当前位置：网站首页 » 观点 » 内容详情

一个叉念什么权威发布_一撇一捺交叉是什么字(2024年11月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

一个叉念什么

身份证尾号“X”不读“叉”，也不读“埃克斯”，你知道正确的读法是什么吗？ “你的身份证尾号是啥？” “X！就那个看起来很牛叉的X！” 是不是很熟悉？身份证号码里的“X”，就像一个神秘代码，总能引发各种猜测和讨论。有人说它应该念“叉”，有人说是“埃克斯”，还有人脑洞大开，觉得是什么特殊含义，代表着天选之子…… 别闹了！国家质检总局早就说过，“X”在身份证号码里，应该念“sh㭢€，二声！人家不是字母，是正儿八经代表数字“10”！说起来，“X”代表“10”这事儿，还得从古罗马数字体系说起。在那个年代，“X”就是“10”的象征。估计设计身份证号码的时候，专家们觉得这方法简单粗暴又有效，就一直沿用了下来。 “10”这数字，在中国文化里可是相当有排面的。十全十美、十拿九稳，哪个词不是说“10”代表着圆满和完美？身份证号码里的“X”其实就是“10”，但它可不仅仅是一个数字，它还承载着许多信息，是身份信息中不可或缺的一部分。身份证号码的前6位是地区编码，一看就知道你来自哪里。就说北京吧，以前是“110000”，后来统一成“110”，这都是跟着行政区划变迁走的。中间8位，不用说，肯定是你老人家的生日。这设计也是没谁了，一眼就能看出你几岁，省了不少麻烦。后面3位是顺序码，用来区分同一个地方、同一天出生的人。毕竟，世界这么大，同一天生日的人多了去了，总得有个区分不是？最后一位，就是咱们的主角“X”！人家可是身份特殊，是根据前面17位数字，用一套神奇的算法算出来的校验码。要是你手抖输错了号码，人家立马就能发现，保证你的信息安全。身份证号码里的“X”就是代表“10”的“sh㭢€，它不仅仅是一个数字，更是一个承载着历史、文化和科技的特殊符号。下次再有人问你身份证尾号是啥，别再傻乎乎地说“叉”或者“埃克斯”了！大声告诉他，那是代表“十”的“sh㭢€，是一个充满故事的特殊符号！素材来自网络，如有侵权请及时联系删除。 #热点引擎计划# #我要上热门# #社会热点#

身份证尾号“X”不读“叉”，也不读“埃克斯”，你知道正确的读法是什么吗？ “你的身份证尾号是啥？” “X！就那个看起来很牛叉的 X！” 是不是很熟悉？身份证号码里的“X”，就像一个神秘代码，总能引发各种猜测和讨论。有人说它应该念“叉”，有人说是“埃克斯”，还有人脑洞大开，觉得是什么特殊含义，代表着天选之子…… 别闹了！国家质检总局早就说过，“X”在身份证号码里，应该念“sh㭢€，二声！人家不是字母，是正儿八经代表数字“10”！说起来，“X”代表“10”这事儿，还得从古罗马数字体系说起。在那个年代，“X”就是“10”的象征。估计设计身份证号码的时候，专家们觉得这方法简单粗暴又有效，就一直沿用了下来。而且，“10”这数字，在中国文化里可是相当有排面的。十全十美、十拿九稳，哪个词不是说“10”代表着圆满和完美？不过，身份证号码里蕴藏的秘密，可远不止“X”这么简单。这18位数字，就像一把万能钥匙，打开了你个人的信息库，也记录着国家的历史变迁。你仔细品一品：前6位是地区编码，一看就知道你来自哪里。就说北京吧，以前是“110000”，后来统一成“110”，这都是跟着行政区划变迁走的。中间8位，不用说，肯定是你老人家的生日。这设计也是没谁了，一眼就能看出你几岁，省了不少麻烦。后面3位是顺序码，用来区分同一个地方、同一天出生的人。毕竟，世界这么大，同一天生日的人多了去了，总得有个区分不是？