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先人后己意思权威发布_每有患急先人后己的意思是什么(2024年12月精准访谈)

内容来源：云川SEO所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

先人后己意思

作为领导，不要责怪下属不敬业、不积极、不努力，要多找自身的原因。第一，看自己发挥了模范带头作用，如果自己整天偷奸耍滑、迟到早退，那怎么去要求别人遵守规章制度？第二，看自己把下属真正意义上当作自己的朋友，是否在利益面前做到了先人后己，而不是好处完全是自己的，没有下属的？第三，看自己是否能为下属的成长进步发挥积极作用，而不是整天使绊子、设障碍，或者说大话、画大饼？当领导，并不是说你在那个位置上，别人就得按你的意思去办，上下级关系也是需要互相尊重、互相帮助的。如果只知道一味地压榨下属、哄骗下属，那么也只是一阵子的权宜之计，时间一久大家就都明白了。头条创作挑战赛

先人后己。把他人放在第一位，自己放在第二位。我不这样去做，我一生就是个垃圾。恭敬心是这个意思：把他人放在第一位，先人后己，自己处在第二位。传统文化如此规定。与人为善，多替别人着想。 “君子贵人贱己，先人而后己。”这是《礼记ⷨ€‹中记载的孔子的一句话。我们永远要“贵人贱己”。以他人为尊，自己为下人。你做不到，说明自己还有很多要修的，差得远呢。这儒家的要求都做不到，先别学佛了，佛法更高要求。佛陀说，我们修行人要做众生的牛马、仆人。我们要为人民服务，做公仆。这些都做不到，还诵经念佛干啥？欺骗佛菩萨吗？《孟子ⷧ滥脤𘋣€‹中有这样一句话：“大人者，不失其赤子之心者也。” 所谓赤子之心，其实就是一颗利他之心。用利他之心帮助别人排忧解难，也是在消解自身的烦恼，壮大内心的力量。看过一段孔子借伞的故事。孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说，子夏有，跟子夏借。孔子一听，心想，不可以，子夏在生活上比较拮据，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。为他人着想。一个人能了解他人的不足，很容易；但理解他人的不足，需要宽广的胸怀和格局。有德行的人把别人看的很重，而把自己看得很轻，凡事先考虑别人，后考虑自己。为人处世，不把自己的需要当成天经地义，不把别人的付出当成理所当然，是基本的修养。北宋时期，不肯站队的苏轼屡次被贬谪流放。但苏轼并没有把仕途路上的波折放在心头，而是一心一意为百姓谋福利。担任徐州知府时，碰上黄河决口，百姓纷纷逃难。苏轼站在城门口向全城百姓喊话：“有我在，绝不会让洪水毁了徐州！” 为保百姓安康，苏轼带领士兵和百姓抢修堤坝。他身先士卒，昼夜无休，终于抗洪抢险成功。任职杭州太守时，面对瘟疫的侵袭，苏轼捐出五十两黄金，建立了中国第一所“公立医院”——安乐坊，专门收治穷苦病人。一心为百姓谋福利的苏轼，得到了百姓的热烈拥护。每当他离开任地时，当地老百姓便夹道相送，涕泪横流。苏轼所代表的伟大人格和社会良心，直到今天仍然熠熠生辉。做人做事，只顾自身，反而容易“摔跤”。很多时候的举手之劳，也是给予了他人极大温暖。《菜根谭》中有言：“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？” 退一步处世，就是把他人放在第一位，自己在退后的位置。就安乐了，摆对了位置，自己安乐。如果把自己摆在前面，看你安乐否？老话讲，与人方便，自己方便。先看别人，境界高远。正如《朱子家训》中说：“凡事当留余地，得意不宜再往；处事须留余地，责善切戒尽言。”

