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守拙是什么意思在线播放_守拙是什么意思归园田居(2024年11月免费观看)

内容来源：云川SEO所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

守拙是什么意思

𐟌Ÿ微信个性签名/置顶文字精选集𐟌Ÿ 1. 𐟌𙧎맑𐦗 原则，感觉至上 𐟌™睡个好觉，做个好梦 𐟌Š来去都是自由风 𐟕𐯸给时间时间，让过去过去，让开始开始 𐟏™️lonely city 𐟒‘你是我要遇见的特别的人 𐟒–用新的幸福将遗憾包着 𐟚𖢀♀️可是我偏偏就是不想要转弯 𐟌𚦈‘口袋只剩玫瑰一朵，此行山高又路远 𐟒쥅𓤺Ž爱情只字不提 𐟒꧔Ÿ而自由，爱而无畏 𐟌莫向外求 𐟏ƒ‍♀️往前走啊，想什么呢 𐟌𚥥𓦀秋짫‹则天地皆宽 𐟒ꦈ‘说了，勇气是我的天赋 𐟌Ÿ或许自由更胜一筹 𐟌Œ要银河，不要迎合 𐟏Š‍♀️一直游到海水变蓝 𐟧™‍♀️我与我周旋久，宁做我 𐟑𖦰𘨿œ年轻，永远讲话不听 𐟚봰4 not found 𐟌미焦虑是自由的眩晕 𐟐𑤸准把自由的小猫叫做流浪猫 𐟒–我很幸福，我很满意 𐟌𘥦ˆ妈说我是不会枯萎的花 𐟏ž️所有公允的景观之中，我都不存在 𐟑奐ˆ群不如合自己 𐟌Ÿ祉猷并茂（福气和事业一起蓬勃发达的意思） 𐟌…向外远眺，向内求索，取巧守拙 𐟤允许一切发生 𐟒�西ƒ置腹偶尔也心存芥蒂 𐟌Ÿ素质有待降低 𐟚𖢀♂️困顿中还有美好的可能，所以别让自己太过消沉 𐟒ꤸ勇敢的人永远不快乐 𐟌Š回头看，轻舟已过万重山 𐟍€让所有的事情都顺着它的本意慢慢发展 𐟘Š快乐的秘诀就是停止胡思乱想 𐟚륈뤸𚥰†来的难测放弃这一刻 𐟌𙨇ꦭ䩲œ花赠自己，纵马踏花向自由 𐟗㯸与你说些无聊事，再走几千里

红楼梦大观园名字背后的秘密，你知道吗？暑假到了，家长们一定要带孩子读读四大名著，尤其是《红楼梦》。这本书真的是处处有惊喜，今天我们就来聊聊大观园里的名字，看看它们是不是预示了人物结局。首先，潇湘馆这个名字听起来就很美，但它的寓意却很深。潇湘馆里有成片的翠竹，竹子节节向上，昂然挺立，这就像林黛玉的性格。黛玉虽然自卑，但她的好胜心和傲气总是外露。潇湘馆的“潇湘”谐音“消香”，预示着黛玉悲剧的结局。传说中，潇湘是舜帝妻子的别称，舜帝巡视南方死于苍梧，他的妻子闻讯前往，一路痛哭，最终投入湘江。她们的泪水洒在竹上，留下斑纹，这些竹子就被称为潇湘竹。怡红院这个名字听起来就很有趣。怡红院里的海棠花颜色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度。宝玉说这些花像是女儿棠，这女儿二字正是点明宝玉之情。植满海棠的院落，仿佛是群芳环绕的大观园，是一处粉妆玉砌的女儿国。蘅芜苑这个名字则有些复杂。众人游览时，贾政对蘅芜苑的第一印象是“无味的狠”，意思是这个地方普普通通，相当藏拙。第八回中对薛宝钗的描写是：罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。蘅芜苑的曲径通幽，别有洞天。绕过一片巨石后，贾政才发现后头的异草奇观。正如我们剥开平凡的面纱后，才窥见宝钗藏于其中的真我本色。藏锋守拙并非真拙，而只是一种处世的策略。此外，《红楼梦》中喜欢用谐音，“蘅芜苑”又通“恨无缘”，预示了宝钗后来虽然嫁给宝玉，但宝玉终究弃她而去的无缘之恨。大观园里还有很多人物住所的名字也很有意思，比如探春的秋爽斋、贾母的荣禧堂等等。这些名字不仅写景，更是写人，人物的气质、性格与景的特点暗中呼应。大家可以一起讨论讨论，看看还有什么新的发现！

我总疑心豪格的这首诗是不是化用了陶渊明或者王维哪些诗的意境。一种隐者怡然自适的心态，了然可见。陶渊明在《归园田居》中说：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。这“曾经悲哀”，“曾经傲慢”，不就是“少无适俗韵”的意思吗？“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”不就是“如今我在眼前的树下筑巢”吗？而“当我早晨醒来时，枞树用金线穿在它的枝叶间”，这种观察和况味，和“采菊东篱下，悠然望南山”又有什么二致呢？一生都在挪威的乡间耕作自己的苹果园的豪格熟读陶渊明，每在劳作之余，不会没有产生过类似的想法。我悲哀有时，将自己隐藏于深深的洞穴，不让他人知道；我傲慢有时，将自己置于群星之外，不与人类交往。只是现在，我放过了自己的悲哀，也放下了曾经的傲慢，把自己安置在一棵树下居住，每天早晨醒来，就可以看到太阳照耀着树木的树冠，看太阳的金线怎样在树叶间穿针引线。这纯然超脱于形骸之外的观照，若有所思又似无所得的感觉，又不能不让人想起米沃什的金句：这世间没有什么物事我想占有，我知道也没有谁值得我去嫉妒。我承受过的任何罪恶，我已忘记。想起那曾是同一个我也并未使我张皇。我身体里没有觉出疼痛。直起腰来，我看见蓝色的海和风帆。(《恩赐》，照朗翻译) 自我告慰的同时找到另一种存在的价值，在这个方面，所有的诗人都是相通的。荐诗 /@流马-何信步

