神瑛侍者是谁权威发布_神瑛侍者是薛宝钗吗(2024年12月精准访谈)
薛宝钗是鬼?真相可能比你想象的要复杂 有人说,薛宝钗其实是个鬼。她原本是个妙龄女子,不幸早逝,化作鬼魂,怀着一股怨气。她的尸骨被埋在雪山之下,所以有“金簪雪里埋”的说法。 赤霞宫的神瑛侍者为了灌溉三生石畔的绛珠草,每天去雪山取雪水,称为“甘露”。久而久之,宝钗的魂魄吸收了阳气和灵性,得知神瑛侍者要下凡,她便先行一步来到人间。 宝钗金锁上的字是“不离不弃,芳龄永继”。谁会“芳龄永继”?早逝的少女,芳龄定格。不离不弃,便是永远缠着宝玉,前世孽缘,今生厮缠。你看薛家一直赖在贾府,连薛蟠结婚都没有离开。不管宝玉怎么怪癖,宝钗都能泰然处之。 诸诸 也就是说,黛玉是灵河岸上绛珠仙草转世,宝玉是太虚幻境神瑛侍者转世,而宝钗是雪山下的鬼魂转世。 这样一想,确实有点阴森恐怖。 且说贾母一行来到蘅芜苑,发现这里没有花木,却是“奇草仙藤”,且“愈冷愈苍翠”,房屋布置更是: “及进了房屋,雪洞一般,一色玩器全无,案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书,茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。” 以宝钗的聪颖,怎么会不研究贾母的喜好,偏偏摆出这么一个“灵堂风”。而走一路夸一路的刘姥姥,此时竟然不说话了,这个在田间地头、坟岗子上休息惯了的人,保持了沉默。 宝钗还要吃“冷香丸”来压制胎里的一股热毒,而冷香丸的主料是春天白牡丹花蕊、夏天白荷花蕊、秋天白芙蓉花蕊、冬天白梅花蕊,清一色的白花,与其说在配药,倒不如说在祭奠。 金钏儿投井而死,王夫人要送两套装殓的衣服,先想到林黛玉,但又想到林黛玉多灾多难,有点忌讳,宝钗却直接说用自己的,自己从来不忌讳这些。这似乎又是一个分水岭,此后宝钗再也没有发病过,貌似金钏儿的亡魂是个替身。 种种迹象,还真有点意思。 ♀️♀️ 不过我认为与其说宝钗是个鬼,不如说宝钗心里多少有点鬼。 接受或参与“金玉良姻”的舆论;一路讨贾母欢心;刻意套出袭人情况;帮助史湘云夜拟菊花题,筹办螃蟹宴;与林黛玉“金兰契互剖金兰语”,送燕窝与雪花糖;协同探春理家,“小惠全大体”…… 从小时珠玉满身,到如今见到邢岫烟带一块玉就要说一下,宝钗应该深知自己的家庭境况,只有嫁入更高阶的豪门才能维持薛家现状,所以她刻意维持各种关系,甚至以身入局,接受自己看不上的宝玉。 因此,宝钗心里有鬼倒是有可能,宝钗是个鬼确实证据不足。 ️️ 毕竟,呱呱坠地之前,谁又不是个鬼呢? 𛀀
袭人曾说晴雯灭不过她的次序,但是在太虚幻境的神册上,晴雯却排在她前面,雪芹先生这样安排有何深意吗? 要是按照俗世身份,正册第一怎么也应该是元春,谁敢列在贵妃娘娘之前? 袭人和晴雯其实不是一种人。红楼梦里有两种人,一种是正常轮回中人,一种是因神瑛侍者和绛珠仙草这一次下凡一起下世的风流孽鬼,风流冤家。 后一种人是什么呢,作者借贾雨村之口说出的,“所余之秀气,漫无所归,遂为甘露,为和风,洽然溉及四海.彼残忍乖僻之邪气,不能荡溢于光天化日之中,遂凝结充塞于深沟大壑之内,偶因风荡,或被云催,略有摇动感发之意,一丝半缕误而泄出者,偶值灵秀之气适过,正不容邪,邪复妒正,两不相下,亦如风水雷电,地中既遇,既不能消,又不能让,必至搏击掀发后始尽.故其气亦必赋人,发泄一尽始散.使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶.