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桓灵二帝最新视觉报道_桓灵二帝到底荒唐到什么程度(2024年12月全程跟踪)

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桓灵二帝

三国风云:乱世中的英雄与权谋 东汉末年,汉室衰微,桓灵二帝昏庸无道,宠信宦官,致使朝纲败坏,政治黑暗,民不聊生。加之自然灾害频发,瘟疫横行,百姓生活于水深火热之中,苦不堪言。在这大厦将倾之际,社会矛盾激化到了极点,终于爆发了黄巾起义。黄巾军头戴黄巾,高喊“苍天已死,黄天当立”的口号,如汹涌浪潮般席卷全国。 为了镇压黄巾起义,东汉朝廷下放权力,允许各地豪强自行招募兵勇。一时间,各州郡诸侯势力迅速崛起,他们借平叛之名,扩充军备,积蓄力量,形成了一个个割据一方的军事集团。天下由此大乱,九州大地烽火连天,各路诸侯并起,《三国演义》的故事也在这动荡的历史背景下正式拉开帷幕。 在这个英雄辈出的时代,刘备以仁德闻名,心怀复兴汉室之壮志。他本是中山靖王之后,却因家道中落,以织席贩履为生。值此乱世,他结识了关羽、张飞,三人于桃园结义,誓言同甘共苦,生死相随。自此,刘备便带着两位兄弟,辗转于诸侯之间,历经磨难,虽数度寄人篱下,却始终未曾放弃心中抱负。后幸得诸葛亮出山辅佐,如鱼得水,终于在西蜀之地建立蜀汉政权,形成三国鼎立之一足。诸葛亮,这位智慧超群的谋士,自南阳隆中躬耕,饱读诗书,胸怀天下。他未出茅庐便知天下三分,为刘备制定了宏伟的战略蓝图。他的智慧在诸多战役中展露无遗,火烧赤壁,借东风之力大破曹军;空城计,以一座空城吓退司马懿;七擒孟获,恩威并施平定南方。其忠诚与才智成为后世敬仰的典范,“鞠躬尽瘁,死而后已”便是他一生的写照。 曹操,出身官宦世家,自幼聪慧狡黠,机智过人。他见东汉朝廷衰败,便生有澄清天下之志。早年曹操曾任洛阳北部尉,不畏权贵,棒杀蹇硕叔父,初显其刚正与果敢。董卓乱政时,曹操挺身而出,行刺董卓未遂,遂回乡起兵,号召天下诸侯共讨董卓。在诸侯联军中,曹操展现出卓越的领导才能与军事天赋。他“挟天子以令诸侯”,将汉献帝迎至许昌,掌握了政治上的主动权。此后,曹操凭借其雄才大略,先后击败吕布、袁术、袁绍等诸侯,统一了北方。其麾下谋士如云,荀彧、郭嘉、贾诩等皆为当世之杰;猛将如雨,典韦、许褚、张辽等威震四方。然而,曹操“宁教我负天下人,休教天下人负我”的极端思想,也让他成为一个极具争议的人物。他既有礼贤下士、广纳贤才的一面,又有猜忌多疑、心狠手辣的一面,是一个性格复杂、充满魅力的乱世枭雄。 东吴孙权,乃孙坚之子,孙策之弟。孙坚在东汉末年的乱世中崭露头角,以勇烈闻名,曾参与讨伐董卓之战,在洛阳宫中偶然得传国玉玺。后孙坚在与刘表部将黄祖的战斗中不幸阵亡,孙策继承父志,以传国玉玺为质,向袁术借兵,迅速崛起于江东。孙策年少英勇,人称“小霸王”,他南征北战,平定江东六郡。可惜天妒英才,孙策遇刺身亡,将东吴大业托付给孙权。孙权承父兄之业,据长江天险,凭借长江的天然屏障,东吴得以偏安一隅。孙权自身善于用人,礼贤下士,周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等能臣武将皆为其所用。在赤壁之战中,孙权力排众议,与刘备联军大破曹军,奠定了三国鼎立的基础。此后,孙权又多次与刘备集团或战或和,在复杂的局势中周旋,确保东吴的稳固与发展,展现出非凡的政治智慧与领导才能。 三国之间,权谋与征伐不断。官渡之战,曹操与袁绍两大势力对峙。袁绍兵多将广,粮草充足,本占据绝对优势。然而曹操善用奇谋,他亲率精锐部队突袭袁绍粮草大营乌巢,烧毁粮草辎重,致使袁绍军心动摇,阵脚大乱。曹操趁机发动全面进攻,以少胜多击败袁绍,此役尽显曹操卓越的军事谋略与果敢决断,也成为曹操统一北方的关键转折点。赤壁之战,曹操在基本统一北方后,企图进一步统一天下,于是挥师南下,荆州刘表之子刘琮不战而降。刘备与孙权为求自保,结成联军。东吴大都督周瑜与诸葛亮携手合作,巧用东风,火烧曹军战船。一时间,长江水面火光冲天,曹军大乱,孙刘联军趁势出击,大破曹军。此役不仅改变了三国的势力格局,更为后人留下了一段以弱胜强的经典战例。夷陵之战,刘备为报关羽之仇,不顾诸葛亮等群臣劝阻,亲率大军伐吴。东吴陆逊临危受命,他深知刘备大军士气正盛,便避其锋芒,坚守不出。待刘备军队疲惫松懈之时,陆逊果断出击,采用火攻之计,火烧连营七百里,刘备大军全线溃败,元气大伤。这一战,充分展现了陆逊的军事才能,也让蜀汉政权自此由盛转衰。 除了战场上的金戈铁马,《三国演义》中也不乏感人至深的情义故事。关羽与刘备、张飞桃园结义后,始终坚守忠义。曹操欣赏关羽之才,在刘备兵败徐州后,关羽为保护刘备家眷,暂降曹操。但他“身在曹营心在汉”,曹操赐予他金银财宝、美女骏马,关羽皆不为所动。得知刘备下落后,关羽毅然挂印封金,千里走单骑,过五关斩六将,冲破重重险阻寻兄而去,其义薄云天之举令人敬仰。张飞虽性如烈火,脾气暴躁,但对刘备却是忠心耿耿。长坂坡之战,张飞仅率二十余骑立于当阳桥上,面对曹操大军,他瞋目横矛,大声怒吼:“我乃燕人张翼德也!谁敢与我决一死战?”其勇猛无畏与对兄长的忠诚尽显无遗。赵云单骑救主更是传为佳话。在曹操大军于当阳长坂坡追杀刘备军时,赵云为救刘备幼子刘禅,孤身一人冲入曹军重围。他在敌军中如入无人之境,七进七出,先后斩杀曹军名将五十余员,最终成功救出刘禅。赵云的忠勇与无畏,成为了三国故事中的一抹亮色。 《三国演义》不仅仅是一部历史演义小说,更是一部关于英雄、权谋、情义与理想的史诗。它生动地描绘了那个乱世的风云变幻,让我们看到了在历史的洪流中,英雄们如何凭借自身的智慧、勇气与信念,在动荡不安的时代里纵横驰骋,书写属于自己的传奇。他们的故事,或令人敬仰,或引人深思,或使人叹息,历经千年而不衰,至今仍在世间广为流传,成为中华文化宝库中一颗璀璨夺目的明珠,不断地激励着后人去探索、去感悟那个波澜壮阔的三国时代。

