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苛捐杂税的意思在线播放_苛捐杂税的意思和造句(2024年12月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

苛捐杂税的意思

「言为心声娓娓道来超话」「每天懂一点」「宋朝」AI还原北宋都城汴梁盛况，俨然有人口100多万人国际大都市的风貌。汴梁是中国历史上第一个突破两百万人口的城市，彼时的汴梁不宵禁，夜生活丰富，商铺林立，工商业发达，古代历史上最富有的朝代，财政税收是盛唐时期的七倍，州官年俸禄折合成今天的人民币，两千多万，县官年俸禄折合成今天的人民币一千多万，不用贪污，一人升官，养活一个家族都没问题。所以，宋朝第三任皇帝劝学时写出了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中车马多如簇”。意思就是书中有车子，票子，房子，女子，这四个都有了，孩子随其自然五子登科。而且，宋朝允许一夫多妻制。但辉煌的大宋最终败于文强武弱，败于政治腐败，败于苛捐杂税。

请问蒋夫人：当时国穷军弱，百姓衣不蔽体，你却花枝招展，好意思吗？黑底素花紧身的丝绸旗袍，配上精致的小西装、高跟鞋、广檐帽，这身装扮放到现在也不算过时！上世纪三、四年代，帝国主义的侵略、封建主义的压榨、工商金融资本的剥夺、频繁的自然灾害等多种因素，导致中国百生缺衣少食，每天都在死亡线上挣扎。城市还稍好点，农村是到处是破产的衰败景象，经济凋敝，灾荒频仍，荒野颓垣，农民负债，失地，失业，或啼饥号寒，或离村逃亡。与此同时，军阀的掠夺、苛捐杂税不断增加，使农民走上绝境。举例来说：1934年，江苏铜山的田赋附捐有18项之多，比1917年增加了3倍。农产品价格的下跌、苛捐杂税的增加、加上频繁的灾荒，使农民不得不借款借粮养家糊口。国民政府1934年调查了22个主要农业省850个县，发现借债农户达56%，借粮农户达48%。也就是说，超过半数的农民都靠借债为生，粮食都不够吃。无奈之下，他们沦为游民、流丐。有男性劳动力的还可勉强生存下去，可男人如果被抓了壮丁，家里只剩下女人，那就除挨饿待死或逃荒外，就很少有其他的出路。民国几十年间，在政府不提倡计划生育的前提下，中国的人口却一直没有明显增长，这足以说明人民都生活在水深火热之中，在死亡边缘挣扎。就在天下苍生为填饱肚子而发愁的同时，蒋夫人却花天酒地，极尽奢侈。张爱玲说：“在世间，唯有旗袍和美人不可辜负”，这句话用到蒋夫人身上再合适不过！嫁给蒋之后，为了适应“第一夫人”的角色以及迎合丈夫的喜好，她开启了自己与旗袍之间的不解之缘。婚礼的银色旗袍、蜜月的花料旗袍、会见贵宾的丝绒旗袍，不论大小场合，宋都以旗袍示人，她对旗袍的喜爱程度可见一斑。她专门有一个旗袍管家，只负责她的旗袍。管家说，同一件旗袍，她通常只穿一两次，之后再也不穿。天气热出汗，她马上换；下雨天沾到泥污，立马换新的。所以管家时刻陪在宋身边待命，提前想好几套搭配，以备不时之需。她有几位专用旗袍大师，其中之一张瑞香曾说：她两三天就要做出一件旗袍，二十年来制作的旗袍超过2400件。要说宋有多少件旗袍，可能连她自己也数不清了吧！ 1943年11月，宋赴美国访问，美国士兵在机场搬运她的行李箱时，不小心摔了一口箱子，化妆品、内衣全部倒了出来，甚至还有一大包一大包的零食。后来得知，这次访美，光旗袍就带了足足十几箱，而且全是顶级的丝绸旗袍！！ 1991年，宋离台赴美，在随行的99箱衣物中，有50箱都是旗袍。打扮越时尚，说明越脱离人民大众，越会变成孤家寡人，衰亡也就不可避免了！ #我要上热门#

