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人不知而不愠翻译新上映_人不知而不愠的举例(2024年11月抢先看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

人不知而不愠翻译

这几句中学古文，该给孩子这么翻译！ ① 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译：学到的东西有机会运用，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不理解我思想的时候，我并不懊恼，不也是君子吗？ ② 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译：我每天多次检查自己：为别人谋划是不是尽心尽责了？与朋友交往是不是说到做到了？我教育别人的，我自己是否践行了？ ③ 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！译：我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追随无限的知识，是不会成功的。（那怎么办？应该掌握其中的规律，用简单的规律去理解无限的知识。这些规律，庄子称为道，今天我们称之为科学）

第六讲人不知而不愠，不亦君子乎？各位弟子，大家好！我是李懿恒，今天我们这一讲，是关于成为君子的最浅层次或最基本的表现要求。两个字，即做到“不愠”即可，原文是“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话告诉我们的是，哪怕再没有智慧的人只要能够做到“不愠”的表现状态，你给到别人的感觉，就已经是一个君子了。这句话的原文有一个重点字需要做详细的解读，就是这个“知”字，这个字的读音你可能又会说，老师不对不对，错了，这个字应该读“知道”的知才对，哪有“智”的读音呢？我们从小到大，老师都是这么教的。好的，别急。这个“知”也就是你说的“知”在古时候确切的读音就是四声的“智”，做名词是指智慧，做动词，是使……知。也就是让别人变得有智慧的意思，后来也有知道和懂得的意思，但根据上下文的语境进行区分。这里做名词，就是智慧的意思。根本不是那些所谓专家和学者所说的“知道”的意思。那种解读就连语法都搞错了。人不知而不愠中的这个愠（y㹮）：本义就是含怒、生气在这里是指心燥、烦躁；不冷静的意思。不亦君子乎的乎做语气助词。语气助词一般就不用翻译出来。所以“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话的正解就是：孔子说：“一个人（虽然）不够智慧但却能够做到不烦躁或者不怒、不生气，那不也就是君子的表现吗？”通行版本的解释为孔子说：“人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”自古以来，如何判断一个人是否可以结交，在不知道其根底、为人以及学识的情况下，那就只能先从第一感觉上去做判断。看他是不是够稳当，做事烦不烦躁。凡是烦躁之人都不会成大器，还容易把事情办砸。当然，自己也很快就会吃苦头，这里说的其实也就是一个人外在的德行表现。这章节也是《论语》开篇中最重要的内容之一。《论语》中所讲的最重要的部分之一是“修身”，它就是告诉我们要如何修为自己，如何才能成为一个让别人可以接受的有好德行的君子？本章节的这句话差不多也是最低的要求。越往后对君子的要求越高，继续往下研读，人的思想和行为也在不断地升华；先从“修身”开始，然后“齐家”，穿插着讲授“治国、平天下”的策略和手段。另外，“君子”一词在《论语》中主要有两个解释：一是指受过一些教化，严于律己、有修为或有仁德的人；另一种就是指出身于贵族的一些子弟。大家记得在后面的章节中学会区分。作为企业或组织的管理者，从现在开始，我们就是在按照《论语》的思路打造自己的企业或组织文化，最后在文化力量的驱动下，培养一批既敬业、又有仁德的跟随者，然后才能开创的百年基业。因为“人才”是企业或组织的经营之本。如何让每一位下属或员工，都能够成为西方管理学中的“人力资本”呢？这是非常重要的一件事情。西方管理学中是有很多方法和技巧的，但它都是从个人能力和技巧上的提升作为开始，大部分的表现都是外在形式的改变。而孔子的儒家思想，更多关注的是从内而外的一种修为，所以后面还会提到“慎独”的概念。这在西方管理学中是没有的，他们只讲当下。西方管理学中讲人与人之间实际上也是一种契约关系，员工只有在工作时间才受企业或组织制度的约束。而儒家思想讲的是不管在哪儿都是一样，不同的场合都有不同的要求和标准。儒家思想应该是最早“人力资本”概念的起源，孔子把人看成是这个社会上最重要的存在要素，尤其在后面“厩焚，子退朝，伤人乎？不问马”一事也是比较好的证明。说到“人力资本”，还有一个小故事说给大家听一听。那就是在当时孔子所在的鲁国，曾经有过这样的一项法律规定：作为鲁国人，凡是发现有鲁国同胞在别国被沦为奴隶的，鲁国公民都可以花钱把这个人先赎回来，等回到鲁国之后，就可以到政府那里去报销赎回这个奴隶所产生的相关费用。当时，孔子有一个很有钱的学生叫子贡。他在国外发现了一个鲁国人在当奴隶，就把他赎了回来。回国后并没有去政府报销，因此赢得了鲁国人的称赞。可是孔子对他的行为非常不认可，就对他说：“你这样的做法呀，日后，别人就不好意思再去政府那里报销他赎回奴隶的费用了。在赎与不赎的问题上就会产生犹豫，以后很多在外被沦为奴隶的鲁国人也就因此不能回国了，国家的这个政策就被你破坏了。”真的从那以后，慢慢地就再也没有人愿意自己先花钱赎回奴隶，然后回到鲁国去找政府报销了。子贡带了一个坏头，当然，这不是他的本意。子贡很有钱，是孔子弟子中的首富，也可能是鲁国的首富，他根本不在乎钱，但其他人可不同，这就是榜样的效应。在这里不是说子贡不好，相反，我认为他是孔子最好的学生之一，孔子也非常得意这个学生。在孔子去世以后，他为孔子守孝长达六年之久。虽然这个故事与本章节所谈的主题关联性不大，但延展出来的这个故事说明了很多的道理。尤其在企业或组织的经营管理中，也是有很多可以借鉴和警醒的地方。在企业或组织里，类似事件对现有制度的破坏力是相当大的，这个故事给到我们的启示不容小觑。包括接下来各章节所带出来的很多故事，不一定与主题直接相关，很多的是具有引申或延展出来的借鉴意义。本讲到此结束，下一讲见。