汉末为何陷入大乱?原因可归结为宦官、世家与大疫三方面。提及汉末,人们往往会想到《三国演义》中的乱世风云。而这一切的起点,便是黄巾起义。那么,这场乱世究竟是如何引发的呢? 东汉时期,小皇帝即位后,因年幼无法亲政,外戚便趁机掌权。待小皇帝长大,欲夺回权力时,却面临外戚的阻挠。此时,士人和世家大多保持沉默,桓灵二帝只能依靠宦官来夺回权力。宦官因此得势,加官进爵,但这本是宫廷斗争的老套路。 然而,士大夫们对宦官掌权不满,试图与外戚联手击败宦官,重夺权力。但这场斗争以失败告终,外戚被杀,士大夫被贬。其中,士人首领陈蕃与外戚窦武合谋铲除宦官,但背后真正的掌权者其实是世家子弟,如袁绍等四世三公的世家。 因此,汉末的主要矛盾其实是宦官与世家、外戚的矛盾,即代表皇权和中央权力的皇帝、宦官与地方实权代表世家、外戚的矛盾。在桓灵两帝时期,皇权尚占优势,压制世家和外戚。但随后,一个第三者——疫情与流民问题,改变了这一切。 汉末人口增长,但豪强占据大量土地,导致许多人失去土地,加上饥荒和疫情频发,张仲景便是在此时开始研究医术,后来写成了《伤寒杂病论》。百姓无依无靠,只能投奔太平道。太平道因此发展壮大,并有了反意。而地方世家对此心知肚明,却故意隐瞒,因为他们希望太平道的起义能迫使朝廷授权给他们组织武装,以对付太平道。 果然,汉灵帝授权各地豪强组建团练,太平道很快被击败。但各地豪强武装却借此保存下来,成为汉末大乱中的地方势力。 等到汉灵帝去世,外戚何进被宦官诛杀,袁绍又诛杀了宦官。世家们本以为可以欢呼胜利,但袁绍出于个人野心,迎来了董卓。讨董之战中,各路诸侯三心两意,名为讨董,实则壮大自己势力,试图取代汉室。最终,天下大乱,汉室终结。 这便是汉末大乱的原因:宦官、世家与大疫交织在一起,共同推动了历史的进程。

