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季汉辅臣赞前沿信息_季汉辅臣赞中将军敦壮(2024年12月实时热点)

内容来源：云川SEO所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

季汉辅臣赞

央视三国演义塌房！最近在追老版三国演义，厚重的历史感让人置身其中，但是看到姜维九伐中原这段剧情时，却发现一处很没文化的镜头，这就是姜维身后的那杆大旗，旗子上大书几个字“蜀汉大将军”。有点历史常识的人都知道，三国时代，魏蜀吴的说法只存在于演义里。刘备以汉朝正统接班人自诩，所有他建立的国家是“汉”。蜀汉的说法是后人为了区分西汉、东汉，同时也想贬低刘备，在史书中的称呼。所以说，“蜀汉大将军”的说法极其没文化。这个所谓的蜀汉在历史上有四个名字，分别是：西蜀、蜀国、蜀汉、季汉。“西蜀”和“蜀国”是从曹魏和西晋立场出发的名称，因为他们不承认刘备建立的政权为汉朝。蜀汉则是相对中立的名字，综合了双方的立场。而“季汉”最早出自《三国志》收录的《季汉辅臣赞》。“季汉”指的是最后的汉朝。不过在三国之后的官方史书和传统文献中，刘备建立的汉朝政权基本被称为“蜀”或者“蜀汉”，“季汉”是近现代才逐渐兴起并使用的名称。#三国演义# #三国演义的蜀汉# #姜维# #历史# #历史冷知识# #历史开讲#

《大汉帝国在巴蜀》：刘备诸葛亮的传奇 𐟍𕣀Š大汉帝国在巴蜀》 | 𐟍𕩥𖨃œ文章武元年四月，刘备在成都称帝；七月，他率军伐吴。次年闰六月，刘备军败，退驻鱼复，改名永安。这里是他与孙权联手破敌又几度争夺的地方，也成了两种事业的分界点：一种是走向更加光大的帝业，一种是走向偏居一隅的霸业。蜀汉政权中的另一个重要人物是诸葛亮。诸葛亮自建兴五年春北屯汉中，着手北伐；几度出师之后，建兴十二年，他在最后一次北伐中死于关中，那是他期望百姓“箪食壶浆以迎王师”的地方。但是，其功未竟，其身先死。他葬在汉中，那是大汉帝国基业的起点，也是他长年经营的北伐基地。从他的死地与葬地中，我们可以勾勒出一个生死以之地努力于北伐事业的艰难身影。刘备和诸葛亮，在这个政权建立后的大部分时间里，其活动都不在蜀地，其死也都不在蜀地。他们分别死在了巴蜀通往外部的两个不同的方向。蜀汉政权中这两个最重要人物的死似乎也具有了象征意味。一个象征着这个政权的局限，一个则象征着局限中的努力。从这两个象征的联系中，我们基本上可以剖析出蜀汉政治的核心问题。刘备死后18年，蜀汉有个叫杨戏的人，在《季汉辅臣赞》中总结了他的一生：初自燕、代则仁声洽著，行自齐、鲁则英风播流，寄业荆、郢则臣主归心，顾援吴、越则贤愚赖风，奋威巴、蜀则万里肃震，厉师庸、汉则元寇敛迹，故能承高祖之始兆，复皇汉之宗祀也。然而奸凶怼险，天征未加，犹孟津之翔师，复须战于鸣条也。一百多年后，另一位巴蜀才俊常璩这样评价他：于时先主名微人鲜，而能龙兴凤举，伯豫君徐，假翼荆楚，翻飞梁益之地，克胤汉祚，而吴、魏与之鼎峙。非英才命世，孰克如之！然必以曹氏替汉，宜扶信顺，以明至公；还乎名号，为义士所非。一千多年后，王夫之干脆说：以先主绍汉而系之正统者，为汉惜也；存高帝诛暴秦、光武讨逆莽之功德，君临已久，而不忍其亡也。若先主，则恶足以当此哉！从杨戏到王夫之的这些评论，足以提出一个历史性的问题：在汉末风起云涌的大舞台上，刘备何以能从纷争的群雄中脱颖而出？又何以最终未能复兴汉室，而只成就了割据巴蜀的偏霸之业？让我们跟着饶胜文先生的《大汉帝国在巴蜀》回到历史现场。