薛宝钗贬低王熙凤，讥讽平儿，不料却被平儿当众抖出她的丑事有人说过，《红楼梦》里最诡异的事情之一，就是王熙凤和薛宝钗竟然没说过一句话。其实严格来说，这话说得也不算正确，因为在第二十九回，王熙凤招呼大家一起去清虚观看戏时，薛宝钗接了一句，称太热了不想去。除此之外，还真就没有两人的对话的描写了。这实在是一件咄咄怪事，为何？因为薛宝钗和王熙凤，有着非常亲近的血缘关系。薛宝钗的母亲薛姨妈是金陵王家的小姐，是王熙凤的亲姑妈，也就是说，薛宝钗是王熙凤的姑表妹，都说姑表亲辈辈亲吗，打断骨头连着筋，而薛宝钗和王熙凤的表现，实在叫人意外。重要的是，她们两人人缘也都很不错。薛宝钗住进贾府不久，就在贾府传出了好口碑，都说她豁达大方，稳重平和，不仅长辈们夸张，连府里的小丫头都愿意亲近她，她也很平易近人，从不会看人下菜碟。就说那“过街老鼠”贾环，她都可以客气地跟他玩耍。而王熙凤更不必多说，谁都知道这是贾府的大红人，她长袖善舞、八面玲珑，贾母这个人精都被她哄得晕头转向。更怪的是，被人诟病牙尖嘴利、小性儿的林黛玉，都和王熙凤关系密切，两人经常当众互相戏弄嘲戏对方，事后仍旧亲密无间，王熙凤甚至当众打趣林黛玉和贾宝玉的婚事，若非知道林黛玉不会生气，她可是万万不敢的，此事足见两人之间的信任。种种迹象表明，薛宝钗和王熙凤，都在刻意跟对方保持距离。可是令人难以置信的是，在保持距离中，素日待人苛刻的王熙凤，人前人后都做到了不沾惹这位宝姑娘，反而被称“藏愚守拙”、“稳重豁达”的薛宝钗，却屡次在背后碰瓷诋毁王熙凤。譬如在四十二回，送走二进荣国府的刘姥姥后，林黛玉戏称刘姥姥为母蝗虫，此举竟令薛宝钗大为赞赏，称林黛玉果然书读得多，再市井的粗话到她嘴里也能变成雅谑。而王熙凤就不行了，因为这“凤丫头”不认得字，不大通，只会“市俗取笑”。薛宝钗说这话时，一众姑娘丫头以及李纨都在场，她们在商议诗社的事情，没有王熙凤的事，所以她不在。到了第五十七回，薛宝钗在去找林黛玉的路上遇到了邢岫烟，彼时已经开春，但天仍旧冷得紧，可邢岫烟因为手头太紧只得将棉衣当了。薛宝钗看到她穿得单薄，冻得拱肩缩背，便问是什么原因。邢岫烟没好意思说话，薛宝钗却马上认为是月钱没及时发放：，“必是这个月钱又没得，凤丫头如今也这样没心没计了。”“没心没计”，不仅指责王熙凤没有照顾人的心，连做事的谋划都没有。薛宝钗这些讥讽、诋毁王熙凤的话，都是在王熙凤背后说的，这种行为不仅跟光明正大没有关系，还可以说是下作卑劣了。而有一次，薛宝钗甚至在平儿面前，也无所顾忌地贬低起王熙凤来。话说王熙凤小产后，只好卧床休养，王夫人能力有限，只好临时组织了一个管家班子，薛宝钗、李纨和贾探春被委托理家。在理家期间，众姑娘曾被邀请到赖大家吃酒，因见赖大家园子草木池塘都能挣钱，探春大受启发，回来后便决定复制这种管理模式，让下面的奴才媳妇们承包管理大观园里的花草池塘，以做到“人尽其力，物尽其用”。探春提出这个建议，作为老好人且又不是贾家人的薛宝钗，当然乐得叫好。李纨是个不管事的，此次突然让她管家，不过充当个吉祥物，自然也表示赞成。彼时平儿就在身边，作为王熙凤的得力心腹，一直以来荣国府内务都是她们一起打理，见到探春这样说，当然要发声，便说了： “这件事须得姑娘说出来。我们奶奶虽有此心，也未必好出口。此刻姑娘们在园里住着，不能多弄些玩意儿去陪衬，反叫人去监管修理，图省钱，这话断不好出口。” 平儿一开口就先对探春的决策表示肯定。但随后马上也带上了自己的主子王熙凤，称其之前就有过这种想法，但因为一群未嫁的小姑子们住在里头，担心让姑娘们觉得委屈，本来跟前几代的未嫁小姐们比，这些姑娘已经够委屈的了。如今是姑娘们自己开了口，当然就没有这个顾虑了。讲真，平儿虽然时刻为王熙凤说话，但这话却不会有假，王熙凤纵然贪婪狠厉，但对小姑子们是真大方体贴，她是真的不敢得罪这些娇客们，我们看她甘愿拿出五十两银子给她们办诗社，看她在大雪天提出给姑娘们在大观园另开小厨房，看她在抄检大观园时跟探春的低声下气、跟黛玉的体贴关照，就都明白。可是，薛宝钗却不这么认为，她对平儿道： “你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的。从早起来到这会子，你说这些话，一套一个样子，也不奉承三姑娘，也没见你说奶奶才短想不到，也并没有三姑娘说一句，你就说一句是；横竖三姑娘一套话出，你就有一套话进去；总是三姑娘想的到的，你奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故……他奶奶便不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了，不和也变和了。” 薛宝钗是笑着说完这段话的，可是却句句诛心。这里面有几个意思呢？一，探春姑娘说了这么多好的管家办法，你没奉承过赞同过她一句；二，你不愿意奉承探春姑娘就算了，还总蹭人家的主意，你们主子明明“才短”根本想不出这些主意来，你还信口开河说你主子之前也想到了，然后又找理由称办不到；三，你一直在说你们主子多会为我们考虑，谁知道是不是真的，有你这么为她说话，就算不是真的我们也会认为是真的了。瞧瞧，这不仅是在挑拨王熙凤主仆俩和探春的关系，还贬低王熙凤没才干，再讥讽平儿信口雌黄，最后再质疑王熙凤对这些小姑子们的感情……当着那么多人的面，薛宝钗真是一点余地都不留给王熙凤和平儿。然而，薛宝钗应该是打错了主意，王熙凤虽然病了起不来，可是强将手下无弱兵，平儿素日平和善良，但不等于她是任由人乱的捏的软柿子，很快，她就抓住机会给薛宝钗狠狠一击。决策定下后，便是挑选合适的人选负责相关工作。在为蘅芜苑和怡红院分配负责人时，探春称这两处都是花草居多，但印象中没有对花草在行的人。平儿一听就笑着说莺儿的妈就擅长这个。薛宝钗见状赶紧拒绝，按她的意思，莺儿妈是薛家奴才，这会因其贾府奴才婆子的不满，而且也会被人笑话。随后她当场推荐了一个人，这个人就是茗烟的妈。至于茗烟妈会不会她没有说，只说这茗烟妈和莺儿娘关系不错，到时候她实在不会，就来跟莺儿妈讨教就行。探春听了却担心，怕到时候她们“见利忘义”了，平儿逮住话头就接腔： “不相干，前儿莺儿还认了叶妈做干娘，请吃饭吃酒，两家和厚的好的很呢。” 认亲这种事，在贾府奴才中并不少见，在那种环境中，他们可以抱团前进，可以资源共享，也能资源互换。简单来说大多出于利益。可是，莺儿她是薛家的奴才，又是薛大姑娘的贴身丫鬟，她的人身、前程只需要指望薛宝钗就够，何必去贴近贾府一个奴才婆子呢？