置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其乖僻邪谬不近人情之态,又在万万人之下.”这种人来世间不是为了富贵安稳,名利后人,就是为了经历自己的一段奇缘。 所以行事往往出人意表。 林黛玉、尤三姐、晴雯都是后一种人,而袭人肯定不是。尤三的结局是什么呢?“妾今奉警幻之命,前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼.…… 来自情天,去由情地.前生误被情惑,今既耻情而觉,与君两无干涉。”她是来尘世经历一番情劫的,缘尽就归于太虚幻境,晴雯也是如此。 小丫鬟骗宝玉说她是掌管芙蓉花的,按照假作真时真亦假的意味,这个说法半真半假,晴雯回归,身份可能就是负责看护绛珠仙草本体遮雨扫尘的仙娥。所以有几分像林妹妹的容貌。 袭人是规规矩矩的尘世中人,这辈子嫁蒋玉涵,下辈子可能嫁个更好的人家,但是林黛玉晴雯尤三姐这种人,是有今生没来世的。 以曹公的眼光来看,晴雯比袭人幸运,晴雯被撵第二天就去了,十六岁最美的花季一病而逝,干干净净回到仙界,袭人还要在污浊的人间跋涉,艰难的活下去,直到白发苍苍。
曹雪芹更欣赏黛玉还是宝钗? 从书中文字来看,曹雪芹是更偏爱黛玉的。 从两点就可以看出: 一、《红楼梦》又名《石头记》,书中第一回就提到,除了作者自己著书立意是为了“记述一众远胜须眉的闺阁女儿们”,书里故事的主线就是因为补天顽石打动了凡心,要去凡间历练,加上神瑛侍者与绛珠仙草的一段灌溉雨露之情,神瑛侍者凡心偶炽,而绛珠仙草为报恩也随之而去,进而双双入凡间转世为人的一段故事。 虽然书里没有明确点出绛珠仙草即为林黛玉,但从判词组曲以及各种明示暗示都表明林黛玉即为绛珠仙草,而宝钗上一世是谁,入凡间又为何,却无一句提及。可以说,没有神瑛侍者与绛珠仙草的纠葛就没有这样一段爱情故事。 这一点,是黛玉更胜一筹。 二、书里鲜有作者自己角度点评人物的文字,基本都集中在第五回对各人的判词组曲里了。且看黛玉宝钗的判词组曲: 可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。 停机德对应的是宝钗,咏絮才指的是黛玉。留意“叹”和“怜”的区别,哪一个投入了作者更深的感情呢? 然后再看两人的组曲: [终身误] 都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。 [枉凝眉] 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚话?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏! 《终身误》是写宝钗的,是以宝玉的口吻写就的,里面除了提及到宝玉自己及宝钗外,还特意点出了黛玉,毕竟作为书中男主来说,毫无疑问宝玉是钟情于黛玉,而非宝钗的。《枉凝眉》则完全写宝玉黛玉,未曾提及宝钗,并且通篇是上帝角度(作者)写就的,对两人相遇相知相爱满满的可怜可爱,同时也对两人最终有缘无分报以遗憾。 这第二点,明显看出作者对于黛玉是倾注了更多的感情。 综上两点,已经可以看出曹雪芹对于黛玉宝钗,更偏爱欣赏谁的问题了。更不用说作为书中主角的宝玉对黛玉一以贯之的喜爱,全书贯穿始终的宝黛之情,以及作为黛影钗副的晴雯袭人的判词,对晴雯袭人褒贬之意的区别。有其他答主认为判词与组曲都是宝钗排第一可以说明黛玉宝钗在作者心中并无二致其实不妥,且不论判词是合二为一,书中也多次提及薛林二位并肩,而排名只是虚笔,真正投入了感情的内容才是实笔。 当然,虽然曹雪芹在感情上有所偏好,但就客观来说,黛玉宝钗两人都是顶尖的人物,两人并无高低之分。