有人说，懂得历史的，早早就躺平了，不懂得历史的还在做春秋大梦听全文约2分钟 43人听过在当下，什么事情可以做，什么事情不可以做，可能很多人都搞不明白。当然，我也不搞明白。传说中，从有历史记载到当今社会，都有一句话，能当饭吃吗？也就是说，刻在基因里的一个思维就是，做这个事情呢，能不能当饭吃，能，那么，就去做，不能，那就不要去做。有人说，这就是最典型的实用主义思维。在古代，至少在大清之前，老百姓从来就没有吃饱过饭。这个话的意思就是，无论是文人鼓吹的什么什么盛世，也无论是帝皇自诩的太平世界，从来都没有真正的解决过老百姓的温饱问题，从来都没有。曾经有人说过，我大汉民族的历史，就是一部长长的罄竹难书的苦难史。当然，他说的就是古代中国历史。这些观点是对的。在古代，是农耕时代，本来产量就不高，还要交重税，各种苛捐杂税，包括人头税。老百姓根本就不能温饱，至于卖儿鬻女，人吃人就是普遍现象，有人统计了，一部资治通鉴，有关于人吃人的描述就有400个。为什么会这样呢？在于古代社会，是剥削社会的同时，还是禁锢社会。本来社会就没有活力了，还要供养庞大的官僚集团，当然不能温饱了。因为古代社会，是禁锢社会，所以呢，除了种田，几乎什么都不能做，所以聪明人常常说，安贫乐道，知足常乐。这好像是躺平的思维，但其实只是无奈的选择。 #万圣节奇趣派对# #热点创作者看美国大选# #动态连更挑战#

为什么《大宋提刑官》没有《神探狄仁杰》火？看穿了官场的肮脏黑暗，于是心灰意冷、大失所望，意识到自己如此努力，却无法改变现状，这就是宋慈的处境。不少人在这个回答下直言神狄是爽剧，认为狄仁杰的处境远没有宋慈那般绝望，不过大家可以仔细想想，狄仁杰在剧中的处境，真的就好吗？武皇对狄仁杰信任否？与其说是尽心相知，倒不如说是【合手的工具】。剧中的狄仁杰在第一部中的功绩，说是彪炳千秋也不为过，一救幽州、二救太子、三救皇帝，有如此大的功劳，武皇给予了狄仁杰何等奖赏？内卫一句话不说，悄咪咪就把跟随他多年的老管家狄春给换掉了。后来剧情有解释，这是反叛集团的头子肖清芳安排的，但在狄仁杰看来，这是谁的意思还用说吗？鞠躬尽瘁，换来的却是无底线的试探，真正的狄春很有可能直接被武皇囚禁到死甚至是灭口。面对这种落差和悲哀，狄仁杰难道不会失望吗？狄春被换成了内卫的人，但是狄仁杰还是一言不发，继续自己的事业。再看第二部，狄仁杰破除了袁天罡的阴谋，挽救了所有朝臣的生命，这也是足以载入史册的大功。然而在破案的过程中，就因为知道了武皇听信谗言迁都的黑历史，狄仁杰就主动选择了隐退，按他的话说就是：武皇是不会信任任何人的（潜台词：当然包括我！）这句话倒是道出了武皇对她的真实态度——狄仁杰只不过是她的工具人，用完了就扔的那种。这个情节，你可以理解为狄仁杰知道功成身退的道理，不过这是否也说明了另外一个问题，那就是他非常明白，武皇是根本容不下功高震主的他？狄仁杰是如此合手的工具人，可武皇真的信任他吗？第四部中，她连一个根本站不住脚的谣言都能相信，讨论此事时，对佞臣武攸德言听计从，然后做出了全四部中对狄仁杰的最严酷惩罚——全国通缉。武攸德/沙尔汗大概是系列中惟一一个企图离间怀曌的反派，让人始料未及的是，他们一出手居然就成功了。