明眼人都能看得出来，无非因为，这茗烟是贾宝玉最信赖宠爱的小厮，时常跟在贾宝玉身边的，他是最有机会摸到宝玉心思的、最有条件干涉宝玉喜好的人。莺儿和茗烟做了干兄妹后，自然和茗烟关系更进一步，此后她想打听贾宝玉的什么消息，甚至通过茗烟影响贾宝玉对“金玉良缘”的态度，都是非常方便的。说到底，莺儿认茗烟妈这件事，纯粹就为了“金玉良缘”。所以，莺儿认的这个亲，会是她自己决定的吗？她才不会没事找事，而按那时候的规矩她也不敢自作主张，因为她是薛家的奴才，身家性命都是薛家的，她要做什么，都得经过薛宝钗的同意。像摆酒认亲这种严肃的事，就更该让薛宝钗知道。说白了，这个亲，就是薛宝钗让她认的。可以说，薛宝钗为了接近贾宝玉，嫁进贾府，一直在处心积虑窥探怡红院，甚至整个贾府都在她的窥探范围。如此蝇营狗苟，放在一个未嫁女孩的身上真的是很丑陋，很丢份。正因为这样，所以在为茗烟妈和莺儿妈解释时，她没好意思说两家私下已经认了干亲。谁知，被惹怒的平儿正等着这一刻，毫不留情面地将其抖了出来。想来在场的人个个都是人精，听到这么一说，脑海里过一遍，便知道这是怎么回事了，不知心里会不会在偷偷嘲笑这位宝姑娘呢。

归园田居（其一）魏晋时期，有一位诗人叫陶渊明，他的这首《归园田居》真是让人心生向往。诗一开始就说：“少无适俗韵，性本爱丘山。”意思是他从小就不喜欢那些世俗的繁文缛节，特别喜欢大自然。可惜的是，他后来误入尘网，一去就是三十年。 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”这两句真是让人心酸。被关在笼子里的鸟儿思念着曾经的森林，池中的鱼儿想着故乡的深渊。陶渊明用这两句诗表达了自己对自由的渴望和对过去的怀念。 “开荒南野际，守拙归园田。”他终于在南边的田野开荒种地，守住自己的愚拙，回归田园。这里的“守拙”其实是他不学巧伪，不争名利的表现。接下来的几句描绘了他的田园生活：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”他的宅子四周有十几亩地，草屋里有八九间房子。榆树和柳树遮住了后檐，桃树和李树围绕着堂前。这样的景象真是让人心生向往。 “暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这几句描绘了远处的村庄和炊烟袅袅的景象，还有狗吠和鸡鸣的声音。这样的乡村生活真是让人感到宁静和安详。 “户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”他家的门户庭院没有那些尘世的杂乱，静室里有余暇和空闲。他久在官场，现在终于返回到自然之中。这首诗不仅描绘了陶渊明的田园生活，还表达了他对自由和自然的向往。每次读到这首诗，我都觉得心灵得到了洗涤。

领导有这3个表现，说明不看好你，再拼命就是傻领导不喜欢你是不会跟你说的，会通过一些行为表现出来，即使你再怎么去讨好也是白费力气。 01对你态度粗暴有些领导对你不满后，态度立马就不好了，说话的语气都变了。以前和你沟通都是很有耐心，态度温和，君子的模样，有时候不等你把话说完就打断，就算你有好的建议他也听不进去。遇到这情况，如果领导没有任何好转，你直接无视，只要你不在意，他的招数将对你无用。 02对你没耐心哲人说过，无论任何人失去了耐心就失去了灵魂，因为耐心考验人的耐力和定力。水滴石穿不是水的力量，而是坚持的力量，耐心的力量，愚公移山是特别好的例子。老话说得好，心急吃不了热豆腐，如果遇到事情能做到有耐心，耐心是非常重要的。古话说得好，潜龙勿用，意思是当自己处于弱小时，需要藏锋守拙，等待时机，不轻举妄动。所以不管做大事小事也好，都要有有一颗耐心伴你左右。 03当众让你出丑经常听说的一句话，死要面子活受罪，每个人都是好面子，俗话说得好，人要面子树要皮。如果职场遇到让你当众出丑的领导，不顾及你的面子，可以看得出对你是多么的厌烦，可以看出领导的胸怀也不大。面子这东西，事关一个人的尊严，一个人的被尊重，一个人的人脉等等，有气节在里面，有虚荣，有争强好胜在里面。有了面子是风光，是红光满面，坏了你的面子，无力翻盘时则压在心里，一朝有为定将有力回击过去。总得来说，不管怎么样，首先要做好自己，相信自己是棒棒的，不管遇到何事，做到不卑不亢，不急不躁。关注我一起成长共同进步！#领导力# #面子# #态度#

《红楼梦》薛宝钗是人还是鬼？⠂ 《红楼梦》原著中，薛姨妈说：薛宝钗喜欢穿着朴素，惯于守拙（藏而不露）。也不喜欢花儿粉儿的。那么薛宝钗是人还是鬼呢？ ⠂ ⠂ ⠂ 在第三十九回中，刘姥姥二进大观园，讲了许多“鬼”的故事。其中就有“抽柴火”的故事。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠥ˆ˜姥姥说：“旧年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起得早，还没出屋门，只听见外头柴草响，我想着必定是有人偷柴草来了。我巴着窗户眼儿瞧，不是我们村庄上的人，也并不是客人，原来是个十七八岁标致的小姑娘。刚说到这儿，贾府南院马棚就起火了。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠥𞅨𔾥𚜩鬦㚧š„火救下来后，贾宝玉追着问：“那女孩儿是谁？” 刘姥姥说：“我们庄上有个小祠堂，祠堂里塑了个十七岁小姐的泥胎儿塑像。年深日久了，庙破了，那泥胎儿成精了，时常变了人出来闲逛，我们庄上的人还要拿榔头砸她呢。我说的就是她了。” ⠂ ⠂ ⠂ ⠠贾宝玉听完后，又问了那祠堂的坐落方向和庄名。之后，贾宝玉就命他的仆从焙茗去寻找。可怎么也找不到。最后在东北角田埂上找到一个破庙，焙茗连忙进去看，唬得又跑了出来，活像真的一样。