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登科是什么意思在线播放_登科及第详解(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

登科是什么意思

你知道“五子登科”是什么意思吗？它通常是结婚时常用的祝福语，祝愿新人子孙满堂，且都能有出息。那么，这里的“五子”到底是谁呢？其实，这个故事源自《三字经》中的一句话：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。” 窦燕山，名禹钧，曾是后周的右谏议大夫。他出身富裕，但年轻时做过不少不道德的事，比如用小斗借粮，最后用大斗还回来，坑害贫苦百姓。因为这些行为，窦燕山直到三十岁仍没有儿女。直到有一天，窦燕山在梦中听到已故父亲的警告，提醒他如果不改过自新，不仅将没有儿女，甚至还会早死。深受触动的窦燕山决定改过自新，从此开始行善，办起私塾，资助贫苦学子。他的妻子后来连续生下了五个儿子，这五个孩子也都出类拔萃，先后考取了功名，成了国家的栋梁，后来被称为“窦氏五龙”。窦燕山的教育方式和家风是他成功的关键。他不仅关心孩子们的学习，还注重品德培养，严格要求。每个孩子都有着优良的家风和深厚的学识，最终都成为了有用的人才。这个故事告诉我们，好的家风和父母的榜样作用对孩子的成长至关重要。如今的家长应当像窦燕山一样，亲自教育孩子，关注他们的道德修养，而不仅仅是物质上的满足。

旧书中记载，苏州有一个年轻人，十六岁刚进学堂读书的时候，就跑去算了一卦，看自己多大年纪可以“登科”——也就是考上进士。结果得到的判辞是：六十登科。这个年轻人当时就气晕过去了：自己才十六岁，竟然要等到六十岁才能考取功名，那这一生不就玩完了吗？不过虽然生气，年轻人还是很努力去读书，成绩一天比一天好。不到三十岁，他就中了进士。直到这个时候，这位年轻的进士才回味过来，当年那句“六十登科”的判辞是什么意思——因为他进士考试的试题，标题就叫“六十而耳顺”！ [得意][得意][得意][大哈][大哈][大哈]

俄罗斯这次把话说在了明面上，韩国最明智的做法就是克制！在朝韩关系剑拔弩张，俨然有爆发战争风险之际，俄罗斯亮态度了！10月15日，俄罗斯副外长安德烈•鲁登科明确表示，俄罗斯联邦和朝鲜民主主义人民共和国之间的全面战略伙伴关系条约规定给予相互援助，而这包括在其中一方遭受侵略时提供军事援助。鲁登科表示，普京向国家杜马提交了批准该条约的法案。条约第四条涉及的正好是发生侵略时的相互援助问题，如果发生针对朝鲜的侵略，那么根据朝鲜的立法，将采取一切必要措施。很显然，面对韩国的摩拳擦掌，俄罗斯这是把话挑明了说。俄罗斯是什么意思呢？那就是如果韩国对朝鲜动手，俄罗斯必然会出手帮助朝鲜。现在俄罗斯在这个时间点在俄罗斯杜马批准有关俄朝之间的条约，这当然不是巧合，俄罗斯是摆出了力挺朝鲜的态度。当然，俄罗斯有这样的表态，并不让人奇怪。从俄罗斯的角度而言，朝鲜半岛发生战争，美国必然分兵，而这有利于缓解俄罗斯的压力。不过，从韩国的角度来看，这就非常不妙了。因为，只要发生战争，战场必然会在半岛，韩国绝不可能毫发无损。从军火储备量的角度而言，朝韩两国都是武德充沛的国家，而美中俄都是重要利益相关方，很难不卷入其中。双方一旦动手，必然是规模巨大的战争，朝鲜固然会被重创，但韩国几十年的发展成果极有可能毁于一旦。中国希望半岛平静，这一点中韩是有共同利益的，因此韩国应该克制自己的行为，与中国等国家共同维护朝鲜半岛的稳定。