最后一位，就是咱们的主角“X”！人家可是身份特殊，是根据前面17位数字，用一套神奇的算法算出来的校验码。要是你手抖输错了号码，人家立马就能发现，保证你的信息安全。说到身份证，就不得不提它那跌宕起伏的“前世今生”。建国初期，咱们的身份证明可不是现在这高科技的小卡片，而是一本薄薄的户口簿。别看它不起眼，在那个年代可是相当重要的宝贝，记录着你的姓名、出生日期、籍贯等等，走到哪都得带着。后来，改革开放了，人们开始四处奔波，小小的户口簿已经不够用了。于是，在1984年，第一代身份证横空出世！这可是个大工程，全靠手工制作，效率低不说，还容易出错。到了2004年，第二代身份证闪亮登场！卡片式设计，芯片植入，指纹识别，科技感十足！不仅制作成本低，安全性也大大提高。不过，第二代身份证也有一些小缺陷，比如芯片体积大、存储空间有限。所以，咱们的公安部门一直在努力研发新一代身份证，争取打造更加安全、便捷的身份识别系统。你看，小小一张身份证，见证了国家的发展和社会的进步，也连接着我们每个人的过去、现在和未来。所以，下次再有人问你身份证尾号是啥，别再傻乎乎地说“叉”或者“埃克斯”了！大声告诉他，那是代表“十”的“sh㭢€，是一个充满故事的特殊符号！

「我的知识星球问答录」匿名用户提问：你好！我在藏区寺院里经常看到有烧“药草“的，就是寺院门口或寺内买装好的药草，寺内有塔，里面中空，人们把草放进去烧。请问这是烟供的一种吗，也是上供下施吗？我看在烧的以普通人居多，不像在念什么复杂的仪轨，好象只是重复一个简单的咒语或祈祷文，请问他们念的是什么？还有一种情况，不是塔，像是一个摆在露天的小型的灶，似乎也是用于烧供的，不知道是干什么用的？谢谢！多多的回答：你说的那是桑烟供，桑烟供为上供，仪轨较为简单。另外还有一种竦烟供，那是上供下施。仪轨较为复杂，有具体的仪轨。您看到的那个也不是塔，就是烟供炉。摆在露天的的小型炉具也是烟供炉，一般人家在家做烟供的话，有时候就用一个小碟子或者铁桶，也是可以的。关于烟供，几年前有台湾人大肆宣称：“烟供是苯教的传统，而非佛教”、“佛教之中没有烟供传统”，“饿鬼道众生不能进食，烟施根本不能利益到饿鬼道众生”、“宣传烟供的人只是为了卖烟供粉”云云。后来一位拉然巴格西仰丁仁波切发表文章一一予以驳斥，该台湾人才从此不再讨论烟供问题。也跟您分享一下这篇文章，关于烟供的来龙去脉、作用原理，这里面都介绍得非常清楚了：《烟供探究》首先，「桑供」：《金光明经》云：「世尊，彼时其烧香之烟一刹那间遍覆虚空至我等诸天宫中，烧香之烟使我等诸天眷属受用殊胜香气。」又云：「安息香、旜檀香、安春香(柏树)、搭噶婆罗香皆等分合燃，手持炉器中燃香供养也。」「摩羯陀善女于自屋顶烟供(桑)之烟云使居舍卫国之佛陀跟前弥满供养云聚。」由此等本生而成藏地烟供与屋顶烟供之来源。并且藏人于迎请佛像与上师时燃烧烟供，乃依氐宿天阿罗汉所云：「若言迎佛身，至城乡等处，如是应清扫，小径叉路地，布置种种花，极为严饰之，檀香与沈香，烧诸香供养。」于此相顺，可见此乃承自于印度之传统也！是故若人主张烟供(桑)与供世间神乃佛法未传至藏地前之习俗，而非印度佛法传承，则极不合理。此外，《律上分》亦云：「世尊居舍卫国祈树给孤独园中，六群比丘之年少者乘马车至路中，一车之车轴断折，其商主更换新轴弃断轴而去。邬波难陀持彼车轴置叉路口而言，难陀、邬波难陀，此者，我等之轴木，为成为大自在天之神堡而竖立也。」如所言故事至为显明。(明藏地「神堡」之来源依据) 总之，「桑烟供」与「餗烟供」二者是为「香气」之供养，《波斯匿王经》云：「烧沈香以供养之。」