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永乐皇帝是谁权威发布_永乐皇帝是谁?(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-04

永乐皇帝是谁

紫禁城的首位主人是谁？紫禁城的首位主人是明成祖朱棣，也就是永乐皇帝。他是明朝开国皇帝朱元璋的第四个儿子，同时也是明朝的第三任皇帝。朱棣在1370年被封为燕王，当时他只有十岁。到了1380年，二十岁的朱棣就藩北平，也就是现在的北京。从此以后，北京成了他的第二个家，他在这里生活了很长时间，习惯了这里的生活，这里的统治也相对稳定。后来，朱棣成为了皇帝，但南京的老臣和百姓却不像北京的百姓那样拥戴他。这让他更加怀念自己生活了多年的北京。再加上政治原因，北京的地势有利于控制蒙古残余势力的侵扰，朱棣最终决定迁都北京，并下令建造紫禁城。因此，紫禁城是明成祖朱棣下令建造的，他也是第一位入住紫禁城的皇帝。

武当山的神秘法印：揭秘道教印记的力量法印，简单来说，就是用来标识和认证的印记。在道教的世界里，法印有着至关重要的作用。每当宫观的道士们想要向天庭的神仙进献大表、青词，或者悬挂旌幡、念诵咒语、画符箓时，他们都会在相关物品上加盖法印，以示庄重。这样一来，这些法印就成为了道教神灵的象征，也证明了这些法术是出自教门之手，天庭的神仙才会接受。法印的威严与神秘在武当山，法印的地位尤为突出。一般来说，一个宫观或者一个体系的宫观（比如武当山宫观）只能有一枚法印，这体现了宫观的威严。法印的大小没有固定的规格，形状多为正方形，字体则是篆体，材质则多选用汉白玉等名贵的石材。比如，武当山的“都天大法之宝”法印，就是该山的镇山之宝。都天大法主宝印：永乐皇帝的御制之印这枚法印的制作可以追溯到明朝永乐年间。永乐十三年的圣旨中有记载：“礼部铸了印，着人送去，钦此。”印文是九迭文、云篆书“都天大法主宝”，长8.8厘米，宽8.5厘米。明朝正史中记载，明永乐皇帝朱棣为了实现张三丰真人“此山异日必大兴”的预言，大建武当山官观庙宇，设六品道观，置道教大印。这枚法印，是武当山唯一用高档和田菜花玉雕刻的，象征真武之神的玄武（龟蛇）纽大印，应当是永乐皇帝御制之印。印文解读：道教至宝 “都天”指的是“云外清都”，也就是道教神仙的最高洞天境界——三清天。“大法”在“真武太子修真图”中有“三清演法”之说，指的是三位天尊传授给真武大帝除妖降魔、消灾灭祸、赐福增寿、普救众生之法。“之宝”就是行使这些造化之权的玉玺、神印。《道藏》所述“玉册、金书”为道家至宝，所以玉石之印称为宝。精美绝伦的雕刻艺术这枚法印的雕琢工艺极为精美，运用了浮雕、圆雕、透雕、线刻等多种手法，把龟蛇雕塑得活灵活现，鳞甲如胄，头有龙纹，交尾对嘴。雕琢的九迭篆文，横竖挺拔，曲曲折折，精细工整，难寻始末。而且用布料经久打磨，现出照人的玻璃光泽。法印的神奇力量这枚法印掌管天下六洞邪精魔王，用于符录上可解除冤债、诅咒，前世冤仇，宿债，经济纠份等一切痛苦。吞服此印文可除恶梦，可令人长寿，清除顽疾病症，令万事和合。元始一炁万神雷司印：阴事科的法器元始一炁万神雷司印是道教中的一种符印，主要用于阴事科。阴事科是道教中处理鬼神事务的科仪，主要涉及祭祀、超度、念经、祈福等事务，是道教中重要的一项科仪。而“元始一炁万神雷司印”则是阴事科中常用的一种符印，具有降妖伏魔、召神遣将等法力，是道士在进行阴事科时常用的法器之一。总的来说，武当山的法印不仅是道教文化的象征，更是道教法术的象征。每一枚法印背后都有着深厚的历史和文化底蕴，值得我们细细品味。

