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天下无不是的父母新上映_天下无不是的父母下一句(2024年11月抢先看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

天下无不是的父母

《幼学琼林ⷥ…„弟》里，开篇劈头一句话就是：“天下无不是的父母”。这句话似乎很难让人接受。它本来是朱熹说的，但朱熹又说他引用了罗从彦。可见，朱熹一面觉得这话有道理，另一面又不想为这话背锅挨骂。天下的父母都是对的，果有此事？这让我想到我们中医行业内部的一句话：“天下没有治不好的病，只有不会治的医生。“这句话，鞭策了多少年轻的中医啊！大家每每遇到治不好的病，就非常自责，觉得是自己水平不行，因此兢兢业业，努力学习，认真临床，一刻也不敢懈怠，不断提高水平。后来，我又听一些中小学教师朋友说：“天下没有教不好的学生，只有不会教的老师。”这话让他们压力很大。其实，父母也是普通人，不是圣贤。人无完人，他们怎么可能什么都是对的呢？但是，从子女的角度看，如果不去抓父母的缺点，而是多反思自身，可能会成长得更快一些。“天下无不是的父母”一语，当从这个角度去解读。现在很多人都在抱怨，原生家庭对自己的影响和伤害，数落起父母的不是来，一套一套的，似乎自己的一切缺点，都来自父母，来自原生家庭，甚至连生个病，都是父母遗传的。总而言之，他自己就是没有错，不用改。古人好像早就预料到我们会犯这个浑，所以早就有故事在等着我们：舜，是古代的圣贤，他的原生家庭如何呢？非常不好，“父顽，母嚣，弟傲”。舜的父亲叫瞽叟。瞽（g甯𜉯𜌥𐱦˜吏Ž眼的意思，用生理缺陷做他的名字，也暗示了他好坏不分，性格怪异，母亲也是性格乖张，还有个弟弟，名字叫象，也是傲慢无比。他们三人经常在一起想方设法谋害舜。但舜每次都是巧妙地躲过，事后依旧对父母兄弟非常好。原生家庭对舜的影响，似乎没有那么可怕，甚至可以说，舜本身是可塑之才，正是这样的原生家庭磨砺，才成就了他的大贤大德。人幼时固然会受父母的影响，长大后心智健全了，社会经验丰富了，自然会发现父母的弱项，继而反思。接下来，该干什么呢？不是去改变父母，而是去改变我们自己，因为缺点已经被我们继承了，问题也被我们发现了，我们又还年轻，是改得过来的。改掉了原生家庭的毛病，我们就又进步了。而父母，已经老了，无法改变了。我们又怎么忍心去责怪他们？这个不忍之心，就是孝。况且，父母也是积累了一辈子的人生经验，哪怕是愚者千虑，也必有一得。他们在努力地把这“一得”交给我们，我们能继承下来么？古人教我们对父母“无违”，就是让我们尽量地继承父母一生的经验。所以，下次，当父母在我们耳边唠叨那些重复了八百遍的话时，我们不妨想想“天下无不是的父母”，静下来，听一听，想一想，说不定就能继承一笔财富。这是精神的财富，价值千万。当然，您也可以选择现代西方主流的模式，独立、对抗，抛弃先辈的经验，从头摸索，这样感觉可能更加刺激，并且方便一些人这个过程中割割您的韭菜。「中国传统文化」