等依经续中佛陀诸教言而烧香供养之类，知「桑烟供」与「餗烟供」为同义。然而主张为食香鬼与饿鬼而布施香气与水等佛经未明，则见后述。第二，有关「焦烟供」(餗)：所供养与布施物：三白三甜之物，揉合糌粑与酥油之物等，烧于火中之特别香气以供养也。所供养与布施之对境：三宝敬事宾，怙主功德宾，六道悲悯宾，魔障冤债宾等四者，而焦烟供时主要为中阴众生与依香气活命众也。如何供养？则物质、咒、禅定加持而供养也。虽禅定力不坚固，然必得咒与物质二者。无物质则亡失供养与布施之根本；无咒之加持而布施则无法利益布施之对境，为《焰口母陀罗尼》所言。若思布施者须有证悟方有能力诵咒加持布施食香众与饿鬼？则毋须。佛陀亲自劝慰焰口母之仪轨，开示阿难有满足诸饿鬼之方法陀罗尼咒，此法本师教敕阿难必须教导出家比丘、比丘尼，在家优婆塞、优婆夷等，是故《劝慰焰口母仪轨》云：「阿难，汝为比丘、比丘尼……….优婆夷等，恒常不断为四周讲述。」如所教言。为利益中阴与食香众而布施焦烟供之气味者：《甘露源续》中：「为一切六道有情备置香、药、馐馔之大供养………..一切有情皆得安乐。」有言道布施香与所有六道。《焰口母陀罗尼》：「善男子，善女人……….诵此陀罗尼七次而称念四如来圣号。」其后：「称念广博身如来名号之加持，使众多饿鬼离渴而满足。」如所言。龙树：「饿鬼食子之咒与手印也！」及「以沈香等香气使皆充满。」等言。《阿贝菩提大道》：「慈心缘一切饿鬼而施水也。」及「如是者得各布施一切饿鬼各一大升米之食哉！」如是言。《顶髻尊胜佛母品》：「造恶有情凡命终时，为其诵此陀罗尼满廿一次咒白芥子撒于尸骨，若彼等有情当生地狱、旁生生处、阎罗世间，或饿鬼，或生于其他恶道亦可，彼等以此陀罗尼力脱于彼等恶道而生天界。」及如是「顶髻无垢」与「刚嘎尼」(指不动佛咒)咒之利益等亦如是宣说。《金刚帐续》亦：「画制沙坛城而后，灌顶亡者如生者，纵使已生三恶道，亦从彼处解脱之。」如所言。世尊之《律本事》：「复次佛告长老摩诃目犍连：目犍连，施水与诸饿鬼，仁者，如教行之！长老摩诃目犍连闻世尊言，施水与诸饿鬼，彼诸饿鬼口如针眼而无能之，如是佛以神力令彼等生口，长老摩诃目犍连施以水，彼皆渴甚故多饮令腹充满也。」如是诸多教言。第三，其余教理之能立：若施饿鬼香气无用，需施水食子亦无用。如是经典与印度班智达、成就者、龙树与以下提及者等皆不合理。又言饿鬼不得食者，得而以内外障碍无能食者，其有异熟痛苦而恒常不得食与不能食，此不定也。如人皆有生老病死之异熟痛苦，然非恒受病苦般也。无任何经典言外障内障饿鬼恒常无食也！说饿鬼不能食，如生盲不得见，毫无依据。《劝慰焰口母仪轨》：「能令等万具纸恒河沙饿鬼满足。」如教言，清楚能知多数饿鬼皆得持咒施食而利益之。并且，《正法念处经》：「名津津食饿鬼，食不净便溺，或食自肉。」《律本事》：「亦有食自子。」等等。《富楼那等传》清楚记载饿鬼吃食之事。《涅槃经》与《律本事》中，佛制定诸比丘须恒常布施饿鬼食子与食团。然而，《授记命终情状经》与《佛说胜军王所问经》云，回向饮食、坐骑、衣物与中阴者，皆不得。审思施饿鬼香气等或无利益，彼二经之义乃：中阴者须香气而活，我等之饮食无利益；唯以神通行走，毋须坐骑；身躯甚为纯净，无须任何衣物。依彼经典能知其义也，如是藏地学者布顿仁波切、第五世达赖尊者言回向食物与中阴者无意义。第四，示布施饿鬼水食子之出处教言布施饿鬼水与食子者，《甘露源续》，《文殊六千万寂静续》，二《焰口母陀罗尼》，龙树之各种食子，杂雅萨纳阿阇黎所着《水食子仪轨》，及其注解释迦友所着，阿底夏尊者所着之《水食子》，胜军之《食子仪轨》，及其注解不动金刚阿阇黎所着，《阿贝菩提大道》，智慧金刚之《道次第》等探求而得明之。若欲从藏地上师之教言探讨上述诸事，《密勒日巴尊者传》：「尊者问：『彼时汝等何为？』对曰：『他等献圆寂供养也。』尊者言道：『世间人为中阴造福，果真有益！』如所言。波多瓦之《喻法宝积》亦作如是言。布施饿鬼水食子仪轨传承：阿难，难陀，庄严比丘尼，阿罗汉，众喜金刚瑜珈士，金刚座者，金洲大师，阿底夏，仲敦巴，三昆仲，波多瓦，壤丁巴等传递无间断之传承也。因他人劝请须写此《烟供探究》，仰丁化身名者作于2017年3月3日