对狄仁杰说翻脸就翻脸，这也不难理解，因为在武皇眼里，你只是所有的工具里面最合手、但也逃不过被扔命运的一件而已。狄仁杰的悲剧还不至于此。古来的读书人希望通过自己的努力，让天下海清河晏，这是他们的最高理想，所谓修齐治平正是此理。剧中的狄仁杰当然是不折不扣的政治家，他有理想抱负，有政治资源，但他的追梦之路，又真的平坦吗？他天天在做什么？其实说到底他所做的只有一件事，那就是为武皇这个九五之尊擦屁股。破获的每一桩大案，看似成就斐然，实际上不过是填平武皇挖下的巨坑而已。神狄一到四部一共有10个大案，可以说每一件都是武则天自己作（读第一声）出来的恶果。无底线地宠信佞臣，让沙尔汗、元齐之流得以施展阴谋；大兴特务组织，让肖清芳之流得以发展势力；屠杀李氏宗族，逼反了越王，也因此引出了幽州案和湖州案。她的所作所为种下了无数恶果——在京城，沙尔汗公然勾结内奸企图叛乱；在崇州，肖清芳利用特务首领的职权网罗了无数反武人士；在幽州，越王之乱的余波仍未平息，险些引发了武周与突厥的全面战争。而狄仁杰作为最合手的工具，就理所当然地成为了填坑的首选。而他所看见的是什么？是武皇自己挖下的一个个深坑——扬州的百姓被她的宠臣元齐压榨得喘不过来气；崇州的大军因为她的急于求成而灰飞烟灭；江州的李氏宗族因她的残暴而惨遭灭族，作为一个有理想的政治家，狄仁杰无法建立一个人人幸福的太平社会，只能把武皇自己挖出的大坑一个个填平，这种无奈感、失落感，难道又只是宋慈独有？一个坑填平了，还有另一个呢，你救了这里的百姓，还有另一个地方的百姓被鱼肉得生不如死。学过那篇课文吗？一个小男孩在沙滩上把搁浅的鱼扔进大海里，他扔了一条，还有另外一条在等着他，无穷无尽。从某种意义上说，狄仁杰就是这个小男孩。蛇灵的乱臣贼子刚刚伏法，那头五平早就成了薛青麟的花花世界；薛青麟的狗头刚刚被砍，黑衣社这种危害基层的恐怖组织和扬州这些官商勾结的恶棍已经把百姓祸害得不成样子了。东南西北四端的扬、江、凉、幽四州刚刚安定，武皇脚下的神都又出了乱子，沙尔汗和武攸德就将毒手伸向了远在石国的吉利可汗...... 拼尽全力，结果不过是按下葫芦浮起瓢。宋慈固然有心灰意冷的理由，狄仁杰难道就没有？大宋官场黑暗，武周难道就一片清平？大宋的蛀虫互相勾结，武周的蛀虫难道没有？大宋的蛀虫想要宋慈走，甚至想让他死，武周的蛀虫又何尝不想？湖州案中狄仁杰提到，因为自己与来俊臣的恩怨，被诬告谋反的同时，几乎被拷打致死，可肉体的极端痛苦让狄仁杰屈服了吗？崇州案中，狄仁杰提到自己目睹了张光辅的纵兵杀降的罪行，富有正义感的他怒斥其不仁不义，这一腔热血换来了什么？张光辅转眼就打了小报告，随后狄仁杰被光速贬官。宋慈的悲剧是，他根本无法改变官官相护的腐败大宋；狄仁杰的悲剧是，他干得再好，在武皇眼里不过是个用完就扔的工具。他在剧中，几乎是倾尽全力地为武皇的恶行填坑，他填得越成功，就越能证明武皇挖的坑有多大，就越证明国家、百姓在武皇的统治下被糟蹋成了什么样子。但是狄仁杰还是坚定地做了下去，做自己能做好的一切事情，尽管他非常明白，自己干完这票可能会被一脚踢开，但他还是做了下去。所以从这个角度讲，我反对任何“狄仁杰因为开挂/主角光环/爽剧才招人喜欢”的说法。他知道自己的宿命，却依然不屈不挠地努力着，所以才有了后面的故事。