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明清科举制度权威发布_明清科举四个级别(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

明清科举制度

近代中国落后的根本原因 1.政治制度的落后：中国长期以来都实行中央集权的君主专制制度，这种体制不允许技术革新。专制集权的体制已经在中国延续了两千年，阻碍了社会的发展进步。尤其是在清朝时期，清朝的统治者将道统和治统统一于皇帝一身，使得清朝成为了中国历史上最为专制的王朝。这种统治方式极大的限制并禁锢了读书人的思想，导致了国家思想上的空白。此外，在清朝也实行闭关锁国政策，将自己隔离起来，与世隔绝，导致我们中国无法吸收西方的先进文化和科学技术，让中国全方位落后于西方。也使得中国的社会缺乏活力和竞争，也缺乏创新与进步。 2.地理环境：中国的地理环境是以陆地为主，海洋为辅，它位于亚洲东部，四周被高山，沙漠，草原，森林等自然屏障所包围。这种地理环境造成了中国的闭关锁国和孤立，也阻碍了中国与外界的交流。从而导致中国缺乏对外扩张和探索的动力与能力，也缺乏对外来思想的接受和吸收。 3.重农抑商：中国人长期认为农业是国家之本，商业是国家之末。这种经济政策导致了中国的农业经济和自给自足。但也造成了中国的工业技术落后与闭关锁国，阻碍了中国的技术进步和国际贸易。 4.科举制度的变化：在明清时期，科举制度的考试内容和形式固化了，明清时期的科举制度主要以四书五经为考试内容，考试形式也八股文化，让考生变成了答题机器，束缚了考生的思想和创造力，也影响了他们的天赋与才能的发展。也对社会起到了负面作用。总之，近代中国之所以会落后于西方就是因为中国在近代面对西方的冲击时没有及时调整自己的各个方面，没有去积极地学习和借鉴西方的东西，更没有主动去参与和影响世界的发展与变化。所以才导致了中国在近代的全方位落后。

#动态连更挑战#明代初期，察举制度推行了十年，由于举荐的人数多而且越来越滥，明太祖朱元璋感到有恢复科举的必要。 1382年，恢复科举制，两年后礼部颁布“科举成式”，此后明清两代几百年的时间，科举制度基本上按照这个模式来运作。 1384年颁布的科举成式规定把科举分为四个级别，分别是童试、乡试、会试、殿试。 #百家说史#

古代的秀才：真的生活寒酸吗？提起秀才，大家耳熟能详。在科技飞速发展的今天，我们见识广泛，影视作品中经常能见到秀才的身影。但伴随秀才的词语常常是“寒酸”，给人一种贫穷、无出路的印象。𐟒𘠤𝆧œŸ正的历史中的秀才，并非如此寒酸，反而生活得相当不错！让我们一起来揭开古代秀才的真实生活面貌吧！秀才，是古代科举制度中的功名之一。自隋朝开始确立的科举制，经过历朝历代的完善，到了明朝已形成完整的体系。明清的科举分为五级：童试、院试、乡试、会试、殿试。成功通过者称之为秀才，虽然这是倒数第二级别的功名，但待遇却十分优厚。按照当时的法规，秀才享有众多特权。他们犯罪时，必须先革除功名后才能治罪。小事上，审判时不能和普通人一样。此外，秀才可以免丁粮、食廪、享受政治司法特权等。这意味着他们不用承担徭役，国家还会给予补助。官员见到他们要以礼相待，秀才见官不必下跪。更重要的是，他们可以参加乡试，高中后成为举人，有资格做官。这些特权不仅仅是规定的，还有许多隐形的优势。在古代等级森严的社会中，士农工商的等级观念深入人心，读书人地位崇高。作为有功名的读书人，秀才的地位较高。他们经常帮助百姓与官衙打交道，写对联、祭帐等。很多秀才还会开设学堂，教书育人，深受百姓尊重。由于他们不需要纳税，很多人甚至会选择把土地挂在他们名下，以获得税收减免等利益。秀才享有国家补助，还能赚取外快。地位崇高，深受百姓尊敬。他们的生活质量真的不能用“寒酸”来形容，甚至可以说比现代的小康家庭还要优越！