如果dps的世界和叉男crossover，Charlie再面刺校长：上帝说我们还应该接受变种人！Todd有了心灵感应能力，Neil再也不担心他不说话是不是有什么心理障碍了，因为每天都能听到Todd对他碎碎念，比如今天的午饭不好吃，Neil你不要离我那么远，我好困啊Neil，Neil你听听看这首诗怎么样，Neil我想和你一起去排练，Todd有时候会担心这样会不会很烦人，所以他停止了一个上午的碎碎念，中午下课Neil很着急地来找他，问他今天上午怎么了，不舒服还是心情不好，Todd语气略显低落，说整天这样你会觉得烦的，Neil很惊讶，然后拉着Todd的手放在太阳穴，Todd不解，Neil说，我想要你读一读我的心，然后Todd就听到了Neil脑海里的声音：Neil很喜欢，Neil很开心，Neil Perry永远不会对Todd Anderson感到厌倦。Todd没说话，但是Neil听到他的声音，我好饿哦，两个人笑作一团。另外，有一点需要申明，在这个一切都变化了的世界里，唯有一点永恒不变，就是即使买个泥头来了，Mr. Perry坚持望子成龙梦，于是不幸的被新晋心灵能力者Todd同学“约”走谈心。

𐟎𘓦𓨥Š›培养小游戏合集（三）𐟎ŸŽ‰ 切水果游戏 𐟎‰ 老师每说一种水果，学生要迅速做出“切”的动作。如果老师说的是其他物品，学生则双手比叉保持安静。当老师说“炸弹”时，学生要大声说“BOOM!”并抱头。 𐟍 水果蹲游戏 𐟍 将全班同学分成6个大组，每组以一种水果命名，并选一名代表上台。台上6个同学代表发口令，带领台下同学一起蹲。老师任意指定一种水果开始下蹲，并在下蹲时念出相关词。例如：柚子蹲，柚子蹲，柚子蹲完香蕉蹲。 𐟌쯸 大风吹游戏 𐟌쯸 老师：大风吹。学生：吹什么？老师：吹戴眼镜的同学。戴眼镜的同学迅速起立，经过几个回合后，老师可以指定坐姿端正的同学。 𐟓⠨€师说游戏 𐟓⊨€师发出指令，学生需听到“老师说”三个字后做出相应动作。例如：老师：老师说，举起左手（学生举起左手）。如果老师只说“举起左手”，学生则保持不动。

#教育创作激励计划# 中学生优秀作文精选：《高手风范》暮色四合，晚霞红得热烈，下午自习课如常进行听写。不过与往常不同的是万老师居然不在班里，而是指派了两名同学为我们听写。“万老师在忙什么呢？难不成……”我心中冒出一个大胆的想法：万老师肯定在改第四单元的试卷！考试已经过去两天了，按照惯例，试卷早就应该改完发下来了，莫非万老师此刻正在加急批阅？那试卷岂不是一会儿就发下来了？这个念头一旦冒出来，就在我的脑袋里生了根，我忍不住心惊胆战、浮想联翩，心思全然飘到了办公室，真恨不得有一双千里眼，能看到老师批阅试卷。听写时，我一边潦草地写着字，一边急切地用笔帽敲着桌子，发出颇有节奏的“当当”声，心里碎碎念着：我考得怎么样呢？保佑我考个好成绩！保佑！同桌厌弃地瞟了我两眼，对我发出噪音的行为表示不满。同桌这个语文学霸不知我这个学渣心里的苦，他哪知道我的语文成绩还没有上过1 0 0分呢？他哪能理解我对这次考试成绩的期待呢？我果然神机妙算。就在听写接近尾声时，万老师抱着一摞厚厚的试卷一脸严肃地迈进教室，某些试卷上面隐约还可以看见几个鲜红的大叉，力透纸背！