗官、冗政，以及当权者的腐败。 𐟘… 故事情节扣人心弦，幽默诙谐，杜甫和韩成的加入更是锦上添花，让教科书上的人物变得鲜活起来。经过一系列艰难险阻，李善德最终完成任务，得到的“另类”奖赏也让他因祸得福。 𐟒ᠥœ詘…读过程中，我了解到作者仅用十一天就创作出了这篇小说，不禁惊叹于他的知识体系和创作速度。文章涵盖了政治、文化、农业、地理、风俗民情等多个方面，简直可以说是天宝年间的《清明上河图》。 𐟓š 仅用三天时间，我就读完了这本书，直呼过瘾！从中学到的启示也让我受益匪浅：做官之道：和光同尘，好处均沾，花花轿子众人抬。一人吃独食，是吃不长久的。射出片箭放下弓，不差这一晚。事情既已无法挽回，那么尽人事而听天命，前提一定是尽人事而后才听天命。佛渡有缘人。在唐朝年间，寺庙的功德钱也可以出贷，美名其曰：“香积贷”，本金=功德，利息=福报。说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行。无论在哪里，情商不太高的人都没办法混得开。绝处逢生的力量，把不可能一次次变成可能。长途跋涉从岭南到长安城几次险些丧命也要竭尽全力护送荔枝周全。最终换来的赏赐也不过圣上给的一筐酸李子。人不逼自己一把都不知道自己多优秀。 𐟍‡ 从“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”到“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。从《虢国夫人游春图》的风采到《魂系马嵬坡》的悲惨。这些联想让我这个美术人最后的倔强得以展现。 𐟒ᠦœ€后，看完这本书，我只有一个想法：这大唐再有钱还能跟今天比嘛，咱都有顺丰冷链了，吃个荔枝不费劲儿，也想体验一下贵妃的待遇。尝鲜价：8颗小荔枝花了25元！又被生活给上了一课。

杨贵妃的墓葬出土，专家看到棺椁，千年前的“传言”或被证实说起“杨贵妃”，大家或许都只是知道她是唐玄宗的宠妃，享受了空前绝后的宠爱，可是从来也无人知道她的心酸。因为她本是唐玄宗的儿媳，在她最好的年纪嫁给了年纪相当的寿王李瑁，如果不是唐玄宗非要她，她本身的生活已经很好了，而且也不会落得一个“红颜祸水”的千古骂名。唐朝被安禄山打败，大家从来不去责怪唐玄宗的责任，反而就说是杨贵妃魅惑君王，导致此劫，所有人都将矛头指向她。将士一定要杀了她，唐玄宗过去很爱她，可是为了自保，照样听从将士们的要求，将杨贵妃勒死于马嵬坡佛堂前的梨树下。不管野史还是正史，都是如此记载杨贵妃的之死。可是在1956年考古界，在马嵬坡也就是现在的咸阳发现了杨贵妃的墓穴，当打开棺椁时，里边都没有杨贵妃的躯体，仅仅只有衣服的碎片而已，其他的东西都没有。这不仅让专家们疑惑，难道真如传闻所言，杨贵妃当年没有死吗？难道真的是唐玄宗“李代桃僵”救了她的性命吗？先分析有这样的可能性吗？古诗中都说唐玄宗对杨贵妃是集三千宠爱于一身，可是他对此对待过的人并非只有杨贵妃一人，为了一个丽妃，他可以废了自己的原配王皇后；为了一个武惠妃，也就是杨贵妃的婆婆，他可以杀了王皇后的儿子，所以唐玄宗对杨贵妃的宠爱也并不纯粹。唐玄宗在杨贵妃交往的同时，也将她的三个堂姐宠幸了一遍，尤其她的三姐杨玉瑶，差点就要取代她的位置了。杨贵妃的地位也并不稳固，唐玄宗生气的时候就会把她送回家，等到自己的气消了，他才会把杨贵妃重新接回宫里。