请问，“南无阿弥陀佛”六个字是谁发明的？是中国话吗？是印度话吗？渴了能当水喝吗？饿了能给当饭吃吗？我们没有衣服穿，能当衣服吗？我们没有房子住，能当房子吗？都不行。 “南无阿弥陀佛”六个字，跟这个世间的一切都没有指代关系。它没有说“我是什么”，它好像没有这个世间的一切价值，不能给你吃，不能给你喝，不能给你钱。那我们念它干什么？因为它是真理。就好像我们做梦，梦里说这个好、那个好，好是好，但都是梦中的境界；真实世界的东西是不能进入梦境的。就像我小时候喜欢放鸭子，经常做梦捡了很多鸭蛋；等梦醒了，还是一个没捡着。这个世界所有的声音、所有的法都是虚妄法，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。有人希望阿弥陀佛名号能成为房子、车子、儿子，五子登科，这些是梦幻泡影。“南无阿弥陀佛”六个字怎么能成为梦幻泡影的法！它决定跟我们这个世间的法不是一个境界，说“天外来音”都不足以形容，它是从极乐世界飘过来的声音。就好像一个沉睡的人，有人把他喊醒。喊他的人不可能是梦中的人，梦中的人喊是喊不醒的，是外面的人喊他。六字名号是阿弥陀佛站在净土呼唤我们。它代表什么意思我们不知道，我们是迷惘的众生。这六字名号，是佛陀的呼唤，是真理的声音，是真理的本身。我们感觉六字名号没有用，因为我们是喜欢谬误的人，整天活在谬误当中，感觉房子好、钱好、车好，吃喝玩乐好。而“南无阿弥陀佛”这六字名号跟这一切是不相应的，它跟真理相应，跟究竟的涅槃境界相应。所以我们都没有感觉，因为我们感觉的都不对。六字名号是超越现象界的，超越我们这个迷茫的世界。就好像我们落在水里，我们使劲抓，抓的都是水草，顶多抓一条鱼。淹得要死了，抓一条鱼有什么用？一定要抓住从岸上伸下来的竹竿，或者是一条绳子。我们抓住它，岸上的人一拉，才可以上岸。水里的东西抓得再多都没有用。我们在六道轮回的世界中，抓钱，抓名，财、色、名、食、睡抓得两手满满的，抓得越多，往水里沉得越深，没有用的。“南无阿弥陀佛”六个字不是这个世界的产物，它是极乐世界伸过来的竹篙；我们抓住它，阿弥陀佛一拽，我们就上岸了，到了涅槃岸。所以，这六个字就是真理。不仅我们悟得这六个字的真理，十方诸佛同一智慧，“一切无碍人，一道出生死”。 ——恩师《阿弥陀经归宗解》

你的星宿是什么？快来测试一下吧！𐟌Œ 嘿，朋友们！你们知道自己的星宿是什么吗？其实只要根据农历生日就能查出来哦！我一直觉得这个特别准，尤其是对我来说，简直离谱到不行。先不说具体内容了，先来看看我自己的结果吧——我是星日马！是不是很酷？小时候测星座，现在测星宿，感觉都不一样了，简直让人汗流浃背。说到星宿，其实中国古代的二十八星宿更有趣。它们分别对应东西南北四个方位，每个方位都有七个星宿。比如东方的青龙七宿，北方的玄武七宿，西方的白虎七宿，还有南方的朱雀七宿。每个星宿都有自己的名字和象征意义，比如角木蛟、斗木、井木狂等等。比如角木蛟，它是东方七宿之首，形如苍龙双角，特别有杀伐之气。而斗木，则是北方的首宿，形状像斗，象征着天子之星，所以它多凶。井木狂则是南方的第一宿，象征着天色昏暗、池塘坡井、桥梁等。这些星宿不仅仅是名字好听，它们还主管着人间各种事情。比如角木蛟主管将军、兵甲、雨泽、延生、农田耕稼等。斗木则主管进士登科、爵禄、微风细雨、斛斗升合等。井木狂则和天色昏暗、大水江湖、鱼龙介族有关。所以，想知道自己的星宿是什么吗？快来测试一下吧！我觉得特别有意思，尤其是对照一下自己的生活，感觉每个星宿都有一种神秘的力量。你们呢？快来分享一下你们的星宿结果吧！𐟌Œ