易解山泽损卦；艮上兑下，损下益上，其道上行。山下有泽，君子以惩忿窒欲。平时我们说，这个人真损啊，就是来自这个卦，就是说损害下层人民利益，中饱私囊，变成了贪，君子应该抑止自己的贪欲。主旨是讲，损益相对，先人后己，为学日益，为道日损，损物质而益德行是为道。初九，已事遄往，无咎，酌损之。阻止事态发展要迅速，帮助他人要酌情量力而行。九二，利贞，征凶，弗损益之。和气生财，不要起斗争，不损伤别人与之以利益，共同发展。六三，三人行，则损一人，一人行，则得其友。寓意要同心协力，专一求合的道理。六四，损其疾，使遄有喜，无咎。以疾病为例，减轻病患来说这损是有益的损。六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。这里的朋是指朋币（相当于现在人民币）龟代表贵重物品，给予人才足够的利益以致他不好意思推辞。上九，弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。坚持以上做法，增益他的利益然后使他辅佐我，舍小家而为国家，最终成就功业。

五年级语文《搭石》超详细读书笔记 𐟓š五年级上册的语文课本里有一篇非常有意思的文章——《搭石》。这篇文章通过描述家乡的环境，展现了搭石在人们生活中的重要性。作者通过几个生活场景的细致描写，赞美了乡亲们无私奉献的美好品质和家乡的淳朴民风。 𐟌Š词语搭配：山洪暴发溪水猛涨保持平衡平整方正的石头理所当然的事嗒嗒的声音轻快的音乐美好的情感 𐟓š词语拓展： ABc式词语：人影绰绰、清波漾漾、波光粼粼、人才济济、人海茫茫、气势汹汹描写无私的成语：助人为乐、大公无私、舍己为人、无私无畏、先人后己、无私奉献 𐟔„近义词：唯独——唯一保持——维持平衡——平稳平整——平坦理所当然——理所应当 𐟔„反义词：懒惰——勤劳满意——不满平稳——摇晃美好——丑恶责备——赞许大概——确切协调有序——杂乱无章 𐟓–多音字： jin（间隔）、jin（中间） jin（间隙）、jin（房间） jin（间断）、jin（课间） 𐟓提高阅读速度的方法：集中注意力，不回读。 𐟓课文围绕搭石写了哪些内容？话搭石、摆搭石、走搭石、赞搭石。 𐟎𖤽œ者从哪些角度描写了人们走搭石的美？作者从动作、声音和倒影三个角度描写了人们走搭石的美：动作协调有序，声音像轻快的音乐，人影绰绰如画。 ❤️“乡亲们美好的情感”指的是什么？具体体现在哪？ “乡亲们美好的情感”指的是他们相亲相爱、友好互助的情感。具体体现在以下几个方面：摆搭石：人们把精心挑选的平整方正的石头摆放在小溪中；急着赶路的老人发现搭石不稳及时调整，直到满意了才离去。走搭石：①一行人紧走搭石，动作协调有序，如果有两人同时走到溪边，总会止步招手礼让；年轻人在溪边遇到老人，会背老人走搭石。 𐟓你如何理解最后一个自然段？最后一个自然段揭示了主题，通过写搭石的无私奉献，赞颂了乡亲们的相亲相爱、友好互助。

那个年代不值得歌颂？没有值得歌颂的人和事物？社会上有人总喜欢把二个年代进行人為的割裂，这样做有意思有价值么？客观地说，无论这个年代或是那个年代都像一块硬币一一它有正反两面。既有光明的值得歌颂和赞美的一面，又有无须回避和应该批判的另一面。比如，那个年代负面的有文革中的武斗，破“四旧”对传统文化和艺术的破坏等；而这个年代负面的假冒的劣，拐卖儿童妇女，对贪官污吏过于宽容等。但是，建国七十多年以来，无论那个年代还是这个年代，光明和正面是主流的，都是值得我们去赞美和歌颂的。不是么？按照右的阵营观点，前三十年就没有值得怀念和歌颂的人和事物？那么，问一下:那个年代干部以身作则，吃苦在前享受在后（有些领导干部把该分配给自己的住房让给工人和群众，加工资时把自己的名额让给困难职工加），这种先人后己的优良作风美好的事物不值得老百姓去怀念和歌颂么？那个年代普遍存在的助人为乐的雷峰精神不值得我们去歌颂丶传承和发扬光大么？好了，这里就不一一例举了。