所以想要让唐玄宗不顾自己的性命，将杨贵妃临危给救下来，这不仅做不到，而且他也不会冒险。对于帝王来说，一个女子的性命就能稳固江山，从来就没有帝王会“不爱江山爱美人”的，因为美人常常有，江山却只有一个。唐玄宗到底爱杨玉环什么呢？或许是一种禁忌的偷欢。据说唐玄宗是在武惠妃去世后，因为想念她，所以到处去寻找美人填补自己的空虚。对于唐玄宗的这种做法，真的有一丝丝不理解，如果深爱一个人，为什么还要去寻其他美人呢？不要打着找替身的说法，不过就是好色而已。有人给唐玄宗推荐了他的儿媳杨玉环，唐玄宗也没有不合适，反正作为帝王，全天下的女人都是他的，所以他带着皇族们一起到骊山去泡温泉，为了一睹儿媳的容颜，他特意趁着她沐浴，未施粉黛的时候偷窥了一番。这种行为本来就可耻，可是对于唐玄宗来说或许有一种不受拘束的感觉，毕竟这种体验感是前所未有的。为了费尽心机得到杨玉环，唐玄宗可做了“掩耳盗铃”的事情，他先是逼着李瑁和杨玉环和离，之后就把杨玉环送到道馆出家，五年后，才将杨玉环从道馆中接出来，送到宫里成为了贵妃。所以在这5年的时间里，唐玄宗享受的都是和杨玉环在背对众人的视线中在一起的，如果这五年的时间里杨玉环不能得到他的宠爱，那么杨玉环或许就要一辈子出家做女道士了，所以杨玉环必须施展自己的全部魅力。在杨贵妃正式入宫前，他们两个人的关系都是见不得光的，可是对唐玄宗来说就有一种致命的吸引力，因为他喜欢一种禁忌偷欢的感觉。入宫后，两个人的遮羞布掀开了，杨贵妃体态丰腴，还擅长舞蹈，这两样都是唐玄宗极爱的。只是不知道是不是帝王的小心思，杨贵妃多年都没有身孕。唐玄宗的子嗣很多，唯独就她不能生。有人说这是她为了维持体香，多年使用“息肌丸”的原因，可是多半还是因为帝王的不许。唐玄宗对她的宠爱，对杨家的纵容已经达到了顶峰，如果再让杨贵妃有了孩子，这不就是妥妥为自己埋下隐患吗？为了自己和自己的儿子们考虑，唐玄宗是不会让杨贵妃有孩子的。都说为了她，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”这一点还真的怪不得她，因为如果唐玄宗真的励精图治，不要说女人了，就算是到架在脖子上，他都会去上朝的。唐玄宗自己安于享乐，不愿意打理政事，怎么都能怪到杨贵妃的头上。只是美人是盛世的点缀，乱世的祸根，如果国家安好，美人就是大家羡慕的对象，如果出现祸事，美人就是担责任的人，人人都不会责怪君王保不住天下，只会说是美人误国，一个女子就有撼动天下的力量，那么还要其他人做什么！但是没有人会提出这样的异议，当众将士要杀死杨贵妃时，不管出于任何的理由，唐玄宗都不可能会冒险不杀杨贵妃的。这一点在《旧唐书》和《新唐书》、《资治通鉴ⷥ”纪》都有相关的记载，杨贵妃就是被勒死在马嵬坡了，只是死法不太相同而已。只是民间所说杨贵妃没死远度重洋去了日本，亦或就在四川荣乐村生儿育女，不过就是美好的想象而已。至于杨贵妃的墓穴里为何没有她的遗骸？专家们经过检验来说，这是因为墓穴氧化和蛇虫鼠蚁捣乱的结果，再加上多年盗墓贼的光顾，所以空墓也实属正常。而且杨贵妃的埋葬地的人们不知道从哪里听说，杨贵妃的坟土有美白的效果，他们就把坟土偷回家摸脸，这让杨贵妃的墓也受到了很严重的破坏，还是她的守墓人用转头将她的墓穴封闭起来。