班里响起一阵唏嘘之声，似平静的海面刮起风暴，每个人都被卷入漩涡之中。收完听写本，班干部已经发下去了一部分试卷，同桌的试卷映入眼帘： 9 8分。显然，同桌对这个成绩还算满意，他将试卷拿在手里，翻来覆去地看着，隐隐的笑意怎么也掩藏不住。看到同桌这个样子，我更紧张了，手指头在桌子上的小洞里抠来抠去，恨不能抠出几分来！就在我的心几乎要冲出嗓子眼儿的时候，一个同学神情复杂地向我走来，递给我一张书写得满满当当的试卷。我还没反应过来，一个醒目的“1 0 6分”猝不及防地闯入我的视野。看着试卷上那熟悉的字迹，一股喜悦的浪潮席卷了我的小心脏，我哆哆嗦嗦地抓起笔反复核了好几次分，才敢确定： 1 0 6分！我真的考了1 0 6分！难以抑制的喜悦如风一般钻进我的衣服里，让我飘飘然不知身居何处。我把书盖在试卷上面，趴在桌子上，深吸了好几口气，还是没能平复激动的心情。万老师一改刚才严肃的表情，朝着我们亲切地笑了笑，说：“这次考试，很多同学进步很大，可喜可贺！尤其是班里有两名同学自入校以来，语文成绩直线上升，进步喜人，取得了1 0 6分的高分，值得表扬！”接着她铿锵有力地公布：“……罗新宇，1 0 6分！”果然，另一个1 0 6分的主人是罗新宇，他近几次测验都夺得语文总分冠军。我扭头看罗新宇，只见他依旧镇定自若，一脸淡定，显出一副高手风范。面对同学们热烈的掌声和老师的赞扬，他若无其事，面不改色，淡若清风，一看就是个身经百战且屡战屡胜的学霸。见罗新宇处变不惊的样子，我暗暗想：等老师念到我的名字的时候，我也要这么淡定，学学人家的高手风范，让别人也领略一下我这个新晋学霸的风采。很快，老师就念到了我的名字，不知是不是心理作用，我明显感到万老师停顿了一下，她的视线如四月的阳光投向我，那眼神里是满满的鼓励和赞许，随后，她提高了嗓音：“祝贺钱梦茹！1 0 6分！”接着，雷鸣般的掌声铺天盖地地向我涌来。看着同学们艳羡的目光、同桌陡然睁大的眼睛，我心花怒放，暗自得意，却又不得不用力咬紧牙关，瞪大眼睛，努力控制着面部表情，显出一副风轻云淡的样子。殊不知我的腿格外不争气，正在桌子下面剧烈地抖动着，我嘴角的肌肉也变得僵硬起来。保持一副高手风范的样子固然很酷很帅，但显然，我并不大适合走这种高冷路线，过了不到3秒，我的嘴角便越来越弯，眼睛越眯越小。终于，我绷不住了，现出原形，一脸得意，露出一口大白牙，微微仰着头，轻轻摆动着手，用姿态告诉同学们：冷静冷静，不要这么崇拜我！就差在脸上写上“我很驕傲”四个大字了。唉，可惜啊可惜，我的高手风范，一去不复返！

“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”青年同学们看武侠小说，就知道人身上有奇经八脉。奇经这个“奇”字，应该念成“只”，单数谓之“奇”；八脉是阴蹻、阳蹻、阴维、阳维；冲脉、带脉、任脉、督脉。奇经八脉单独统摄全身气血的运行，尤其道家、密宗流行讲气脉，便特别注重任督二脉的气。奇经八脉的主脉就是督脉，这里“缘督以为经”，这个督脉是什么东西呢？就是在我们身体的背脊。人体是以一个背脊骨为中心，心、肝、脾、肺、肾五脏六腑都挂在这个背脊骨上，人是站立的，顶天立地，这是我们人的优点。动物跟我们人不同，它的背脊骨是横放的，五脏是横挂的，所以佛学把它们叫做傍生，也叫做横生、畜生。我们人是直立的，以督脉为主，神经系统沿着背脊骨一直到头，所谓中枢神经系统，是我们人体健康活着重要的依靠。到了前面自舌头以下，就是肺啊！心脏啊！肝啊！胃啊！横膈膜啊！大肠啊！小肠啊！一直到下面，这个系统，在医学旧的翻译是自律神经的系统。所以有些人中风了，嘴歪了，讲话做不了主，中枢神经系统仍好，只是自律神经出了毛病。