《论语》十二章挑战赛：你能否全部答对？ 𐟓– 考点集训，全是考试爱出的难题！ 1️⃣ 翻译句子： (1) 有朋自远方来，不亦乐乎？ (2) 人不知而不愠，不亦君子乎？ (3) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ (4) 三十而立，四十而不惑，五十而知天命。 (5) 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 (6) 温故而知新，可以为师矣。 (7) 学而不思则罔，思而不学则殆。 (8) 一瓢食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 (9) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (10) 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 (11) 不义而富且贵，于我如浮云。 (12) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 (13) 逝者如斯夫，不舍昼夜。 2️⃣ 深入思考： (1) “博学而志，切问而近思，仁在其中矣”一句，倡导怎样的学习方法？ (2) 颜回和曾子都是孔子的优秀弟子，他们身上都有很高尚的美德。请选择其中一个人，结合具体语句说说你从他们身上学到了什么。 (3) 从本文看，儒家推崇的做人之道是什么？请举出其中一点，结合具体语句简要说明。 (4) 本文体现出孔子的哪些为学思想？请选择体会最深的一点谈一谈你的理解。 (5) 结合课文内容说说你读了本文后有什么感悟。 (6) “重义轻利”是中华民族优秀传统文化之精髓，也是古人眼中的君子人格。孔子认为在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。阅读下面两则材料，简要说明苟子和董仲舒是如何理解“重义轻利”的。 𐟓š 【链接材料一】有狗之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，然唯利饮食之见，是狗之勇也。为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，然唯利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。 𐟓š 【链接材料二】仲舒对日:夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。是以仲尼之门,五尺之童羞称五伯(霸),为其先诈力而后仁谊也。苟为而已,故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤,其比三王,犹武夫之与美玉也。”王日:“善。” 3️⃣ 词语活用： (1) 学而时习之（按时,时间名词做状语） (2) 吾日三省吾身（每天,时间名词做状语） (3) 传不习乎（老师传授的知识）

《论语》学而篇：学而时习之，不亦说乎？《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，共20篇492节。作为儒家经典，它对后世影响深远。今天，我们就来聊聊《论语》中的《学而》篇，摘取两个值得深入探讨的篇章。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？” 𐟓š 这句话的大致意思是：孔子说：“学习并且时常温习，不也很高兴吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解我，我并不生气，不也是君子吗？” 但我们还可以进一步探讨： “学而时习之”中的“习”可以理解为“练习”或“把...当成习惯”。如果翻译为“练习”，就有知行合一的意思；如果翻译为“习惯”，则强调持之以恒的力量。 “不亦说乎”中的“说”通常解释为“悦”，但如果不是呢？比如“学说体系”或“说服他人”。在知识时代，通过学习提升能力确实能减少焦虑。有朋友从远方来，久别重逢的快乐难以言喻。如果老友远道而来，更是难得的快事。所以能跨越遥远的距离，是彼此的记得与值得。不被完全理解是理所当然的。让每个人都能准确理解每一句话语、每一个行为是一种理想主义。我们更多是求问心无愧，以仁为本，以恰当的方式做好自己，那些不被控制的部分就交给运气和补救好了，生气反而更增加误解与误伤。古代的“君子”包含着“君”+“子”两层内涵，是身份与品行的集合。所以春秋战国很多德行的古人都冠以“子”，同时如果一个人没有“君”的基础而追求“子”境界，是何其艰难不易，物质有限却转而捍卫德道，是何其令人敬佩与心疼。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 𐟤” 这句话的大致意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：为别人做事情是否忠心耿耿呢？和朋友交往是否真诚讲信用呢？老师传授给我的知识是否复习了呢？” 结合我们自身：一个人能不断反省自身，是一种难能可贵的品质。做得好归纳总结继续坚持，不好的改正，固本培元螺旋式地成为更好的人。忠诚于雇主是一种责任感，但如果雇主是“昏君”，就要警惕可能的愚忠错误与注意自我保护。有时候往往是熟人或朋友利用信任伤害到我们，所以要有一双“火眼金睛”。学习贵在持之以恒，一天不练自己知道，三天不练大家知道。好了，今天的分享就到这里，欢迎大家留言探讨~