一天深夜，唐玄宗想念梅妃，就派人偷偷将她接来，度过一个春宵。第二天，二人还没有起床，杨贵妃就冲了进来，她进门就问：“梅妃在哪里？”唐玄宗心虚地说：“她不是被你安置在上阳宫了吗？” 杨贵妃却不肯就此作罢，她对唐玄宗说：“你把她召回来，我们三个人一起去泡温泉！”唐玄宗此时就把梅妃藏在屏风后边，他只能赶快赔笑说：“那个女人都被逐斥了，就不要再找她了吧……” 杨贵妃看到床下有女人的鞋子，桌上凌乱的酒杯，她心中已经明白了所以，她就逼问唐玄宗：“昨晚陪你的人，到底是不是梅妃？”唐玄宗安抚了好一会，杨贵妃才离开，他身为皇帝居然怕一个小女人。杨贵妃走后，梅妃才能出来。唐玄宗怕杨贵妃生气，所以他只能赶快去哄杨贵妃了。等到他赶回寝宫时，梅妃已经被送出宫了，唐玄宗也不敢追究，担心杨贵妃再生气了。唐玄宗前期真的算是一个开明的皇帝，为唐朝的发展做出了很多贡献，但是他这一辈子终究是“被情所误”了。他一开始宠爱武惠妃，不爱自己的王后，后来因为武惠妃擅权，她利用一个阴谋害死了唐玄宗的三个儿子，唐玄宗没有追究，反而一如既往的宠爱武惠妃。但是“善有善报，恶有恶报”，武惠妃因为作恶太多，被自己给吓死了。武惠妃死后，唐玄宗就成了“孤家寡人”，后宫中的莺莺燕燕他都看腻了，他就常常思念武惠妃，为了缓解唐玄宗的愁绪，高力士就去民间为唐玄宗找寻美人。当时梅妃江采萍在民间的名气就很大，相传她9岁就能背诵《诗经》，14岁就能歌善舞。梅妃最为特别的地方在于，她尤爱梅花，她的父亲不惜重金为她寻遍全国各地的梅花栽种在家中，因为梅花的衬托，梅妃更加美丽动人。梅妃的名声传出来，很多人都想要求娶她，高力士就捷足先登，带着重金去到江家，梅妃也就顺利成为了秀女，被选到唐玄宗身边。唐玄宗看惯了浓妆艳抹，清新可人的江采萍反而让他眼前一亮，所以他宠幸了江采萍，还封她为“梅妃”。为了博得梅妃一笑，唐玄宗将她的住所封为“梅阁”，还为她在宫里种植了一片梅园，梅妃在梅园中翩翩起舞，成为唐玄宗最为喜欢的场景之一。梅妃入宫后不久，就成为了唐玄宗的独宠，唐玄宗有了她，就不要其他人了，但是“得到了就不值得珍惜了”，十年的时间里，唐玄宗已经看腻了梅妃，他有心猿意马想要找寻其他美人了。唐玄宗这一次不爱清新脱俗了，他居然爱上了自己的儿媳杨玉环。为了得到杨玉环，他简直陷入了疯魔之中，他先是假装“李三郎”与杨玉环相见，一步一步得到她的喜欢之后，他就让杨玉环到宫里教授弹琵琶。等到他确定了杨玉环的心意，唐玄宗就帮儿子和杨玉环和离，让杨玉环出嫁为道姑为皇太后祈福，唐玄宗还给她赐名“玉真”。然后，唐玄宗就把杨玉环偷偷接进宫里，自己才能和她你侬我侬。或许是因为得来太过不易，或许也是因为这份感情不为世人所容，有一种超越禁忌的快感，所以唐玄宗不可自拔的爱上了杨玉环，他们二人有了肌肤之亲后，唐玄宗就封杨贵妃，集三千宠爱于一身。唐玄宗有了新欢，他偶尔也会想起旧爱梅妃，所以他不时也会召幸梅妃，可是杨玉环是个善妒的人，她可不许唐玄宗爱着她，还爱着其他人，所以她就吹枕边风让唐玄宗将梅妃赶到上阳宫去住了。没有了梅妃，杨玉环就成为了唐玄宗最爱的女人，她想要什么唐玄宗都可以为她寻来，她的家人都因为她得到了晋封，尤其她的表哥杨国忠还被封为了丞相，因为杨贵妃的得宠，民间都不愿意生儿子了，都想生女儿了。杨玉环的霸道，在一段时间真的让唐玄宗很爱，但是再美的人看久了也会觉得很腻，所以一天的深夜里，唐玄宗就突然想起了梅妃，他派人将梅妃接过来。小别胜新婚，唐玄宗抱着梅妃，心中不要提有多美了。二人一夜春宵，第二天还没有睡醒，杨贵妃就收到了消息，所以，她才大闹唐玄宗的寝宫。