林黛玉为何必须早死? 张爱玲曾说过她人生的三大恨事:一恨海棠无香,二恨鲋鱼多刺,三恨红楼梦未完。对于每一个红楼迷来说,红楼梦原著只有八十回,这无疑是一个巨大的遗憾。书中人物的结局,我们只能根据前八十回的伏笔和线索去猜想。而林黛玉的早死,是每个红楼迷心中的痛。 林黛玉是绛珠仙子的转世,为了报答神瑛侍者的灌溉之恩,她来到人间,要用一生的眼泪偿还。她的美丽胜过西施,聪明更胜比干。贾宝玉第一次见到她,就认为她是天上掉下来的“一个神仙似的妹妹”。黛玉在父母去世后,生活在贾家,深受众人宠爱。她是曹雪芹精心设计的一个艺术形象,也是他最珍爱的人物。 书中几百个人物,谁都可以活得不堪,谁都可以苟延残喘、苟且偷生,谁都可以死得难看,唯独林黛玉不能。因为作者不同意,读者不同意,书中人也不允许。所以林黛玉必须死在曹家被抄家之前。 贾家被抄后,四大家族一起崩塌。之后,曹雪芹的笔锋尖锐地撕开书中人的悲惨结局,残忍得刺痛每一读者的心。活泼开朗的史湘云可以沦落烟花巷做一个歌妓;懦弱无能的贾迎春可以被丈夫家暴至死;孤傲的宁国府小姐贾惜春可以出家为尼沿街行乞;当日威风八面的凤姐可以被一破席裹着拖走;瞧谁都不顺眼的妙玉可以屈从一老淫棍;精通世务的宝钗可以饿到营养严重不良而逝;衣来伸手饭来张口的贾宝玉可以做个更夫。这些结局,哪一种是林黛玉能忍受的?作者会忍心?书中人会允许?读者能接受?所以黛玉必须死在被抄家前,以免受苦、受污、受辱。 有的人早死就成全了自己,有的人长寿却毁了自己。同是诗人,徐志摩早死,他成了永远的诗人,是文学界的遗憾;郭某某长寿却成了拍马舔菊之徒。一样是体育巨星,科比早逝,成了不朽传奇,是球迷心中永远的痛;马拉多纳却活成了一头只会玩女人和吸毒的猪。 《红楼梦》中的人,能死在八十回前也算是一种福气,八十回后死的,只有黛玉“质本洁来还洁去”。可见曹雪芹对黛玉的珍爱。而她又是怎么个死法?具体什么时候死?死在哪个具体的地方?红迷们争吵了百年,干了八百场架,至今还没有一个结果。 有人说黛玉后来被北静王收编为妾室。算了吧,那个社会对妾室的鄙视程度极高,曹雪芹绝不会让黛玉归入赵姨娘那个阵营中,绝不会让林黛玉活得如此不堪。又有人说黛玉和探春一起远嫁走上和亲之路,为家为国做贡献。这只是一种猜测罢了。
红楼梦中的两个宝玉:如何区分? 《红楼梦》这部经典小说中,两个主人公的名字都带有“宝玉”二字,这并非偶然。其实,这两个名字背后隐藏着许多秘密。让我们一起来揭开这个谜团吧! 首先,贾宝玉的出生带有神秘色彩,他出生时口中含有一块玉,这暗示了他与众不同的身份。实际上,这块玉是女娲补天时剩下的石头,后来化作了贾宝玉。而神瑛侍者则是另一个“宝玉”,他是天上的神仙,后来转世投胎到人间。 有趣的是,书中还出现了一个与贾宝玉长得一模一样的甄宝玉。甄宝玉和贾宝玉不仅外貌相同,性情也相似。那么,甄宝玉和贾宝玉到底有何区别呢?其实,甄宝玉是贾宝玉在人间的一个化身,他代表了人间的欲望和情感。而真正的贾宝玉则是天上的神仙,代表着纯洁和善良。 随着故事的发展,甄宝玉逐渐将那块玉送回了贾家,这也暗示了他与贾宝玉之间的某种联系。虽然甄宝玉在前期没有太多戏份,但后期他的出现频率会大大增加。 《红楼梦》中许多细节都充满了象征和隐喻,比如钗黛合一的象征意义,也是因为宝玉的合一。这部小说真的不是一般人能写出来的,它蕴含了丰富的文化和哲学内涵。 以上只是对《红楼梦》中两个“宝玉”的一些个人见解,希望对大家有所帮助!