那么在古代成语中，古人常说的“五子登科”，究竟指的是哪五子呢？背后的故事又是什么？数量词并称从字面意思上来看，所谓五子登科，就是说五个人一同通过了科举制度的考核，并登上了大雅之堂。类似的用法在古代出现得很多，《三国演义》小说中，曹魏阵营就有五子良将，而蜀国也有五虎上将。进一步分析就会发现，同属于某一个“领域或者集合”中的五个人，相应的表现差距并不大。汉初三杰、建安三曹、竹林七贤等等，大都算是这一类型。因此，判断五子登科的具体含义时，也可以从这个角度进行分析。不过值得一提的是，五子登科中的五子，和上述所有成语唯一的区别之处就在于，登科的这五子，其实是一家人。五子登科时间回到五代十国年间的最后一个王朝，后周政权时期。原本在柴荣的治理下，整个国家已经一片欣欣向荣。奈何柴荣去世，年幼新皇登基，这让大将军赵匡胤看到了登基称帝的机会。于是陈桥兵变，赵匡胤“意外”被拥立为皇帝，并且黄袍加身。而就在后周与宋朝完成政权交接过渡时，民间也有个了不得的人物，窦禹钧。虽说窦禹钧的祖上都没取得太大的成就，但好歹祖父和父亲都曾出任过基层小官。因此，窦禹钧年幼时受到的教育，远超同龄人。等到父亲早逝后，窦禹钧也勇敢承起照顾家庭的重任。不仅如此，在照顾家庭与母亲同时，窦禹钧还从来没放下自己的学业。哪怕赵匡胤登基后，提高了民间考核进士的标准，窦禹钧依旧凭借出色的成绩走上仕途。对此，他的母亲也感到十分欣慰。可让窦禹钧母亲和他本人没想到的事情是，子承父业并结婚许久，依旧没一儿半女。隔壁家的小孩子都已经会打酱油了，窦禹钧以及他的妻子却一直没什么动静。这不仅让窦禹钧母亲十分担心，同时也让窦禹钧本人颇为忧虑。毕竟在古人的认知中，不孝有三，无后为大。哪怕窦禹钧做官做得再大再好，没法让窦家传承香火，也是大不孝的一件事情。好在百思不得其解之时，窦禹钧祖父托梦给窦禹钧，并且明确告知窦禹钧：汝命中无子、早丧，唯有积德行善，方能逆天改命。祖父的意思是说，你注定命中不会有儿子出现，并且还会早早离开人世。想要改变你的命运，那就只能多多积德行善。听闻祖父梦中给出的建议，窦禹钧不敢有丝毫怠慢。此后的生活中，窦禹钧除去留下家人生活的基本钱财外，将其他财物全都散给普通老百姓。尤其是一些吃不上饭的穷苦人家，窦禹钧还会亲自购买诸多粮食前去探望。在他诚心诚意的努力下，命运还真就发生了改变。其祖父于梦中相告：汝之善行，必得三十阳寿、五子登科。听闻祖父的话语，窦禹钧自然十分开心。果然，没过多久，窦禹钧就有了儿子。不仅如此，在之后的纪念时间里面，余下几个儿子更是一一赶赴世间。对于这五个儿子，窦禹钧深感是上天看到他的诚意，所以才送儿子们来到身边，于是从小便将五个孩子带在身边悉心教导。没想到五个孩子长大成人后，竟然全都高中进士。这一民间传说，不仅在民间广为流传，甚至就连《宋史》中都有相关内容记载。窦禹钧长子窦仪，少年成名，后进入官场节节高升，并在去世后被赵广义追赠为右仆射。次子窦俨，最终成为礼部侍郎，专门负责赵匡胤在位期间的各个大小祭祀活动。甚至到了赵光义时期，每次赵光义准备北伐时，也都有窦俨全权负责。三子窦侃，任职起居郎，虽然在朝堂上没有多少话语权，但在宋朝皇亲贵族眼中，确实妥妥的大红人。四子窦偁，最终在宋朝官场任职左谏议大夫，兼任参知政事。去世之时，宋朝皇室同样给予追赠，赐其为工部尚书。至于窦禹钧的第五个孩子窦僖，虽然没有像几位哥哥一样身居要职。但在其为官过程中，依旧凭借清正廉洁，让世人广为传颂。至此，五子登科的典故代代相传，窦禹钧也成了后人心中的大教育家。