结果哪是个女孩儿，竟是个青脸红发的瘟神爷（鬼）！ ⠂ ⠂ ⠂ ⠥𓯼š雪地里（薛宝钗），抽（偷换掉），柴（木——林姑娘），火——贾府马棚起火了。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠩š喻薛宝钗就是那个抽柴火的姑娘；薛宝钗不是本地人，也不是客人；薛家败了，来到贾府，欲偷换掉林黛玉，做贾家的媳妇。若贾府选择了薛宝钗做媳妇，必引火烧身，灰飞烟灭。 ⠂ ⠂ ⠂ 东北角破庙：薛家来到贾府住的梨香院，就在荣国府的东北角。隐喻梨香院成了“瘟神庙”，薛宝钗就是瘟神庙里的瘟神——鬼。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠊⠂ ⠂ ⠂ 第四十回，贾母与刘姥姥一行人，乘船到了花溆港，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱。而天气却清厦旷朗（阴森透骨不是天气影响的）。贾母问：“这是薛姑娘的屋子吗？” 众人道：“是”。贾母忙命拢岸，顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑（薛宝钗在大观园的住地），只觉异香扑鼻（冷香丸的气味）；那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠，都结了实（墓地植物）；进了屋子，雪洞一般（太冷酷），一色的玩器具全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花（菊花是供死人的），两部书，茶奁茶杯而已；床上只吊着青纱帐幔（死人的围帐），衾褥也十分朴素（鬼睡的地方）。贾母说：“年轻姑娘屋里这么素净，忌讳” （没人，也不见薛宝钗）！刘姥姥一句话没说，她已经看出薛宝钗是个鬼（人来鬼去）。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠第五回，贾宝玉神游太虚幻境，到了一个所在，只见荆棒遍地，虎狼同行。迎面一道黑溪阻路，并无桥梁可通——迷津也。深万丈，遥千里，中无舟楫… 贾宝玉正犹豫时，只听得迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼，将贾宝玉拖将下去。 ⠂ ⠂ ⠂ 夜叉海鬼：指薛王两家那一群妇人；叉：指手段残忍的薛宝钗；海：多的意思。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠夜叉海鬼将贾宝玉拖入了迷津：隐喻贾宝玉的创新理想难以实现 ⠂ ⠂ ⠂ 虎狼同行：指薛宝钗与封建统治者是一丘之貉； ⠂ ⠂ ⠂ ⠨†棒遍地：指荒凉凌乱无前路。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 第七回，薛宝钗吞服“冷香丸”就是在吞噬林黛玉的生命（请看前文：冷香丸之谜），隐意薛宝钗是个吸血鬼；“冷香丸”的配方根本配不齐，薛宝钗说，她一二年，好容易才配齐了一料。薛宝钗说的是鬼话。只有鬼才配得齐“冷香丸”。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠧쬤𙝥七回，薛宝钗自愿被深夜偷偷的抬进贾府，冒充林黛玉，与贾宝玉拜堂成婚，隐喻薛宝钗是个鬼。鬼出没就是夜间，其行为见不得阳光。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠在第三十回中，贾宝玉挑逗金钏儿做他的妾，金钏儿说：“急什么，是你的终究是你的”，暗示愿做贾宝玉的妾。被王夫人打了金钏儿一巴掌，并撵出了贾府。金钏儿受辱含羞就投井自尽了。王夫人有些后悔，薛宝钗却安慰王夫人说：“多半是她下去住着，或是在井边玩，失了脚掉下去的。若是赌气投井，也不过是个糊涂人，不为可惜。多赏她几两银子，也就尽了主仆之情了。” ⠂ ⠂ ⠂ ⠠薛宝钗说的是鬼话。只有鬼才会到井下去住着。薛宝钗特别冷酷，藐视生命。在薛宝钗的心里，钱比生命更重要。处处用钱了结人命是薛家人的习惯。王夫人说：“我赏了她妈五十两银子，还叫裁缝赶着做一套新衣服给她装裹。” 薛宝钗忙说：“姨娘何必叫裁缝赶着做，我前日做了两套，拿来给她（装裹），岂不省事。” 王夫人说：“难道你不忌讳？” 薛宝钗说：“姨娘放心，我从不忌讳这些”。隐喻薛宝钗本就是个鬼，当然不忌讳死人。

著名北大才子一段一针见血的话：“西游记告诉我们，成功不仅需要手段，而且还要不择手段。你是精英，就学孙悟空；你是卖苦力的，就学猪八戒；你既不是精英，又不肯卖苦力，就学沙和尚。西游记中的成功，一切都是“功”成的正果，不是“善”成的正果。聪明人办事不仅靠本事，更靠的是关系。人生有如‘西游记’：德者念经、能者打怪、智者开怀、勇者挑担。人生成功靠的就是八个字：人情世故，机缘巧合。” 吴承恩说：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。” 意思是说，虽然是写妖魔鬼怪的书，但实际上是写人间百态，众生百相的书。西天取经，非为佛经，实为人生修行，每一步都是踏向内心的觉醒。在书中，唐僧说：“千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余”。他虽手无缚鸡之力，却慈悲坚忍，修行在心中，悟得人生真谛，取得真经，造福一方百姓，加升为旃檀功德佛。试问这世间，求佛向佛之人千千万，真正悟道成佛者寥寥无几，凤毛麟角。所以，我们大多数普通人，自问无法克制人性的七情六欲，很难成为唐僧。孙悟空降怪有功，加升斗战胜佛。孙悟空生于天地石缝间，出身贫贱，不远万里拜师学艺，后惹到龙王被龙王添油加醋告到天庭，引发了大闹天宫。