第49天,反三国。 诸葛亮曾不止一次痛恨桓灵二帝,说他们卖官鬻爵,弄的民不聊生。司马炎也曾经问手下,自己对比古今君王,可以比做哪位,手下回答,桓灵二帝!再对比一下,桓灵二帝卖官鬻爵充作国库,你司马炎把钱塞进自己口袋,还不如桓灵二帝! 今儿咱就说说这个卖官鬻爵到底是个怎么回事?因为比较隐晦,所以作者我用一家公司作为比喻对象。 首先大家都知道,如果一个职位真的是买来的,不是靠真本事得来的,那么这个职位所管辖的区域或者部门科室,肯定会遭殃!理由不用多说,大家心里门清!那么既然这样,董事长为啥还要卖官?因为缺钱!这不废话吗?说详细点,就是公司运营缺钱!对于帝国来说就是国库缺钱,办啥都不行!比如救灾,比如发动战争,甚至是皇宫的修修补补都要钱! 然后是究竟怎么个卖官法?难道真的是只要给钱就行?不用说皇帝不答应,就算一家公司的董事长,他也不会答应!毕竟关乎着公司发展的未来,你敢随便安排一个人上位吗?万一捅个大篓子你能收拾得了吗?到时卖官得到的钱都不够你补缺,你还会觉得划算吗?一,肯定先要资质够格,把阿猫阿狗剔除掉;二,背景也要够格,至少出了问题,你能担当得起;三,大家都觉得你有资格,也就是威望。 最后才到谈价格的问题,作为皇帝或者董事长,他也不能瞎报价!必须依照市场行情,有人就要笑了!这也有行情?那是必须的!肥缺和清水衙门怎么可能一个价位?公司里的销售部门和行政打杂部门能同等对待吗?销售部门动辄百万上亿的业绩,油水充足!行政打杂部门每月几千的死工资,如果职位报价都一样,相信只要不傻,都会选择销售部门,不是吗? 放在末尾,诸葛亮痛恨桓灵二帝并不是单指这两个人,而是这个三国时代,一个腐烂透顶的三国时代!仅此而已。

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包容忠臣却宠幸亲信,司马炎的用人之术,究竟出了什么问题 司马炎,晋朝的开国君主,三十岁即位,五十五岁病故,一共在位二十五年,这二十五年风云际会,出现过了“民和俗静,家给人足”的太康之治,也为“八王之乱”和“永嘉之乱”埋下了伏笔,这一切无不与司马炎的执政手段息息相关。 客观上讲,司马炎非常重视历史教训,好比说他觉得曹魏亡于皇室孤弱和大权旁落,司马炎为了防止重蹈覆辙,就大肆分封宗室,使他们掌握兵权,还派遣他们离开国都去各自的封国工作——这一离开就是海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,拿到手中的权力使得诸王野心膨胀,在司马炎死去之后不久,就酿成了“八王之乱”。 此外,司马炎还对直言的忠臣很是宽容,颇有容人之量,好比说他有一次问柳毅自己和汉代的哪位皇帝可以相比,得到桓灵二帝的答案之后也没有动怒,反而自嘲道:桓灵二帝的时代可没人这样和他说话,我有你这样的臣子,比他们要好得多了。 可惜的是,司马炎虽然有着包容忠臣的心,但在任官方面,却走了另一条路:比起忠正的臣子,他更加偏向自己的亲信,好比说对他有拥立之功的贾充、杨骏之流,司马炎就对他们宠信有加,还纵容他们结党营私,为西晋的衰微酿下恶果。 桓谭《新论》中对郭氏成为废墟的原因,以“善善而恶恶焉”作为解答,认为“善善而不能用,恶恶而不能去”是主要原因,司马炎包容忠臣却宠幸奸臣,令“善人知其贵己而不能用,则怨之;恶人见其贼己而不好,则仇之”,可以说是吃力不讨好的典型案例了。 司马炎在用人上屡出败笔,在继承人的选择上也出了个昏招,他立了自己的智障儿子司马衷为太子,这一行为直接导致了诸王野心的壮大,推动了八王之乱的发生。 史家评价司马炎“奸邪当除不除,惠帝可废不废,终使基业倾覆”,让人扼腕叹息。 参考资料 聂世军:《晋武帝司马炎的煊赫功业与为政败笔》