折扇：从皇帝到名士的文化收藏折扇，这一中国传统文化的瑰宝，早在宋代就已经传入中国，并因其独特的地方特色而备受青睐。明永乐皇帝对高丽使者进贡的改良版折扇情有独钟，每年都会重金打造，以供御前。这些折扇不仅钉铰眼线用精金制作，而且每扇价值五金，彰显了其尊贵与精致。在明代宫廷中，折扇的制造和使用达到了巅峰。扇骨材料选用上乘，有玳瑁、檀香、沉香、粽竹等，工艺更是五花八门，螺钿、雕漆、漆上洒金、退光洋漆等，每一件都是匠心独运。更有甚者，扇骨镂空，内藏小三十二张牙牌，或填满异香，或藏有骰子，设计精巧至极。明永乐帝的引领下，折扇成为了一种时尚。文人雅士互赠题诗词字折扇，表达友情与别意。手持折扇，成为了当时生活中高雅的象征。随着折扇的流行，它不仅成为了一种时尚，更是一种文化的象征。到了清代，折扇更是随处可见，仿佛达到了登峰造极的地步。清末民初的苏扇制式也有许多变化，江南一带的名士们更是将折扇与他们的风流才情紧密相连。他们通过折扇传递着柔情氲氤的诗画美境，将江南文化传播至皇宫、府第、闺室、民间乃至海外。如今，虽然折扇的文化历史背景还有许多未知，但时代的洪流中，我们依然可以看到许多制扇师傅的精湛技艺。好扇子不再像古代那样重金难求，只要花点心思，还是能找到自己称心如意的折扇。