七上语文期中必考《论语十二章》默写与解析 𐟓š 七上语文期中必考文言文《论语十二章》理解性默写填空和对应的考点总结，助你考试不丢分！ 𐟒ᠦ–‡学常识填空《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，共二十篇。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 𐟓– 理解性默写朋友从外地来看望你，你可以引用《论语》中的“有朋自远方来，不亦乐乎”来表达你的心情。《论语》中阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确态度是“人不知而不愠，不亦君子乎”。《论语》中，曾子每天反省自己的句子是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”。《论语》中强调复习的重要性的句子是“温故而知新，可以为师矣”。《论语》中论述了学习与思考的辩证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度的句子是“不义而富且贵，于我如浮云”。在现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中的句子“三人行，必有我师焉”。孔子提倡“见贤思齐”，在本课中，孔子对此的类似的表述是“择其善者而从之”。《论语》中，强调每个人都应该有志向并矢志不渝的句子是“匹夫不可夺志也”。 𐟔 通假字不亦说乎：说通悦，意思是愉快。吾十有五而志于学：有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。 𐟓Œ 古今异义学而时习之：时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习。吾日三省吾身：日，古义：每天；今义：二旦。三，古义：泛指多数；今义：数词，三。温故而知新：古义：旧的知识；今义：过去的，老的。择其善者而从之：善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。可以为师矣：古义：可以凭；今义：可能，许可。 𐟓 一词多义为：为人谋而不忠乎（替）；可以为师矣（成为，做）。而：人不知而不愠（转折连词，却）；温故而知新（顺承连词，不译）。知：人不知而不愠（了解）；知之者不如好之者（懂得）；温故而知新（得到）。乐：不亦乐乎（愉快，快乐）；好知者不如乐知者（以……为乐）。 𐟒ᠦŒ‰要求默写阐述“学”和“思”辩证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。求学应该谦虚，正如《论语》中所说“三人行，必有我师焉”。复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义“温故而知新，可以为师矣”。当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑“人不知而不愠，不亦君子乎？”。孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是“箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是“不义而富且贵，于我如浮云”。唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话“择其善者而从之，其不善者而改之”。 𐟓š 用现代汉语翻译下列句子人不知而不愠，不亦君子乎？译文：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

𐟓š《论语》十二章深度解读与练习 𐟓– 翻译练习有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慢，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？三十而立，四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。一食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍昼夜。 𐟤” 思考题 “博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”一句,倡导怎样的学习方法? 颜回和曾子都是孔子的优秀弟子，他们身上都有很高尚的美德。请选择其中的一个人，结合具体语句说说你从他们身上学到了什么。从本文看，儒家推崇的做人之道是什么？请举出其中一点，结合具体语句简要说明。本文体现出孔子的哪些为学思想？请选择体会最深的一点谈一谈你的理解。结合课文内容说说你读了本文后有什么感悟。 “重义轻利是中华民族优秀传统文化之精髓,也是古人眼中的君子人格。孔子认为在“富贵和义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。阅读下面两则材料，简要说明苟子和董仲舒是如何理解“重义轻利的。【链接材料一】有狗之勇者,有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。争饮食，无廉耻，不知是非，不辟①死伤，不畏众强，然②唯利饮食之见，是狗之勇也。为事利，争货财，无辞②让,果敢而振,猛贪而戾,然唯利之见,是贾盗之勇也。轻死而暴,是小人之勇也。义之所在,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死持义而不桡③,是士君子之勇也。【链接材料二】仲舒对日夫仁人者,正其谊④不谋其利,明其道不计其功。是以仲尼之门,五尺之童羞称五伯(霸),为其先诈力而后仁谊也。苟为而已,故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤,其比三王,犹武夫之与美玉也。王日:“善。” 【注释】①辟:同“避”,回避,躲避。②(mou)然：形容非常贪婪的样子。③桡:同挠”,屈从。④谊：同“义”合宜的道德、行为。 𐟓š 成语归类写出文中成语，至少五个：不亦乐乎、一日三省、三十而立、四十不惑、从心所欲、温故知新、耳顺之年、饭疏食饮水、乐在其中、三人行、必有我师、择善而从、饮水曲肱。 𐟖‹️ 默写阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔,思而不学则殆。求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新,可以为师矣。当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