看似是孙悟空在闹，实际上是寓意人生不应被束缚，当勇敢追求自由与真理。孙悟空不仅自己本事强，遇魔降魔，遇妖杀妖，而且人脉广，帮手多，遇到自己降伏不了的妖怪，他立即就能想办法搬来救兵，最终问题迎刃而解。正如他所说：“山不转水转，水不转路转，路不转人转。命由己定，福自己求。一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。" 在改变命运走向成功的路上，不仅仅要有七十二变，一翻十万八千里的筋斗之功，还要有创新开拓，坚韧不拔，心态稳定，人脉广泛，左右逢源，逢凶化吉的能力。每个人的命运都是由自己来掌握和决定的，只有通过自己的不懈努力和追求，才能获得幸福和成功。在这个现实社会，人生之路又何尝不是一路打怪升级，如果要想成为社会精英改变命运，你就学学孙悟空。猪悟能，挑担有功，加升净坛使者。猪八戒贪吃懒惰，却也教会我们，人生苦短，需懂享受当下之乐。八戒是有点懒作、有点憨厚，但又是真诚踏实的，他没有过人的本领，本事平平，相貌平平，资历一般，取经艰难，但也坚持到底。他令人印象最深刻的就是贪吃贪睡贪乐，正如“斋僧不饱，不如活埋”，虽是戏言，却也道出世间冷暖。猪八戒是那个看着憨厚，却也活得最为通透的人，一路挑担干着苦力，但是想得开，该睡睡，该吃吃，尽量不亏待自己。在生活中，其实最累的不是那些看似卖苦力的人，而是那些明明只能卖苦力心中却想不开的人。人生不过短短三万天，如果你此生实在无力改变底层的命运，那就接受有多大手端多大碗的现实，既往不咎，过往不恋，活在当下，善待自己每一天，足矣。沙悟净，牵马有功，加升金身罗汉。沙僧沉默寡言，却用行动证明，人生之贵，在于默默奉献，不问回报，方显真章。他既没有悟空的高强本领，又不会像八戒一样贪懒享乐，不起眼，也不出众。其实，他内心睿智清醒，坚信长期主义，即便困难重重，但内心从未放弃过。话不多，办事靠谱，为人稳重，内心坚定，默默蓄力，静静努力，淡泊名利，专注自我提升，心如止水，自在如风。 “不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。” 人生之路，妖魔鬼怪，明枪暗箭，名利欲望，保持清净之心，方能攀登人生之高峰。孙悟空的火眼金睛，看透世间虚妄，人生亦需如此，明辨是非，不忘初心。在人生路上，跟不同层次的人打交道要用不同的方式，才能左右逢源，借力打力，直上青云。猪八戒，心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。修行之路，实则心路，心若清净，魔自消散。人生就是一场修行，即便没有大富大贵，但是拥有一个良好的心态，平安喜乐的一生，也是人间值得。沙悟净，从流沙河的妖怪到金身罗汉，他用行动告诉我们：“守拙抱朴，行稳致远。” 读懂沙悟净才明白，人这一生要懂得：糊涂做人，清醒做事。懂得这样的智慧，人生方有一寸平和安稳之地。沙悟净就像是我们生活中的普通人，但平凡之中自有独属于他的大智慧。#我要上热门# #热点引擎计划#

苏轼他一生风雨飘摇，却永远满腔豪情、笑傲人生。从现实角度而言，他一生不得志，从20岁开始，他每个十年的节点都必有一劫。他20岁出头失去母亲，30岁失去娇妻和父亲；40岁出头遭遇乌台诗案，50岁丧子，62岁第3次也是最后一次被贬…… 苏轼之最坎坷，集中在他的仕途。他一共有三十次委任，十七次失宠或者被流放。这样的经历，用一句时髦的话说，叫：“一辈子不是在失宠、被流放，就是在失宠、被流放的路上”。苏轼真实像（其画家好友李公麟所绘）无论从哪个角度看过去，这样的苏轼都是极其悲惨的，然而，人们却惊奇地发现：他始终保持着乐观，并且无论被贬何处，所面临境况如何，都始终把日子过得潇洒、惬意。被贬到山东省诸城市任太守时期，他创作了千古名篇《明月几时有》，词中，他这样介绍自己写此篇的由头：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。” 君不见：苏轼被贬，还能‘欢饮达旦’，并吟诗作赋。其小日子之美好，自可见一斑。而被贬湖北黄州时，他又创作了《赤壁赋》，词中，他这样写自己游赤壁： “壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。” 这段话，也是在讲述苏轼被贬黄州期间，日子的美好：没事跟文人骚客泛舟游，吹吹风，顺便写点“明月诗”，做点“窈窕文”。那么，问题来了，苏轼几乎一辈子都在被贬，为什么心态一直爆棚，日子一直“静好”呢？答案，绝不仅仅因为他极其乐观、豁达，最主要还是因为：他有一个用爱去照亮他一生的弟弟苏辙。苏辙与哥哥苏轼、父亲苏洵并称为“三苏”，既能并列，苏辙之才也就是公认的好了。他的诗文出众，留下的如“西出阳关万里行，弯弓走马自忘生”之类的千古名句，更是不胜枚举。相比哥哥，苏辙还有情商高、善变通的特点。而这两个特点，也是他能“照亮”哥哥一生的关键所在。苏轼仅比弟弟苏辙大了两岁，古代，从来长兄如父，按理，应该是哥哥照顾弟弟。他们的父亲苏洵最初的构想里，也是让哥哥去照拂弟弟。也因此，苏洵在为两个儿子取名字的时候，就颇费了一番心思。哥哥名字里的“轼”指的是马车上用作扶手的横木；而弟弟名字里的“辙”，则是指马车碾过留下的车轮印子。苏洵为他们取名字时，明显是想让哥哥照顾弟弟：只有马车安然无恙地保持前行，车轮印子才可一直有。兄弟俩幼年时，的确更多地是哥哥在照拂弟弟。苏轼发蒙早，他识字也先于弟弟苏辙，弟弟开始识字学文后，苏轼主动充当起了小老师。可以说，他们在出生地四川眉山时，就有了“兄友弟恭”的儿时情。苏轼苏辙苏轼是天生的读书人，他学东西非常快，苏辙有任何疑惑时，他总能用三言两语让他“顿悟”。某种程度上，早年的苏轼是弟弟苏辙是老师，他们亦师亦友亦兄弟。