柳泉居士是谁权威发布_蒲松龄为什么叫柳泉居士(2024年12月精准访谈)
促织教案 教学目标: 熟读课文,掌握文言文的发音和基本知识。 理解故事情节,感受作品跌宕起伏的行文特点。 了解蒲松龄及其作品的文化背景。 学习作品细腻生动的描写,分析小说中富有特色的人物刻画。 导入新课: 猜猜这两幅对联写的是谁? 画人画鬼高人一等,刺贪刺虐入木三分。 —— 郭沫若为其故居题联 狐有性格,笑成文章。 —— 老舍题联 蒲松龄,他是谁? 作者简介: 蒲松龄(1640-1715),字留仙,自称异史氏,别号初泉居士。他是一位多才多艺的作家,一生著述丰富,除《聊斋志异》外,还有诗一千余首,词一百首,散文三百多篇,曲十篇戏曲三本,长篇小说《醒世姻缘传》据说也是他所作。 作品与写作背景: 《聊斋志异》是蒲松龄一生心血的结晶,也是一部文言短篇小说集,代表了中国文言短篇小说的最高成就。书名中的“志异”意为“记录奇闻异事”,借说奇闻异事,赞美花妖狐魅,鞭挞世间的丑恶,讽刺现实,寄托孤愤。 自读课文并正音: 裨益() 迂讷(ne) 猾(xi) 科敛(likn) 不营cdh 禽辟(M) 具赞(2) 藜香(rui) 友睫ie) 邱视(chin) 然(chui) (he) 厚费(i) 作(ui) 尺(zhr) 东曦) 以失草(ti (qio) 贫() 俾入邑摩(n) 抢呼欲绝(qin) 全文线索:即虫 一只小小的促织,却能促成一家人的生死祸福。这生动地表明了统治者的快乐是建立在人民的苦难之上的,暴露了封建社会的黑暗。蒲松龄不仅对现实生活有深刻的观察,而且想象力特别丰富,通过现实主义的悲愤谴责和浪漫主义的想象,展现了深刻的思想和情节的奇妙有趣。
聊斋幻想曲:一场视觉与心理的双重冒险 想象一下,蒲松龄笔下的聊斋故事用现代舞蹈的语言重新演绎,会是一种怎样的体验?人、鬼、神、狐、妖,这些来自聊斋的奇异角色,在舞台上以一种全新的方式呈现。舞台上的每一个动作,每一个表情,都仿佛是一个人的梦境,一场跨越天地人三界的“神游”。 🙦露场中式微恐、奇异怪诞的冒险。从蒲松龄的幻想世界出发,抛开一个个具体的故事,用荒诞和黑色幽默演绎一个光怪陆离的奇异世界。讲述了一个人在梦中的“神游”,见证人间的善与恶。 䧨的结构,具象化的人、鬼、神、狐、妖,对舞台肢体边界展开新的拓展,试图创作一种全新的、具有东方审美的当代舞蹈肢体语汇。想象力的天马行空,让人目不暇接。 🙦露场关于欲望与审判的自我审视。一个男人在梦境中化身为三个不同的角色:一个被绣花鞋吸引,对狐女起了贪念的男人;一个用权力实行暴力压迫的男人;一个对念头(石头)有痴迷的男人。一只想变成女人的狐、各种形态的妖,都闯入他的梦里。当他们的欲望膨胀,相互碰撞,梦里会发生什么?每个人会如何审判他人?这是一场关乎自我的审视。没有谁比谁更善良,也没有谁比谁更邪恶,只有念头的善与恶。 演出时间:2024年9月7日19:30 / 9月8日14:00 演出时长:约85分钟 演出地点:上海国际舞蹈中心ⷥ䧥祜栥2岁以上观众观看 准备好踏上这段奇异的旅程了吗?在聊斋的幻想世界中,体验一场视觉与心理的双重冒险。
泰国人妖背后的辛酸与无奈 蒲松龄在《聊斋》里讲过一个人妖的故事,虽然情节不算精彩,却让我想起了泰国的人妖。 那年去泰国,我们在芭提雅看了人妖皇后的表演,真是名不虚传!还看了一众人妖的歌舞表演,其实就是看人妖!演出结束后,游客们都纷纷和人妖合影,我的一个同伴也不例外。当他准备离开时,一个人妖突然说:“你还没给钱呢!”那声音像公鸭嗓,吓得我们一跳。原来人妖的容貌虽然变了,但嗓音没变。和人妖合影是收费项目,一次四十泰铢,相当于人民币十块钱。你不给钱,人家当然不高兴。 人们把泰国人妖当成一道风景线,其实他们很可怜。每一个背后都有一段辛酸的故事。他们通过长期吃药打针把自己变成男不男女不女的,寿命也短,多数都在四十岁左右。正常家庭谁会让自己的孩子去当短命的人妖? 