《论语》十二章理解性默写全攻略 𐟓– 一、文学常识填空《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，共二十篇。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 𐟓 二、解释加点词语学而时习之（按时复习）有朋自远方来（从）人不知而不（了解）（生气,发怒）不亦君子乎（指道德上有修养的人）吾日三省吾身（每天）（多次反省）与朋友交而不信乎（真诚,诚实）传不习乎（老师传授的知识）三十而立（站立,站得住,这里指独立做事情）四十不惑（迷惑,疑惑）不逾矩（越过,超过）（规矩,规范）温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）学而不思则罔（迷惑,意思是感到迷茫而无所适从）思而不学则殆（有害）可以为师矣（可以）（凭借）（做,当作）人不堪其忧（忍受）知之者不如好之者（懂得）（代词,……的人）（喜欢,爱好）好知者不如乐知者（以……为乐趣）饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）不义而富且贵（不正当的手段）于我如浮云（对于）三人行必有我师焉（泛指多个,几个）（于此,意思是“在其中”）择其善者而从之（好的方面,优点）子在川上日（河流上,河边）逝者如斯夫（流逝）（这,指河水）不舍昼夜（舍弃） 𐟓š 三、理解性默写阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。求学应该谦虚,正如《论语》中所说:三人行,必有我师焉。复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。当别人不了解自己误解自己时,孔子提出不要焦虑:人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:不义而富且贵，于我如浮云。唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:择其善者而从之,其不善者而改之。 𐟓˜ 四、词语活用学而时习之（名词作状语,按时）吾日三省吾身(名词作状语,每天) 传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。）饭疏食饮水(名词活用为动词,吃饭) 择其善者而从之(形容词活用为名词,指优点长处) 温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识） 𐟓Œ 五、成语归类不亦乐乎; 温故知新；择善而从；三人行，必有我师；逝者如斯；匹夫不可夺志；富贵浮云；饭疏食瓢饮。 𐟓 六、用现代汉语翻译下列句子人不知而不愠，不亦君子乎? 译文: 别人不了解我,我却不生气,不也是君子吗？三人行,必有我师焉。译文：几个人在一起行走，其中一定有人可以做我的老师。吾十有五而志于学，

让孩子从小读《论语》，人生会如何？古人说：“半部论语治天下。”这句话真不是吹的。想象一下，如果从小就让孩子接触《论语》，那他们的人生会有什么不同呢？我不敢说绝对，但肯定会有很大的影响。所以，我强烈推荐大家多读几遍《论语》。说到这里，不得不提馒头叔的《写给孩子的论语课》。这本书特别适合带孩子一起读。作为家长，我们曾经也是学生，很多内容我们听过、学过、背过。比如“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。”这些句子我们耳熟能详，但真正理解的有多少呢？我们常常满口的之乎者也，但真的记住并理解了吗？我们的理解是词语的翻译，还是来自身体的感悟？如果不是，那能被我们所用的和有所留存的有多少呢？是不是真的可以手持半部论语，行走江湖呢？教育一直在改革，“双减”政策对孩子、对家长、对我们每个人的未来都在发生着潜移默化的影响。细心的家长一定会发现，“双减”减的是一切吗？不是！减的是简单的重复和无限制的内耗。取而代之的是增加——阅读量增加了，思考的深度增加了，理解的要求也增加了。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”如果我们把学而不思看成过去的一味刷题和填鸭式教育，那这部分在“双减”中会逐渐减少，甚至剔除不必要。与此同时，思的部分在提高。为了阅读理解也好，为了提高整体素质和修养也罢，为了学习古文提高成绩也好，为了修身养性、品德双收也罢，《论语》无疑是中小学生最好的选择。推荐理由如下：关于内容：首先，学生要有基本的学习态度。《论语》的学而篇就是围绕这个事来的。孔老夫子几千年的人民教师，不仅仅是他的思想值得流传；更重要的是，他的教学方法和学习态度本身就是一个很好的成功案例，值得我们去研究。典故和成语：生活中的表达、考试对古文的拆解、越来越重要的写作，都要求孩子们不仅仅心中有典故，还要清楚这些典故和成语的背景和出处。不然随意借用，不免张冠李戴，惹出大笑话。据说这本书里有130多个成语典故。懂点道理：我们常说“仁者爱人”，教育孩子要有同理心、有孝心、懂得感恩父母。这些能力来自哪里呢？这种换位思考的能力可以在读《论语》中逐渐体悟。所以，让我们一起读《论语》吧！𐟌Ÿ