可是此时她是唐玄宗心尖上的人，唐玄宗自然顾着她，又一次舍弃了梅妃。梅妃不甘心，毕竟她有过独得恩宠的岁月，她不信自己就这么差，她不想认输，她还想挽回唐玄宗的心，所以她想要借鉴当年“陈阿娇皇后重金向司马相如买《长门赋》故事，希望可以重新得到唐玄宗的爱。” 梅妃求她的引荐人高力士帮忙去找人写赋，但是高力士不愿意得罪杨贵妃，没有帮她，梅妃找不到人，她就自己写了一个《楼东赋》还搭配上一个白玉笛，一起送给了唐玄宗。唐玄宗看完之后很感动，但是他却没有接回梅妃。梅妃彼时已经是最后一搏，没有挽回君心，她也不再做他想了。不久之后，就爆发了安史之乱，唐玄宗带着杨贵妃先逃命了，他们都不没有考虑到带着梅妃一起逃走，梅妃的结局已经可想而知。但是不成想，杨贵妃是逃出了皇宫，但是她也难逃一死的命运。当唐玄宗的马车到了马嵬坡时，众人都要求勒死杨贵妃。唐玄宗为了保命，他牺牲了杨贵妃。等到唐玄宗再次回到皇宫，他的身边没有了杨贵妃，他想要找到梅妃，但是找寻许久都没找到，后来还是在梅花林下一个坛子中发现了梅妃的尸体。作为皇帝的女人，被爱时是宝，被弃时是草！（图片素材来源网络）

曾经，她是寿王的正妻，武惠妃亲选的儿媳，享受着安稳的生活，一家四口的日子充满了温馨与期待。然而，命运却在某一天急转直下。唐玄宗李隆基，那个一日连杀三子的狠辣角色，竟强抢她为妃，让她从正妻沦为小妾。她，一个手无缚鸡之力的弱女子，除了默默忍受这屈辱，又能如何？寿王身为皇子都不敢反抗，她又何来的力量去抗争？在这被命运捉弄的旋涡中，她成了众人眼中唐玄宗与杨贵妃的凄美爱情故事里的主角。可这哪里是爱？真爱怎会不立她为皇后，不过是色迷心窍罢了。后来，那份所谓的爱也渐渐淡去。她看见寿王和孩子的眼神，满是无奈与眷恋，对新王妃只有羡慕。如果没有唐明皇，那幸福的一家四口日子本该是她的，可如今，一切都已破碎。寿王在杨贵妃走后又娶了新妻，生儿育女，日子过得不错。而贵妃，却在这波谲云诡的宫廷中，独自承受着迫害。可悲，可叹，不值！多希望寿王能韬光养晦，杨贵妃假装顺从，两人联手干死李隆基，然后破镜重圆。可这终究只是幻想，马嵬坡下，她的命运被无情地画上了句号。

751年，32岁的杨贵妃给48岁的干儿子安禄山洗澡，安禄山抱着对方撒娇道：“干娘，你对孩儿真好。” 一开始，李隆基可是个有抱负的青年。他刚登基那会儿，心里装的都是国家大事，立志要做个好皇帝。他也确实做到了，开创了“开元盛世”。那时候的大唐，可谓是风光无限，万国来朝。但是，他对杨贵妃那真是宠爱有加，贪图享乐的同时，对朝政的关心越来越少。就在这个时候，一个叫安禄山的家伙出现了。安禄山是一个胡人将领，长得五大三粗，却偏偏心思细腻，懂得怎么在宫廷这个大舞台上，玩转权谋。他知道，要想在这唐朝的心脏地带站稳脚跟，就得找个靠山。于是，他把目光投向了杨贵妃，那个集万千宠爱于一身的女人。 “贵妃娘娘，您看，我安禄山虽然是个粗人，但对您的敬仰之情，可真是如滔滔江水，连绵不绝啊！”安禄山在一次宴会上，端着酒杯，满脸堆笑地对杨贵妃说。杨贵妃看着这个憨态可掬的胡人将领，忍不住掩嘴一笑：“你这番话，真是让人听了心里欢喜。既然你如此诚心，那我就收你做个干儿子吧。” 安禄山一听，立刻跪地磕头：“干娘在上，请受孩儿一拜！”他心里却在暗自得意：有了贵妃这个靠山，这朝中还有谁敢小瞧我？唐玄宗看着这一场认亲大戏，也忍不住哈哈大笑：“爱妃，你这是又添了个好儿子啊！” 