三国志立传繁简不同处陈寿立三国诸臣传，较旧史有增有删。如《魏略贾逵传》，尚有李孚、杨沛二人同卷，《寿志》无此二人。《魏武故事》载，屯田之策起于枣祗，成于任峻；《寿志》则有峻而无祗。又吴黄武四年，丞相孙邵卒，以顾雍为丞相。是邵为相在雍之前，乃雍有传而邵无传。《志林》谓邵与张惠恕不睦，作史者韦曜乃惠恕党也，故不为立传，而《寿志》亦遂遗之。然则寿志立传，悉本旧史，旧史所无者，概不书也。然如孚、沛、祗等旧史所有者，何又删之，或以其无事迹可纪耶？至蜀后主禅将出降，其子北地王谌怒曰：“若理穷力屈，便当父子君臣背城一战，同死社稷。”禅不听，谌哭于昭烈之庙，先杀妻子而后自杀，事见《汉晋春秋》。此岂得无传，乃《寿志》仅于《后主传》内附见其死节，而王子传内不立专传，未免太略也。亦有以附传见其详者，如《仓慈传》后历叙吴瓘、任燠、颜斐、令狐邵、孔乂等，以其皆良吏而类叙之。蜀杨戏有《季汉辅臣赞》，并载于《戏传》后，其中有寿所未立传者，则于各人下注其历官行事，以省人人立传之烦。又采《益部耆旧传》，内增王嗣、常播、卫继三人，由是蜀臣略无遗矣。《吴志陆凯传》增其谏孙皓二十事一疏，本得之传闻者，故云予从荆扬来得此疏，问之吴人，多云不闻凯有此，且其文切直，恐非皓所肯受也。或以为凯藏之箧笥未敢上，及病笃，皓遣董朝来视疾，因以付之。虚实难明，然以其指摘皓事，足为后戒，故列于《凯传》之后云。是其编纂亦多详慎也。至《方伎传》内，如华佗则叙其治一证即效一证，管辂则叙其占一事即验一事，独于《朱建平传》，总叙其所相者若干人，而又总叙各人之征验于后，此又作传之变体，亦另开一法门也。～清赵翼廿二史札记