如果他和宋慈一样心灰意冷，那么这部电视剧在第一集就大结局了——狄仁杰被贬为县令，从此对朝政失去信心，决意不再入朝为官，只愿和五柳先生一样过着闲云野鹤的生活，后面的一切故事，都与他无关。还有人说什么狄仁杰是爽剧，拜托，你能不能不要总是把自己代入到主角身上，能不能看看老百姓在这些剧里面都过成什么日子了。屈原说“哀民生之多艰”用在他们身上简直是再合适不过了。第一部的使团案，老百姓们先是被突厥当畜生一样掠走，好不容易回来了，却被告知朝廷发的慰抚款被贪了，到最后田也被占了。忍无可忍造反了，结果官府转脸就把他们的家人抓起来，你敢不回来我就把他们全鲨了！好不容易好不容易狄仁杰这个青天大老爷来了，结果人方大人略施小计就把被抓的人给转移了，要不是狄仁杰勘破这个案子，结局是啥还用说？再看《蛇灵》的两个案子里，王小姐让宋无极去搜自己的副官去哪里了，结果没想到这个禽兽是蛇灵的人！这个宋无极上来就来了个杀良冒功这一出，把整个村子的人都鲨了个干干净净，这他妈的是多少条人命啊！蔡文姬写的“马前悬男头，马后载妇女”，你以为这种事情没有发生过是吧！武皇、各路贪官污吏、地主恶霸之流各种作妖，最后让老百姓过得生不如死，这才是神狄为我们展现的血淋淋的现实。看看第二部的江州案、凉州案、扬州案，老百姓过的是什么日子？武三思、武则天为了诬陷黄国公，最后养出了薛青麟这个大蛊。薛侯爷在五平都做了些什么？欺男霸女、抢占田地，基本上是无恶不作。去年某富二代性骚扰某网红的事情上了热搜是吧，这在人薛侯爷那根本就不是个事！你敢来讨你女儿？不管三七二十一，先打死再说。你跟我讲道理？你跟我讲法律？抱歉我就是法律。天皇老子都是我的靠山，你拿什么跟我斗？凉州案就更不用说了，武周政权的基层治理是一坨屎，都让黑衣社这种邪教给渗透成筛子了。你说什么朝廷？抱歉在这里黑衣社才是爹。我让你交苛捐杂税，你敢不交？我让你去服徭役，你敢不去？最恐怖的是，黑衣社不仅要把老百姓当耗材，还得从精神上控制他，让老百姓成为麻木无比、唯黑衣社之命是从的机器人，这种邪教组织统治下的地盘，老百姓得苦成什么样子啊！扬州案太有现实意义也不说了，权力+资本，垄断必需品，而且是高价，你看扬州三傻赚了多少钱，那都是从老百姓身上一层一层刮下来的！爱丁堡的团长个个赚的脑满肠肥盆满钵满，你觉得这钱是从谁身上来的？爽剧？你光看结局，诶真的是爽死了，你看反派被弄死了真开心！麻烦你们能不能看看这部剧里老百姓过的都什么牛马日子。退一万步讲，就算结局光明了，吏治败坏、贪污盛行这些阴暗面就可以被无视吗？老百姓受的苦就能一笔勾销吗？被害死的人还能复活吗？说句不好听的，按下葫芦浮起瓢而已。别老认为自己是狄仁杰李元芳，如果你是这些老百姓，请问你觉不觉得这是爽剧？

明朝历史好书推荐：万历十五年如果你对明朝历史感兴趣，那么《万历十五年》这本书绝对值得一读。这本书由黄仁宇所著，深入剖析了明朝这个王朝的复杂性和多样性。天子守国门，君王死社稷 𐟌🊊明朝有一个非常有趣的现象，那就是“天子守国门，君王死社稷”。这句话出自大明祖训，意思是皇帝要亲自守卫国门，即使面临危险也要坚守阵地。永乐帝朱棣时期，北方游牧民族威胁严重，蒙古势力南袭，所以他决定迁都北平，改北平为京师。这样一来，明朝的首都京师就靠近边关重镇山海关，民间称其为“天子守国门”。即使在“土木堡之变”中英宗被俘、京师被围的危机时刻，明朝也坚持这一原则。白银的流向 𐟌 15世纪的英国进行了圈地运动，完成了资本家的第一轮资本积累。大航海时代促进了资本的流动，尤其是美洲的发现使得全世界的经济活跃了起来。