一位网友提供信息，永乐皇帝曾经亲自为姚广孝撰文，修了一个神道碑，我摘录部分文字，并简要解读，大家可以和现在历史叙事对姚广孝的评价与事迹描述对比一下，就可见它们对历史的抹黑与篡改是多么恶劣的程度了 1. 「广孝器宇恢弘，性怀冲澹，初学佛，名道衍，轨行峻严，人皆尊仰，潜心内典，得其阃奥，发挥激昂，广博敷畅，波澜老成，大振宗风。旁通于儒，至诸子百家之言，无不贯穿。故其文章闳丽，诗律高简，皆超绝尘俗。虽文人魁士，心服其能，每以为不及。然蕴蓄至道，而人莫窥其底里」这显然写的姚广孝十分博学，刚开始学佛，但并没有仅学一家之言，百家无所不精，而且提到了他还「潜心內典」，我们之前说过，「典」这种题材，很可能是格致学的内容... 还评价了他的文章风格「文章闳丽，诗律高简，皆超绝尘俗」，所以，你们和现在的「道余录」对比一下，就知道「道余录」必然是有人低劣的伪造，狸猫换太子了 2.「洪武十五年，僧宗泐举至京师。朕皇考太祖高皇帝一见异之，命住持庆寿寺，事朕藩邸。每进见论说，勤勤恳恳，无非有道之言。退察其所以，坚确有守，精纯无疵，朕益重之」这说明姚广孝鹤立鸡群多么明显，一见异之，而且应该是格致学大家，「察其所以，坚确有守，精纯无疵」，这典型的是格致学特点，无所虚言，至诚至善 3. 「及皇考宾天，而奸臣擅命，变更旧章，构为祸乱，危迫朕躬。朕惟宗社至重，匡救之责，实有所在。广孝于时，识进退存亡之理，明安危祸福之机，先几效谋，言无不合。出入左右帷幄之间，启沃良多，虽古之明哲，莫能过也」这明显是说姚广孝如孔明在世，识破天机，运筹帷幄，决胜千里，助永乐得以力挽狂澜，拨乱反正 4. 「内难既平，社稷奠安，深惟天之所以祐我国家，而辅成大勋，若广孝者，实有赖焉。乃召至京师，命易今名，特授资善大夫太子少师。既又锡之诰命，祖考皆追封资善大夫，妣皆追封夫人」如此功勋，永乐给加资善大夫，加太子少师，加锡诰命，追封考妣，不过分吧？我猜可能还应该要加爵封公的，但姚广孝应该推辞了，这些其实在佛家、格致家看来都是一些虚名，可见姚广孝之高风亮节 5. 「永乐十六年三月，来朝于北京，仍居庆寿寺。朕往视之，与语极欢。至二十八日，召诸门人，告以去期，即敛趺端坐而逝，享年八十有四。朕闻之，哀悼不胜，辍视朝二日，命有司为治丧葬，追封荣国公，谥恭靖，赠以勋号」姚广孝 84 岁去世，永乐悲痛不以，把他之前推辞的爵位尽数追封....并且还享配太庙，要让明朝后世皇帝都要祭祀他，很可以吧？而孔子做过什么? 凭什么在嘉靖年间把人家姚广孝从太庙移出，把孔子移入呢？ 6. 「凡七日，仪形如生，异香不散。卜地于西山，砻石建塔。四月六日发引，灵风飘洒，法云旋绕。以火浴之，心舌牙不坏，坚如金石，得舍利皆五色」不知道这一段是否真的，但应该主要向民众表达姚广孝是一个大德之人，五色舍利都有....而且看得出来心舌都至刚至纯，金刚不坏，揉不进沙子，所以姚广孝以前应该没有少得罪人，我指的是儒家人，那时应该主要是程朱理学.... 5. 「铭曰：天生哲人，辅我国家。有猷有为，厥德孔嘉。蚤从于佛，潜养器识。洞烛古今，幽微莫测。弘济于艰，画若断金。内难既平，克享天心。崇德报功，位隆师臣。翊善弘化，正笏垂绅。端居养素，寿考惟祺。翩然而来，人莫我知。翛然而逝，俨乎容仪。克全五福，自天祐之。衣冠士庶，远迩同趋。填咽都市，瞻拜嗟咨。民夫具瞻，谁其蓍龟。西山之丘，神气所钟。冈峦回环，磅礴冲融。妥灵于兹，永固厥封。精灵上腾，五色弥空。琢玉示辞，乃敕臣工。于千万年，流光无穷。永乐十六年八月十三日立」永乐无疑是中国历史上难得的有所大作为的皇帝之一，能亲笔写碑文，评价如此之高，旷古难见吧？但是大家看看现在历史叙事对他的污蔑，也算是儒家之春秋笔法的极佳范例了.... .

中国“最赚钱”的一座山，景区年收入超80亿，是黄山的4倍多！非真武无以当之，故名“武当”，武当被视为真武大帝道场，张三丰悟得武学秘法后在此开创武当派，大明皇帝敕封大岳，居五岳之上。明永乐皇帝派遣30万人历时14年，修成9宫、9观、36庵堂和72岩庙的武当建筑群！ “海马吐雾”“雷火炼殿”以及600年不熄灭的长明灯更是武当谜团！ #热点引擎计划#

珠泉喷玉𐟌𘧻美花海藏在延庆的绝美花海𐟌𘯼Œ还有四季不断的珍珠古泉，你确定不来看看吗？ 𐟓名称：珠泉喷玉主题公园 𐟓地址：北京市延庆区珍珠山水人家 𐟚Œ交通：乘坐Y18路或Y30路到称沟湾站下车，步行即可抵达这片美景 𐟌𘧉𙨉𒯼š这里拥有美丽的花海，仿佛置身于仙境之中。作为明清时期妫川八景之一，珠泉喷玉主题公园更是充满了历史韵味。而著名的珍珠古泉，传说永乐皇帝曾饮此水，四季不绝，清澈甘甜，让人流连忘返。来这里，感受大自然的馈赠，体验历史的厚重。 #珠泉喷玉# # #北京公园# # #旅游攻略# # #花海# # #珍珠古泉# #