泰国人妖有点像中国封建社会的太监,区别在于一个是用刀子一下完成,一个是长期药物刺激。泰国人妖历史只有几百年,而中国的太监从指鹿为马的赵高算起已有两千多年。中国的太监究竟从什么时候出现,有的说是殷商,但历史学家至今没有定论。大清王朝的灭亡让这个特殊的职业绝了种。但谁也想不到,社会发展到今天,作为肉体的太监绝迹了,但具有太监精神状态的人却多了起来。这些人像极了京剧《法门寺》中的贾桂,崇洋媚外,甘当奴才,在洋大人面前直不起腰来。把领导的话当圣旨,唯唯诺诺,不敢越雷池一步。国家要发展,社会要进步,最害怕的就是这种奴才思想。这样下去别说国家复兴,恐怕与先进国家的差距会越拉越大。 我想,只要我们全国人民能挺直腰杆,解放思想,真抓实干,自立于世界民族之林才会不是一句空话。
蒲松龄故居icon,用莫言的话,他启蒙了他的文学之路,听了他的聊斋故事,他会不自觉的猜测对面来的这个人是谁变的,这也是生死疲劳几畜轮回的启发点。 今日看这步态,不由自主也想想一下,都是什么变得呢?咋就这么聪明呢?不显山不露水,不哭不闹,成全别人,委屈自己,悄无声息就成了 zmn 口中的好宝宝!牛[赞]
#我写歌词谁谱曲# 屈原原本可以摆亇测字摊,杜甫也可以挂个易经幌,餐桌上肯定少不了卤猪蹄白切鸡之类… #我写歌词谁谱曲# 找 《离骚》写得再好 汨罗江还是涌起了波涛 《登高》才识再高 并不妨碍秋风刮走茅草 蒲松龄嗨得再火 还是斋内与妖魔鬼怪一道 当你口袋瘪得可笑 还枉谈啥真理再握 孔方为啥不与你相好 个中情由必须知道 捏瘪荷包 就不要希冀别人把你寻找 理解一词从字典中抠掉 因为你没有资格仰天长啸 唯一的选择就是 时时刻刻分分秒秒 大尺度无限制的示好 屈子完全可以支个测字摊 日子也不会过得太孬 只因端午节不能少 杜甫也可以把遮羞布扯掉 一定也可以换个仨瓜俩枣 纵不能满嘴流油 起码可以优雅的变老 #我写歌词谁谱曲#
「“物之尤者祸之府”」 “物之尤者祸之府”,意谓奇异之物将招致各种灾祸。尤,特异、突出。府,汇集的地方。 蒲松龄短篇小说集《聊斋志异•石清虚》异史氏曰:“物之尤者祸之府。至欲以身殉石,亦痴甚矣!而卒之石与人相终始,谁谓石无情哉?古语云:‘士为知己者s。’非过也!石犹如此,何况于人!” (异史氏说:“凡世上奇异的物件也是招灾惹祸的窝儿。至于打算以生命去殉石头,那种傻劲儿也算到家了。而最后石头与爱它的人同始同终,谁说石头无情呢?古语有言:士为知己者s。这不是过份的话。石头尚且能做到这样,何况人啊!”)
#我写歌词谁谱曲# 蒲松龄最大的遗撼是不认识刀郎,那英最苦恼的是没有读过《聊斋》,我最庆幸的是虽无杠杆却有箴言。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 参不透 古代又鸟真不是鷄 过去马户也不是驢 300年前的蒲松龄 抽茧剥丝破了玄机 海市是仙境 罗刹是地狱 马骥是个正能量的人 可惜彀入 美媸不分之地 刀郎杀伐果断 悟出了文化的魅力 可惜轧沙求油钻冰取火的人 哪里知道《聊》呀《斋》的 唯有拿一首歌来喳喳叽叽 习惯跟风 习惯看稀奇 过度解读 曲意铨释成了风气 口合为哈 哈哈一笑 珠峰之巅挂着刀郎的刀 大上一点成了犬 犬狗不分杨戬他是个仙 杨戬他妈喜欢上了人间 才有了故事力劈华山 这与裙带似乎没有关联 张百忍不光又鸟升天 他还有大上一点 赵公明本来专给人间施灾降难 后来却拥有金海银山 谁对他顶礼膜拜 他就扔给你半筐一碗 365位大神我能个个讲完 难食周粟仍让我汗颜 口条是个贝戋 有人靠他扬名立万 召子是个疋虫 一不小心成了蛋蛋 有人靠它把地球看穿 拆字真没人敢跟我玩 我能给东南西北 分出心肺肾脾肝 让甲乙丙丁 生出冬暖夏寒 测易推背地覆天翻 《令吾》终身难忘 怎奈两字盖屋造房 我本天下《佳宾》 后面二字加水上汤 正是卯入荒原 立秋 让收获与枯萎 注定同一时刻风光 携手跣癫二老 留下衰草枯场 萧然东望 留守在贺知章的故乡#我写歌词谁谱曲# ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ ⠀