因为美洲是最大的产银地，而当时的全球基本上以银本位为主。随着全球对中国丝绸、瓷器、茶叶等物品的风靡，大量白银流入中国。单就一个菲律宾马尼拉，万历年间的贸易逆差就高达200万比索银币。据估计，在整个万历年间，全世界三分之一的白银都以贸易的形式流入了中国。社会矛盾的显现 𐟌𞊊在万历皇帝执政期间，张居正辅佐其十年，变法新政，取得了万历年间的太平盛世。张居正之后，万历皇帝短暂励精图治，取得了平定蒙古叛乱、援朝抗倭和平定播州叛乱的“三大征”的政绩。但其后二十年，万历皇帝怠政状态愈发严重，出现了“六不做”，即不郊、不庙、不朝、不见、不批、不讲。最终导致明朝万历年间出现了中枢瘫痪、党争成风、国库拮据、边务废弛的局面。明朝万历年间的土地兼并问题也非常严重，特别是皇室宗亲和外戚等权贵占有大量的良田。失去土地的农民还要面临政府的各种苛捐杂税。在万历年间推行的“一条鞭法”，增加了政府的收入，却加重了百姓的赋税。农民土地被侵占，城里手工业者和工商业经营者也同样面临贵族、官僚的掠夺、盘剥。万历皇帝作为明王朝在位时间最长的帝王，在明朝末期不但未能“中兴”大明，反而将本已病入膏肓的大明王朝进一步推向了灭亡的道路。

南宋时期，有一个名叫李蕤的人。他出身贫寒，父亲在李蕤八个月暴病离世，从此李蕤跟母亲艰难度日。母亲听信算命先生讲，是李蕤克父克母，所以父亲早早的去了，母亲因此对李蕤心存芥蒂，即使幼年时期也很少得到母亲的爱抚，而且母亲因为生活的艰难，很多时候把怨气撒到李蕤身上，经常挨骂挨打。然而李蕤对母亲极尽孝道，从不与母亲顶嘴，并极力与母亲分担家庭重担，然而在李蕤十五岁那年，母亲也因疟疾不治撒手人寰。李蕤对待邻里也是非常友善和睦，但凡有人需要帮助，他总是毫不犹豫地帮忙，村里孤寡病弱之人，李蕤更是主动伸出援手。在李蕤十八岁那年，经乡亲们撮合，与同是苦命的本村姑娘阿月结为夫妇。婚后第二年，阿月为李蕤生了个漂亮的女儿小月儿，自此，家里更是增添了欢声笑语。不料在小月儿牙牙学语时，阿月竟然在一次洗衣服时滑下水塘淹死了。苦命的李蕤一边带着小月儿一边辛苦操劳，然而李蕤善良敦厚的性子还是没有改变，甚至在村民集资修缮庙宇时，主动拿出家里仅有的一点儿香油..... 然而更加雪上加霜的是，一次上山砍柴，李蕤不慎从崖口跌落下去，虽然山谷不深，也跌断了脚骨，养好伤走路脚也是很疼，于是每天带着小月儿跛脚奔波。让李蕤觉得稍许有些安慰的是，小月儿非常懂事，跟着爹爹干活从来不哭不闹，看到爹爹辛苦还会哄爹爹开心。终于熬到小月儿成年嫁人了，李蕤觉得终于可以松口气了，跟小月儿说，他觉得现在可算熬出头了，现在挺知足的了。就在说过这句话的当晚，李蕤就没醒过来。小月儿哭得死去活来，哭爹还没过一天好日子就去了。邻居奶奶告诉小月儿，如果实在想念爹爹，想知道爹爹在那边过得好不好，在出殡入土前一天正中午，两面镜子正对着，两面镜子中间放上爹爹的衣服，往镜子里看，就能看到爹爹。于是在出殡前一天正中午的时候，小月儿照着邻居奶奶的说法，往镜子里一看，小月儿哇的大哭着喊爹爹。原来小月儿看到爹爹李蕤在被赶入火山，火山之上受刑之人都在痛苦地哭嚎扭曲挣扎，小月儿看到父亲李蕤也正在被鬼族往火山上拖，李蕤哭喊着不肯去。小月儿嚎啕大哭着说，要去救爹爹，小月儿打整父亲尸首入土之后，跟着魔一样整天哭着说要救爹爹。邻居奶奶又给出了个主意，说去土地庙找找土地爷吧，就说你爹这么好的人为什么死了要给去火山烧呢? 