𐟎 子孙桶的秘密：你知道多少？𐟎 子孙桶，又称子孙宝桶，是一种充满美好寓意的嫁妆物品，象征着新人子孙延绵、多福多寿。那么，结婚时子孙桶里应该放些什么？是男方购买还是女方购买？让我们一起来了解吧！ 𐟔 结婚子孙桶里放什么？结婚子孙桶通常放置五子，但实际上需要放入八种物品，分别是：红枣、花生、桂圆、荔枝、百合、莲子、核桃和五颗红鸡蛋。红枣：谐音“早”，象征着新人早生贵子。花生：带壳的花生，寓意多子多福。桂圆：象征富贵和团圆。荔枝：象征利势大开。百合：寓意百年好合，家庭幸福。莲子：象征佳偶天成，和美圆满。核桃：寓意和睦相处，吉祥幸福。红鸡蛋：象征五子登科，生活红红火火。 𐟒ᠥ퐥홦ᶧ”𗦖𙤹𐨿˜是女方买？子孙桶是由女方购买的。从古至今，子孙桶都是女方必备的嫁妆之一，需要在结婚当天送往男方家中。 𐟎 子孙桶的讲究在送嫁妆的过程中，子孙桶不能让已经结婚的人送。子孙桶不可以送人，新人应当好好保存。子孙桶不可以扔掉，否则就有扔掉福气的意思。 𐟚𝠥퐥홦ᶧš„组成子孙桶一套有三件：马桶、脚盆和水桶。马桶：亦称子孙宝桶，寓意早生儿女健康。脚盆：亦称聚福宝盆，寓意健康富足。水桶：亦称财势宝桶，寓意勤奋上进事业有成。 𐟌ˆ 随着社会的发展，传统的子孙桶可能不太符合现代审美和实用性。因此，很多朋友会选择购买子孙桶摆件，这样既不会遗漏这份宝贵的祝福，也不会影响婚后家中陈设。

宝宝周岁宴，满满的仪式感！准备了很久的小高兴的周岁宴终于搞定了！这次的安排真是满满当当，晚上回家后小家伙呼呼大睡，估计也累坏了。 𐟌Ÿ 滚灾仪式（奶奶负责）滚灾滚灾，灾难走开，宝宝聪明，健康常在。这个仪式挺有意思的，奶奶一边滚一边念叨，希望宝宝远离灾难，健康快乐。 𐟌Ÿ 冠衣仪式（奶奶和外婆负责）换新衣，戴新帽，新开始新气象，开启人生新篇章。这个仪式真是充满了期待和祝福，宝宝的新衣服和新帽子都特别可爱。 𐟌Ÿ 净手仪式（爷爷和奶奶负责）一洗手聪明伶俐应有尽有。二洗手平平安安腰缠万贯。三洗手衣食无忧事事顺利。这个仪式特别有意思，爷爷奶奶一边洗手一边念叨，希望宝宝聪明、平安、富裕。 𐟌Ÿ 梳头仪式（妈妈负责）一梳智慧开，宝宝聪明又可爱。二梳财运来，宝宝财富滚滚来。三梳手儿巧，宝宝抓啥都是宝。四梳人缘好，朋友多的不得了。五梳身体好，无病无火立业好。六梳点状元，荣华富贵万万年。七梳八梳，梳成健康快乐长命百岁。这个仪式真是充满了爱和祝福，妈妈一边梳一边念叨，希望宝宝聪明、健康、快乐。 𐟌Ÿ 戴金仪式（奶奶和外婆负责）戴上百福锁，百福萦统，长命百岁。戴上金手镯，一生平安，自在快活。先戴银后戴金，寓意着宝宝先有福气再有财富。 𐟌Ÿ 过葱门仪式（爸爸和爷爷负责）一走智慧开（抱着宝宝走到葱下方）二顶及第登科（举起宝宝碰到青葱）三过财运兴旺（抱着宝宝走过葱门）这个仪式特别有意思，爸爸和爷爷一边走一边念叨，希望宝宝聪明、登科、财运亨通。 𐟌Ÿ 敲启智锣仪式（外公和外婆负责）一敲智慧开通。二敲及第登科。三敲财运亨通。这个仪式特别有意思，外公和外婆一边敲锣一边念叨，希望宝宝聪明、登科、财运亨通。 𐟌Ÿ 食福仪式（爸爸和妈妈负责）吃口鸡蛋圆圆满满，吃口寿面长长久久。这个仪式特别有意思，爸爸妈妈一边喂宝宝一边念叨，希望宝宝健康长寿。 𐟌Ÿ 印足仪式（爸爸和妈妈负责）这个仪式特别有意思，爸爸妈妈一边给宝宝印足一边念叨，希望宝宝健康成长。 𐟌Ÿ 抓周仪式（宝宝自己负责）抓三次，小高兴抓了法官锤、毛笔、勺子。这个仪式特别有意思，宝宝自己抓东西，抓到什么就寓意着未来从事什么职业。看着小家伙一脸开心的样子，真是觉得一切都值得了。愿你无忧无虑的长大，快快乐乐的生活，犹如福字瓶的寓意一样，福气满满，幸福每一天！