如何看待父母无恩论？网友：这句“天下无不是的父母”才最恶心！

你也可以选择不原谅父母 𐟘… 我们这个社会总是喜欢要求你原谅父母，说什么“父母是最爱你的人”、“百善孝为先”、“天下无不是的父母”、“父母为你操劳了一辈子”。这些话听起来是不是很耳熟？ 𐟒” 每当你的内心感受和社会舆论发生冲突时，你可能会开始自我攻击：“我怎么能恨父母呢？”“父母为我付出了那么多，我应该跟他们和解”“不要留下子欲养而亲不待的遗憾”。 𐟘‚ 身边的人也总是劝你原谅父母：“他们都是为了你好”“他们也不容易”“你要换位思考一下”。这些声音让你愤怒，但又找不到一个可以愤怒的理由，就好像有个人开了一枪，打中了你，你痛苦的倒地，但由于伤害你的人站在道德制高点，所以你根本找不到子弹。 𐟙…‍♀️ 并不是为了拉仇恨，而是那个不想原谅父母的孩子，其实已经在内心无数次的尝试过原谅父母了。 1️⃣ 比如用合理化：把父母对自己的伤害理解成是因为爱自己，才这样对待自己。 2️⃣ 比如用分裂：把父母当成绝对的好，不允许自己看见父母做的不好的地方，甚至一个念头都不允许出现在脑海里。但长大后却拼命的挑伴侣的问题，把所有的坏都放到伴侣身上。 3️⃣ 比如认同父母所说的：我确实不够好，我真的很糟糕，我要再努力一点，争取做到更好。 4️⃣ 比如用压抑：每当感受到对父母的情绪的时候，就跟自己说别这样想，用更大的力量阻止火山喷发。 𐟤” 经过你的这么多努力，似乎你靠近了父母一点，你也用这种方式奢望着不被父母抛弃，用这份努力换取一点点来自父母的理解和爱，只有这样你在童年的时候才能面对现实，才能活下去。 𐟌𑠧Ž𐥜褽成年了，终于可以不用依靠父母活下去了，但你内心的冲突却固化下来。 𐟙Œ 原谅或者不原谅父母，决定权在你的手里，不在别人的嘴里，也不在社会建构的大道理中。你跟父母之间的恩怨，需要被看见，你的感受需要流淌起来，当然这份工作不一定赤裸裸的直接跟父母对质，也可以在跟咨询师的诉说里体会，想哭你就哭，想说什么就说什么，把那些压抑在内心已经潮湿发霉的感受拿出来晒一晒，吸收一点阳光，再放回去，也许就能融化这份怨恨。 𐟤— 当然，最终如果你的选择仍然是不原谅，我也会支持你，因为我知道你并不是自私，而是你爱过，失望过，现在只是想多给自己一点仁慈。

婆媳间的相处之道老公： 1、不要有“天下无不是的父母”这个观念 2、从结婚那天起，请主动给自己断奶 3、别怕被他人扣上“不孝”的帽子就失掉做人的原则，并唯父母之命 4、请主动帮着老婆融入自己的家庭，而不是帮着家人排斥她 5、如果老妈和老婆在你面前抱怨对方，请不要做传话筒 6、将做好人的机会让给老婆，将做恶人的机会留给自己 7、请不要当着自己父母对老婆呼来喝去或命令她为你做任何事 8、请别当着自己父母或家人跟老婆吵架 9、请不要顾忌老妈会吃醋，便不敢在老妈面前表现出对老婆的尊重与关爱 10、请好好孝敬自己父母，别将自己对父母的孝敬义务转嫁到老婆身上 11、请对你父母及岳父母一视同仁，不要让老婆“嫁了老公忘了娘” 老婆： 1、不要和婆婆有正面冲突与婆婆的矛盾闹的不可收拾的话，最终受伤的一定会是儿媳妇。因为，在这个家里，儿子和母亲是血脉亲情，再疼老婆、再懦弱的男人，也不会忍受自己的母亲被别人欺负的，也没有人愿意背着个不孝的骂名！和婆婆吵架嬴了，也不要窃喜，不知道哪天她就在哪件事上等着收拾你呢！ 2、与婆婆保持适当的距离与亲密度与婆婆的保持在怎样的距离上合适？很多儿媳妇感觉无所适从。和婆婆关系太近了，很多私密的事情怕婆婆知道了不好，也怕婆婆对自己的生活干预的太多。与婆婆关系太远了吧，怕婆婆不满，也怕影响和老公的感情，所以和婆婆的关系，既不能太近，也不能太远，要有一种若有若离的朦胧美。我们不妨将婆婆看成是自己的邻居一样相处就对了 3、像处邻居一样和婆婆相处和邻居相处，首要的是尊重。儿媳妇可以将婆婆看成是来串门的邻居，而且这个邻居还是个上了岁数的人，不妨将她敬若上宾。这不就是好客之道吗！婆婆感觉自己受到尊重，认为儿媳妇知道体谅自己，她想找茬，心里上也会过意不去。 4、和婆婆要亲，也要有距离对婆婆好客，可绝不能好客到让她感觉到你是将她当作是自己的亲生母亲，那好客可就过头了。面对婆婆，要记住，一定要客气，客气再客气，那就对了，客气了家庭就会和谐！