于是小月儿白天黑夜去土地庙土地爷神像前哭诉，小月儿哭诉道：“土地爷爷啊，我们年年供奉您，您可要帮忙啊，我爹李蕤从我记事起就没干过一件坏事啊，别人有难处能帮就帮，村里爷爷奶奶叔叔伯伯哪个不念叨我爹是个好人哪，我爹生前命苦也就罢了，怎么去了那边还要被火烧呢啊，呜呜呜...... 土地爷爷啊，您要不帮忙我就天天来求您，我就跪死在这儿去救我爹。呜呜呜......” 家人死活把小月儿拉回家，小月儿在家是躺也躺不下，吃也吃不下，坐也坐不住，转身又跑来土地庙哭诉...... 家人没有办法，只好天天陪她一起来庙里。第三天晚上，小月儿又在庙里哭诉，恍惚就看见土地公公向她走了过来，她高兴极了，赶紧跪拜，土地公公对小月儿说：“念在你一片孝心，我去了解了你父亲是不是有冤情。你跟我来。” 小月儿跟土地公公来到供桌前，只见供桌上放着一本册子，土地公公打开册子，一页一页翻着给小月儿看，只见每一页上一名男子，有的在砍柴，有的在背着一个小孩洗衣做饭，还有一页画的是跌下了谷底，这分明就是讲的李蕤...... 然后小月儿又翻看了一本，这分明是一个大官，骑着高头大马，出门护卫护身，回家妻妾成群，吃穿更是锦衣玉食，还有人往一座房子里运金银珠宝，然后还有画穷苦人家跪地求饶的，有吃草根树皮的，甚至还有卖儿卖女的...... 小月儿问土地公公到底什么意思？土地公公说:"你父亲这一世孤苦穷困，死了又被拉去火山受火烧之刑，都是因果报应啊。李蕤前世为官，贪赃枉法，不顾一方民众疾苦暴力催收苛捐杂税，贪得金银珠宝不计其数，他管辖的一方百姓民不聊生，叫苦连天...... 前世李蕤死后，应受火烧不死之刑，石磨磨泥再成型之刑，刀锯之刑，受尽各种酷刑之后，投胎成野犬，再受饥饿，被追打，流浪等等疾苦。然而又查到李蕤前世极尽孝道，又修建众多庙宇，供奉众多神像，于是前世死后只受了石磨之刑，磨尽其贪念因缘和合之下投胎成李蕤，李蕤这世，如果为善，死后只受火山之刑烧尽前世之恶即可投胎为民，如果李蕤此生为恶，其死后继续火山不死之刑，然后刀锯之刑，再投胎为野犬。此为因果使然，念在你一片孝心，给你明示。” 土地公公说完，小月儿猛地一激灵醒了过来，向土地公公拜了又拜...分享古人故事古人故事分享朝代更迭的故事古人的丧

不要被电视剧骗了！原来真正的“旧社会”，跟我看到的完全不一样电视剧上，人们经常可以看到民国时期人们个个风度翩翩。小洋房外处处都是俊男靓女。男人身着西装，女人身着旗袍，一颦一笑尽显书香之意味。这导致很多人都觉得民国是一个浪漫的时代。网上甚至有人说，真想回到民国去感受才子佳人们的浪漫啊！其实，人们完全是被那些不尊重历史的电视剧给骗了。真实的民国旧社会，百姓们过的生不如死。哪有什么浪漫，有的只有苦难。那么，真正的旧社会究竟是什么样子呢？贵族与民众先来说说民国时期那所谓贵族与底层百姓。二者过着怎样天差地别的生活吧。我们知道，民国时期有四大家族。在蒋介石的纵容下，这四大家族拼命敛财。在那个人均吃不饱饭的年代，他们竟然已经用上了空调和暖气。电视剧里描述的那种身住别墅内悠游自在的生活。其实都是些以他们为首的富人。当时，北京，上海，南京等大城市都有专供这些人玩乐休闲的场所。几乎每天晚上，他们都要举行盛大的酒会。老百姓只能在家中早早的熄灯睡去。因为点灯是费灯油的，老百姓们宁愿在黑暗里辗转反侧，也不愿意多浪费一丁点油。城市里的百姓从事着各种各样的职业。