27252. 【换】 丞 相 的 恩 情,但由真实事件改编 建兴年间,丞相来到临邛县进行巡查。参观火井的时候,发生了非常神奇的事情。此时汉室衰微,火井在桓灵二帝时火势已经很微弱了,所以县令们准备取消火井参观的安排。可是这时大家发现,丞相到火井边看了一眼,就见火井中的火越烧越旺了。大概是因为炎汉将由丞相兴复,所以丞相能够掌控火焰吧。 临邛火井一所,纵广五尺,深二三丈,并在县南百里。昔时人以竹木投以取火。诸葛丞相往视之,后火转盛热,以盆盖井上,煮盐得盐。——西晋《博物志》 蜀郡临邛县有火井,汉室之隆,则炎赫弥炽,暨桓、灵之际,火势渐微。诸葛亮一瞰而更盛,至景耀元年,人以烛投即灭。——南朝《异苑》 一个逐渐变得玄幻的故事

第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 当前位置: 主页 三国演义 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。——调寄《临江仙》 ⠊话说天下大势,分久必合,合久必分。周末七国分争,并入于秦。及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国。推其致乱之由,殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类,崇信宦官。及桓帝崩,灵帝即位,大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权,窦武、陈蕃谋诛之,机事不密,反为所害,中涓自此愈横。

《西狭颂》四种拓本对比,领略汉隶之美 这次展示的《西狭颂》有四种拓本,方便大家比较。其中三种拓本来自“大汉雄风-上海图书馆藏汉碑善本展”,分别是沈佺藏本、沈树镛藏本和于右任藏本(朱拓)。还有一种临本立轴,来自“线走丰姿-天津博物馆藏明清书法精品展”,是伊秉绶的大字临作。 《西狭颂》的魅力 《西狭颂》是东汉建宁四年(171年)的摩崖石刻,字迹结体方正,中宫疏朗,外形宽博。起笔方挺,多波势,端庄中带着姿媚。字距行距紧凑,通篇整肃茂密。线条朴茂丰腴,深厚凝重。梁启超评价它“雄迈而静穆,汉隶正则也。” 隶书的两种类型 隶书的发展可以分为两类:一类是蚕头燕尾,一波三折,章法整齐匀称;另一类是点画圆浑,跌宕舒展,中宫疏朗,带走篆意,古拙大气。两者主要区别在点画上,前者注重起笔收笔的蚕头燕尾,后者注重行笔中段的圆浑厚重。《西狭颂》属于后者。 隶书的演变 隶书的发展分为两个阶段。早期隶书由篆书演变而来,有程邈创隶书之说,还带有篆意,称为古隶。代表作品是先秦西汉的木牍竹简。成熟后的隶书,从西汉末至东汉,称为八分书或分书。现在大都统称隶书,不搞研究的不用分那么细。 东汉中晚期隶书的巅峰 东汉中晚期,隶书的发展达到了顶峰,是书法史上的一个盛世。桓灵二帝时期,许多重要碑刻都是在这个时期立的。《曹全碑》立于东汉灵帝中平二年(185年),《西岳华山庙碑》立于165年,《夏承碑》立于170年,《张迁碑》立于186年,《熹平石经》立于175年,《西狭颂》立于171年,《史晨碑》立于169年,《礼器碑》立于156年,《乙瑛碑》立于153年,《石门颂》立于148年。汉桓帝刘志146年即位,到儿子汉灵帝刘宏189年驾崩,这短短的四十三年间,汉隶的精华都凝聚在这些碑刻中了。 通过这些拓本和临本,我们可以领略到汉隶的独特魅力,感受到那个时代的文化气息。

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