古人常说“五子登科”，这“五子”指的是什么？看完瞬间涨知识

“胡说八道”是哪八道？“六亲不认”是哪六亲？ “人有三急” “六亲不认”这些成语都是我们在日常生活中经常听到的成语，但你知道它们具体表达的意思是什么吗？今天，就让我们一起来学习一下吧！人有三急这一词中的三急通常说法是：“内急”“性急”“心急”。现在“人有三急”也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急、便急、屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。三山五岳三山五岳，汉语成语，泛指华夏大地各名山。三山有三种说法： (1)是指华夏远古神话传说中的三条龙脉：喜马拉雅山脉(盘古开天辟地、共工怒触不周山)、昆仑山脉(玉帝居庭玉京山、嫦娥奔月)、天山山脉(西王母娘居庭、女娲炼石补天)。 (2)是道教传说中的三座仙山：蓬莱（蓬壶）、方丈山（方壶）、瀛洲（瀛壶）。 (3)今人所喜欢的三座旅游名山：黄山、庐山、雁荡山。 “五岳”：指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳遍布华夏大地，或绵延千里，或高耸平原盆地之上，格外险峻。其中三山是华夏远古传说之地；五岳是中华文化的兴盛之地。三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。 “三媒”：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人，还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。 “六证”：具体来说指在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元ⷦ�𑉨‡㣀Š生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。” 三姑六婆 “三姑”：指的是，尼姑、道姑、卦姑。尼姑，是庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。 “六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女；媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业，现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。三长两短通常用来指意外灾祸，民间多作“遇难”、“死亡”等讳词。 “三长两短”和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。“三长两短”作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。三教九流原指宗教或学术上的各种流派，后来泛指社会上各行各业的人。 “三教”：指儒、佛、道三教。 “九流”：指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。九流又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。五子登科五子登科是一则来源于文人作品的汉语成语，该成语最早出自南宋ⷧŽ‹应麟《三字经》。 “五子登科”：原意是宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第。现用为结婚的祝福词或吉祥语。在句中作宾语、定语。五脏六腑五脏六腑统指人体内的各种器官。 “五脏”：是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏。 “六腑”：是指空心的容器，有小肠、胆、胃、大肠、膀胱五个腑，另外将人体的胸腔和腹腔分为上焦、中焦、下焦，统称为三焦，是第六个腑。五谷不分 “五谷”：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。《论语 ⷠ微子》：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。五体投地 “五体”：指的是两膝、两肘和头。该词意思为：两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。五毒俱全 “五毒”：原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的“五毒”通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。五大三粗 “五大”：是指双手、双脚大再加上头大。 “三粗”：指腿粗、腰粗、脖子粗。 “五大三粗”是一个褒义词，原指一个人的外形出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。五花八门原指“五花阵”与“八门阵”，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时，“五花”与“八门”又指的下面这些： “五花”：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。 “八门”：即巾、皮、彩、挂、评、团、调、聊这八门。一门巾，算命占卦的；二门皮，卖草药的；三门彩，变戏法的；四门挂，江湖卖艺的；五门评，说书评弹者；六门团，街头卖唱者；七门调，搭棚扎纸的；八门聊，高台唱戏的。五光十色 "五光"：红、黄、蓝、白、黑。 "十色"：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。” 六根不净 “六根”：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私。六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界。根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。六神无主 “六神”：道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。形容心慌意乱，拿不定主意，不知所措。六亲不认当今“六亲”泛指亲属。其实历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。七情六欲 “七情”：一般地说，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。 “六欲”：一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家，六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人相欲。八仙过海八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。 “八仙”：分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。胡说八道原指胡人到内地讲解佛经。 “胡”：中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说∶胡人说讲。 "八道"：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八正道简作“胡说八道”。故后世以胡说、胡说八道、一派胡言等词语比喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。十恶不赦 “十恶不赦”出自于《齐律》的“重罪十条”： 1、谋反，这历来都被视为十恶之首。 2、谋大逆。指毁坏皇家宗庙、陵寝、宫殿的行为。 3、谋叛。谋叛是指叛逃到其它敌对国家。 4、恶逆。指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。 5、不道，无道。 6、大不敬。偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。 7、不孝。指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。 8、不睦。即谋杀某些亲属等。 9、不义。指殴打、杀死长官(一般指州县长官)等。 10、内乱。指与祖父、父亲的妾通奸。