杨戏，字文然，出生于益州犍为郡武阳县（今四川省眉山市彭山区），少年时便以才华出众闻名蜀中。在当时人才辈出的蜀汉地区，能在年少时就获得声名，足见其天赋异禀与勤奋好学。他对知识的涉猎广泛，无论是经史子集还是兵法谋略，都有一定的钻研，这为他日后在蜀汉官场的发展奠定了坚实的基础。后主刘禅继位后，杨戏开始仕从蜀汉集团，初任州书佐。这个职位虽然级别不高，但对于初入官场的杨戏来说，是一个很好的锻炼机会。他在此期间兢兢业业，凭借自己的才华和努力，逐渐在蜀汉官场中崭露头角。不久后，他便迁升为督军从事，主要负责刑诉事宜。在督军从事任上，杨戏展现出了卓越的才能和高尚的品德。他对法律条文相当熟悉，处理疑难案件时能够做到公正、合理，被人们称赞为“论法决疑，号为平当”。他的执法风格既维护了法律的尊严，又体现了对人的尊重，赢得了蜀汉众臣的一致认可和百姓的爱戴。由于杨戏在刑诉方面的出色表现，引起了诸葛亮的关注。诸葛亮对人才的选拔极为严格，能够得到他的赏识，足以证明杨戏的能力和潜力。诸葛亮将杨戏调入丞相府，任命他为丞相主簿，负责丞相府的文书处理工作。这是一个非常重要的职位，需要具备较高的文化素养和政治敏锐性，杨戏出色地完成了各项任务，进一步得到了诸葛亮的信任和器重。在丞相府工作期间，杨戏不仅处理文书工作，还积极参与蜀汉的军政事务。他经常为诸葛亮提供一些有价值的建议和意见，对蜀汉的军事战略和政治决策产生了一定的影响。例如，在诸葛亮北伐期间，杨戏曾提出过一些关于后勤保障和兵力部署的建议，虽然这些建议并非都被采纳，但也体现了他对蜀汉局势的深入思考和关心。在诸葛亮身边工作，杨戏有机会接触到蜀汉的核心决策层，学习到了诸葛亮的治国理政之道和军事指挥艺术。诸葛亮的言传身教对杨戏的成长产生了深远的影响，使他的政治素养和军事才能得到了进一步的提升。同时，杨戏也与丞相府中的其他官员建立了良好的关系，为他日后在蜀汉官场的发展积累了丰富的人脉资源。诸葛亮去世后，蒋琬接替诸葛亮主持朝政。蒋琬对杨戏的才能也非常认可，继续对他加以重用。杨戏先是被任命为尚书右选郎，负责官员的选拔和任用工作。这个职位责任重大，需要对官员的才能和品德有准确的判断，杨戏以其公正的态度和敏锐的眼光，为蜀汉选拔了一批优秀的官员，为蜀汉的政治稳定和发展做出了贡献。后来，杨戏又担任了位高权重的益州治中从事一职。治中从事是益州地区的重要官职，负责管理益州的政务和军事。杨戏在这个职位上，充分发挥了自己的才能，积极推动益州地区的经济发展和社会稳定。他采取了一系列措施，加强了对地方的管理，减轻了百姓的负担，得到了益州百姓的拥护和支持。蒋琬被任命为蜀汉大将军后，杨戏被调往大将军府担任主管二千石以上官吏升迁的东曹掾一职。不久之后，他又被升为南中郎参军，成为庲降都督的副手，兼任建宁太守，专门负责蜀汉南疆的安全。在边疆任职期间，杨戏面临着复杂的局势和严峻的挑战，但他始终坚守岗位，加强边防建设，维护了蜀汉南疆的安全和稳定。姜维在蜀汉后期数次北伐，使得国力虚耗，民间多有怨言，朝中的大臣们对此也颇有非议。杨戏性格直爽，对姜维的北伐行动持有不同的看法。他认为姜维的北伐过于频繁，消耗了蜀汉的国力，不利于蜀汉的长期发展。因此，他多次在酒后在同僚面前吐露心声，表露出了对姜维的嘲讽之意。杨戏的言行引起了姜维的不满，姜维认为杨戏是在故意诋毁他，于是指示亲信弹劾杨戏。在姜维的压力下，杨戏最终被罢官免职，返回乡里。这对于杨戏来说，无疑是一个沉重的打击，但他并没有因此而气馁，而是选择了坦然接受。回到家乡后，他闭门谢客，专心著书立说，将自己的一生经历和对蜀汉的思考记录下来。杨戏在文学方面也有很高的成就，他著有《季汉辅臣赞》一书。这本书是对蜀汉时期的重要大臣和将领的赞词，对他们的功绩和品德进行了高度的赞扬。这本书不仅是一部文学作品，也是研究蜀汉历史的重要资料。杨戏在书中以简洁明了的语言，生动地刻画了每一位辅臣的形象，展现了他深厚的文学功底和对蜀汉历史的深刻理解。杨戏的一生，虽然在仕途上经历了起伏，但他始终保持着对蜀汉的忠诚和对百姓的关爱。他的公正执法、直言敢谏和文学成就，都为他赢得了后世的赞誉。陈寿在《三国志》中评价他“戏性虽简惰省略，未尝以甘言加人，过情接物。书符指事，希有盈纸。然笃于旧故，居诚存厚”，充分肯定了他的品德和为人。总的来说，杨戏是蜀汉时期一位杰出的官员和文学家。他的一生，为蜀汉的发展做出了重要的贡献，他的品德和才能也为后世所敬仰。他的经历，不仅是蜀汉历史的一部分，也是中国古代士人的一个缩影，值得我们深入研究和学习。