撞了100次南墙，才明白的6个处事精髓 1、听别人说话的时候，不要只听他说了什么，更要注意他没说什么。成年人的交流很简单，只要不是肯定的答复，那就代表否定。 2、对待身边的任何人，永远都要保持30%的神秘感，当你全部掏空的时候，你就没有任何吸引力了，而且还会引起厌恶，了解的越全面，讨厌的地方也就越多。利人利己，是为善；损人利己，是为恶；以利人之名，行利己之实，是为伪善。 3、人性是永恒不变的，只是在不同的外在环境刺激下，具体表现有所不同。在和平安定的环境下，我们看到的更多是彬彬有礼，助人为乐，先人后己。但是一旦发生天灾或者战争，每个人个体的生存受到威胁的时候，那种原始的恶就展露无遗。 4、当你辉煌时，身边总不缺朋友，而当你窘迫时，朋友却都散开了。不要对一个人太好，因为你终会发现，这样时间久了，那个人是会习惯的，然后把你做的一切看作是理所应当。天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。 5、成年人的世界里，“我回家问问我老婆”，“这个事儿我还不确定”，“我最近可能比较忙”，都是拒绝的潜台词。“我是为你好”很多时候都不是真正的为你好，很可能是因为嫉妒而对你进行的道德绑架。 6、越是把钱当回事儿的人，越喜欢说自己不看重钱，越是把感情挂在最边上的人，越是没把感情当回事儿。利益分配时，那些说不看重钱的人，要么是心里想多拿，面子上不好意思，要么就是嫌你给少了。

贪小便宜吃大亏，聪明人都不占便宜古人云：“勿贪小利，勿慕虚名。”虚名如泡影，弹指可破；小利如香饵，等人上钩。智者若愚，喜欢让利与人，自己吃亏；愚者若智，占了便宜，却还沾沾自喜。殊不知占人便宜，只是眼下甜头，背后紧跟着的，只有灾殃。 𐟍ƒ01 便宜占尽，就是灾祸北齐道学家刘昼说：“苟贪小利，则大利必亡。”在蝇头小利上纠缠不清，就会损失更大的利益。春秋时，虞国和虢国接壤，晋国攻打虢国必须经过虞国。虞国和虢国结盟，与晋国分庭抗礼。晋国对虞国说：“我送你黄金千两珠玉十斛，请借一条路给我，将来一起平分虢国。”虞国收到礼物大喜过望，同意了晋国的请求。结果，晋国不仅打下了虢国，还在班师途中灭掉了虞国。虞国两边获利，占尽便宜，可惜黄金美玉还没捂热，就身死国灭，人财两空。占朋友的便宜，是自断臂膀；占敌人的便宜，是作茧自缚。全真派祖师吕洞宾有言：“当为万全之筹算，戒乎小利之贪求。一着不到，满局皆休。”智慧的人深谋远虑，贪小利的人只顾眼前。一味贪小便宜，不辨是非利弊，注定有百倍千倍的灾祸等着你。 𐟍ƒ02 聪明的人，都肯吃亏《道德经》中讲：“圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”精明的人，处处为自己打算，一点亏都不吃，这样的人很少有大成就。一心为公，无私奉献的人，往往得道多助，总能实现自己的理想抱负。“无私”是一种先人后己的人品，“成其私”则是成己达人的境界。世人皆知，管仲和鲍叔牙是一对至交好友。却不知，若没有鲍叔牙的谦退，就没有管仲的发达，更不会有齐国的称霸。管仲的前半生，贪人钱财，被罢过官，当过逃兵，还选错了阵营。但当齐王决定重用鲍叔牙时，鲍叔牙却退位让贤，对齐王说：“国之栋梁不是我，而是管仲。”果然，鲍叔牙放弃了高高在上的权柄，成就了管仲的美名，更成就了齐国的伟业。《史记》记载：“天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。”意思是说，齐国功盖天下，人们不去称赞管仲贤明，而都去称赞鲍叔牙知人善任，舍己成仁。《道德经》：“天道无亲，常与善人。”天道是公正无私的，善人多福，恶人多祸。《道德经》中讲：“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。”人生在世，仰无愧于天，俯不怍于人，懂得不负不欠，才是有福之人！