所以督脉，就是背脊神经系统。我们这个身体，像盖房子一样，一个骨干，前面两个出来是手，上面加一个东西是头，下面两个叉又是脚，但主要是这个督脉，督脉是中枢系统。那么督脉是背脊骨的中心吗？许多人的讨论，认为督脉是什么呢？我们背脊骨这样一节一节串拢来中间是空的，所以我们有时候生病到医院去，医生就抽脊髓化验，一个空针管打进背脊骨的骨节的缝里，把脊椎骨的脊髓抽出一点化验。猪骨头里，也有一条白白软软的就是脊髓。这一条一条连上，直到我们头顶，中间脊髓有液体，其中一条很细的路线，一直到后脑的，就是督脉。这是印度瑜珈以及有些道家那么认定的。另外有些道家，有些密宗，认为这样说法还不对，太粗浅了，认为督脉是每一节脊骨的中间，那个白白的脊髓，这个脊髓的中间的中心，细到比我们头发丝还细的，那么一条空的路一直上到脑。这个是“有相”，有这么一个现象；“而无形”，脊髓中间是空的。所以也比方它如芭蕉树，如香蕉树，你看到是一个筒状，但中间没有心。所以我们年纪大了，背脊弯起来了，就是督脉的生命力量不够了，于是头就低下来了，督脉闭塞不通了，乃至坏了。所以修道的人讲打坐，第一重要就是打通督脉。讲到督脉的修炼方法，各家名称不同，道理都一样。道家经常讲到，后三关、前三关，督脉有三个部位最要紧。腰的部位叫尾闾关，从下面起来，尾闾就是腰的这个部位。譬如说有些女性经常腰酸背痛，因为生孩子或其他原因，气脉破损衰弱，甚至于闭塞没有恢复，所以腰没有力量。女性本来腰比较没有力量，我经常给大家讲，男人走路跟女人走路不同，男人走路是两个膝盖头弯起来这样走的，男人年纪大了，膝盖头弯得不灵便了，这就很讨厌了，越年轻，膝盖头越灵便。女人走路是屁股在动，因为腰在扭，这是生理气脉的关系，不是骨头的关系。女人生命的重点是中间这一圈，叫做带脉，带脉的气足不足非常重要。督脉的这一节打不通，男女都一样，坐起来都是勾腰驼背的，腰这里叫他直一点，唉呀！要命了，这里都很衰弱。那么这两边呢？背脊骨两边腰部，在中医是命门火所在，是生命的根本，也是针灸的重要穴道。所以老年人腰酸背痛，要捶腰捶背！如果实在是很痛，只好找人按摩推拿，叫人家捶打才痛快。所以腰酸就是督脉的尾闾关不通，督脉最难打通的就是尾闾关。尤其年轻人，打坐练气功，讲修养做工夫，往往到达这一关，一百人有五十双通通垮掉了。男女都一样存在的问题，刚刚打坐有一点精神，这一关还没有走通，身体出毛病了，乃至于发生遗精啊！各种各样的毛病，据我所知是非常普遍。很可惜！我们这个民族，因为传统礼教的文化关系，个个有这个病，人人不敢说，身体都没有调整好。许多修道也好，练工夫也好，第一关尾闾，包括腰部以上，通通没有打通，所以影响肠胃、肾脏、膀胱等，百病丛生。如果这一关通过，就健康多了，那么人体内脏胃以下半部，应该没有病了，而且不管男女，生理上保持年轻，像儿童的身体一样。这一关通了以后，向上就是夹脊关，道家叫做夹脊，夹就是肩胛骨两块向脊椎夹拢来，那里有一条窝窝的地方，与心、肺、呼吸系统、肝胆、脾胃连带关系很重要，做工夫修养能够把背脊这一关打通的人，就不同了。平常坐在那里，会挺起腰来，自然很直的，你叫他弯腰很不舒服。再看我们年纪大了的人，总喜欢弯腰，一坐下来喜欢把两个腿跷起来，现在是二十几岁已经在跷腿了。老了的人坐在办公室，最希望是靠在椅子上，两个腿都要放到办公桌上去，只要有机会，两个腿非抬高不可。以中医来讲，这是下元亏损，夹脊这一关通不过。前面所谓中宫胃气，一切都不充足，呼吸系统的毛病啦！胃口不好啦！各种各样的病多得很，这是后三关的第二关。再上来那就更难过关了，叫玉枕关。玉枕就是后脑，所以有许多人打坐、修道做工夫，在我的经验上，很少有人能够到达这一关，尤其这一关能够走通的人更是非常少。