𐟓š 科举考试全流程解析 𐟓 𐟎“ 古代科举制度，一场选拔官员的盛大考试，其流程严格而复杂。从童生到进士，每一步都需经过重重考验。 𐟓˜ 第一级考试，州县级试，结果分六等，秀才可免役、见县长可不跪拜。 𐟓œ 第二级考试，省级乡试，每三年一次，举人有资格做官，但难度极大。 𐟓– 第三级考试，京考，会试，全国性考试，选出约300名贡生。 𐟑‘ 第四级考试，皇帝主考，殿试，进士分三甲，一甲3人进翰林院。 𐟏›️ 贡院内，每人一号房，尽长五尺、宽四尺、高八尺。搜身后带书具和灯具入门。三场考试，每场3天2夜，共9天6夜。 𐟓š 八股文特点：一律用“四书五经”，必须用八股文，形式固定，字数固定。 𐟔 主考综合三场考试给出成绩，决定贡士与进士的命运。 𐟌𑠤𛎤𘊥䥈𐦘Ž清，科举制度经历了漫长的演变，成为选拔官员的重要途径。如今，我们依然能从这一制度中汲取智慧与启示。

明清武进无锡状元进士数量对比 𐟓š 江南地区的科举成就无需多言，尤其是在明清两代，进士和状元的人数位居全国前列。尽管后期科举制度对科技发展有所阻碍，但它对社会的影响并非完全负面。科举制度能够反映出各地的教育状况，因为通过各级考试的多为勤奋读书的学者。 𐟓Š 根据缪进鸿的明清进士统计，明清两代武进县的进士数为515人，状元数为5人；无锡县的进士数为400人，状元数为4人。两者比例基本为5比4，考虑到两邑的人口数，可以看出无锡和武进的科举水平基本一致。 𐟎‰ 无锡的科举历史上曾出现过多次盛事，如“一榜九进士”和“六科三解元”。明万历十七年，无锡出现了“一榜九进士”的盛况，叶茂才、周继昌、华士标等九人同时高中进士。此外，乾隆元年、崇祯十六年和顺治四年至十二年期间，无锡也有多次一榜十进士的记录。 𐟏† 无锡人不仅看重功名，更看重实绩。例如，高攀龙在顺治九年中状元，秦鉽在顺治十二年中探花，华亦祥在顺治十六年中榜眼，这七年中出了三位“三鼎甲”，使无锡名声大噪。 𐟏›️ 武进也有许多突出的事例，如父子同科、兄弟同榜或世代联第等。官府为褒扬他们的功绩而建立旌表牌坊，改居住地名以志纪念。清代常州城区有30余处牌坊，大都与科举有关。其中最著名的“世科第”牌坊，来源于庄氏家族所建。庄氏是常州的望族，名场盛极一时，族中中举者、为官者颇多。 𐟓œ 通过这些数据和历史事件，我们可以看到明清时期武进和无锡两地的科举状况和人才辈出的情况。这些信息不仅反映了当时的教育水平，也为我们了解那个时代的文化和社会状况提供了宝贵的资料。