谁懂!淄博的10月-11月真是美得让人惊叹 淄博旅游推广大使+1,淄博是我和朋友都在感慨来了就不想走的程度(欢迎找我要攻略,游玩攻略准确到分钟~) 玩: 淄博聊斋城景区 探访蒲松龄故居,体验聊斋故事魅力,欣赏历史悠久的园林美景,分分钟get免费参观的惬意之旅。聊斋城和蒲松龄故居连在一起,这里是以聊斋故事打造的实体场景。秋天红叶满城,这时候来玩最合适啦! 鲁山国家森林公园 鲁山,鲁中之巅,植被茂密,森林覆盖率超97%,山东第四高峰 。景色确实很美,万石迷踪,一线天都是奇观!从枣树裕到游客中心开车去的,一路的山路景色很美。秋天去森林公园挺不错的,尤其是9月、10月的时候,那里的植被五颜六色。 山东文旅红叶柿岩旅游区 体验山东文旅红叶柿岩旅游区的漂流魅力,分分钟get山地滑车的刺激,探索玻璃水滑道的惊险。这里还有飞跃柿岩滑索、七彩琉璃栈道等多样项目,满足您的探险欲望。秋天,红叶盛放,那时候去简直美翻了! 颜神古镇 颜神古镇,历史悠久的古老古镇,拥有13座古窑址和绵延的明清古建筑群落,古今建筑风格巧妙融合。里面布局漂亮,离琉璃大观园很近,逛完景点买东西,非常不错!秋天来这儿最棒了,天气刚刚好,游客也不多,可以更自在地感受古镇的味道。 #淄博# #淄博旅游# #淄博景点# #聊斋城# #鲁山国家森林公园 #红叶柿岩旅游区 #颜神古镇#
乔丹为什么说扣篮进去得六分? 乔丹摆脱了所有的防守队员,一个人来到篮下,他是投还是扣? 投进去是两分,扣进去还是两分。从功利目的性上说,两分和两分没有任何区别。 但是,乔丹是这么说的:“投篮和扣篮都是两分,但是,在我们眼里,扣进去是六分。” “我们”是谁?是天之骄子,是行业里的翘楚。“我们”和普通的从业人员是不一样的。在“我们”的眼里,扣进去是六分。这是不讲道理的,但是,这才是天才的逻辑。 ——摘自《看苍山绵延,听波涛汹涌——读蒲松龄<促织>》毕飞宇 #迈克尔ⷤ
促织教案第二课时:深度解析 一、导入新课 师出上联:有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。 请学生对出下联。 这首对联是谁写的?蒲松龄。 他的代表作是什么?《聊斋志异》。 从蒲松龄的落第自勉联中,我们可以看出他在追寻理想时的刻苦认真和坚持不懈,这种精神值得我们学习。 二、梳理第一段 学生自读第一段。 小组合作,翻译并标注重点字词。 第一段讲了什么内容?从哪些方面写的?在文中有何作用? 明确:朝廷征促织,宫中尚斗促织之戏,民间倾家荡产。作用:交代背景,描绘社会典型,揭露封建统治者的黑暗。 三、理解第二段 第2段讲述了什么?重要的不是话语讲述的年代,而是讲述话语的年代。 历史学家福柯的观点。 明代酷爱促织之戏,这种官场游戏延续到清代愈演愈烈,以康熙、乾隆时制作最精。 康熙年间,蒲松龄目睹其扰民为害之烈,由于不能明言康熙年间的事,借宣德间的事来影射当朝现实。 四、探究第三段 分析成名的经历和遭遇。 作者想借此表达怎样的思想情感? 明确:成名是忠厚老实的童生,学科系,忠厚老实,却无辜被县官强去为皇室征收促织。不敢借征收促织索取百姓,又没钱赔偿,为之无章挨打,为之恐不安家产耗尽,为之忧欲。揭示了成名遭受的财产损失和精神摧残。 五、总结 清代初年,统治者注重整顿吏治,但不能彻底扫除贪官污吏,更不能消灭阶级矛盾与阶级斗争。蒲松龄写作《聊斋志异》,从侧面反映了清初统治者对人民的镇压与剥削。他用大量篇幅描写了封建官吏横行无忌,豪绅恶霸鱼肉乡里,底层人民大众衰苦无门的社会现实,从而揭示了封建社会农民与地主阶级之间的矛盾。
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