如果有人静坐修道，到了这个脑的部位会非常痛苦，除了童体童真入道以外。童体就是女性第一次的月经以前，男性是性知识完全没有开窍的，像这样的人修道才不会有这种痛苦。可是童体不会有这个智慧，除非天才的天才。要打通脑这部分气机很不容易，因为人脑到十几岁超过童体年龄后，脑神经大部分衰败，气脉或闭塞，或死亡。譬如说会近视老花，就是衰老了、退化了，这些都属于道家所谓的玉枕关这部分的气脉，气脉到了这里通不过，所以普通人或修道的人，在气脉要通过时，常常头痛得不得了，或者眼睛痛、牙齿痛、耳朵鼻子出毛病，各种毛病都来了。再看了报纸上的医学知识，有一点毛病，就怀疑是这样是那样，外加恐怕自己是癌症，结果嘛！又找医生又吃药，并没有勇气把自己的生命拿来试验一下。当然，我也不主张人家这样试验，结果工夫整个的退回去，等于没有用。或者有些学佛的人到这里，有眼通了，能够看到这样，看到那样，实际上都是玉枕关没有通，那个气刺激了视觉神经或听觉神经，在将通未通之间发生许多的怪象。然后自己认为有神通了，再加上心理的牵强附会，好一点嘛，大神经变成了小神通，小事还看得蛮灵，严重一点的呢，大神经、小神通都没有了，完全成神经了。所以有许多人，打坐修道疯了，武侠小说上说是走火入魔，就是这个原因。实际上也没有火，也没有魔，就是“缘督以为经”，是经脉的气没有打通，没有真正的恢复健康。如果玉枕这一关头脑气脉打通了，不管你年纪多么大，思想不会疲劳，身体不会倦怠，记忆力不会衰退，也不会耳朵聋，也不会眼睛近视老花，应该说比年轻人还要行，这就是讲督脉这一部分。所以“缘督”以督脉为主，保持健康，是我们养生之道，以生命的气化使健康一节一节向上爬。“以为经”不是奇经八脉的经，应该做“常”字解释，要真想保持整个身体中心的健康，则“缘督以为经”，必须督脉保持绝对的健康。庄子讲到这里，只提到督脉的重要，为什么不讲下去说任脉、带脉呢？因为他有一个“缘督以为经”，其他任脉也好，带脉也好，总而言之，背脊骨这一条到脑中枢神经的这个督脉最重要，这是主干。至于修道、修密宗认为中脉才是最重要的说法，那是后来的事，因为督脉、任脉都不通的话，中脉没有办法通。中脉真正的通了，这奇经八脉当然通。所以必须先要以督脉为主，这个打通了，后面才能一路跟上来。如果以督脉为基础，其他跟着督脉的作用，打通了，身体恢复健康了，长生不老，慢一点老，不是完全不老，绝对做得到。不过要专修才行。督脉打通的时候，你看下面几句话来了，“可以保身”，身体的健康长寿是绝对的，可以祛病延年。“可以全生”，怎么叫“全生”？就是这一生，这一辈子很幸福、很快乐地活着，全始全终。“可以养亲”，不会死在父母的前面，当然可以孝养父母照应家庭。“亲”还不只是说照应父母，乃至照应你的家庭子女。所以三个条件，“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲”，第四句“可以尽年”。就是可以活到真正该死的时候才死，尽了你的天年。我们许多人死亡，没有尽了天年，在佛学里头，都叫做横死。摘编自《庄子諵譁》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－－－道家讲身体有前三关、后三关，前三关是从上到下，眉毛中间的印堂，两乳房中间的膻中，肚脐下面的下丹田，这样是前三关。后三关呢？背上尾闾是一关，还有两关是夹脊和玉枕。我们把这个法则配到人体上，“冬至一阳生”，由海底尾闾背上一直上来，子月丑月一直到乾卦到顶。这个由下面上来叫“督脉”，学医的更要懂了。为什么叫“督脉”呢？督者督导也，是总的、督促的意思。