后来，安禄山还特意让杨贵妃给他洗澡，说这是胡人的特色，是对她的敬仰之情。就算是这样，唐玄宗心里也没多想，毕竟在他眼里，安禄山不过是个会逗乐的将领，哪里会想到这个胡人心里的野心。这招还真管用，他很快就得到了唐玄宗和杨贵妃的信任。安禄山不仅在战场上屡立战功，还在宫廷里左右逢源，渐渐地，他的势力越来越大，甚至开始有了不臣之心。终于，755年的一天，安禄山起兵反叛，史称“安史之乱”。他的军队如同一股狂风，席卷了大唐的半壁江山。唐玄宗和杨贵妃，被迫逃离长安，一路上风餐露宿，好不凄凉。在马嵬坡，士兵们疲惫不堪，怨声载道。他们把这一切都归咎于杨贵妃，认为是她的美貌迷惑了皇帝，才导致了今天的灾难。 “陛下，不能再这样下去了！杨贵妃必须死！”军中的将领们纷纷上书，要求处死杨贵妃。唐玄宗看着身边的爱妃，心中万般不舍，但他也明白，如果不牺牲杨贵妃，恐怕连自己的皇位都保不住了。他闭上眼睛，泪水滑落：“玉环，朕对不住你……” 杨贵妃看着皇帝，心中充满了悲凉。她知道，自己的一生，就像是一场梦，现在，梦醒了。她轻轻地叹了口气：“陛下，臣妾明白，这是臣妾的命。” 在那个凄风苦雨的夜晚，杨贵妃用一条白绫，结束了自己的生命。杨贵妃冤吗？说冤枉也冤枉，说不冤也不冤。杨玉环对安禄山叛乱的作用，并不是直接的，但她的影响力，和与安禄山的关系，在一定程度上为安禄山的野心提供了土壤。首先，杨贵妃作为唐玄宗最宠爱的妃子，她的家族因此得到了极大的权势。杨贵妃的堂兄杨国忠因此得以进入朝廷核心，成为权倾朝野的宰相。杨国忠的专权和腐败，以及与安禄山的矛盾，加剧了朝廷内部的不稳定，为安禄山提供了反叛的借口和机会。其次，安禄山为了巩固自己的地位，不惜认小自己近20岁的杨贵妃为义母，这种关系使他在朝廷中获得了更多的保护和支持。安禄山通过与杨贵妃的关系，进一步赢得了唐玄宗的信任，这为他后来的叛乱提供了便利条件。然而，当安禄山发动叛乱后，唐朝的局势急转直下。唐玄宗在逃亡途中，军队哗变，要求处死杨贵妃和杨国忠。在这种情况下，唐玄宗为了稳定军心，不得不赐死杨贵妃。杨贵妃的死，成为了安史之乱中的一个标志性事件。虽然无法直接改变战局，但在一定程度上平息了军队的不满情绪，也标志着唐朝由盛转衰的开始。

一首名诗之所以能成为名诗，首先要看它的影响，要看它在诗歌史和文学史的地位。这两点《长恨歌》都已经具备，是不言而喻的。那么，一首名诗之所以成为名诗，它必须有能广为人知、广为流传的名句。一般而言，一首诗都有一个诗眼。也就是诗最出彩、最精彩、最高超、最让人难忘的句子。我们先用这个标准来看看《长恨歌》。它的名句，不是一句两句，而是好几句。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。这些句子都让人过目不忘，耳熟能详，经常引用。河南新郑诗人白居易尤其是其中还有一些句子，比如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，已经越出了诗歌的疆域，成了人们日常生活中编表达爱情时常用的句子。甚至，成了爱人之间传递感情的唯一的金玉良言。好诗就是好诗，名句多，朗朗上口，让人难忘，还十分感人。二、白居易为什么要写《长恨歌》？很多人读过《长恨歌》，甚至不止一次读过，而且还很熟悉。但是，有一点，他可能从来没有考虑过，也没有去考究过，白居易为什么要写《长恨歌》呢？