林黛玉和贾宝玉是中国古典名著《红楼梦》中的两位主要人物。 林黛玉是金陵十二钗正册双首之一,西方灵河岸绛珠仙草转世,荣府幺女贾敏与扬州巡盐御史林如海之独生女,母亲贾敏逝世后,被外祖母贾母收养于荣府。她生得倾城倾国容貌,兼有旷世诗才,从小聪明清秀,父母对她爱如珍宝。然而,她从小多病,并没有多少时间去接触外面的世界。在贾府,她虽然得到了贾母和宝玉等人的关爱,但同时也感受到了人情冷暖和世态炎凉。她的性格敏感、细腻,有些偏执和悲观,但同时也表现出了坚强和勇敢的一面。 贾宝玉,前世真身为赤霞宫神瑛侍者,是荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔通灵宝玉而诞,系贾府玉字辈嫡孙,故名贾宝玉,贾府通称宝二爷。他对林黛玉有着深厚的感情,两人青梅竹马,感情十分深厚。然而,由于各种原因,他们的爱情最终没有得到圆满的结局。贾宝玉的性格叛逆、不羁,他不喜欢读书和做官,更喜欢和女孩子们在一起玩耍、写诗。他的这种性格也让他与当时的社会和家族产生了很大的矛盾。 林黛玉和贾宝玉的爱情故事是《红楼梦》中最引人入胜的部分之一。他们的爱情充满了甜蜜和苦涩,既有幸福的时光,也有痛苦的分离。他们的故事反映了当时社会的种种问题和人性的复杂,也启示人们要珍惜爱情和生命,追求真正的幸福和自由。
甄士隐:通灵宝玉的初见者 在姑苏阊门十里街仁清巷内,有一座古庙——葫芦庙。这里住着一位名叫甄士隐的乡宦,他性格淡泊,年过半百,家中只有一个三岁的女儿,叫英莲,后来成了香菱。 根据脂砚斋的批语,“十里街”谐音“势利街”,“仁清巷”谐音“人情巷”。甄士隐某天午睡时,做了一个梦,梦见一僧一道在讲述“绛珠还泪”的故事。 在西方灵河岸边,有一株绛珠草,神瑛侍者每天用甘露灌溉它。后来,绛珠草修炼成女身,成为绛珠仙子。神瑛侍者想下凡造历幻缘,绛珠仙子为了报答灌溉之恩,也下世为人,用一生的眼泪偿还神瑛侍者。 神瑛侍者就是贾宝玉,而绛珠仙子则是林黛玉。现在知道为什么林黛玉那么爱哭了吧~ 一僧一道想趁此机会,把之前巨石变成的通灵宝玉也带下凡。甄士隐在梦中见到了这通灵宝玉,还看到了“通灵宝玉”这四个字。正要看下边一排小字的时候,僧道一把把玉夺了去,恰好到了一个石牌坊。 这石牌坊上写着“太虚幻境”,两边有对联:假作真时真亦假,无为有时有还无。 番外:女娲丢弃的石头,自从被僧道变成通灵宝玉之后,就一直没有什么动静。直到甄士隐一次午睡做梦,梦见了一僧一道谈论“绛珠仙子向神瑛侍者还泪”的故事,在梦中见到了通灵宝玉。所以说,甄士隐其实是第一个见到通灵宝玉的人……凡人。
贾宝玉前世之谜:玉与神瑛 深入探索《红楼梦》的神秘世界,我们发现了一个令人叹为观止的故事。贾宝玉,这位经典文学中的主人公,其实有着双重的前世身份。他既是神瑛侍者,也是补天石。 🠥訿个神话般的旅程中,补天石被道人点化,变成了一块晶莹剔透的玉。这块玉伴随着贾宝玉的出生,成为了他生命中的一部分。 玉与宝玉一起经历了人生的起起落落,见证了世间的繁华与衰败。它记录了贾宝玉的所有情感和经历,成为了他生命中不可或缺的见证者。튊️ 最终,这块补天石在经历了无数世事变迁后,又回到了它最初的地方——大荒山无稽崖青埂峰下。它重新变回了那块巨大的石头,上面刻满了贾宝玉一生的故事。 🙤𘪦 事不仅是一个神话传说,更是对人生经历的深刻反思。贾宝玉的前世今生,以及他口中的那块玉,都成为了我们探索人生奥秘的宝贵财富。
我不能接受的红楼梦的观点 说神瑛侍者是神鹰使者,而老鹰是满族爱新觉罗神灵的象征海东青。 说绛珠草是长白山的灵芝。 说红楼梦是清文化满族文化 说红楼梦里面是北方话,老北京习惯。 以上的观点实在太恶心了。欢迎补充。
有个“甄宝玉才是神瑛侍者,贾宝玉是石头蠢物,绛珠草报恩报错了”的说法,这个从剧情细节看,好像有地方不太成立,如果不是故人,为什么第一次见面会互相觉得眼熟呢?而且我不理解这个“还错了泪”“爱错了人”在叙事上有何必要,在爱情的世界里,什么叫错?什么叫对呢?这个“错位”是在寓意什么东西呢……啊,我突然想起曹寅那首《戏题》:“一片青瑶十五城”“不是明珠嫁不成”。 价值十五座城池的和氏璧,就是传国玉玺,但却是属于大清的,明朝的随侯珠已经没有了。曹子清在“嫁人”这件事上还真有点错位,“正确”符合道德的对象,嫁不了,感情只能投向“错误”的对象。爱和道德无法统一啊。 但太虚幻境的对联早就说了,真就是假,假就是真,我觉得他早已经想开,并忍不住玩梗了起来。
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