转发本条微博，并关注@国家图书馆@国图文创官方微博，2024年12月2日抽取1位幸运读者，送出明世永乐剑摆件1个。永乐剑诞生于15世纪早期，是明朝永乐皇帝朱棣赠出的珍贵国礼。其不仅是一件杰出的艺术品，更承载着深厚的历史和文化价值。明世永乐剑摆件以永乐剑为灵感，剑身正面刻有威武瑞兽，毛发纤毫毕现，背面刻有龙形纹饰，尽显至尊荣耀；檀褐剑鞘搭配双链条，造型精美，可随时展于手中欣赏；以卷涡纹等纹样镂刻修饰，将吉祥美好寓于剑上。剑出鞘，寒光凛，气势如虹。一剑挥天下，一心定长安。

永乐鸡心杯：664万港元背后的秘密最近翻阅拍卖年鉴，发现几款永乐鸡心杯，价格都在500万至600万港元之间。今天介绍的是其中的莲子鸡心杯。永乐时期是中国瓷器历史上的一个重要阶段，永乐皇帝治理有方，社会稳定，经济发展，为制瓷业的恢复和发展提供了条件。从永乐开始，青花瓷器迎来了600年的辉煌。莲子鸡心杯和菊瓣鸡心杯是永乐时期的经典瓷器，通常以碗型出现，底部有一鸡心凸起，因此得名鸡心杯。这款莲子鸡心杯设计灵感来自莲蓬，因此也被称为莲子杯。这款杯子的设计独具匠心，几何图案勾勒出花瓣形状。由于使用的是进口苏料，杯子上出现了晕散现象，这与原物的效果非常接近。虽然没有找到这款杯子的原物大图，但放大了永乐时期的莲纹图案，与这款杯子进行对比，效果几乎一致。从造型、神韵、青花料的晕散和发色效果，以及胎釉的质感来看，这款杯子与原物非常接近。

苏州的“太监弄”：隐藏在历史中的繁华 𐟚𖢀♂️走在苏州的老城区，我被一条名为“太监弄”的巷子吸引住了。这个名字听起来有点奇特，让人不禁好奇这条巷子的由来。 𐟏›️太监弄位于苏州古城观前街宫巷西侧，是一条仅三百多米长的巷弄，却浓缩了市井的繁华。苏州盛产丝织品，深受皇室喜爱。为了更好地管理苏州的丝织业，朝廷在苏州设立了专门的管理部门。到了永乐皇帝时期，这项专供皇宫的事务就交由皇帝身边最亲近的太监们负责了。 𐟑𔥸‚中心的观前街，就是这群太监们聚集的地方。久而久之，这条街就被称为太监弄。 𐟍œ太监弄不仅有许多老字号美食，如得月楼、松鹤楼等，还有“吃煞太监弄”的说法。如果你计划去苏州游玩，太监弄绝对是一个值得一去的地方。 𐟓œ通过这条巷子，你可以感受到苏州历史的厚重和文化的独特魅力。

苏州御窑金砖，故宫地砖之秘 𐟌 苏州相城地区保留着许多金砖，这些金砖是明清两代皇家专用的。故宫里的每一块地砖都来自这里。 𐟔蠩™†慕砖窑因其卓越的质量被工部选中，负责烧制皇家专用的砖块。由于其出色的质量，永乐皇帝赐名该窑场为“御窑”。金砖实际上是规格为二尺二、二尺、一尺七见方的大方砖的雅称。古籍《金砖墁地》解释道：“专为皇宫烧制的细料方砖，颗粒细腻，质地密实，敲之作金石之声，称‘金砖’。” 𐟓𘠦ƒ𓨦拍摄网红照片的朋友们，建议在工作日前往御窑金砖遗址博物馆。这里风景优美，人不多，非常适合拍照。虽然周末人也不多，但要拍出没有人的美美哒照片还是有些挑战的。 𐟚⠨🙤𚛩‡‘砖从苏州通过大运河运到北京通州，往返耗时一年之久，真是长知识了！

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