他们辛辛苦苦的干一天，也只够一家人吃些粗制滥造的粮食而已。为了将所有好东西都供给富人们，反动派政府还提高白面的价格。甚至限量供应！在这种情况下，老百姓能吃到最好的粮食也就是“棒子面”了。后来，国民党为了敛财，还发行了所谓的金圆券。这个种货币膨胀到了一种夸张的地步。几百万的金圆券竟然买不来一根油条。当时人们都要拿麻袋出门，他们怨声载道。但国民政府可不会考虑他们的感受。因为那时的蒋介石已经计划逃往台湾。他要将全国民众狠狠的压榨一遍，把他们的钱全都装入国民党的口袋。为了大量印刷金圆券，国民政府在多地都开设了印刷厂。工人们在这里印刷，却对钱毫无兴趣。因为这些工厂会将原本约定好的钱兑换成粮食。对于工人们来说，用金圆券糊墙都嫌质量不好。还不如给几块烧饼来的实在。更让人感到悲哀的是，在很多的家庭中，一家人只有一条裤子。谁出门谁才能穿裤子，平时没有裤子穿的人就在家中用一床破棉被遮羞。家里的男人外出时，妻子和儿女们都眼巴巴的盼着他回来后能带些粮食好下锅。但在那个物价奇高且供不应求的年代。男人们在外拼死拼活的干一天，也只能带一些少的可怜的棒子面。即使如此，一家人仍然非常高兴。因为相比于家里没有劳动力的，能吃上这些果腹已经好的太多了。旧社会那些地主们抓住了穷人没钱的处境。便假惺惺的表示要借钱给穷人。实际上，这些钱就是高利贷。哪怕借了一块钱，几天不还也会利滚利的涨到十块。穷人当然是还不起的，富人便会派出打手将其房屋霸占。如果家里有儿子的，会被富人抓走当苦力。家里有女儿的下场则更惨，长得稍有姿色的妇人会被卖到妓院里。但凡是到妓院里的女子，就没有几个能活着出来的。她们只能每日每夜的受人摧残，到了身上染病时，则会像一堆垃圾一样被扔在外面腐烂发臭。有人看了几部言情剧就说民国时期很浪漫。那不妨去了解一下真实的历史吧。各种苛捐杂税强压在老百姓的头上。无论在旧社会的哪个时期，老百姓的命是最不值钱的。就算被有权有势者当街杀死，百姓也无权申冤。本文说的旧社会还只是民国。如果回溯我国的各个封建时期，那翻来看去也只能看到几个大字：吃百姓的肉！万恶的奴隶主而在一些影视剧剧中，人们看到的是西藏的大好风光以及俊男靓女们穿着华丽藏族服装载歌载舞的样子。实际上，旧时代的西藏简直将悲惨二字演绎到了极致。那时，旧西藏有三大领主当家作主，分别是贵族，政府和寺院僧侣。这些人只占西藏总人口的5%不到，但他们却用鞭子抽打着95%的农奴。相对于地主家的长工，农奴生活得更加悲惨。在农奴主们的眼中，农奴的生命还不如一根草绳值钱。这三大领主用暴力与宗教将农奴的思想牢牢的束缚起来。而且他们的刑罚惨无人道。如果农奴犯了错，最轻的是鞭刑，之后就是割耳朵，挖眼，割舌头，抽筋，扒皮，剁脚等多个刑罚项目。就现在的西藏很多博物馆中都能看到一些人皮鼓，人皮棒槌等物件，这两个物件都用于祭祀之用。农奴主觉得用人皮蒙起来的鼓更能彰显出他们对上天的虔诚。于是他们便会挑一些长得非常漂亮的少女，而后将她们的皮活活从身上扒下来。农奴主认为，只有少女的皮才是最纯净的，相应的，在做棒槌时，农奴主会挑选健壮的青年。这根本就不像是人能干出来的事。可在旧西藏，这是切切实实发生过的事情。西藏农奴们不仅在民国时期过着这样的生活。早在封建时期，他们的悲惨人生已经开始了。可以说，一代人是农奴，后代代代都是农奴。直到1951年，几十万解放军来到西藏，他们砍断了农奴脚上的枷锁，修建了农奴的房屋，让他们也吃上了米饭和各种各样人吃的食物。