不懂人性，永远是废物看过动物世界就知道，人和动物在很多方面没有太大差别：饿了就要吃，渴了就要喝，发情了就要交配，利益受到侵犯就要反击，处于弱势就跑，个体力量太小就团队协作。你如果忘了人类是动物，你就永远无法了解人性，也永远无法理解历史，动物的本性就是生存和繁衍，对应到人身上就是钱和性。钱代表着生存资源，性代表着繁殖机会，钱和性是人类社会的驱动力。人类的各种冲突和友好，战争与和平到底是因为什么引发的？想透这个问题，你才能透过表象看到本质。人类社会的各种矛盾、战争，本质都跟两个东西有关，钱和女人。历史上各种反乱口号，什么反秦复楚，反新复汉，反清复明icon，都只是一个掩护，真实的意图就是抢回我们的钱和女人。自私和贪婪，人类经过几万年的进化都没摆脱，所以构成了人类社会最基本的驱动力。我们看到一切表象的背后，几乎都是这两种东西在起着决定性的作用。自私利己，是人最终根本属性，也是一切生命的根本属性。人性是永恒不变的，只是在不同的外在环境下具体表现有所不同，比如在和平安定的环境下，我们看到的更多是彬彬有礼、助人为乐、先人后己，但是一旦发生天灾或战争，每个个体的生存受到威胁的时候，那种原始的恶就会展露无遗。为什么很多人混的不好？因为被灌输了一堆没用的价值观，比如说，人的意义不是金钱和女人。人性的本质就是生存和繁衍两个东西，你只有适当发挥自私的本性才能够活的快乐。这并不是让你去做一个只考虑自己利益，去伤害别人的小人，而是在保证别人利益的前提下，要多为自己考虑考虑。凡是自私、不要脸的人都混的很好，凡是总考虑别人感受、不好意思的人都混成了憋屈的老好人。社会就是撑死胆大的，饿死胆小的。你不好意思现实，等待你的，就是所有人对你无情的现实！所以，你要适当的回归动物的本性，才能够猎到食物，想要家族兴旺，你的目标就是赚钱和女人，凡是偏离这2个轨道的人，都是价值观混乱的人。杜月笙icon曾讲：想钱、想女人的男人，才是正人君子；畏首畏尾，不敢有所作的男人，都是废物。社会资源有限，好东西都要靠抢，只有弱者，才会坐等分配。社会讲究的就是弱肉强食，优胜劣汰。可悲的是，大多数人从小接受的却是一套弱者教育。父母从小教你要听话本分，出社会后，却屡遭别人欺负、利用；学校说钱不重要，不要碰那些俗的东西，混社会后，没钱寸步难行，配偶都找不到；社会宣扬人人平等，结果发现，全是金钱和权势在说话。人性到底是本善还是本恶？当你能给到身边人足够多的利益时，他们的人性对你就是善良的；当你给不了别人利益时，人性对你就是自私和冷漠的；当你侵犯到别人利益时，人性对你就是险恶的，这就是真相。人与人，终究逃不过利用关系，对你好，是因为你有用，对你不好，是因为你没用了。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。别人能伤害你，最主要都是你的错！因为你在他们眼里太不重要了。小孩活在美好的童话世界里，叫天真。长大了还活在童话世界里，只能叫愚蠢。小孩才谈感情，大人只谈交换。任何感情归根结底，都是等价交换，无论亲情、友情、爱情，感性的那种热乎，都是有时效的，最终都会从感性，慢慢变成理性，从情怀走向现实。你跟你的父母关系再好，你结婚后跟他们住一起试试看，你跟你的兄弟姐妹关系再好，你去他家住两个月试试看，你跟你兄弟闺蜜关系再好，你找他借钱试试看？你现在是大人还是小孩？