天下无不是的父母。接受自己的父母，不埋怨，不嫌弃，就是认可自己。有这种认知的人，会自带阳光自信的气质。这种心态值千万。所以，当父母再在我们耳边唠叨，你不耐烦时，请静下来，听一听，想一想，这不仅仅是一份孝心，还是一种非常可贵的品质。

孝顺父母要有敬意子女对父母的孝顺，如果缺乏一个“敬”字，把父母当作平辈的朋友，就不能算是真正的孝顺。尽管父母有些地方做得并不令子女满意𐟑，但是起码已经尽力。为人子女的，应该对父母存有敬意，不应该批评或指责父母𐟫𕣀‚ 视父母为“无不是”是一种尊敬𐟫᯼Œ而不是盲目地顺从。亲子关系中包含着非常重要的亲情，情是中华文化的重要部分，我们不像西方那样，从柏拉图、亚里士多德开始便以理性为主，情的地位在西方并未受到重视。情就是感情，儒家重孝，便是通过亲子的情感来提升人的道德水平。无情的人道德修养不可能良好，所以我们一方面寄望父母以身作则，做子女的好榜样；一方面也期待𐟘š子女能够抱持“天下无不是的父母”的心情，来尊敬父母。孔子不认为坦白到出面指证父亲偷羊的儿子𐟑榘玲㧛𔧚„人，便是由这种表现简直不近人情，哪里是正直？凡是发乎情止乎礼义，家人相处一定要有亲情。只要发乎情止乎礼义，就相当合理，因此我们对父母或者对子女，都不要苛求才好。

小巷人家。庄超英对于自己父母对自己子女的态度，是一清二楚的。但是即便如此，他还是老顽固的认为，天下无不是的父母。即便是他的父亲因为他不给工资了，就骂他，说从此没有他这个儿子了。他依旧是认为自己的父母没有什么错。他从来不考虑自己的女儿的感受，他认为只要老人肯温和一些，子女就必须无条件的原谅和接受。

育儿心得：幸福的家庭有三不争在育儿的道路上，幸福的家庭都有一个共同的特点，那就是做到了“三不争”。𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑把1️⃣ 不与父母争。老话说得好，“天下无不是的父母”。我们应该尊重他们的意愿，别让他们因为一件小事而生气。不争对错，才是对父母最大的孝顺。 2️⃣ 不与爱人争。夫妻之间，很多争吵都是因为一些小事。你以为你赢了，但结果却是输了感情。夫妻之间不需要讲道理，只需要包容和理解。 3️⃣ 不与孩子争。幸福的家庭里，父母靠慈爱当家，孩子也会出于对父母的爱而顺从大人。家事无对错，只有爱与不爱，懂与不懂，和与不和。不争对错，家和万事兴。这三点，虽然简单，但做起来却不容易。需要我们用心去体会，用心去实践。希望每个家庭都能做到这三不争，充满幸福和和谐。

「夫妻吵架把孩子放23楼空调外机上」天下无不是的父母，这样的父母还能称作父母吗？再怎么较劲，也不能把孩子置于危险之地。常州

原生家庭的阴影：如何照亮内心的灰暗？父母是伟大的，这是我们文化中一直强调的观念。经过两千多年的宣导，孝道已经成为一种“非如此不可”的教条。在这种教条下，孩子的内心感受往往被忽视，尤其是那些灰暗的情绪。孝道教条主义使得对父母的愤怒无法表达。无论这种愤怒有多大，它都不能流向父母，于是它最终流向了其他人。这是迁怒，而社会中的许多恶性事件和陋习，其核心都是迁怒，即将对父母的不满转移给他人。阴影无法在阳光下呈现的心理，最终会躲入阴影中。但它不会消失，反而会以破坏性的方式出现。家是爱与温暖的传递通道，也是恨与伤害的传递通道。但孝道让我们只看到前者，否认后者的存在。于是，打着“天下无不是的父母”的旗号，父母们就可以放肆地去伤害孩子，像自己的父母伤害自己一样，由此将恨与伤害传递下去。这种至亲之间的相互伤害，容易让人丧失对人性的希望。有些父母是“中毒”的，而且中毒的父母绝不在少数。尊重这一点，而不是活在孝道的教条主义之下，我们的心就有了空隙，觉知之光就可以照射到我们的心中，爱、幸福与自由就会点燃。

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