南京夫子庙下的中国科举博物馆探秘 𐟏›️ 在明清时期，中国的科举制度达到了鼎盛，其中北京的顺天贡院和南京的江南贡院是两大重要的考场。江南贡院在鼎盛时期拥有超过两万间号舍，是全国最大的科举考场之一。这里走出了唐伯虎、郑板桥、施耐庵、吴敬梓等历史名人。 𐟏ž️ 江南贡院改建的中国科举博物馆分为南馆和北馆两个部分。南馆展示了与科举相关的民俗文化，紧邻秦淮河，晚上灯光璀璨，非常适合拍照。北馆的建筑设计独具特色，地面上是明远楼遗址区和一个墨池，而墨池下方则是沉入地下的四层博物馆。 𐟓𘠥‚观感受： ✅ 秦淮河的美景和建筑都非常适合拍照，晚上灯光亮丽；设计富有创意，寓意深远，非常适合带小朋友来参观。 ❌ 展品相对较少，主要以图文介绍为主，长时间参观容易感到疲劳；单行路线虽然不容易迷路，但参观结束后如果亮灯了，无法回到入口拍照（除非原路返回）。 𐟏† 推荐指数：⭐️⭐️⭐️ 𐟎렩—觥诼š50元 𐟕’ 开放时间：9:00-22:00 ⏱️ 游览时间：约2小时 𐟚‡ 交通：地铁3号线夫子庙站2号口出，步行500米 𐟏›️ 展览亮点： 1️⃣ 为国求贤（-4层）：以编年史的方式展示科举制的发展历程，凸显科举在君王求才、士人求仕中的重要作用。 2️⃣ 鱼龙变化（-4层）：介绍古代读书人通过乡试、会试、殿试逐级应试的过程。一旦考中进士，就被称为“登龙门”，“鱼”即变为“龙”。 3️⃣ 金榜题名（-3层）：陈列科举放榜的相关展品和介绍资料。宋朝开始，“金榜题名时”即被视为人生的四大喜事之一。 4️⃣ 金陵佳话（-3层）：通过街景还原的方式，展示当时南京作为江南乡试的举办地，以夫子庙和江南贡院为中心的“十里秦淮”繁荣景色。 5️⃣ 源远流长（-2层）：介绍科举制度对后世的影响。

明万历青花高官厚禄纹碗：科举梦的象征当我第一眼看到它时，脑海中立刻浮现出“万历”和“高官厚禄”这两个词。科举制度自隋朝创立，直至明清时期达到完善，历代文人学士都以科举入仕为人生理想。因此，瓷器中也有很多与之相关的美好寓意题材的青花瓷，如：状元及第、一举夺魁、一路连科，包括这块“高官厚禄”标本。

古代科举考场探秘：从隋唐到明清 𐟓š 提笔高考，征战四方；提笔谈笑，清风无恙。今天，带大家一起穿越时空，看看古代科举的考场。 𐟌𑠧瑤𘾥ˆ𖥺槚„起源与发展科举制度最早萌芽于隋朝，经过唐朝的确定、宋朝的发展，到明朝时已经相当完善。从隋朝到清末废止，科举制度历经一千两百多年，是中国古代最长的选官制度。 𐟓ˆ 科举考试的等级唐朝的科举考试分为发解试和省试两级；宋朝增加了殿试；元朝则分为乡试、会试和殿试三级；而明清时期的科举则分为童试、院试、乡试、会试、殿试五级。 𐟏›️ 南京的江南贡院江南贡院位于南京，是中国历史上规模最大、占地最广、选拔人才最多、影响最广的科举考场。明清时期，全国有半数以上的官员出自江南贡院，清代全国112名状元中，有58名出自这里。因此，江南贡院被誉为“中国古代官员的摇篮”。 𐟏˜Ž远楼明远楼是江南贡院的中心建筑，修建于明朝永乐年间，复建于明嘉靖十三年。这座楼宇是考官监视考场、发号施令的地方。明远楼呈正四边形，共有三层，底层四面为门，楼上两层四面环窗，立于楼上可以一览整个江南贡院。林则徐、李鸿章、曾国藩都曾在此主考。 𐟏𐠧𔫧恥ŸŽ的保和殿乡试、会试之后就是殿试。殿试是封建科举制度最高一级考试，由皇帝亲自命题，指定大臣问卷，皇帝还要亲自阅看前十名的卷子。殿试每三年举行一次，参加者一般须经过乡试、会试考中贡士方能得到参加殿试的资格。清殿试一律不黜落，只排定名次。状元、榜眼、探花等前三名列为一甲，算是进士及第；第二甲若干人，算是进士出身；第三甲若干名，算是同进士出身。新进士和殿试官员会在礼部享受御赐“恩荣宴”。 𐟓… 最后的殿试乾隆五十四年（1789年），殿试地点由太和殿移到保和殿。我国最后一次殿试是光绪三十年（1904年），共取过进士150人。从此以后，在中国推行了一千余年的封建科举制度被废除了。 𐟔 通过这次穿越时空的探秘，我们不仅了解了古代科举制度的发展历程，还感受到了那个时代的文化氛围和人才选拔的严格标准。