#动态连更挑战# 我在东北监狱写的75首诗.（真实事例原创） 8、成败论一介罪衣妄语兮，三十沧载敬言兮。大浪淘尽天下兮，且听且品且论兮。死学奋干筑基兮，知行合一变现兮。待人侍物灵动兮，巧言慎语合乎兮。诚义双全固本兮，先人后己共利兮。借力打力富己兮，齿断骨碎如平兮。知人专用大善兮，御船驾海弄潮兮。大道之巅为初兮，不疯魔也难成兮。诗词解释：罪衣：批着囚服，指一名罪犯。筑基：打好基础，借用仙侠小说的筑基期，是一种修炼的基础境界。诚义：诚信和道义固本：稳固自己的地基。御船驾海：比喻在事业上的前行。诗词背景：当项天进到监狱后，发现这个监狱和一般的监狱不一样，没有劳动任务，这是一家医院类型的监狱。收监的都是那种病人为主的犯人，而自己是看护他们的护工。项天被分配到了七监区，一共有十个监区，一二监区在市中心医院的一个楼层，专门负责病危病人，护工24小时轮岗。三监区是属于自费住院的病人，病情相对轻一些，四监区是传染病监区，所有传染病的犯人都在这个监区，五监区是劳动监区，监狱犯人的伙食，监狱维护，各种杂活都是五监区犯人去做的，六监区则是艾滋病监区，七监区也就是作者的监区，专门看护精神病的监区，八监区至十监区都是女犯人护工病人。在项天进入这个监区后，发现自己看护的对象，是精神病，自己观察许久，结合自己曾经的创业经历，其实这个精神病也是个能人，蹲了20多年监狱，但是借助房地产和自己的努力，一步步成为了一个千万身家的人，所以人不可貌相，不疯魔怎么成佛，所以发出了这样的感慨。大致的意思是，就当是一介罪人口出妄语吧，三十年的经历慎重的总结，首先大浪淘尽天下能人，就好比这个的疫情就算是优胜劣汰一样，所以且听听看，且品一品，然后能讨论一下就更好了。那么第一点就是要往死了的意念去学习，奋力的去做事才能打下一个成功的基础，然后知道的东西，要和自己的行为，行动一一的去把他变现出来。有了这些，要在情商上待人侍物灵活的去运用自己的学识，巧妙的去言语，合理的说话，不浮夸，不自负，不自卑。那么在重新创业后，必须要诚信，有道义的对待，这个对自己前面的稳固，在利益上先想着别人，在到自己，在遇到困难中自强或强强联合别人把自己的实力不断加强，富裕自身，为了这些就算牙齿咬碎了，骨头打断了，我都把它当成非常平常的一件事对待。那么在用人方面上一定要知人专用，专业的事情给专业的人做，那就是大善了。但也不能缺少在大海上弄潮御船勇敢，而想要做成自己的大道，必须要保持自己的初心，忘了初心的人一定是到达不了顶峰的，所以最后的最后就是一定要疯狂起来，不疯魔不成佛，没有这种破釜沉舟的精神，一定是不会成功的。时间节点：大约2023年重阳后几天（每天日志分享） 2024年11月6日-2024年11月7日昨天因为去补牙了，导致没写到昨天更新，对不起~！虽然没补成，但是把叶子给我的军大衣还了回去，顺便感谢地请他和他现任媳妇吃了顿火锅，但是发现又被我洗脑了，哈哈哈哈~~~还想邀请我开个“驿使”002号店，很欣慰他们夫妻两人非常的信任我，也能懂得我“驿使”的理念，后续我会慢慢的介绍一下我的“驿使”奶茶店的核心，在这个品牌当道的快速消费，资本互相拼杀的时代，后疫情艰难的生活，他们更加认为需要一个能够有文化的，有提供情绪价值，情感认同的一家奶茶店，借着饮品的销售去拓展与消费者的情感，可能现在当下的时代是不需要的，但是我们就是要异军突起，弯道超车，如果不行也还是对自己的一个交代，希望后续我可以继续把我们的故事写下来，然后在他们聊许久后，回到家里，表哥突然想喝酒，就叫上了许多朋友一起相聚。把酒言欢，聊聊人生，聊聊是非，缓解一下现在社会的压力，真是说曹操曹操就到，在我们喝酒的时候，一旁桌子的大哥都因为工作的事情打电话没人接，对方一直甩锅，想让他自己吃亏，大概是这个剧情，他忍了许久之后爆发了，在群里发了一句，警察局见，于是电话来了，各种道歉，低头，现在的人戾气真的是太重，没办法，后疫情时代，普通人民的生活真的是不好，并不会像新闻联播里面说的那样，粉饰太平，以后对日本侵略者的话，现在我反过来用在GCD上面，有可能我会被封号，但是我也想说，这样的情况，国民的混乱，怎么实现伟大复兴，我们又要走上以前的老路吗？一个不诚实面对自己的GJ，就像不正视自己的内心一样，他会与灵魂不同步，就像一个卡了碟的复读机，拼命想往前走，但是却不断地重复着卡着的句子。本不该说这些政治立场的事情，可是话赶到这了，还是想表达一下自己的想法，如果被封号，那也还是我自找的，那就只能留在心里吧，这里其实很多的话想和大家同论，可惜没这个平台，愿我泱泱中华不在重蹈覆辙吧。最后我会努力加油做好一个出狱的自己的，每天都有着自己的收获，那我就很开心了，望与大家一起共勉~!! 未完待续，如果你们喜欢的作品，请点点赞，关注我，每天更新，感谢你们的每一个支持~！！