苏轼极其自律，他的学习是每天不间断地学习，每日的学习任务他从未欠过分毫。有哥哥做榜样，弟弟苏辙也养成了日日不间断读书的好习惯。后来，苏辙自己在诗文里写道： "幼从子瞻（苏轼）读书，未尝一日相舍。" 苏轼早年对苏辙的守护，几乎是全方位的。苏辙曾在回忆早年时光时，这样写道： "从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。" 这段话翻译成白话文便是：我幼年跟着哥哥出去，登山、下水，无论干什么，哥哥都在我前头开路、护着我。苏辙还在后来怀悼兄长苏轼的文里，这样总结哥哥早年对自己的照顾，他说： “我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”。苏洵太满意他们兄弟俩“兄友弟恭”的模样了，可他毕竟是过来人，他明白：很多兄弟，早年关系都极其好，可随着时间的推移，尤其成家后，往往就生疏了，甚至还会出现兄弟反目成仇的境况。于是，为了避免这种情况的发生，他决定以大家长的威严，对他们进行劝谏。在一个月黑风高的夜里，苏洵看着并排坐着学习的两兄弟，很郑重地道：“你们是亲兄弟，今后一定要互相扶持啊。” 这番话，是天下父母都会说给子女听的一句话。苏轼听了没想太多，就当是一句话，而苏辙听了却死死记在了心里。兄弟俩长大后，性格差异越发明显。身为哥哥的苏轼天生豪放不羁、不拘礼法，且性格极其乐观。用今天的话说：苏轼是乐天派，是社牛。而苏辙则为人内向、谦虚谨慎，给人忠厚老实之感，善于守拙，某种程度上，苏辙稍微有些社恐。两人迥异的性格，也导致了他们入官场后截然不同的结局。公元1057年，苏洵带着21岁的苏轼和19岁的苏辙来到北宋都城汴京参加科考。这次科考中，“三苏”出尽了风头。苏洵因文采出众动京城，而两兄弟则因同时考中进士而闻名。而这场科举中，苏轼写的考场文《刑赏忠厚之至论》更是大受主考官欧阳修的赞赏，他甚至在见了苏轼，见识了他的博学和达观后，论定：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。” 然而，大喜之后是大悲。就在他们预备在京师大显身手之际，苏轼兄弟的母亲不幸病故，噩耗传来，他们匆忙赶回守孝。守孝期满后，两兄弟在欧阳修的推荐下，再度手拉手一起参加了一场科制考试。考完后，两兄弟同朝为官。两兄弟的做官生涯，分别用一句话概括之，哥哥是：锋芒外露，不停树敌，得罪皇帝，不断遭贬；弟弟是：被哥哥牵连遭贬，仕途稳健，一路扶摇，直做到国家二把手（拜相参政）。最让人觉得不可思议的是：苏辙实际并没有官瘾，倒是哥哥苏轼的官瘾超大，苏辙一路爬到国家二把手，纯粹是为了“捞哥哥”。原来，苏轼两兄弟刚刚入朝为官不久，王安石就推行变法，苏轼站位的是旧党，他还上疏皇帝谈论新法的弊病，惹怒王安石，继而不得不自请离京。后来，新党利用他诗文中的字句做文章，给他扣了很多诸如“愚弄朝廷，妄自尊大”、“包藏祸心”，又“讽刺政府”，“对皇帝不忠”一类的大帽子，苏轼因此被贬下狱。苏轼这轮遭难，苏辙也受到了大牵连。他由此确定：官瘾大的哥哥并不适合官场，他若要在官场混下去，只有一种可能，就是“上头有天大的人物护着”。于是，为了护哥哥苏轼，苏辙决心好好做官，拼命往上爬，最好能成为那个能护他周全的“天大人物”。苏辙下这么大的决心，多少因为：乌台诗案后，苏轼误以为自己要被处死了，就给弟弟苏辙写了一封“诀别信”，这封“诀别信”着实吓惨了苏辙。苏轼之所以认为自己快要被处死了，乃是因为在被逮捕后，他未卜生死，于是与每日给自己送饭的长子苏迈约定：平日只送蔬菜和肉食，若得到了判死刑的坏消息，就改送鱼。一日，长子因有事不能送饭，便让远亲代劳。这远亲也是一番好意，特地送了一条熏鱼送去。苏轼看到熏鱼，瞬间脸色惨白，心道：遭了，死期到了。以为自己马上就要被处死的苏轼，在悲痛之余，赶紧给弟弟苏辙写了两首诀别诗，其中的一首《狱中寄弟子由》中写道： “是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。” 意思是：我要死了啊，我死了没关系，随便拉倒埋了就是，可惜，从此后弟弟再也没有哥哥了，只能在雨夜黯然神伤了啊。今生我们做兄弟是大幸事，可惜太短，没关系，我们来生继续做兄弟。苏轼书信苏辙收到诀别诗后，当即就双手颤抖，泪如雨下，他与哥哥苏轼幼年一起读书、一起打闹、一起游山玩水的片段不断在他脑海里闪过，哥哥（30岁）丧妻、失父时恸哭的情景也在他脑海浮现。苏辙以为有人真的要害死哥哥了，他忍不住嚎啕大哭，哭得好像哥哥真的没了一样。哭完后，苏辙就肿着两眼写了一篇名为《为兄轼下狱上书》的奏折。这是一次冒死上奏，奏折中，他讲述了自己已失父母，只能与兄长苏轼“相须为命”的凄惨境况。他还表示：自己可以用自己的官位为哥哥减罪。苏辙不惜以身官救哥哥的事震动了朝野，无数仁人志士为他求情，就连政敌王安石也忍不住跳出来帮着苏辙替苏轼求情道：“安有圣世而杀才士乎？” 事情传开之后，身患重病的先皇帝宋仁宗的妻子，如今的曹太后也决定“干政”，他对皇帝说：宋仁宗说苏轼、苏辙是宰相之才，杀不得。在众人的庇佑下，坐了103天牢的苏轼重获了自由，被流放到了黄州，而苏辙也“如愿”被贬到了筠州，且五年不得升迁。 3年后的1082年，苏辙前往黄州与哥哥苏轼团聚。这次团聚，他发现哥哥遭遇如此多磨难后，竟还和以前一样豪放不羁、乐观豁达，他依旧和以前一样倒头就能睡，没事就吃美食、喝好酒，而且依旧和以前一样爱好佛道。一切都变了，一切又都没变。苏轼带着苏辙游览了黄州等各处，游览中，他依旧走在弟弟前头，给他当“导游”。那些天，苏辙总恍惚他们又回到了儿时一起游玩的岁月。他有一种很奇怪而又美妙的感觉，以至于，他感觉自己的眼睛也时常是湿润的。这次相聚后，苏辙在官场更加小心谨慎了，他开始研究古代官员的升迁史，试图从中找到“加官进爵”的经验教训。