《长恨歌》是哪一年写的呢？那是在唐宪宗元和元年的时候，也就是公元806，居易在陕西盩厔（读zh卵 zh㬯𜉥š官，也就是现在的西安市周至县，当时白居易任职那里的县尉。当时，白居易正好是30岁。有一天，他和朋友陈鸿、王质夫到马嵬坡附近的仙游寺游玩，大家自然而然谈到李隆基与杨贵妃的故事。杨贵妃的形象多种多样王质夫就表示，像这样独特无双、影响深远的历史故事，如果没有大作家、大诗人来书写，将来就有可能慢慢淡化，并为人们所忘记，那样的话还挺可惜的。于是，他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？” 可能正是这句话，打动了诗人白居易。于是，白居易深刻构思、孜孜创作，终于有一天，找到了写作的灵感，写下了这首名垂千古之作。同去的陈鸿，同时还写了一篇传奇小说《长恨歌传》。但因为功力不济，别说成为名作了，大多数人连听说都没听说过。如果不是因为有白居易的《长恨歌》，那么，陈鸿的《长恨歌传》早已被忘记得干干净净了。三、《长恨歌》的诞生对白居易意味着什么？白居易少年成名，16岁时，就写下了《赋得古原草离别》。一下子声震长安城。一个少年从此得名。那是白居易参加科举考试的应试之作。连考试的作品，都能写得这么好，那随心之作又当如何？如果说，这是他的成名作的话，那么，《长恨歌》应该算是他的代表作。当然《琵琶行》《卖炭翁》也是他的代表作，但是后两部作品，在创作时间看，都在《长恨歌》的后面。《长恨歌》写于802年，白居易30岁。对于皇帝而言，到底有没有真的爱情？《卖炭翁》写于806之后，到820之前，白居易至少是在34岁之后。《琵琶行》写于816年，白居易44岁。这样，我们就知道了，在他的代表作里，《长恨歌》最早。那么，我们能不能说，白居易其他的代表作的诞生，都多多少少受到《长恨歌》的影响，或者潜移默化的濡染呢。有意思的是，《长恨歌》的写作，是在唐玄宗李隆基去世40年之后，不可避免的，它的写作动机和主题中，肯定有为皇帝之爱大唱赞歌哀歌之意。然而，即便如此，白居易通过自己高超的诗歌艺术创作才能，将这一点完全消弭在荡气回肠的诗句之中了，使你几乎丝毫没有察觉。这是大师作为大师的又一高妙之处。也就是说，从《长恨歌》开始，白居易开始真正步入一个大诗人的行列。四、《长恨歌》到底好在哪里？《长恨歌》里，除了那些为人称道的名句，还有很多诗句，和别的诗歌横向比较的话，水平也要明显高出很多。比如蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。第一句里有两个“蜀”，第二句里有两个“暮”，第一句的“青”的韵，落在第二句的“情”上。大家知道，不是诗词高手，一般不敢用重字，用叠字。只有刘禹锡敢写“东边日出西边雨，道是无情却有情”，只有苏东坡敢写“两两归鸿欲破群，依依还是北归人”，也只有李清照敢于写“寻寻觅觅凄凄惨惨戚戚”。 “蜀江水碧蜀山青”，如今已经成为描写四川山水的经典样板。 “行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”两句，则较为集中地体现了白居易诗歌艺术语言水平的高超与绝妙。看见月亮的颜色，不是白色，不是黄色，不是其他什么颜色，而是伤心的颜色。下雨天，听见风铃声响，听见其他铃响，居然听成了肠子一寸寸断裂的声音。