我们人体五脏六腑都挂在这个“督脉”上。五脏六腑从这个喉咙之下，肺、肝、心脏、胃，一直到肠子都这样挂在这个背脊骨上。人和畜生不同，畜生的身体是横的，五脏六腑挂在背脊骨不同。所以佛经里畜生道叫旁生也就是横生。人这个五脏六腑挂在背脊骨这里，所以这个“后三关” 其实不止三关，在没有走通以前，身体很难完全健康。而走通到顶乾卦的时候，多半修得红光满面，这个叫做“进阳火”。阳火上升，阳气上升还没有到“退阴符”呢！上升以后必定要下。到这个时候你不想睡觉了，因为精神饱满而不想睡觉。如果你不懂道理，有时候就会发神经了。当这个阳气到五脏六腑时，五脏六腑就发现毛病；到眼睛时，眼睛发出毛病。像我每一个机能都出过毛病，我都是亲身尝试了又尝试。有时候为了试试是不是这个道理，我强拿自己的命开玩笑，我偏把它弄坏，弄坏了以后再来。工夫到这一步就要看看是不是这样，三番几次试验确定是这样才罢手，当然随时准备眼睛瞎了耳朵聋了。前三关很难降下来，降下来会怎么样？你过了这一关，眼镜要重配了，你本来假使是四百度，现在减轻成两三百度，可见这个生命的功能强得不得了。到鼻子，鼻子出毛病，并不是鼻子眼睛原来是好的变坏了，而是本来有毛病，这一股生命的力量要通过堵塞的地方显现的。我相信就算是有癌症的话，你工夫真到了－－这一股力量道家的名称叫做“丹” ——到了那里，像钴六十照射，什么癌细胞细菌都非杀死不可，这个身体所有的障碍都给你打通。这个气降下来就叫走前三关，降下来以后周流，叫做小周天。*****督脉就是中枢神经系统，人体以这个背脊骨为中心，我们五脏六腑都挂在上面；任脉是自律神经系统。有时候年纪大的人肌肉歪了，讲话会抖动，在医学上就是自律神经失调。所以任督二脉是很重要的两大神经系统。我们把背脊骨这个叫做督脉，背脊的这个骨节是一节一节这样套上去，四面八方都是神经系统，像电缆一样。所以有些人胃痛难过，在背上那个骨节穴位针一针，灸一灸，通一下电，他胃就好了。因为胃的微细神经系统挂在那里，那里通了，胃蠕动的功能就好起来了。这是一个简单的例子，详细的还不止如此。所以我相信道家与中国医学的东西如果结合西方医学，对人类保健和疾病治疗的贡献会很大。有时候我发现有些很严重的病，只要懂了这些病理，两毛钱就治好了，乃至不花钱；再严重的病，常常一个动作就治好了。摘编自《我说参同契》（东方出版社

看把婵宝累的，都快虚脱了！为此有网友调侃，早知道就少吃两口了。[偷笑]可我想说的是，婵宝当时可不是这样想的，说她后悔当时没多吃一点！再说了，不吃饱怎么练？更何况吃不吃都得练。还少吃呢？据悉婵宝，还天天念着东哥的那个叉烧肉没请呢！[笑哭] 不过婵宝是个明白人，好好吃，认真玩，玩命练。不管你是什么人，不管你有没有文化，只要你把一件事情做到极致，做到卓越，你就是一个不平凡的人，而这个人就是婵宝！看婵宝训练累的，才知道冠军可不是白拿的，加油婵宝！ #热点引擎计划#

贾冰X5，驾趣X5，一场与众不同的探索之旅正式开启。更多BMW X5的精彩旅程，10月21日见！「BMW X5」「纯粹驾驶乐趣」「BMW公路之王」宝马中国的微博视频

之前看金晨的一个采访，问她觉得别人对舞蹈生最大的误解是什么，金晨说，最大的误解就是，有的动作非常难，她们可能练了好久好久才练出来，但观众看不出来难；而有些动作就是基本功，比如劈个叉，观众倒觉得，哇好厉害！我觉得很多观众看武戏也是这样的。很多呈现其实非常难，功架的日积月累、意识上的不断琢磨、对自己行当概念的高度理解，最后才有舞台上的大巧不工与道法自然。但这些东西，未必能被看出来难。反而是一些武行基本功，拧几十个旋子、翻出各种花样的跟头、卖卖腰腿，观众倒觉得是很直观的厉害。 #大学第一课#