他迫切想要升官，也只有官位够大，他才可护着哥哥，甚至让哥哥和自己都回到京师。五年的“不得升迁期”过了之后，苏辙迎来了人生的高光时刻，他的官位不断升迁：1084年，他还仅是个县令，可到了1086年，他就担任了中书舍人了，这个职位等于皇帝的秘书长。 1091年，苏辙任中大夫、守尚书右丞，到此，苏辙已经做到了国家二把手的位置了，这个官位，相当于如今的国务院总理。而苏辙不断升官的这些年里，苏轼依旧不断地被排挤、失宠、遭贬谪。苏辙则不断地替哥哥求情，就在他升为“国务院总理”这年，他就为了让遭人排挤的哥哥“外任”，一连上了四札。好在，苏辙的官位到了如此地步后，死亡的阴影再也没有笼罩在苏轼头上了。谁都知道，以苏辙对哥哥的爱重，谁要是敢对苏轼下手，他一定会让凶手死无葬身之地。在苏辙的庇护下，苏轼无论被贬到哪儿，都没有性命之忧，而他被贬之地的各官绅，也都对他非常恭敬，并给予必要的照拂。如此，苏轼在每一个被贬地，便可以好好活着了。然而，苏辙能保苏轼本人平安，却终没能保住他的儿子。1084年，苏轼结束被贬黄州任期，前往汝州任职，两地相距千里，路上需跋山涉水，他不到1岁的幼子因经受不住旅途折腾而夭折。 50岁丧子的悲剧，为苏轼的人生再添阴暗一笔。但无论如何，苏辙的庇护，终保住了不断被贬的苏轼的性命了。话说，这苏轼也是着实乐观。当贬谪成为“常规”时，他索性将被贬当成“旅游”，他这么悠闲地接受被贬的事实，是否也因为他总确定：反正弟弟能把我捞回来呢？晚年的苏轼依旧为新旧两党所不容，1094年，年近60的苏轼再度被贬，他的被贬之地是惠州。此时，苏轼的头发已经全白了，但他的眼神依旧清亮，且依旧保持了豁达乐观的心态。被贬后，他带着妾室朝云和儿子苏过前往惠州，将其他的“老小”交给了苏辙。有了之前被贬路上丧子的教训后，苏轼不敢再冒险。当时的苏辙也有一大家子要照顾，经济也很困难，但他仍义不容辞地接下了这个重担。 1097年，时年62岁的苏轼再度因新旧两党之争被贬，这次他被贬得更远了：被贬到了海南。一直与哥哥政见一致的苏辙也被贬了，他被贬到了雷州。当年5月，兄弟俩在藤州再度相遇，苏辙还护送苏轼赴海南。6月，兄弟于海滨分离。谁也没想到，兄弟俩的这一别，竟成了永诀。苏轼三年后，苏轼在北归途中离世，临终时，他坦言：最大遗憾是没能在死前见弟弟子由最后一面。弥留之际，他这样描述自己的遗憾： “惟吾子由，自再贬及归，不及一见而诀，此痛难堪。” 收到哥哥噩耗后，苏辙如五雷轰顶，很长一段时间里，他的大脑都是一片空白：哥哥未与他道别就走了，这样的事实，他怎能接受？苏辙的构想里，他们俩兄弟应当像最初约定的那般：老来“对床夜雨听萧瑟”。他们早就约好了：等老了就辞去官职，找一个清净地弹琴论诗、听风观雨、饮酒欢歌…… 如今，两人约定“对床夜雨听萧瑟”的声音犹在耳边，可做约定的人，却已离开了这个世界。苏辙猛然想起，苏轼曾写信跟他商量，说：自己百年后，想葬在弟弟所在的嵩山，这样他们就算生生世世在一起。苏辙恍悟：哥哥可能早已料到了死期将至了。随后，苏辙怀着巨大的悲痛为哥哥撰写了《东坡先生墓志铭》，为他写墓志铭，也是他们兄弟俩最初的约定。他们曾约好：谁先死，后死的那个人就要为先死者写墓志铭。第二年，苏辙按照苏轼生前的嘱托，将他葬在了嵩山之下。一个人若真的爱重一人，那不管他为此人做多少，他都会永远觉得“不够”。处理完哥哥丧葬事宜后，还觉自己做得不够的苏辙，将哥哥苏轼的三个儿子全部接到身边共同生活，直到他离世。

宝钗完美到无可挑剔，贾母为何不选她做孙媳？薛宝钗在红楼梦里，几乎就是个完美的存在，无论是为人处世，待人接物，还是文化教养，家庭出身，几乎就是无敌的存在，因为她样样都做到了最好，她没有短板。原文说她品格端方，容貌丰美，行为豁达，随分从时，藏愚守拙，不像黛玉孤高自许，目无下尘，所以她一进贾府就把黛玉比了下去，人多谓黛玉所不及，故比黛玉大得下人之心。也就是说，宝钗的好名声，贾府上上下下几乎所有人眼中心中，是通杀的。就是赵姨娘这样倒三不着两的小妾，都说宝钗的好。就是贾府的老祖宗贾母，也曾当众盛赞过宝钗。她曾当着众人面对薛姨妈说，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。贾母这话一说出口，两个人首先就笑了，这俩人是谁？正是王夫人和薛姨妈这对亲姊妹。细想想忽然觉得有点可怕，为什么贾母夸宝钗，她两人会先笑，是不约而同还是心照不宣？薛姨妈笑道，这话是老太太说偏了。王夫人笑道，老太太时常背地里和我说宝丫头好，这倒不是假话。薛姨妈那话自然是谦虚，因为贾母夸的是她女儿，作为母亲自然要谦虚。而王夫人的话，看上去是帮着贾母，增加她夸宝钗的可信度，以向薛姨妈证明，这并不是场面话、客套话，而是确确实实的看宝钗不错。但细想想，贾母才说过王夫人不大说话，说木头似的，在公婆跟前不大显好。怎么一转眼，王夫人就能笑着配合贾母说出这一番话来呢？是早有准备，还是别有用意？贾母夸宝钗不止一次，宝钗过生日一回，就是贾母替她操办的，原文也说了，谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰…… 于是问题就来了，既然贾母这么喜欢宝钗，而且王夫人也证明说，贾母平时背地里也没少夸宝钗，可见这种喜欢不是亲戚之间的客套，应该是真的喜欢，那贾母怎么没有选宝钗做孙媳呢？有人肯定会说，因为在贾母心中，有比宝钗更合适的孙媳人选，那就是黛玉啊。因为论血缘，黛玉是她的亲外孙女，是她女儿的孩子。而宝钗跟她并没有血缘关系，她只是自己儿媳王夫人的外甥女。但是贾母作为贾府的老祖宗，她选孙媳不应该综合考量吗？比如除了血缘关系，还要考量身体是否健康，能否为家族开枝散叶，将来是否能够出来理家，是否能够撑得起整个荣国府，有没有做当家主母的潜质？贾母当然会考虑这些，所以清虚观打醮一回，张道士要为宝玉说亲时，被贾母婉拒了。