科举之路：从田舍郎到天子堂从天子的角度来看，科举的意义非常复杂；但从普通人的角度来看，科举的核心意义可以用四句诗来概括：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”简单来说，在身份高于人格和人生的前现代社会，科举中第意味着提升人格和实现人生价值。然而，如果从成熟的科举制度来看这四句诗，“朝为田舍郎，暮登天子堂”几乎是不可能的——明清科举，简直像一场长征。第一步：上学从洪武八年颁布学校贡举事宜到清朝灭亡，科举制度已经相当成熟。这时，有志于科举的人首先要上学。如果不是权贵子弟或官员后代，那么此时的身份还停留在“田舍郎”阶段。第二步：过关考试学了几年后，接下来就是依次通过县试、州试和院试。只有通过一级考试才有资格考下一级。在通过院试之前，身份只是“童生”，还是“田舍郎”；通过后，身份晋升为生员、秀才。第三步：继续上学与考试在科举制度下，秀才们还需要继续上学，同时参加各种考试。学校不仅包括县学、州学，还有京师国子监。国子监录取的是各方面较优异的学生，即使不再向上考举人，也依稀能看到官员身份。明清时期，不少监生通过锻炼后直接得官（“历事监生”）。监生与科甲出身的官员一样，都是“正途出身”。但一般来说，“进士出身”更好，还需要继续奋斗。第四步：奋斗举人继续参加乡试（秋闱），奋斗成为举人。只有考取了举人，才算彻底告别“田舍郎”的身份，进入国家级的人物池。乡试由国家派人主持，中举意味着国家正式授予你官员身份。十五岁入县学，二十多岁中秀才，再中举人？这样一来，最低也能回去做“乡贤”，乡亲们纷纷请求把田地挂靠在你名下，短期内实现财务自由；如果能直接做官，乾隆时的县官一级，就有三四成出身举人或监生。第五步：冲刺进士考过会试后成为“贡士”，相当于“准进士”。会试之后是殿试，相当于“进士排名考试+进士身份盖章”。至此，终于来到了只在诗中见过的天子堂，也终于走完了科举的漫漫长征。“朝为田舍郎”，但你特别能读书、会读书，且家里穷其所有地支持你读书……经历了十五岁入县学，二十多岁入国子监以及几年政务的熏陶，再中举人，再中进士…… 最后一步：结束与开始你的孩子也到了考秀才的年纪。就这样，一代又一代，科举之路从未停歇。

科举匾额博物馆𐟓œ，穿越古今的宝藏地想要穿越回科举时代，感受历史的韵味吗？科举匾额博物馆等你来探访！ 𐟓地点：北京市朝阳区文化新大街1366号 ⏰开放时间：09:00-17:00，别错过时间 𐟚Œ交通：乘坐专167路，到北花园村南站下车，步行即可抵达 𐟏›️特色：这家博物馆以科举制度为主题，馆内珍藏了明清两代的状元、榜眼、探花所题写的匾额，数量多达百方，每一方都承载着深厚的历史底蕴。更有镇馆之宝——元代科举门，让你近距离感受那个时代的风华。来这里，就是开启一场穿越古今的探秘之旅。 #科举匾额博物馆 #历史文化# # #北京探店# # #博物馆奇妙游 #穿越体验# #