但三大领主势力当然是不服的，他们在之后的几年时间里妄想叛乱。想将解放军赶出西藏，恢复他们那黑暗的统治。但这是不可能的了，曾经身为农奴的西藏人民和解放军联合起来，将这些势力通通消灭。解放军进藏时，西藏人民将其称为金珠玛米，在藏语中，这是菩萨兵的意思。当初有藏族人民说，连菩萨的佛光都照不到这片悲惨的土地上。但金珠玛米却能救我们于水火之中！是啊，在西藏，农奴们都信佛教，但宗教的光却只照到了那些为非作歹的统治者身上，农奴们生活在每天被扒皮抽筋的人间炼狱中。但淳朴的西藏人民在这样的情况下仍然保持着自己的信仰。直到金珠玛米们来了后，他们发现过去的信仰已经不再真实。只有心里装着党和解放军，才能让日子过得更好。生命的奇迹新中国成立以前，中国的人均寿命不到35岁。并不是说中国人活的时间短。而是在繁重的劳动以及连年不休的战乱中随时都会死去。有钱有势的人可就不一样了。他们在贫困的国家里压榨着人民，享受着最优渥的生活。在这样的情况下，他们怎么能不活的久呢？新中国成立后的27年时间里，中国人均寿命增加了30多岁。放眼全世界，这都是一个巨大的奇迹。曾经有外国摄影师来到民国时期的中国。在他镜头下看到的是身上无寸布遮身的孩子在煤堆里爬来爬去。孩子想寻找些食物，可煤堆里面怎么会有食物呢？他采访过几个做苦力的中国人，记者无比感慨的表示。这是一群很善良的人，可他们偏偏生活在这样的国家。实在是一件令人悲哀的事情！即便是在旧社会，中国也是一个人口极为庞大的国家。可10%的人掌握着90%的人民财富，他们对百姓的苦难不屑一顾，就说说从1942年开始的河南大饥荒吧。国民党四大家族如果肯在这次饥荒拿出一点点的财富。河南就不会饿死那么多人。从1937年抗日战争全面爆发后，河南多处就出现了天灾人祸。国民党军想要以黄河决堤的方式阻挡日军侵略的步伐，便炸断了黄河堤坝。一时间，几十万百姓流离失所，房屋被淹，但国民党对此却不闻不问。饥荒开始后，百姓们结伴向陕西逃亡，路上到处都是死人，甚至还出现了野狗成堆吃人的情况。可那时的蒋介石正在他的总统官邸中悠哉悠哉的享受着生活。仅仅一年的时间，河南3000万人受灾。灾后统计死亡人数高达300多万，这还只是一部分数字。不排除是国民党政府为了掩人耳目的虚报。如果1938年国民党政府没有将花园口的黄河大堤炸毁。那么，河南断然不会导致全面性的大饥荒。可笑的是，3000人受灾，国民党政府只颁发了两亿救济金。这些钱被层层贪污，落到灾民的手里只剩下了8000万。最终，灾民们每人分到了几两的粮食。在百姓们都活不下去的情况下，国民政府竟然给河南涨了税。理由是在河南的国民党军要出兵抗日。试问，河南的百姓们都死光了，士兵们拿起枪去保卫谁呢？这就是民国社会，这就是在一部分人心中认为的浪漫之时代。新中国成立后，万恶的旧社会时代彻底过去了。随着国家的发展越来越强盛，人民各方面的生活水平也越来越好。生活在一个和平而幸福的国度，我们应该心中怀揣着对党的感恩，为建设国家砥砺前行！

周华刚你姓姬还可能叫姬红眼，急红眼，姬红颜（有点祸水的意思）还有姬雪延（周赧王姬延，躲到避债台上逃避被百姓索要的苛捐杂税）再是姬血延也是鸡血眼，还姬定延也是鸡腚眼！

古代底层好像也是一直是吃不饱饿不死的状态，一发生灾害直接吃树皮或饿死，天龙人这样的也不少，比如老朱的几个儿子，烧杀劫掠无恶不作

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