法家思想主张(法家思想的三大核心)

法家是 中国历史 上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。 它是 诸子百家 中的一家， 战国时期 提倡以法制为核心思想的重要学派。 《汉书ⷨ‰𚦖‡志》列为“九流”之一。 其思想源头可上溯于春秋时的 管仲 、 子产 。 战国时 李悝 法家基本思想 法家主要讲的是帝王之术。 法家集大成者韩非子的“法”“术”“势”思想就最具代表性，以牺牲全民的利益为代价来换取政府权力的最大化。 所以法家的理想状态，法是在统治者之下的，约束的只是被统治者。 君主是用“法”来控制百姓，但是他一个人不可能执法，所以他要建立一个庞大的官僚集团，把一部分权力让渡给他们，由他们来实施执法的责任和义务。 而君主的主要工作偶然 用“术”统治整个官僚机器 ，这个权力机器。 所谓“势”就是权势，因为这里面涉及到权力交接、继承、名分等等问题。 法家对于中国以后的影响——外儒内法 先讲一个例子，再说理论，大家就能很好理解什么是外儒内法了。简介 法家思想是中国历史上研究国家治理方式的学派——法家提出的思想，其范围涉及法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，而且提出了一整套的理论和方法，为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。 法家“不别亲疏，不殊贵贱”的思想是难能可贵的。 但在封建专制社会，一切用法来衡量和判断，是很难做到的。 那些权贵是不会甘心受法律约束的，所以法家代表人物，如楚国的吴起、秦国的商鞅，最后都为变法付出了生命的代价。 更多信息 中文名 法家思想 代表人物 李悝、吴起、商鞅 学派 法家 思想 以法制为核心思想 法家始祖 李悝 数据由 搜狗百科 提供 查看百科全文 法家，先秦诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《 汉书ⷨ‰𚦖‡志 》列为“ 九流 ”之一。 它的思想也是着眼于法律的实际效用。 [1-2] 法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。 及刻者为之，则无教化，去 《汉书ⷨ‰𚦖‡志》列为“九流”之一。 其思想源头可上溯于春秋时的管仲、子产。 战国时李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人予以大力发展，遂成为一个学派。 战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。 法家对法律最为重视并提出了一整套的理论和方法，这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据。 汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是中国古代封建社会的政治与法制主体。 法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具。 这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。法家应历史潮流而生，在那个特定的历史时代，群雄逐鹿，法家的兴起可以说是历史的必然，法家产生的背景主要是以下三个： 一是政治背景。 周王室东迁之后，逐步失去了对诸侯国的控制，名存实亡，各诸侯国也竞相扩张势力，会盟称霸，相继出现历史上有名的春秋五霸，年年杀伐不断，民不聊生，社会动荡不安。 各诸侯国卿大夫阶层在争霸中逐渐发展了自己的实力，攫取了政权，进而控制了国家的部分权力，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。 到了战国时期，各诸侯国新兴地主阶级相继走上政治舞台，他们对于之前的政治制度不再满足于修修补补，而是要大刀阔斧进行改革，因此，以君主为中心的中央集权的专制制度取代了宗法分封制度，以军功授爵的官僚制度取代了世卿世禄制度。 二是经济背景。法家是 中國歷史 上研究國家治理方式的學派，提出了富國強兵、以法治國的思想。 它是 諸子百家 中的一家，戰國時期提倡以法制為核心思想的重要學派。 《漢書ⷨ—文志》列為“九流”之一。 其思想源頭可上溯於春秋時的 管仲 、 子產 。 戰國時 李悝 、 吳起 、 商鞅 、 慎到 、 申不害 等人予以大力發展，遂成為一個學派。 戰國末 韓非 對他們的學説加以總結、綜合，集法家之大成。 法家強調“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”。 [1] 法家是 先秦諸子 中對法律最為重視的一派。 而且提出了一整套的理論和方法。 這為後來建立的 中央集權 的 秦朝 提供了有效的理論依據，後來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。搜索结果李悝 集大成者 韩非 数据由 搜狗百科 提供 查看百科全文 法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书ⷨ‰𚦖‡志》列为“九流”之一。 法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。 法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。 法家伦理思想。 法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。 法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。题目 法家的核心思想是什么？ 韩非与法家思想 君主专权 A 韩非塑像（图片提供：聂鸣/FOTOE） 所谓“法”，就是由统治者制定统一的法律、法令、规章制度等。 按照韩非的说法，法是由官方来制定。 法律、法令是讲赏罚，其实施的办法由政府公布，并要让民众知道，即“必于民心”。 对遵守法令的就要奖赏，违反法令的就要惩罚。 法的最大特点是公开、客观，是众人都必须遵守的外在制约。 韩非认为法的来源是道，是社会运行的必然法则，这种法则具体化为法律、法令、一系列制度条文。 韩非的法是社会之法，又是合于道的自然之法，其法制思想是较深刻的，有其合理性。 这种法具有公开性、公正性、强制性和必然性的特点。 他主张法律条文要由官府定出而公布于民，让民众无人不晓，大家共同遵行，体现公正性。 这些都具有合理性。

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