贾母拒绝的理由是，说宝玉命里不该早娶，等再大一大再定。贾母为什么说宝玉不该早娶？有个原因她没说，后文被贾琏小厮兴儿说了出来，他说“因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。” 而且，他非常肯定的说“将来准是林姑娘定了的”“再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”可见这件事，贾府上下尽人皆知。为什么要过“三二年”？一是因为宝黛还小，时机未到。一个是黛玉有病需要调养，条件不允许。所以贾母才一直没有提宝玉婚事。贾母虽然是贾府老祖宗，说出的话没人敢反驳，就是为宝玉主持婚事，贾政夫妇也得听着。但毕竟是为荣国府选孙媳，这个人选得能服众，让大家都没话说才行。黛玉跟宝钗两人，无论才情、样貌、性格、品行，还是出身、教养、才干、为人，几乎都不相上下，其实选谁都没问题，但黛玉唯一的弱点在于，她娇弱多病，常年吃药，这一点贾府人人皆知。因此，贾母要想让众人心服口服，而不只是她偏心黛玉，那就要再等等，等黛玉的病好一些，两个人又大了一些，再为他们主婚也不迟。在两人各方面条件几乎都对等的情况下，你觉得贾母会选谁？当然是自己的亲外孙女了。更关键的是，她跟宝玉朝夕相处好几年之后，宝钗才来的。宝黛的感情早已被贾母和贾府众人看在眼里的。而宝玉又是贾母的亲孙子，是她的心头肉，贾母疼的不得了。他不喜欢读书，贾母就不让他在贾政跟前立规矩。他喜欢吃什么，贾母就派人送去。因此，他的喜好，自然也是贾母要重点考虑的一个因素。既然贾母从未打算选宝钗做孙媳，为什么还到处夸宝钗呢？这个并不冲突啊，相反，这正是贾母的高明之处。我喜欢你，但不代表我就一定要选你做孙媳啊。这就像职场，你的工作做的很出色，领导也经常当众夸你，但是最终升职加薪的那个人，不一定就是你啊。这才是最狠的啊。贾母是个老人精，可以说把人情世故玩透了，也轻松地拿捏了王夫人薛姨妈等人。不就是夸夸孩子吗？要多少都有！反正不仅不损失什么，还能麻痹敌人，让敌人放松警惕，以为就要得手。但要选最合适的孙媳人选，不好意思，只要她活着，这个人必须得是林黛玉！贾母最狠的一招，是宝琴进贾府之后，她的一招声东击西，彻底把薛姨妈搞懵了。老太太素日左一个夸宝钗右一个夸宝钗，怎么宝琴一来，风向全变了？不仅如此，宝钗在贾府那么多年，贾母也没问过她的年庚八字，夸宝钗的话估计都有一火车皮了，但关于宝钗姻缘，愣是一个字没提过，问都没问过。可宝琴一来，贾母态度大变，喜欢的不得了，还立马问年庚八字。这是要为宝玉说亲吗？不然的话，解释不通啊。薛姨妈哪里会想到，贾母这是虚晃一枪，明着不好说，暗里相当于在宝玉姻缘中，放弃了宝钗这条线。贾母喜欢宝钗但不选她做孙媳，还有个深层原因可能很多人没想到，这才是最大的玄机所在。我们看一下，荣国府的几个媳妇：王夫人是谁？金陵王家的二小姐。王熙凤是谁？也是金陵王家的小姐。这样的一来，整个荣国府，长房有一个当家主事的孙媳，是王家的人，二房有一个当家主事的儿媳，也是王家的人。如果再来一个宝钗…… 有人该说了，宝钗不是王家的，是薛家的呀，四大家族不是有内部联姻的传统吗？不是越多越好吗？也不能这么说。对贾母来说，宝钗的确姓薛，但她妈薛姨妈姓王啊，她也是王家的小姐。如果宝钗做了她的孙媳，相当于整个荣国府，有三个女性跟王家关联密切，这就不是普通的联姻了，在政治上说，就有点失衡了。况且，薛家一直住在荣国府，如果宝钗嫁了宝玉，薛家不更是在贾府常住下去了吗？如果贾母一死，王夫人、薛姨妈姊妹就成了贾府的最高权力层，而宝钗则是新的当家主母……如果黛玉没有早逝，会有她的好日子过吗？你觉得贾母在物色孙媳人选时，会不会考虑到这些因素呢？一定会！毕竟宝玉的妻子，毫无疑问会是王熙凤之后荣国府未来的当家主母！这也是贾母选孙媳时，不能不考虑的一个重要因素，联姻没问题，但不能失衡，如果贾府家业以后都被王家或跟王家密切相关的人把持，那将会是一个什么局面？宝玉会不会被架空，贾府的家业会不会被搬空？也许，这才是贾母放弃宝钗的深层原因，也是不选她做孙媳的玄机所在。虽然，她确实很优秀，但她的身份决定了，贾母不可能选她。

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藏愚守拙的意思是什么(守愚藏拙的意思)-参考网
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守拙自然 - 知乎
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守拙 - 萌典
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素心守拙，方为大美_百科TA说
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【守拙镜心水墨纸本洒金硬卡】拍卖品_图片_价格_鉴赏_书法_雅昌艺术品拍卖网
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守拙_一泓清泉_-站酷ZCOOL
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之所以称作“守拙园”，是从陶渊明诗句：“开荒南野际，守拙归园田”[1]中得来的。“拙”是笨、不灵巧，但“守拙”是守正不阿的意思，也有质朴的含义 ...
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王利明：《守拙集》| 读书 - 知乎
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