伤心到底，伤心欲绝，悔恨到了肠子寸断的程度。乔榛与丁建华，创作了声音版的经典之作《长恨歌》艺术上的成就与特色很多，这里只简单提到而已。此外，还需要提到的是，从大体上分，古诗有抒情与叙事之分，而《长恨歌》基本上算是叙事诗，但也有抒情的成分。或者说，抒情的部分非常自然、巧妙地融入到诗歌叙事之中。前半截是跳跃性叙事，从“杨家有女初长成”到“六宫粉黛无颜色”，中间只隔了两句，却一下子过去了好几年。后半截是想象中的叙事，完全凭空想象，构造出一个半人间半仙界的世界。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。两个人在那里相见了，既像是梦中，又像是另一个世界，更像是在想象之中。但是，叙事与叙述得惟妙惟肖，活灵活现，让人仿佛置身其境，为之感伤，为之动情，为之叹息，或者落泪。可以说，在中国古典诗歌的叙事与抒情的结合方面，融情于景，借景抒情，情景交融，《长恨歌》达到了炉火纯青之境。五、如何欣赏《长恨歌》的艺术魅力？我们今天来看《长恨歌》，不能仅仅把它当做一个孤立的诗歌文本来看。要起码从横向和纵向两个维度来讲进行赏析、学习、借鉴，甚至，还可以从爱情绝唱的角度，从爱情心理的角度，从诗歌通感的角度，从诗歌本体学的角度，来看这首诗。它有承前启后的作用，但却几乎后无来者。因为，在《长恨歌》之后，我们没有看到能够与之媲美，哪怕是水平比较接近它的诗歌作品，都不曾有过。相比之下，倒还是白居易本人后来创作的《琵琶行》，可以与之相提并论。但《琵琶行》的写作，已经到了14年以后了。总有人说，长诗《春江花月夜》可以顶半部唐诗，或者盖住全唐。我想，那应该是在《长恨歌》和《琵琶行》诞生之前，可以这样说。或者说，截至《春江花月夜》诞生之时，将它和之前的所有唐诗相比。除了阅读《长恨歌》文本，还要通过这首诗，来看白居易整体的创作。如果可能的话，最好，还能通过白居易的创作，来看整个唐朝诗歌的创作。这样，我们从这一篇经典之作入手，就可以在白居易作品以及整个唐诗的艺术海洋中畅游。这是得脑血栓之前的乔榛，他朗诵的《长恨歌》深入人心六、将《长恨歌》作为起点，也作为终点！如果把《长恨歌》作为中国古典诗歌欣赏与学习的起点，那一定是一个很高的起点，很正确的起点，很有价值的起点，很有前途的起点。即便是，你对中国古典诗歌有很多的涉猎，有很多的学习，有很多的思考，那么，把《长恨歌》作为一个终极样本，作为一个至高无上的样本来学习，应该也没有任何问题。初学武术的人，要学习冲拳。到了武林高手，仍然要练习冲拳。就像初学书法的人，要临帖。到了书法家的地步，仍然要临帖。道理是一样的。这也是经典的特点，也是经典的独特，也是经典的魅力。所以，一个伟大的作品，是永远读不完的。它是一个具有生长性的文字空间，你每次去阅读它，都会有新的收获，都应该有新的收获。不同的年龄，不同的心境，不同的年代，不同的状况，你只要捧读这首经典，都会爱不释手。李白是诗仙，杜甫是诗圣，而白居易则是诗魔，可以说名副其实。配音演员丁建华对《长恨歌》的理解令人赞佩所以说，面对《长恨歌》这样的经典，要认真地读，用心地读，下劲地读，深入地读，反复地读。你一定收获满满。而且，读懂了它，你就读懂了白居易，读懂了唐诗。也就读懂了中国古典诗歌。#动态流量挑战赛#

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