有个年轻人，因家境贫寒，辍学回家照顾体弱多病的双亲。他虽然年少，但是，他做啥都很专心，比如：他看景时，不走路，因为分心，有一天他行走在路上，专心观路，却捡到了一枚铜钱。在他走过花园旁，听花匠们说口渴，他有了想法。他当下就用这枚铜钱买了一些茶水送给了花匠们喝。花匠们喝了，非常感激，便一人送了他一束鲜花。他得到了这些花，路过集市的时候，把花分送给了爱花的人，于是，得到花的人，非常感激他，每人给了他一个铜钱，于是，他拥有了八个铜钱。一天，一阵狂风过后，果园里到处都是被狂风吹落的枯枝败叶。年轻人对园丁说：“我愿意帮助你们把果园打扫干净，这些断枝落叶能让我拿回去做柴火吗？” 园丁很高兴：“可以，可以，你都拿去吧！” 年轻人捡柴火时，附近有一群小孩为了争抢几粒糖，闹别扭，于是，年轻人用这八个铜钱买了一些糖果，分给这群玩耍的小孩，并教育孩子们要团结，小孩们非常感激他，看见他一个人正在捡柴火，于是，纷纷帮他把所有的残枝败叶给捡拾的一空……。年轻人正准备把这些柴火拉回家的时候，这时，走过来一位帮大户人家做饭的厨工，厨工说：这柴火很好，烧火不冒烟，我们东家有哮喘病，最怕烟了，年轻人听后，说：那您拿去吧！厨工说：怎么可以白拿呢？于是，厨工付了16个铜钱拿走了这堆柴火。年轻人拿着这16个铜钱，心想这么多的钱，可以做好多善事，于是，他想在自家不远处开个茶水摊，正值炎热的夏季，路人们都很口渴，一来可以廉价的卖点茶水贴补家用，二来可以免费给附近500个割草的工人提供茶水，解决喝水问题。不久，一个路过的商人，也停下来喝水，当商人听附近的人们说：这个年轻人真傻，不仅茶水卖的便宜，而且，还天天在这里免费给割草的工人供应茶水时，商人露出了赞许的目光，告诉他：“明天有一帮马贩子带400匹马要经过你这里，你多准备一些茶水吧。” 听了商人的话，年轻人想，这多马匹，肯定要吃草的，于是，他把这个意思对割草的工人说了，于是，每位割草的工人都很慷慨地送了他一捆草！这样，年轻人有了500捆草。第二天，马帮队伍来了，在茶摊歇脚，看到这么多的好草，于是，便提出要买，年轻人说：这些草，我没有花钱，你们需要就拿去吧，马帮们笑笑，喝完了茶，便丢下了1000个铜钱拉走了年轻人的500捆草。几年后，这个地方出了一位远近闻名的大富豪……！【编后语】故事很简单，年轻人的成功不是偶然的，因为他具备了善根和慈悲心。他明白要想得到就一定要付出；他明白大地不生无用之物，断枝落叶也可以为众生所用；他明白成就一件事情，众生的力量是不可估量的；他更加明白掌握机遇的人，才是成就事业的人。我们每个人都梦想成功，而且机缘就在我们面前，财富就在我们身边。但，有的人却抱怨财运不佳；有的人却埋怨社会不公；更有的人甚至怪罪父母无能……！其实，我们真正缺乏的正是先人后己的无我心；缺乏的是先舍后得的慈悲心；缺乏的是珍爱大地万物的惜福心；缺乏的是当下就行、就做的实践行动。

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